Päivän sana

[vaisuliini]

*
Joskus elämä tuntuu yhtä suurta myrskyistä merta. Aallot iskivät ja kaikki ympärillä keinuu. Yritämme pitää tasapainon, mutta pahoinvointi hiipii sisään, ei kehossa, vaan sielussa. Me tulemme henkisesti merisairaiksi.

Muistan kun olin lapsi isäni sanoi minulle aina, kun tulin merisairaaksi, että osoitin silmilläni jotain, mikä seisoo paikallaan, jotain kiinteää eikä liiku aaltojen mukana. Ajan jälkeen, kun katse kohti holmea tai manteretta, merisairas vapautui.

Samoin oli silloin, kun Pietari nousi veneestä ja alkoi kävellä veden päällä, luki Matteus 14:22-33. Vesi ei kantanut häntä, vaan hänen katseensa Jeesukseen. Kunhan hänen katseensa kiinnittyy Jeesukseen, mitä hän ei oikeasti kanna. Mutta kun hän alkoi tarkastella aaltoja ja olosuhteita ympärillään, hän alkoi vajota.

Juuri niin on meilläkin. Myrskyä tuijottaessa tuntuu kamalalta ja ongelmat vain kasvavat. Jos annamme olosuhteiden toteutua, alamme vajota huoleen, pelkoon ja toivottomuuteen.

Mutta Jeesus pysyy lujana. Myrsky ei liikuta häntä. Aallot eivät järkytä häntä. Hän on samanlainen kaaoksen keskellä.

Tänään on taas aika katsoa ylös

Simon Lars-Helmer

[vaisuliini]

*
2013 tehty tieteellinen tutkimus (No evidence from genome-wide data of a Khazar origin for the Ashkenazi Jews) sanoo tutkimuksen otsikossa, että laajan genomi tiedon mukaan ei ole todisteita askenasijuutalaisten kasaari alkuperästä:

"Askenasi-juutalaisväestön alkuperä ja historia ovat jo pitkään olleet erittäin kiinnostavia, ja geneettisen analyysin edistysaskeleet ovat viime aikoina tarjonneet uuden lähestymistavan näiden aiheiden tutkimiseen. Me ja muut olemme laajojen genomin tietojen perusteella väittäneet, että askenasijuutalaisväestö on peräisin sekä Euroopasta että Lähi-idästä. Joidenkin aineistojemme uudelleenanalyysin perusteella on kuitenkin väitetty, että suuri osa askenasiväestön esi-isistä on peräisin kasaareista, turkkilaiskielisestä ryhmästä, joka asui Kaukasuksen pohjoispuolella noin tuhat vuotta sitten.

Koska kasaariväestöstä ei ole jäänyt nykyaikaisia jälkeläisiä, joiden avulla voitaisiin testata selvästi, onko se vaikuttanut askenasijuutalaisten syntyperään, kasaari olettamusta on ollut vaikea tutkia genetiikan avulla. Kaukasuksen alueelta on ollut saatavilla vain vähän geneettisiä tietoja ja koska nämä tiedot ovat keskittyneet populaatioihin, jotka ovat geneettisesti lähellä Lähi-idän populaatioita, on ollut ongelmallista katsoa, että kaikki merkit askenasien ja Kaukasuksen välisestä geneettisestä samankaltaisuudesta johtuisivat kasaarien syntyperästä kuin yhteisestä Lähi-idän esivanhempien syntyperästä.

Yhdistämällä äskettäin kerätyistä näytteistä saadut genotyypit useista aiemmista tutkimuksistamme saatuihin tietoihin olemme koonneet tähän mennessä suurimman saatavilla olevan aineiston askenasijuutalaisten geneettisen alkuperän arvioimiseksi. Tämä tietokokonaisuus sisältää laajoja genomin yhden nukleotidin polymorfismeja 1 774 näytteessä 106 juutalaisesta ja muusta kuin juutalaisesta väestöstä, jotka kattavat mahdolliset askenasialaisen syntyperän alueet: Eurooppa, Lähi-itä ja alue, joka on historiallisesti liitetty kasaarikaganaattiin.

Aineisto sisältää 261 näytettä 15 väestöstä Kaukasuksen alueelta ja sen pohjoispuolelta, näytteitä, joita ei ole aiemmin sisällytetty askenasijuutalaisten näytteiden rinnalle genomitutkimuksiin. Käyttämällä erilaisia vakiotekniikoita populaatiogenetiikan rakenteen analysoimiseksi havaitsimme, että askenasijuutalaisilla on eniten yhteistä geneettistä sukujuurta muiden juutalaispopulaatioiden kanssa ja muiden kuin ei-juutalaispopulaatioiden joukossa Euroopan ja Lähi-idän ryhmien kanssa.

Askenasijuutalaisten ja Kaukasuksen väestöjen välillä ei ole havaittavissa erityistä samankaltaisuutta, varsinkaan kasaarialuetta lähinnä edustavien väestöjen välillä. Näin ollen askenasijuutalaisten analyysi yhdessä kasaarikaganaatin alueelta peräisin olevan laajan näytteen kanssa vahvistaa aiemmat tulokset, joiden mukaan askenasijuutalaiset ovat peräisin ensisijaisesti Lähi-idän ja Euroopan väestöistä, että heillä on huomattavan paljon yhteisiä sukujuuria muiden juutalaisväestöjen kanssa ja että ei ole viitteitä merkittävästä geneettisestä vaikutuksesta Kaukasuksen alueelta tai sen pohjoispuolelta."

-PP-

[vaisuliini]

*
Joka vihaa Israelia, nousee Raamatun Jumalaa vastaan.

Siunaamme Israelia, koska Jumalalla on muuttumaton kutsu ja suunnitelma Israelille. Näin Jumala on sanonut Sanassaan.
Tämä suunnitelma tulee olemaan mahtava siunaus koko maailmalle.

Hannu Enbuska

[vaisuliini]

*
Raamatussa on Askenas (אשׁכנז‎) nimi mainittu kolme kertaa:

1 Moos 10:3 Ja Goomerin pojat olivat Askenas (אשׁכנז‎), Riifat ja Toogarma.

1 Aik 1:6 Ja Goomerin pojat olivat Askenas (אשׁכנז‎), Diifat ja Toogarma.

Jer 51:27 Nostakaa lippu maassa, puhaltakaa pasunaan kansoissa, vihkikää kansat häntä vastaan, kutsukaa häntä vastaan Araratin, Minnin ja Askenaan (אשׁכנז‎) valtakunnat, asettakaa päämies häntä vastaan, antakaa tulla hevosia kuin pörheitä heinäsirkkoja.

Raamatun Askenas oli Goomerin poika. Raamatusta näemme, että Askenasin valtakunta on mainittu Araratin ja Minnin valtakuntien kanssa. Ararat sijaitsi nykyisen Itä-Armenian alueella ja Minni sijaitsi Armeniassa. Jotkut sanovat, että koska Ararat ja Minni sijaitsivat Armeniassa lähellä Turkkia, niin Askenasin valtakunta olisi sijainnut Turkissa. On hyvin paljon mahdollista, että Askenasin valtakunta sijaitsi Turkissa tai muualla Armenian lähellä. Jotkut tekevät tästä sellaisen johtopäätöksen, että Askenasin valtakunta oli Turkissa ja siellä sitten Askenasin jälkeläiset, turkkilaiset jälkeläiset olisivat kääntyneet juutalaisuuteen, tämä on kuitenkin väärä johtopäätös. Askenas oli Goomerin poika ja Goomer oli Jaafetin poika. Jaafet ja hänen jälkeläisensä asuttivat Välimeren rannikkoalueita, leviten Eurooppaan ja osittain Aasiaan.

Saksassa asuvat juutalaiset alkoivat käyttämään itsestään nimitystä Askenas n. 1000-luvulla. Ajan myötä kaikkia juutalaisia, jotka olivat omaksuneet "saksalaisen riitin" synagogarituaalin, alettiin kutsua ashkenasimeiksi, että heidät voitaisiin erottaa sefardijuutalaisista (espanjalaisen riitin juutalaiset). Askenasit eroavat sefardeista heprean ääntämisessä, kulttuuriperinteissä, synagogaveisuussa, jiddishin laajassa käytössä (1900-luvulle asti) ja erityisesti synagogaliturgiassa.

Sefardi sana tulee hepreankielen sanasta sefarad, joka tarkoittaa Espanjaa. Sefardijuutalaiset asuivat pääosin Espanjassa ja Portugalissa, jonka takia heistä käytetään nimitystä sefardijuutalaiset. Askenasijuutalaiset asuivat pääosin Saksassa, jonka takia heitä kutsuttiin Askenaseiksi.

Keskiajan juutalaiset kutsuivat Saksaa nimeltä Askenasi. Askenasi nimitys askenasijuutalaisille ei tule Raamatun Askenasista, vaan siitä syystä, että keskiajan juutalaiset kutsuivat Saksaa Askenasiksi. Tämä kumoaa teorian, jonka mukaan Askenasijuutalaisuus nimi tulisi Raamatun Askenasilta, joka olisi asunut Turkissa. Se miksi keskiajan juutalaiset kutsuivat Saksaa Askenasiksi voi johtua siitä, että Askenasin jälkeläisten tullessa Eurooppaan he asuttivat Saksan maan alueita.

Keskiajalla Askenas sanaa käytettiin juutalaisissa lähteissä laajalti Saksasta (kun esimerkiksi 1000-luvun Rashi kääntää kommentaarissaan hepreankielisen sanan saksaksi, hän antaa sen meille "Askenasin kielellä"), ja ennen pitkää siitä tuli vakiintunut termi. Askenas viittasi hepreassa keskiajalla pelkästään Saksaan, kunnes se korvattiin 1900-luvulla sanalla Germania, jotta vältettäisiin epäselvyys siitä, että askenasim tarkoitti sekä ei-juutalaisia saksalaisia että juutalaisia jiddishin puhujia.

-PP-

[vaisuliini]

*
DNA-tutkimukset paljastavat, että sefardijuutalaisilla on syvä ja yhteinen esi-isien perintö, joka yhdistää heidät laajempiin juutalaisväestöihin. Geneettiset analyysit osoittavat johdonmukaisesti, että sefardijuutalaiset, kuten askenasijuutalaiset ja mizrahijuutalaiset, ovat peräisin merkittävältä osin Lähi-idästä. Tämä viittaa yhteiseen esi-isien väestöön, joka on peräisin muinaisesta Lähi-idästä, todennäköisesti historiallisesta Israelin maasta. Geneettiset todisteet tukevat kertomusta yhteisestä syntyperästä ennen suuria diasporaliikkeitä. Askenasijuutalaisten ja sefardijuutalaisten yhteinen DNA-perimä kumoaa väitteen kasaarijuutalaisista.

Tässä kohtaa moni voi sanoa, että ihmisen tekemä DNA-testi ei ole luotettava. Tässä kohtaa minun on otettava esille muinaisista filistealaisista tehty DNA-tutkimus ja miten se voidaan liittää Raamatun sanan ilmoitukseen.

Vuonna 2019 tehtiin DNA-tutkimus Ashkelonin muinaishautalöydöistä, jotka kuuluivat muinaisille filistealaisille. Yhdessä arkeologisten löytöjen kanssa DNA-tutkimus vahvisti teoriaa, jonka mukaan filistealaiset olivat todennäköisesti kreikkalaisia - joko Manner-Kreikasta tai Kreetalta - jotka myöhemmin sekoittuivat paikalliseen Levantin väestöön varhaiselta rautakaudelta lähtien.

Arkeologisten todisteiden mukaan filistealaisten keramiikka ja kulttuuri osoittavat vahvoja yhteyksiä Egeanmeren maailmaan, erityisesti Kreetalle ja mykeneläiseen Kreikkaan.

Jer 47:4 päivän tähden, joka tulee ja tuhoaa kaikki filistealaiset, hävittää Tyyrolta ja Siidonilta kaikki auttajat, mitä jäljellä on; sillä Herra on tuhoava filistealaiset, mitä on tähteenä Kaftorin saarelta tulleista.

Suurin osa tutkijoista sanoo Kaftorin saaren tarkoittavan nykyistä Kreetan saarta. Mesopotamialaisissa lähteissä käytetään sanaa Kaptara kuvaamaan Kreetaa. Foneettinen samankaltaisuus Kaftorin kanssa on silmiinpistävää. Tämä on vallitseva näkemys assyriologiassa ja Raamatuntutkimuksessa, että Kaptara on nykypäivän Kreeta.

Raamatun sana todistaa, että filistealaiset ovat Kreetan saaren asukkaiden jälkeläisiä. Tämän saman asia on todistanut DNA-tutkimus vuonna 2019. Johtopäätös tästä on se, että askenasijuutalaisten ja sefardijuutalaisten yhteinen alkuperä DNA-tutkimusten kautta on luotettavaa tietoa ja totta. Kasaarijuutalaisuus väite on valhetta ja petosta.

-PP-

[vaisuliini]

*
Ensimmäinen lähde, joka sanoo kasaarien kääntyneen juutalaisuuteen löytyy muslimihistorioitsija kirjoittamana, jonka nimi on Al-Mas'ūdī. Al Masudi kuoli vuonna 956 jKr. Al Masudi on sanonut kasaarien kääntyneen juutalaisuuteen hallitsija kalifi Hārūn al-Rashīdin (786-809 jKr.) aikana.

Kasaarien kolikossa, joka on löydetty Ruotsin Gotlannista 1999 lukee arabiaksi Musa rasul Allah - Mūsā rasūl Allāh (Mooses on Allahin lähettiläs).
Kolikko on ajoitettu vuoteen 837 jKr. Monet sanovat tämän kolikon olevan todiste siitä, että kasaarit olivat kääntyneet juutalaisuuteen.

Tämä ei ole tietenkään totta ja tuo kolikko todistaa jotain ihan muuta kuin että kasaarit olisivat kääntyneet juutalaisuuteen.

Islaminusko opettaa Mooseksen olevan Allahin profeetta ja lähettiläs. Islaminuskon mukaan Mooseksen eräs nimitys on Kalimullah, koska muslimit uskovat Mooseksen puhuneen suoraan Allahille. Mooses on arabiaksi Musa.

Al-Qasas 28:7 And We inspired the mother of Moses, saying: Suckle him and, when thou fearest for him, then cast him into the river and fear not nor grieve. Lo! We shall bring him back unto thee and shall make him (one) of Our messengers. Koraani Sahih Al-Bukhari

Myriam 19:51 And make mention in the Scripture of Moses. Lo! he was chosen, and he was a messenger (of Allah), a prophet. Koraani Sahih Al-Bukhari

Koraani sanoo Mooseksen olevan eräs Allahin lähettiläistä. Myriam 19:51 kohdassa on suluissa Allah, koska siinä tarkoitetaan Mooseksen olevan Allahin lähettiläs. Islaminusko uskoo myös Mooseksen olevan Allahin lähettiläs.

On hyvin todennäköistä, että kasaarien kolikko Mūsā rasūl Allāh (Mooses on Allahin lähettiläs) kertookin Islaminuskosta, ei juutalaisuudesta. Alunperin Kasaariassa uskottiin turkkilaiseen shamanismiin tengrismiin (tengri-usko). Kasaariassa oli monenlaisia uskomuksia muun muassa Islaminusko tuli Kasaariaan jo 700-luvulla jKr.

HUOM! Kasaarian valtakunnan alueen arkeologisista löydöistä ei ole löydetty synagogia, hepreankielisiä kirjoituksia, rituaaliesineitä tai hautalöytöjä, jotka viittaisivat laajamittaiseen juutalaisuuden harjoittamiseen. Mutta, arkeologiset löydöt Kasaarian alueelta viittaavat turkkilaiseen shamanismiin, islamiin ja kristinuskoon.

Varhaisimmat maininnat kasaarien juutalaisuudesta ovat muslimilähteistä peräisin (esim. al‑Masʿūdī, Ibn al‑Faqīh), eivät juutalaisilta. Myöhäisemmät juutalaislähteet (10-12.) esim. Judah HaLevi oli muslimilähteiden peesausta ei todellista historian kirjoitusta.

-PP-

[vaisuliini]

*
Saatanan synagoogaa

Ilm 2:9 Minä tiedän sinun ahdistuksesi ja köyhyytesi-sinä olet kuitenkin rikas-ja mitä pilkkaa sinä kärsit niiltä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan ovat saatanan synagooga.

Ilm 3:9 Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan.

Jotkut kasaarianjuutalaisuus valheeseen uskovat Jeesuksen omat sanovat Ilmestyskirjan lukujen 2 ja 3 saatanan synagogan juutalaisten, jotka eivät ole juutalaisia olevan kasaarianjuutalaisia. Tämä ei tietystikään ole totta.

Ilmestyskirjan 2 ja 3 luvun saatanan synagogaa olevat juutalaiset olivat apostoli Johanneksen aikana eläneitä juutalaisia, jotka eivät uskoneet Jeesuksen olevan Messias ja siitä syystä jumalattoman tilansa tähden he olivat kyllä lihansa puolesta juutalaisia, mutta eivät olleet pelastuneita, eivätkä kuuluneet siten Uuden Liiton Israelin seurakuntaan, eivätkä olleet Jumalan armosta pelastamia juutalaisia, vaikka olivatkin sitä lihallisesti.

Room 2:
28 Sillä ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu;
29 vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.

Apostoli Paavali puhui ulkonaisesti juutalaisesta, joka tarkoitti lihansa puolesta juutalaiseksi syntymistä. Mutta, Raamatun opetuksen mukaan nyt Uudessa Liitossa lihan puolesta syntyminen ei enää riitä pelastukseen ja liittosuhteeseen Jumalan kanssa, koska myös juutalaisen täytyy uskoa Jeesuksen olevan Messias, Herra ja Pelastaja voidakseen pelastua. Tätä taustaa vasten Paavali opetti, että se on juutalainen, joka on sisällisesti juutalainen, eli pelastettu uskon kautta Herraan Jeesukseen ja sitä kautta liitetty Uuden Liiton Jumalan Israelin seurakuntaan.

Joh 8:
44 Te olette isästä perkeleestä, ja isänne himoja te tahdotte noudattaa. Hän on ollut murhaaja alusta asti, ja totuudessa hän ei pysy, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, niin hän puhuu omaansa, sillä hän on valhettelija ja sen isä.
45 Mutta minua te ette usko, sentähden että minä sanon totuuden.
46 ¶ Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin? Jos minä totuutta puhun, miksi ette minua usko?
47 Joka on Jumalasta, se kuulee Jumalan sanat. Sentähden te ette kuule, koska ette ole Jumalasta."
48 Niin juutalaiset vastasivat ja sanoivat hänelle: "Emmekö ole oikeassa, kun sanomme, että sinä olet samarialainen ja että sinussa on riivaaja?"
49 Jeesus vastasi: "Minussa ei ole riivaajaa, vaan minä kunnioitan Isääni, ja te häpäisette minua.

Kun Messias Jeesus vaelsi maan päällä lihassa, niin Hän sanoi niiden juutalaisten olevan isästä perkeleestä, jotka eivät uskoneet Häneen. Nämä olivat kyllä ihan oikeita lihasta syntyneitä juutalaisia, mutta eivät pelastuksen sisäpuolella olevia. Tässä on ihan sama ajatus kuin Ilmestyskirjan luvuissa 2 ja 3.

-PP-

[vaisuliini]

*
Israelin valtion 1948 perustamisen rahoituksesta

Kuulen usein sellaisen ajatuksen juoksun kuinka Rothschildit ovat rahoittaneet Israelin valtion syntymistä ja siksi nykyisellä Israelin valtiolla ei ole mitään tekemistä Jumalan lupauksille koskinen israelilaisia. Katsotaan Raamattua ja historiallisia faktoja.

Rothschild-suvun rooli Israelin perustamisessa 1948 oli historiallinen siten, että Edmond de Rothschild (1845-1934) oli sijoittanut rahojaan juutalaisten siirtokuntien ja juutalaisyhteisöjen hyväksi, jotka asuivat ennen vuotta 1948 alueilla, josta tuli Israelin valtio vuonna 1948.

Vuoteen 1948 suora rahoitus Israelin valtion perustamiseksi tuli pääasiassa maailmanlaajuisesta juutalaisten varainkeruusta, ei pelkästään Rothschildin perheeltä. Rothschildin sukukin rahoitti Israelin valtion syntymistä, mutta ei yksin ja päärahoitus tuli muualta kuin Rothschildin suvulta. Rothschild juutalaisena osallistui monien muiden juutalaisten tavoin rahoittamaan Israelin valtion syntymistä, mutta väite, että se tehtiin pääosin Rothschildin rahoilla on valhe.

Nykyään monet ihmiset sanovat, että Rothschildin suvulla olisi ollut keskeinen rooli Israelin valtion perustamisessa, mutta tämä on väärä väite, jolla yritetään tehdä tyhjäksi israelilaisten palaaminen omaan maahansa.

Amerikan juutalaiset olivat suurin yksittäinen Israelin valtion rakentamisen taloudellisen tuen lähde. Keren Hayesod (United Israel Appeal) oli myös keskeisessä asemassa Israelin valtion perustamisen rahoittamisessa, jossa israelilaiset saivat takaisin oman maansa, jonka Jumala oli luvannut antaa heille.

-PP-

[vaisuliini]

*
SYDÄMEN HYVÄ AARRE

Puhumasi sanat heijastavat sitä, mikä on sydämessäsi. ”Sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu” (Matt.12:34).

Aina kun lapsena sanoin jotakin tuhmaa, äiti pesi minun suuni saippualla. Ei silti suuni ollut pesun tarpeessa, vaan sydämeni. Kielesi näet puhuu vain sitä, mitä on sydämessäsi. Jeesus sanoi, että moraaliton, huolimaton, paha puhe tulee pahasta, epäpuhtaasta sydämestä.

Uskovina me emme ole vielä ottaneet vakavasti Herramme puhetta kielemme kesyttämisestä. Hän on tehnyt siitä elämän ja kuoleman asian. Huolimaton kielemme ei ainoastaan alenna oletettua hengellisyyttämme, vaan se aiheuttaa epäpuhtaan ja saastaisen sydämen.

Jos syyllistyt juoruiluun, epäystävällisiin huomautuksiin, arvosteluun, valehteluun, epäpuhtaaseen kielenkäyttöön, vihanpurskahduksiin, voit olla varma, ettei sydämessäsi kaikki ole Pyhän Hengen hallinnassa. Jeesus panee tälle seikalle huomion, kun hän sanoo: ”Jos olet huolimaton kielesi suhteen, riitelet, valitat, napiset, tuomitset, sinulla on vakava sydänvika, ja se menee hyvin syvälle”.

”Hyvä ihminen tuo hyvän runsaudesta esille hyvää, ja paha ihminen tuo pahan runsaudesta esille pahaa” (Matt.12:35).

Ei kukaan Jumalan työntekijä tai uskova ole tämän Herran varoituksen ulkopuolella. Jeesus sanoo tarkkaavansa sinun sydäntäsi ja huomaavansa, miksi puhut huolimattomasti. Älä ota puheitasi liian huolettomasti. Kun Pyhä Henki syyttää sinua jostakin, mitä olet sanonut, kehotan sinua katumaan ja sitten antamaan hänen kääntää negatiiviset sanat siunauksiksi. Kiroaminen ja siunaus eivät voi lähteä samasta suusta (ks. Jaak.3:10).

Kielesi voittamisen salaisuus on siinä, että tunnet Herran! Vetäydy hänen läsnäoloonsa ja anna hänen näyttää, mitä sydämessäsi on.

David Wilkerson

[vaisuliini]

*
Raamatullisen koettelemisen keskipiste on totuus

Raamatun opettama kaikkien asioiden koetteleminen, joiden sanotaan olevan Jumalasta on äärimmäisen tärkeää, koska ilman oikeanlaista Raamatullista koettelemista Herran Jeesuksen opetuslapsi ei voi kasvaa uskossa oikealla tavalla eteenpäin. Seurakunnissa tätä aihetta on laiminlyöty liian usein ja senkin takia monet uskovat eivät ole päässeet kasvamaan uskossa oikealla tavalla eteenpäin. Olen saanut sydämelleni tuoda esille Raamatullista koettelemista ja sen keskipistettä, joka on totuus sekä mikä on koettelemisen tarkoitus ja merkitys. Tutki ja koettele kirjoitukseni Jumalan sanan kautta rukouksen kera.

1 Tess 5:
21 mutta koetelkaa (dokimadzo) kaikki, pitäkää se, mikä hyvää on;
22 karttakaa kaikenkaltaista pahaa.
23 ¶ Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen.
24 Hän, joka teitä kutsuu, on uskollinen, ja hän on sen myös tekevä.

Yllä oleva Raamatun kohta opettaa, että kaikki minkä sanotaan olevan Jumalasta (profetia, opetus, julistus, toiminta jne.) tulee tutkia ja koetella onko se Jumalasta vai ei. Kreikankielen sana dokimadzo tarkoittaa tutkia, koetella. Dokimadzo sanaa käytettiin metallien ja rahojen aitouden tutkimisesta, jonka kautta saatiin selville oliko raha tai metalli aito vai väärennetty. Dokimadzo sana tulee sanasta dokimos, joka tarkoittaa hyväksyttyä, koeteltua ja koetuksen kestänyttä. Dokimos sana tarkoitti myös tutkimista ja koettelemista, jossa rahojen ja metallien aitoutta tutkittiin ja koeteltiin.

Muinaisessa maailmassa rahan ja metallien aitouden tutkijat koulutettiin tutkimaan rahojen ja metallien aitoutta aitojen rahojen ja metallien kautta. He eivät tutkineet ja perehtyneet tutkimaan väärennettyä rahaa ja metalleja, vaan aitoa rahaa ja metallia. Kun he olivat täysin perehtyneet tunnistamaan oikean rahan, niin nähdessään väärennetyn rahan he kykenivät tunnistamaan sen ja hylkäämään sen vääränä rahana.

Kun tutkimme Jumalan sanaa 1 Tess 5:21-24 kohdasta, niin huomaamme sen että koettelemisen tarkoitus on oppia tunnistamaan hyvä ja oikea asia, eli Jumalan sanan totuuden mukaiset asiat ja totuuden tuntemisen kautta pitää hylätä ja karttaa kaikenlaista pahaa, eli syntejä ja eksytyksiä, vääriä oppeja, vääriä profeettoja ja valhehengen toimintaa. Herran Jeesuksen opetuslapsen keskipiste pitää olla Jumalan sanan totuudessa ja kun hän oppii Jumalan armosta harjaantumaan uskossa sekä tuntemaan Jumalan sanan totuutta yhä syvällisemmin, niin hän tunnistaa myös eksytykset, väärät opetukset sekä valhehengen toiminnat kun hän kohtaa ja näkee niitä. Toisin sanoen Herran Jeesuksen opetuslapsen pitää tutkia pääasiassa Jumalan sanan totuutta eikä eksytyksiä ja vääriä oppeja. Jos uskova tutkii ja viettää aikaansa eksytysten parissa eikä tutki Jumalan sanan totuutta, niin silloin uskova ei kykene kasvamaan totuudessa, koska hänen keskipisteensä on valheopetuksissa sekä saatanan teoissa.

Nykyään monet uskovat (eivät kaikki) metsästävät eksytyksiä sekä heidän keskipisteensä on eksytys ja sen paljastaminen eikä heitä kiinnosta Jumalan sanan totuus, armo ja rakkaus. Herra Jeesus paljasti eksytykset ja eksyttäjät ja samoin toimivat Herran apostolit sekä apostoli Paavali. Eksytyksen paljastamisen tarkoitus ei ole jäädä pyörimään ja mässäilemään eksytyksillä, vaan juurtua totuuteen ja kiinnittää katse Jumalan sanan totuuteen ja kasvaa uskossa yhä syvempään Jumalan tuntemiseen.

Raamatullisen koettelemisen keskipiste on aina totuudessa ja kun ja jos paljastamme väärän opetuksen, väärän profeetan tai valhehengen toiminnan, niin meidän tulee kertoa mikä on totuus ja ohjata ihmisiä kasvamaan totuudessa eikä jäädä pyörimään eksytyksen metsästämisessä. Olen kokenut sydämessäni, että Herra on kehottanut minua tutkimaan ja paljastamaan tiettyjä eksytyksiä, vääriä oppeja, valhehengen toimintaa sekä eksyttäjiä, mutta siinä samalla Herra on sanonut, että tulee näyttää ja kertoa mikä on Jumalan sanan totuus ja ohjata eksyneitä uskovia Jumalan sanan totuuden pariin sekä varoittaa uskovia eksymästä vääriin oppeihin ja valhehengen manifestaatioihin. Tarkoitus ei ole keskittyä ja metsästää eksytyksiä, vaan Jumalan sanan totuuden kautta auttaa eksyksissä olevia pois eksytyksen kavalista juonista sekä ettei kukaan uskova eksyisi pois totuudesta. Jumalan sanan totuuden tulee olla uskovan keskipiste kaikessa mitä hän tekee.

Joskus näyttää siltä, että uskovina (joidenkin, ei kaikkien) keskipisteemme on eksytys ja väärät opetukset eikä Herra Jeesus ja Hänen totuutensa ja Jumalan armo ja rakkaus. Meidän uskovien tulee rakentua Jumalan sanan totuuden, armon ja rakkauden kautta ja edellä olevien Jumalan tahdon mukaisten asioiden tulee olla uskovan ihmisen uskonelämän keskipiste. Eksytys ja väärä opetus sekä valhehengen toiminnan paljastaminen tulee paljastaa vain silloin jos se uhkaa eksyttää Herran Jeesuksen opetuslapsia, mutta eksytys ei saa olla uskovan ihmisen keskipiste.

Herra Jeesus sanoi että lopunaikana viimeisinä päivinä ennen Hänen tulemustaan nousee vääriä kristuksia (voideltuja) ja vääriä profeettoja, jotka pyrkivät eksyttämään jopa valitutkin valhevoimaan perustuvien suurien tunnustekojen ja ihmeiden kautta. Eksytyksen paljastaminen ei ole väärin, vaan erityisesti tässä lopunajassa eksytykset on paljastettava, mutta keskipiste ei saa olla eksytyksissä, mutta eksytyksen paljastamisen kautta ihmiset tulee ohjata Jumalan sanan totuuden tielle.

2 Kor 13:5 Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä? Ellei, niin ette kestä koetusta (adokimos).

Raamattu jopa kehottaa jokaista uskovaa koettelemaan itseään, että onko hän Raamatullisessa uskossa ja uskonkasvussa, niin että Herra Jeesus uskovan sydämessä johdattaa uskovaa uskossa totuuteen. Ellemme koettele itseämme sekä kaikkea minkä sanotaan olevan Jumalasta, niin emme kestä koetusta ja silloin eksymme helposti pois totuudesta ja lankeamme eksytyksen kavalien juonien pauloihin. Adokimos sana on dokimos sanan vastakohta ja adokimos tarkoittaa ei kestä koetusta ja kelvoton sekä ei hyväksytty.

Jos emme halua oppia tai meitä ei kiinnosta Raamatullinen asioiden koetteleminen, niin silloin emme kykene vaeltamaan uskossa oikealla tavalla, vaan lankeamme kaikenlaisiin kavaliin vääriin oppeihin ja eksytyksen tuuliin. Seurakunta joka ei opeta Raamatullista koettelemista tai kieltää koettelemisen johdattaa uskovia harhaan ja eksytyksiin, koska Raamatullinen koetteleminen kuuluu totuudessa kasvamiseen eikä kukaan uskova voi kasvaa totuudessa ilman Raamatullista koettelemista.

Kun Herran Jeesuksen opetuslapsen keskipiste on Herrassa Jeesuksessa ja Jumalan sanan totuudessa, niin silloin hän totuuteen harjaantuneena kykenee tunnistamaan eksytykset ja kaikenlaisen vääryyden sekä valhehengen toiminnan ja hylkäämään nämä valheet sekä karttamaan ja välttämään valheita, jolloin hän ei eksy pois totuudesta. Kun uskova on Jumalan sanan totuuden kautta harjaantunut tutkimaan ja koettelemaan sen mikä on totuus, niin hän oppii kasvamaan pyhityselämässä. 1 Tess 5:21-24 Raamatun jakeiden kautta näemme kuinka pyhityselämässä kasvaminen on kytketty Raamatulliseen koettelemiseen, eikä kukaan uskova kykene kasvamaan uskossa oikealla tavalla ellei hän ole oppinut Pyhässä Hengessä Jumalan sanan kautta tutkimaan ja koettelemaan sitä mikä on totuus.

On äärimmäisen tärkeää, että jokainen uskova alistaa oman palvelutehtävänsä alisteiseksi Raamatulliselle koettelemiselle, joka tulee tehdä sävyisyyden Hengessä toista kunnioittaen. Raamatullinen koetteleminen ei ole kenenkään kimppuun käymistä tai toisen lyömistä, haukkumista tai mustamaalaamista, vaan Raamatullinen toimenpide sävyisyyden rakkaudessa. Raamatullinen koetteleminen on kuin turvaverkko, joka pitää ja kasvattaa seurakuntia ja uskovia totuuden puhtaudessa ja pitää loitolla kaikenlaiset kavalat eksytyksen juonet sekä väärät opetukset ja valhehengen manifestaatiot. Jos emme suostu koeteltaviksi tai halua opetella koettelemaan asioita Raamatullisesti, niin silloin eksymme, koska ilman Raamatullista koettelemista kukaan uskova ihminen ei kykene kasvamaan oikealla tavalla uskossa totuuteen.

-PP-

https://www.kotipetripaavola.com/raamatullisenkoettelemisenkeskipisteontotuus.html