Päivän sana

[vaisuliini]

*
Kekri - Pyhäinpäivä - Halloween osa 4

Muinaiset keltit, jotka asuivat Brittein saarten alueella viettivät yli 2000 vuotta sitten sadonkorjuujuhlaa. Keltit päättivät kesän yhteisellä juhlalla, jonka jälkeen he siirtyivät talvikauteen ja uuteen vuoteen. Keltit uskoivat vainajien henkien olevan liikkeellä.

Halloween tulee nimestä all hallow's eve (kaikkien pyhien aatto). Pyhäinmiestenpäivä esiintyi Ranskan kelttiläisillä alueilla jo 700-luvulla. Pyhänmiestenpäivän yhteydessä kestitettiin suvun vainajia. Katolinen kirkko otti juhlasta vaikutteita opettaen vainajien olevan lomalla kiirastulesta marraskuun 2. päivänä, katselemassa entisiä asuinsijojaan.

Germaaniset kansat viettivät 1. päivä marraskuuta pyhäinmiesten päivää (Allerheiligen). Germaanisten kansojen keskuudessa vuodenvaihteen jälkeiseen aikaan liittyi runsaat vainaja- ja kummitustarinat.

1800-luvulla Halloween ja sen perinne tuli Amerikkaan irlantilaisten ja englantilaisten siirtolaisten mukana. Juhlasta tuli Amerikassa yhteinen kansanjuhla, joka sai myös uusia muotoja. Lapset kiertävät noidiksi ja kummituksiksi pukeutuneena kerjäämässä makeisia.

Halloween tunnetaan myös nimellä Samhain. Samhain on sadonkorjuujuhla, jossa muistellaan kuolleita ja kommunikoidaan kuolleiden kanssa. Samhain on myös iankaikkisen reinkarnaation juhla. Samhain aikaan wiccoilla ja muutamilla pakanauskonnoilla on suuri sapatin aika.

Eurooppalaisen tradition mukaan Samhain yönä vanha jumala kuolee ja jumalatar suree häntä kovasti seuraavat kuusi viikkoa. Kelttiläisen uskomuksen mukaan kaikki kuolleet sielut palaavat isoon elämän kattilaan, kuolema ja henkiin herääminen odottaa jälleensyntymistä.

Halloweenin aika on noitien, noituuden ja wiccojen suosikki vuoden ajanjakso. Hev uskovat että halloween yönä fyysinen ja henkinen todellisuus kohtaavat, jolloin voidaan olla yhteydessä kuolleiden kanssa sekä ennustaa tulevia.

Halloween ei ole leikkiä ja mielikuvitusta, vaan aikaa jolloin henkivallat aktivoituvat ja ovat voimakkaassa kontaktissa ihmisten kanssa. Noidat ja okkultiikot kokevat selkeästi yhteyden henkivaltojen kanssa, jotka esittävät kuolleita, mutta he eivät ole kuolleita, vaan riivaajahenkiä, jotka jäljittelevät kuolleita omaisia. Tavallinen kansa pitää Halloweenia leikkinä ja perinteenä, mutta he ovat tietämättään tekemisissä pahuuden henkivaltojen kanssa.

Samat henkivallat, jotka eksyttivät Babylonian kansaa marraskuun juhlan kautta, eksyttää ihmisiä Halloween juhlan kautta. Halloween juhlan juuret ja taustat löytyvät Babyloniasta kuten myös Kekri juhlan. Herran Jeesuksen opetuslapsilla ei tulisi olla mitään tekemistä Halloween juhlan kanssa.

-PP-

[vaisuliini]

*
Kekri - Pyhäinpäivä - Halloween osa 3

Kekri on muinnaissuomalainen sadonkorjuun juhla, jota vietettiin mikkelinpäivän (29.9.) ja nykyisen pyhäinpäivän välisenä aikana. Juhlan tarkka ajankohta määräytyi aina jokaisen vuoden syystoimien mukaan.

Kekri juhlassa vainajia kunnioitettiin uskomalla, että he olivat todellisia ja läsnä olevina mukana juhlassa. Kekri juhlassa oli tiettyjä taikoja ja ennustuksia. Vainajien uskottiin vierailevan kekrin aikaan maan päällä elävien luona. Kekrin aikana oli tapoja ja toimenpiteitä, joiden kautta henkiä koitettiin lepyttää, että he olisivat tuoneet seuraavksi vuodeksi onnen ihmiset elämään.

Kekrin aikaan (marraskuussa) vainajien uskottiin olevan erityisen paljon liikkeellä ihmisten keskuudessa. Kekrinä ja jakoaikana oltiin erityisen tarkkoja, siitä vanha loppuu ja uusi alkaa. Suomalaisessa perinteessä tämä aika oli pyhää aikaa. Seuraavan vuoden ilmoja ja muita tapahtumia ennustettiin muun muassa leivän paistista ja palaneista oksista. Vainajille jätettiin ruokauhreja, tehtiin taikoja ja ennusteltiin tulevaa vuotta.
Ruokaa vietiin myös pihapiirin haltijoille, riihi- ja saunatontuille. Ihmiset uskoivat, että hyvät suhteet henkiolentoihin takasivat terveyttä ja hyvän sadon tulevana vuonna.

Kekrin perinteeseen kuului, että ukot olivat kovassa humalassa. Kekrin aikana kaikki tulevaisuuteen liittyvä oli tärkeää. Ihmiset tekivät silloin taikoja. Kekrin aikana tehtiin erilaisia viljelyriittejä.

Kekrillä ja Akitu juhlalla on paljon samoja yhtäläisyyksiä. Molemmat olivat sadonkorjuujuhlia, molemmissa lepytettiin henkiolentoja, molemmissa toivottiin onnea ja menestystä tulevalle, henkien lepytys takasi onnen ja menestyksen.

Kekrin vainajahenget ja henkiolennot eivät olleet mielikuvitusta eikä leikkiä, sillä ne olivat ihan oikeita henkiolentoja, eli samoja riivaajahenkiä, jotka eksyttivät Babylonian kansaa. Babyloniasta alkanut saatanallisen juhlan perinne on kulkeutunut kautta historian eri puolille maailmaa erilaisine nimineen, mutta juhlan alkuperä on sama ja juhlan isäntä on sama, eli saatana riivaajahenkineen. On sanomatta selvää ettei Herran Jeesuksen opetuslapsilla voi olla mitään tekemistä kekri perinteen kanssa.

-PP-

[vaisuliini]

*
Kekri - Pyhäinpäivä - Halloween osa 4

Muinaiset keltit, jotka asuivat Brittein saarten alueella viettivät yli 2000 vuotta sitten sadonkorjuujuhlaa. Keltit päättivät kesän yhteisellä juhlalla, jonka jälkeen he siirtyivät talvikauteen ja uuteen vuoteen. Keltit uskoivat vainajien henkien olevan liikkeellä.

Halloween tulee nimestä all hallow's eve (kaikkien pyhien aatto). Pyhäinmiestenpäivä esiintyi Ranskan kelttiläisillä alueilla jo 700-luvulla. Pyhänmiestenpäivän yhteydessä kestitettiin suvun vainajia. Katolinen kirkko otti juhlasta vaikutteita opettaen vainajien olevan lomalla kiirastulesta marraskuun 2. päivänä, katselemassa entisiä asuinsijojaan.

Germaaniset kansat viettivät 1. päivä marraskuuta pyhäinmiesten päivää (Allerheiligen). Germaanisten kansojen keskuudessa vuodenvaihteen jälkeiseen aikaan liittyi runsaat vainaja- ja kummitustarinat.

1800-luvulla Halloween ja sen perinne tuli Amerikkaan irlantilaisten ja englantilaisten siirtolaisten mukana. Juhlasta tuli Amerikassa yhteinen kansanjuhla, joka sai myös uusia muotoja. Lapset kiertävät noidiksi ja kummituksiksi pukeutuneena kerjäämässä makeisia.

Halloween tunnetaan myös nimellä Samhain. Samhain on sadonkorjuujuhla, jossa muistellaan kuolleita ja kommunikoidaan kuolleiden kanssa. Samhain on myös iankaikkisen reinkarnaation juhla. Samhain aikaan wiccoilla ja muutamilla pakanauskonnoilla on suuri sapatin aika.

Eurooppalaisen tradition mukaan Samhain yönä vanha jumala kuolee ja jumalatar suree häntä kovasti seuraavat kuusi viikkoa. Kelttiläisen uskomuksen mukaan kaikki kuolleet sielut palaavat isoon elämän kattilaan, kuolema ja henkiin herääminen odottaa jälleensyntymistä.

Halloweenin aika on noitien, noituuden ja wiccojen suosikki vuoden ajanjakso. Hev uskovat että halloween yönä fyysinen ja henkinen todellisuus kohtaavat, jolloin voidaan olla yhteydessä kuolleiden kanssa sekä ennustaa tulevia.

Halloween ei ole leikkiä ja mielikuvitusta, vaan aikaa jolloin henkivallat aktivoituvat ja ovat voimakkaassa kontaktissa ihmisten kanssa. Noidat ja okkultiikot kokevat selkeästi yhteyden henkivaltojen kanssa, jotka esittävät kuolleita, mutta he eivät ole kuolleita, vaan riivaajahenkiä, jotka jäljittelevät kuolleita omaisia. Tavallinen kansa pitää Halloweenia leikkinä ja perinteenä, mutta he ovat tietämättään tekemisissä pahuuden henkivaltojen kanssa.

Samat henkivallat, jotka eksyttivät Babylonian kansaa marraskuun juhlan kautta, eksyttää ihmisiä Halloween juhlan kautta. Halloween juhlan juuret ja taustat löytyvät Babyloniasta kuten myös Kekri juhlan. Herran Jeesuksen opetuslapsilla ei tulisi olla mitään tekemistä Halloween juhlan kanssa.

-PP-

[vaisuliini]

*
Kekri - Pyhäinpäivä - Halloween osa 5

Nykyinen suomalainen pyhäinpäivä on on yhdistetty kahdesta katolisen kirkon juhlasta, kaikkien pyhien päivä 1. marraskuuta ja kaikkien uskovien vainajien muistopäivä 2. marraskuuta.

Kaikkien pyhien päivää alettiin viettämään 300-luvulla. Juhlan tarkoitus oli viettää ja juhlia marttyyreita sekä kaikkia pyhiä tunnettuja ja tuntemattomia. Paavi Gregor kolmas asetti kaikkien pyhien päivän marraskuun ensimmäiselle päivälle, jota tuli juhlia Rooman hiippakunnassa. Paavi Gregor neljäs asetti kaikkien pyhien päivän marraskuun ensimmäiselle päivälle, jota tuli juhlia kaikkialla kirkossa.

Raamattu ei opeta eikä käske muistelemaan vainajia marraskuun ensimmäisenä päivänä. Rooman katolinen kirkko ei ole Jumalan seurakunta, vaan sen valhejäljitelmä, joka on täynnä pakanallisia perinteitä. On sanomatta selvää, että valheen isäntä, eli saatana ujutti katoliseen kirkkoon kaikkien pyhien päivän juuri marraskuussa, että myös kristikunta osallistuisi vainajien palvontaan. Kirkossa päivän sanotaan olevan vainajien ja kaikkien pyhien muistopäivä. Kyseessä on kuitenkin saatanallinen eksytys, jossa saatana koittaa totuttaa kristikunnan Babylonian juhlaan, joka muuntautuu erilaisena juhlana ja eri nimillä, mutta tarkoitus on sama, eli olla yhteydessä riivaajahenkien kanssa.

Kun saatanallinen eksytys huipentuu lopunajassa ekumeeniseen eksytykseen, jossa koko ihmiskunta on yhtä paitsi Herran Jeesuksen opetuslapset, niin kaikilla on sama perustus ja pohja. Paha saatana on punonut kokoon juhlan, jossa hän yhdistää koko maailman palvomaan häntä ja riivaajahenkiä.

Pyhäinpäivä idea ja ajatus on, että kaikki pyhät olisivat yhteydessä toisiinsa niin elävät kuin kuolleet. Raamattu kieltää olemasta yhteydessä vainajahenkiin. On sanomatta selvää, että epäraamatullisen pyhäinpäivän taustalla on saatanan tarkoitus yhdistää ihmiset olemaan yhteydessä riivaajahenkiin. Herran Jeesuksen opetuslapset eivät saa tukea epäraamatullisia opetuksia, juhlia ja ajatuksia jne. Herran Jeesuksen opetuslasten tulee uskoa Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo, ei kirkon epäraamatullisten perinteiden mukaan.

Katolinen kirkko opettaa kuolleiden ja elävien välillä olevan yhteyden, joka vahvistuu hengellisten rikkauksien keskinäisen vaihdon kautta. Katolinen kirkko opettaa yhteyttä vainajien kanssa, johon sisältyy vainajien muiston kunnioittaminen sekä rukous heidän puolestaan ja kuolleiden rukoukset elävien puolesta. Katolinen kirkko pyrkii yhteyteen kuolleiden kanssa.

Saarnaajan kirjan yhdeksännessä luvussa sanotaan ettei kuolleilla ihmisillä ole kuolemansa jälkeen enää mitään osaa maan päällä. Tämä tarkoittaa sitä etteivät kuolleet ihmiset voi ottaa yhteyttä eläviin ihmisiin. Riivaajahenget jäljittelevät kuolleita ihmisiä ja ottavat yhteyttä eläviin ihmisiin kuolleen ihmisen valeasussa.

Raamattu kieltää yhteyden vainajien kanssa. Kuolleet ihmiset eivät enää pysty ottamaan yhteyttä elävien maailmaan. Riivaajahenget jäljittelevät ja matkivat kuolleita ihmisiä. Vainajahenget ovat siis riivaajahenkiä. On sanomatta selvää, että katolisen kirkon yhteys kuolleiden kanssa on yhteyttä riivaajahenkiin. Kyseessä ei ole pelkkä vainajien muisteleminen, vaan kuten katolinen kirkko opettaa, niin pyrkimys päästä yhteyteen kuolleiden kanssa.

Rooman katolinen kirkko ei ole Jumalan seurakunta, vaan sen valhejäljitelmä. Katolisen kirkon kautta saatana koittaa eksyttää ihmisiä luulemaan, että he uskovat Raamattua kun he uskovat kirkkoa, vaikka tosiasiassa he uskovat valhetta ja saatanaa, ei Jumalaa. Pahan saatanan tahto ja halu on saada ihmiset ottamaan yhteyttä riivaajahenkiin. Paha saatana on eksyttänyt katolisen kirkon olemaan yhteydessä riivaajahenkien kanssa taivaan ja maan päällisen seurakunta yhteys opetuksen kautta. Tästä kehkeytyi sitten kirkon pyhäinpäivä, jolloin ollaan avoimesti yhteydessä riivaajahenkiin.

Luterilainen kirkko viettää myös pyhäinpäivää opettaen sen olevan päivä, jossa saadaan muistella vainajia johon seurakunnalla on näkymätön yhteys. Luterilainen kirkko hiihtää samaa eksytyksen latua kuin katolinen kirkko.

Paha saatana eksytti babylonialaiset juhlimaan marraskuussa juhlaa, jossa ihmiset olivat konkreettisesti yhteydessä riivaajahenkiin. Kekrin, halloweenin ja pyhäinpäivän juuret ovat muinaisen Babylonin marraskuun juhlassa, jossa ihmiset ja henkivallat olivat toisiinsa yhteydessä. On täysin selvää, että kirkollisen pyhäinpäivän takana on saatanallinen henkivalta, joka haluaa olla yhteydessä ihmisten kanssa, eksyttääkseen ihmistä koko ajan kauemmas Raamatun totuudesta. Raamattu kieltää yhteyden vainajahenkien kanssa. Kuolleita omaisia saa toki muistaa, mutta vainajahenkiin ei saa olla yhteydessä, koska kuolleiden henget ovat riivaajahenkiä eivät kuolleita ihmisiä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Kekri - Pyhäinpäivä - Halloween viimeinen osa 6

Muinaiset juhlat ovat todistus siitä kuinka muinaisessa maailmassa sekä ihan lähihistoriassa ihmiset uskoivat henkimaailmaan. Kyseessä ei ollut pelkkä teoreettinen usko, vaan konkreettinen henkien kohtaaminen, sillä henkivallat tekivät monenlaisia ihmeitä ihmisten elämässä. 1800- ja 1900-luvulla syntyi tieteellinen vallankumous, joka vähäksi aikaa syrjäytti monien ihmisten sydämissä muinaisen maailman henkiin uskomisen.

Kuitenkin 1900-luvun loppupuolella ja 2000-luvulla yliluonnollisuus ja henkiin uskominen on palannut taas voimakkaasti ihmisten sydämiin. Tämä on seurausta siitä, koska saatana koittaa uudestaan koota ihmiset yhdeksi palvelemaan häntä, siksi hän aktivoi ihmisiä kaikenlaisilla eksyttävillä voimilla, selvännäkö, ennustaminen, henkiparantaminen jne.

Paha saatana epäonnistui Babyloniassa yrittäessään koota ihmiset yhdeksi palvelemaan häntä. Paha saatana koittaa uudestaan koota ihmiset yhdeksi lopunajassa, ihmiskunnan viimeisten päivien aikana. Paha saatana epäonnistuu uudestaan hankkeessaan ja Herra Jeesus tulee synnin ja kuoleman voittajana takaisin hakemaan omansa.

Babyloniasta alkanut uskonnollinen kultti on levittäytynyt kaikkialle historian saatossa. Druidit juhlivat Samhain juhlaa marraskuun 1. päivänä. Samhain oli kuoleman ja helvetin juhla, joka oli eräs Druidien tärkeimmistä rituaaleista, jossa uhrattiin ihmisuhreja. Druidien uskomuksen mukaan Samhain aikana mystinen verho, joka erotti kuolleet elävistä avautui. He uskoivat vaeltavien henkien vapautuvan Samhain aikana, jolloin henget etsivät itselleen ihmiskehon, johon he menivät asumaan. Druidit pelkäsivät Samhain aikana pahoja henkiä, niin paljon että he pukeutuivat pahoiksi hengiksi toivoen henkien luullen heitä toiseksi hengeksi ja siten jättäen heidät rauhaan.

Druidit valmistivat aterioita ja makupaloja (treat) lepyttääkseen pahoja henkiä juonimasta (trick) tai tekemästä pahoja tekoja. Tästä on tullut halloweenin karkki vai kepponen perinne. Useat historioitsijat sanovat halloweenin alkuperän olevan kelttiläisessä Druidien Samhain juhlasta, jossa juhlittiin kuoleman herraa.

Samhain juhlassa Druidit uhrasivat ihmisuhreina mm. esikoisena syntyneitä. Uhrin veri juotiin ja heidän lihansa syötiin. Uhrit tapettiin ampuen heitä jousilla, kurkut viillettiin auki veren valuessa kattiloihin, joista veri juotiin. Druidit harrastivat haureellista seksiä muiden naisten sekä äitiensä ja siskojensa kanssa.

Muinaisessa Babylonissa lapsia uhrattiin Baalille ja monet samhain ja halloweenin perinteet tulevat Baalin palvonnan rituaaleista. Samhain ja halloween ylistää kuolemaa ja paholaisen palvontaa. Druidien samhain kuoleman juhlassa oli esillä pääkalloja, luurankoja sekä pahojen henkien uskottiin olevan läsnä. Nykyisen halloween juhlan alkuperä voidaan jäljittää kelttiläiseen Druidien samhain juhlaan.

Raamatun sanan mukaan on olemassa Kaikkivaltias Raamatun Jumala, joka haluaa pelastaa ihmisen synnin orjuudesta sekä iankaikkisen kadotuksen tuomiosta uskon kautta Herraan Jeesukseen. Samoin on olemassa paha saatana riivaajahenkineen, jotka koittavat kaikin tavoin eksyttää ja tuhota ihmisen iankaikkisesti.

Herra Jeesus kutsuu sinua pelastukseen. Kun tunnustat syntisi Herralle Jeesukselle, teet parannuksen ja uskot Häneen, niin Hän antaa sinulle syntisi anteeksi ja saat iankaikkisen elämän Hänessä Messias Jeesuksen veren ja sovitustyön ansion tähden.

-PP-

[vaisuliini]

*
Herra siirtää syntimme niin kauas kuin itä on lännestä

Psa 103:
10 Ei hän tee meille syntiemme mukaan eikä kosta meille pahain tekojemme mukaan.
11 Sillä niin korkealla kuin taivas on maasta, niin voimallinen on hänen armonsa niitä kohtaan, jotka häntä pelkäävät.
12 Niin kaukana kuin itä on lännestä, niin kauas hän siirtää meistä rikkomuksemme (pesha פשׁע - rikkomus, kapina, synti).

Psalm 103:12 As east is far from west, so far has He removed our sins (pesha פשׁע) from us. The Israel Bible (Ortodoksijuutalaisten Raamatunkäännös)

Psalmissa 103 sanotaan kuinka Herra siirtää meidän rikkomuksemme (syntimme) niin kauas kuin itä on lännestä. Psalmi 103 kertoo Golgatasta, jossa Jumala siirsi pois meistä syntimme iankaikkisesti Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön kautta.

Temppelistä katsottuna, että Öljymäki on idässä ja idästä Öljymäeltä katsottuna Herran temppeli oli lännessä. Kun tutkin tätä Golgata asiaa useita vuosia sitten ja siinä yhteydessä luin Psalmin 103, niin koin kuinka Herran Henki avasi ymmärtämään sen, että tämä jae puhuu ja opettaa Golgatasta, jossa Jeesus kuoli syntiemme puolesta ja näin Hän siirsi meidän syntimme niin kauas kuin itä on lännestä.

Herra asui temppelissä, sen kaikkeinpyhimmässä ja siksi VL:n syntiuhri tuli polttaa leirin ulkopuolella, ei temppelissä, koska synti ei voi asua eikä kestää Herran edessä. Tästä syystä syntiuhri poltettiin leirin ulkopuolella ja siksi Herra Jeesus VL:n syntiuhrin esikuvana ja sen täyttymyksenä meni temppelialueesta (lännestä) leirin ulkopuolelle itään, jossa oli Öljymäki, missä Golgata sijaitsi ja siellä Herra Jeesus verensä ja kuolemansa kautta siirsi synnin tuomion meistä pois iankaikkisesti.

Aurinko nousee idästä ja laskee länteen. Itse uskon ja ajattelen, että kun Jumala loi maailman ja sen toimintamekanismit, niin Hän asetti auringon nousun ja laskun idästä länteen sen tähden, koska se kertoo ja muistuttaa Jumalan suuresta armosta, Herran Jeesuksen sovitustyön tähden, joka tuo iankaikkisen elämän, jokaiselle, joka uskoo Herraan Jeesukseen. Näin Herran luoma aurinko ja sen nousu ja lasku muistuttavat luomakuntaa joka päivä Herran Jeesuksen sovitustyöstä ja Jumalan suuresta armosta.

-PP-

[vaisuliini]

*
Syntiuhri poltettiin 2000 kyynärän päässä leirin ulkopuolella

The Bible says that all sacrifices had to on the east side of the Tabernacle (Temple). According to Rabbinical writings, the Red Heifer was sacrificed on an altar located 2000 cubits outside the Eastern Gate of Jerusalem on the Mt of Olives. The Priest sacrificing the Red Heifer had to be able to see directly into the entrance of the Holy Place. olivetreemessianic

Messiaanisten juutalaisten tietolähde sanoo kuinka uhrit tuli toimittaa (polttaminen) itäänpäin temppelistä (ilmestysmaja). Sama tietolähde kertoo rabbiinisten kirjoitusten kertovan, että punainen hieho uhrattiin alttarilla, joka sijaitsi 2000 kyynärän päässä itäportista Öljymäellä, sillä uhria suorittavan papin piti nähdä kaikkeinpyhimpään.

Joos 3:
3 ja käskivät kansaa sanoen: "Kun te näette Herran, teidän Jumalanne, liitonarkin ja leeviläiset papit sitä kantamassa, niin lähtekää tekin liikkeelle paikoiltanne ja seuratkaa sitä.

4 Kuitenkin olkoon noin kahdentuhannen kyynärän välimatka teidän ja sen välillä - älkää menkö sitä lähelle - että tietäisitte tien, jota teidän on käytävä, sillä te ette ole ennen kulkeneet sitä tietä."

Apt 1:12 Silloin he palasivat Jerusalemiin vuorelta, jota kutsutaan Öljymäeksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan päässä.

12-14. a sabbath day’s journey — about two thousand cubits. Jamieson, Fausset, Brown Commentary

A sabbath day’s journey; about a mile or two, or such a space as, by God’s appointment, was between the ark and the people, #Jos 3:4. Matthew's Poole Commentary

Edellä olevat kommentaarit sanovat kuinka sapatinmatka on 2000 kyynärää ja oli sama matka, joka erotti liitonarkin ja kansan toisistaan.
Temppelistä itään päin leirin ulkopuolelle Öljymäelle tuli olla 2000 kyynärän matka, jossa syntiuhri poltettiin.

Joosuan kirjan kolmas luku jakeissa 3 ja 4 kertoo leeviläisten pappien kantaneen liitonarkkia ja kuinka liitonarkin ja kansan välillä oli 2000 kyynärän välimatka, että he tietäisivät tien, jota pitkin heidän tuli kulkea. Vanhan liiton aikana papit kuljettivat mukanaan ilmestysmajaa ja sen esineitä. Ilmestysmaja oli esikuvaa temppelistä. Joosua 3:3,4 opettaa esikuvallisesti siitä kuinka ristiinnaulittu Jeesus (2000 kyynärän päässä temppelistä Öljymäellä) näyttää kansalle tietä mihin suuntaan tulee kulkea. Jeesus on Uuden Liiton armoistuin (armoistuin oli liitonarkin kansi) ja Herra Jeesus on tie, totuus ja elämä, eikä kukaan tule Isän luokse muuten kuin Jeesuksen kautta.

Temppelistä Öljymäelle oli 2000 kyynärän matka. VT:n eläinuhri järjestelmä oli esikuvaa Herrasta Jeesuksesta. Syntiuhrit piti polttaa temppelistä itään päin. Perinteisten Golgatan sijaitsemisen paikkojen sanotaan olevan joko Gordionin Golgata tai pyhän haudan kirkko. Koska Jumala on asettanut Raamattuun sellaisen opetuksen missä VT:n opetus on varjokuva, joka saa täyttymyksensä Uudessa Liitossa, niin sen perusteella Jeesuksen ristiinnaulitsemisen paikan täytyi sijaita temppelistä itään päin, että pyhien Kirjoitusten esikuva VT:n syntiuhrin polttaminen idässä toteutuisi Herrassa Jeesuksessa.

Gordionin Golgata sijaitsee temppelistä pohjoiseen. Pyhän haudan kirkko on lännen ja pohjoisen välissä luoteeseen päin. Tämä tarkoittaa sitä, että Gordionin Golgata ja pyhän haudan kirkko eivät täytä Raamatun sanan opetuksen kriteerejä Raamatullisen Golgatan sijaitsemisen paikaksi, koska kumpikaan niistä ei sijainnut temppelistä kohti itään. Öljymäki sijaitsi temppelistä itään ja Öljymäellä suoritettiin VT:n syntiuhrien polttaminen, joka oli esikuvaa Herrasta Jeesuksesta. Raamatun todistus on selkeä siitä, että Raamatun Golgata sijaitsi Öljymäellä.

Raamattu todistaa monella tavoin sen, että Raamatullinen Golgata sijaitsi Öljymäellä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Raamatun Golgata

Matt 27:33 Ja tultuaan paikalle, jota sanotaan Golgataksi-se on: pääkallon paikaksi-

Mark 15:22 Ja he veivät hänet paikalle, jonka nimi on Golgata, se on käännettynä: pääkallonpaikka.

Joh 19:17 Ja kantaen itse omaa ristiänsä hän meni ulos niin sanotulle Pääkallonpaikalle, jota kutsutaan hebreankielellä Golgataksi.

Raamattu sanoo, että Jeesus ristiinnaulittiin Golgatalla, joka on arameankieltä (gulgoleth - גלגלת ) ja tarkoittaa pääkallon paikka, pää, pääkallo. Kun Joh 19:17 sanoo kutsutaan hepreankielellä Golgataksi, niin se tarkoittaa arameankieltä, sillä Gulgoleth on arameankielinen sana.

Öljymäellä saattoi olla pääkallonmuotoinen paikka, mutta pääkallonpaikka voi tarkoittaa myös jotakin muuta. Muinaisen juutalaisen tradition mukaan Adamin pääkallo on haudattu Öljymäelle, jota kutsuttiin Golgataksi. Tästä traditiosta Adamin luista on monta erilaistakin tarinaa.

The Tree, with the bones of Adam from beneath it, was preserved in the Ark. After the waters had abated, Noah divided the bones as relics among his sons. The skull fell to the share of Shem, and he buried it on a mountain of Judæa, . called from thence Golgotha, Calvary, or the Place of a Skull. Omniana

Robert Southey on kirjoittanut Omniana teoksen vuonna 1812, jossa hän kertoo tradition mukaan kuinka Adamin luita olisi säilytetty arkissa. Nooa jakoi pyhäinjäännöksen luut pojillensa. Adamin pääkallon sai Seem, joka hautasi Adamin pääkallon Juudean vuorelle, jota kutsutaan Golgataksi tai pääkallonpaikaksi.

Itse en usko, että Nooa olisi säilyttänyt Adamin luita ja Seem olisi haudannut Adamin pääkallon Öljymäelle, Golgatalle, sillä uskon tämän olevan vain traditio, ei totuus. Mutta se voisi olla totta, että tämän tradition kautta Öljymäellä oleva paikka on saanut nimeksi Golgata, koska tradition mukaan Adamin pääkallo on haudattu sinne. Golgata on voinut saada nimensä Golgata tämän tradition kautta. Golgata tarkoittaa myös pääkallonpaikka ja näin myös Raamattu sanoo kolme kertaa.

Onko Raamatussa olemassa mitään muita todisteita siitä, että Golgata oli Öljymäellä? On, ja sitä katsomme ja tutkimme seuraavaksi.

Joh 19:41 Ja sillä paikalla, missä hänet ristiinnaulittiin, oli puutarha, ja puutarhassa uusi hauta, johon ei vielä oltu ketään pantu.

Golgatalla oli puutarha, jossa Jeesus ristiinnaulittiin ja puutarhassa oli uusi hauta. Juutalaiset hautasivat ainoastaan kuninkaansa kaupungin muurien sisälle ja muut haudattiin hautausmaalle, joka sijaitsi Öljymäellä. Juutalaisten vanhin hautausmaa oli Daavidin kaupungin vastapäätä, jossa nykyään sijaitsee Silwanin arabikylä. Koska Herran Jeesuksen ristiinnaulitsemisen paikan vieressä oli hauta, niin se tarkoittaa sitä, että Jeesus ristiinnaulittiin Öljymäellä, koska siellä oli juutalaisten hautausmaa.

The most ancient burial caves on the Mount of Olives are in the area of the contemporary Arab village of Silwan, and date from biblical times. The Carta Guide to the Mount of Olives relates that burial on the eastern ridge gathered impetus at the end of the First Temple period (the eighth to sixth centuries BCE), continued during the entire period of the Second Temple, and then expanded and reached Mount Scopus as well. At the close of the Second Temple period (circa 70 CE), the eastern ridge in the middle of the Mount of Olives became a giant burial ground with many burial caves scattered around the gardens and the olive orchards. jewishvirtuallibrary

Juutalaiset lähteet sanovat, että Öljymäen itäisestä vuorenharjanteesta tuli jättimäinen hautausalue toisen temppelin loppuaikoina, missä oli useita hautausluolia ja niitä ympäröivät puutarhat ja oliivi hedelmätarhat. Tämä todistaa sen, että Öljymäellä oli puutarhoja ja niitä oli siellä jo Jeesuksen aikana, sillä Raamattu sanoo, että Golgatalla (Öljymäellä) oli puutarha.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus ristiinnaulittiin Jerusalemissa

Ilm 11:8 Ja heidän ruumiinsa viruvat sen suuren kaupungin kadulla, jota hengellisesti puhuen kutsutaan Sodomaksi ja Egyptiksi ja jossa myös heidän Herransa ristiinnaulittiin.

Kun Raamattu sanoo (Ilm 11:8), että Jeesus ristiinnaulittiin Jerusalemissa, niin se ei tarkoita, että Jeesus olisi ristiinnaulittu kaupungin muurien sisällä. Öljymäki kuului Jerusalemin alueeseen ja siksi Raamattu sanoo, Jeesus ristiinnaulittiin Jerusalemissa. Ulkopuolella leirin tarkoitti temppelistä 2000 kyynärän päässä Öljymäellä, missä syntiuhri poltettiin. Samoin myös Herra Jeesus ristiinnaulittiin Jerusalemissa, Öljymäellä 2000 Raamatullisen kyynärän päässä temppelistä.

Monet sanovat ja opettavat, että Aabraham aikoi uhrata poikansa Iisakin Moorian vuorella, eli temppelivuorella, joka on Öljymäkeä vastapäätä. Jotkut tähän opetukseen uskovat ihmiset sanovat, että koska Aabrahamin Iisakin uhraaminen oli esikuva siitä kun Isä lähetti Jeesuksen syntiuhriksi maailmaan, niin sen tähden Golgata olisi ollut temppelivuorella, joka on sama asia kuin Moorian vuori.

Kun tutkimme Raamattua, niin näemme ja ymmärrämme ettei Raamattu opeta Aabrahamin aikoneen uhrata Iisakia temppelivuorella.

1 Moos 22:
1 ¶ Näiden tapausten jälkeen Jumala koetteli Aabrahamia ja sanoi hänelle: "Aabraham!" Hän vastasi: "Tässä olen".
2 Ja hän sanoi: "Ota Iisak, ainokainen poikasi, jota rakastat, ja mene Moorian maahan ja uhraa hänet siellä polttouhriksi vuorella, jonka minä sinulle sanon".
3 ¶ Varhain seuraavana aamuna Aabraham satuloi aasinsa ja otti mukaansa kaksi palvelijaansa sekä poikansa Iisakin, ja halottuaan polttouhripuita hän lähti menemään siihen paikkaan, jonka Jumala oli hänelle sanonut.
4 Kolmantena päivänä Aabraham nosti silmänsä ja näki sen paikan kaukaa.
5 Silloin Aabraham sanoi palvelijoilleen: "Jääkää tähän aasin kanssa. Minä ja poika menemme tuonne rukoilemaan; sitten me palaamme luoksenne."

Kun luet Raamattua, niin huomaat että Jumala käski mennä Aabrahamin Moorian maahan ja uhrata Iisak siellä polttouhriksi vuorella, jonka Jumala sanoo hänelle. Moorian maa oli sama maa-alue, jossa Jerusalem sijaitsi. Moorian maassa, eli Jerusalemissa oli monta vuorta. Aabrahamin aikomus uhrata poikansa Iisak oli todellakin esikuvaa siitä kun Jumala uhrasi ainoan Poikansa kuolemaan Golgatalla. Koska tässä on kyse Jeesuksen ristiinnaulitsemisen esikuvasta syntien anteeksisaamiseksi, niin Aabrahamin Iisakin uhraaminen (aikomus uhrata) tapahtui samassa paikassa, missä Jeesus ristiinnaulittiin Golgatalla, joka oli Öljymäellä.

Olisin voinut tuoda Raamatusta vieläkin lisää todisteita siitä kuinka Golgata sijaitsi Öljymäellä, mutta koin, että tämä mitä olen nyt tässä tuonut esille on riittävä todiste sille, että Raamatullinen Golgata todellakin sijaitsi Öljymäellä.

Kuten alussa kirjoitin, niin se ei ole pelastuskysymys jos uskoo Golgatan sijainneen väärässä paikassa. Meille pakanakansojen edustajille tämä ei ole pelastuskysymys, mutta voi olla juutalaiselle sillä tavalla pelastuskysymys, että kun hän ymmärtää kuinka VL:n esikuvat syntiuhreineen poltettiin Öljymäellä, jossa Golgata sijaitsi, niin hänelle voi avautua pelastus uskon kautta Herraan Jeesukseen.

Olen itse aikoinani uskonut, että Jeesus on todennäköisesti ristiinnaulittu Gordionin Golgatalla, ja Aabraham oli aikeissa uhrata Iisakin temppelivuorella. Kun olen tätä asiaa kauemman ajan tutkinut, niin olen saanut tehdä asiassa parannusta ja hylätä aikaisemmat uskomukseni, sillä Raamatun sanan totuus osoittaa meille sen, että Herra Jeesus ristiinnaulittiin Golgatalla, joka sijaitsi Öljymäellä. Myös Aabrahamin Iisakin uhraamisen aikomus on tapahtunut Moorian maalla (Jerusalemin alueella) Öljymäellä.

Perinne sokaisee ja johdattaa meitä pois totuudesta, mutta Jumalan sanan totuus palauttaa meidät aina takaisin totuuden tielle.

Hebr 10:
14 Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.
15 Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan:
16 "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan," sanoo Herra: "Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä";
17 ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista".
18 Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
19 ¶ Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,

Kiitos Jumalalle, Herran Jeesuksen verestä ja syntiuhrista, jonka Hän antoi Golgatalla, Öljymäellä syntien anteeksisaamiseksi. Herran Jeesuksen sovitustyö tuo iankaikkisen syntien anteeksiantamuksen ja pelastuksen niille, jotka katuvat ja tunnustavat syntinsä sekä uskovat Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa, eivätkä koskaan luovu uskosta Herraan Jeesukseen. Herran Jeesuksen sovitustyön kautta Herra pyhittää Uuden Liiton Jumalan kansan.

Herran Jeesuksen veren kautta meillä on pääsy kaikkeinpyhimpään Isä Jumalan luokse, sillä Hän on vihkinyt meille uuden ja elävän tien, joka käy esiripun kautta, joka on Hänen lihansa, kun Hän ihmisenä ja Jumalana kuoli ristillä meidän syntiemme tähden.

-PP-

[vaisuliini]

*
Messias syntyy neitseestä - Messiaan Jumalallinen alkuperä

Miika 5:2 (5:1) Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä (motsa'ah) on muinaisuudesta, iankaikkisista (olam) ajoista (mimei - perusmuoto jom).

Miika 5:1 Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen Juudan sukujen joukossa, sinusta tulee minulle hän, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudessa, iankaikkisissa ajoissa. Raamattu Kansalle

Matt 2:
3 Kun kuningas Herodes sen kuuli, hämmästyi hän ja koko Jerusalem hänen kanssaan.
4 Ja hän kokosi kaikki kansan ylipapit ja kirjanoppineet ja kyseli heiltä, missä Kristus oli syntyvä.
5 He sanoivat hänelle: "Juudean Beetlehemissä; sillä näin on kirjoitettu profeetan kautta:
6 ‘Ja sinä Beetlehem, sinä Juudan seutu, et suinkaan ole vähäisin Juudan ruhtinasten joukossa, sillä sinusta on lähtevä hallitsija, joka kaitsee minun kansaani Israelia’."

Vanhan testamentin Miikan kirja kertoo kuinka Israelille on tuleva hallitsija, jonka alkuperä on iankaikkisuudessa ja Hän tulee nousemaan Betlehem Efratasta. Efrata on myös Betlehemin toinen nimi. Matteuksen evankeliumin toisesta luvusta tulee esille se kuinka juutalaisen kansan ylipapit ja kirjanoppineet sanoivat Herodekselle Messiaan syntyvän Juudean Betlehemissä, jonka jälkeen he siteerasivat Miika 5:1 (5:2). Matt 2:3-6 kertoo meille kuinka juutalaisuudessa on ymmärretty ja uskottu Messiaan tulevan Betlehemistä. Miika 5:1 (5:2) sanoo tämän Hallitsijan (Messiaan) alkuperän olevan iankaikkisuudessa.

Erittäin tunnettu ja arvostettu juutalainen rabbi David Kimchi (Radak) on sanonut Miika 5:1 (5:2) seuraavasti:

“It will be said in the Messianic age that his ‘origins are from old, from ancient times…from Bethlehem,’ means that he will be of the house of David, because there is a long period of time between David and the Messiah-King; and he is El (God), which is how he is ‘from old, from ancient times.’”

Rabbi Kimchi uskoi Messiaan tulevan Betlehemistä ja että Hän on Jumala. On todella mielenkiintoista, että rabbi Kimchi uskoi Messiaan olevan Jumala, joka tarkoittaa sitä etteivät Herran Jeesuksen opetuslapset ole ainoita, jotka uskovat Messias Jeesuksen Jumaluuteen, vaan on ollut myös juutalainen arvostettu rabbi David Kimchi, joka uskoi Messiaan olevan Jumala.

Kun ja jos tutkimme tarkemmin Miika 5:1 (5:2) Raamatun kohtaa, niin se sanoo Bethelemistä nousevan Hallitsijan alkuperän olevan iankaikkisissa ajoissa (päivissä). Tämä tarkoittaa samaa asiaa kuin että Betlehemistä nouseva Hallitsija on Jumala, sillä Hänen alkuperänsä on iankaikkinen, aina ja iankaikkisesti olemassa ollut Jumala.

Varsinkin juutalaiset sanovat ettei Jesaja 7:14:ssa oleva hepreankielen sana almah tarkoita neitsyttä, vaan nuorta neitoa, sillä vain betulah sana tarkoittaa neitsyttä. Sanoessaan näin he pyrkivät kumoamaan sen ettei Jeesus olisi syntynyt neitseestä. Kun tutkimme Raamattua ja juutalaisten rabbien tekemää kreikankielistä Septuaginta käännöstä, niin tulemme näkemään kuinka Jesaja 7:14 tarkoittaa neitsyttä. Vertaamalla hepreankielen sanoja betulah, almah ja kreikankielen sanaa parthenos ja kuinka Raamattu käyttää näitä sanoja, niin näemme Jesaja 7:14:ssa olevan almah sanan tarkoittavan neitsyttä ja nuorta naimatonta naista. Raamatun juutalaisuudessa nuoren naisen tuli olla neitsyt, eli seksuaalisesti puhdas ja koskematon.

Gen 24:16 η δε παρθενος (parthenos) ην καλη τη οψει σφοδρα παρθενος (parthenos) ην ανηρ ουκ εγνω αυτην καταβασα δε επι την πηγην επλησεν την υδριαν και ανεβη

וְ·הַֽ·נַּעֲרָ֗ טֹבַ֤ת מַרְאֶה֙ מְאֹ֔ד בְּתוּלָ֕ה וְ·אִ֖ישׁ לֹ֣א יְדָעָ֑·הּ וַ·תֵּ֣רֶד הָ·עַ֔יְנָ·ה וַ·תְּמַלֵּ֥א כַדָּ֖·הּ וַ·תָּֽעַל׃

1 Moos 24:
15 Tuskin hän oli lakannut puhumasta, niin tuli siihen Rebekka, joka oli Aabrahamin veljen Naahorin ja hänen vaimonsa Milkan pojan, Betuelin, tytär; ja hänellä oli vesiastia olallaan.
16 Ja tyttö oli (na'arah) näöltään hyvin ihana, neitsyt (betulah - בְּתוּלָ֕ה), johon ei mies ollut koskenut. Ja hän astui alas lähteelle, täytti astiansa ja tuli ylös.

1 Moos 24:15,16 Raamatun kohdat sanovat Rebekan olevan neitsyt ja Septuaginta käyttää kreikankielen sanaa parthenos ja hepreankieli sanaa betulah. Kreikankielen sana parthenos tarkoittaa neitsyttä, nuorta tyttöä, joka on seksuaalisesti koskematon.

Septuaginta käännös on tehty Egyptin Alexandriassa pari vuosisataa ennen Jeesuksen syntymää. Septuaginta käännöksen hepreasta kreikkaan ovat kääntäneet 70 juutalaista Raamatun kääntäjää ja Tooran asiantuntijaa. Juutalaisten keskuudessa on tarina, jonka mukaan 70 Septuagintan kääntäjää käänsivät itse kukin käännöstä omissa oloissaan itsenäisesti ja kun kaikki 70 käännöstä tuotiin yhteen, niin huomattiin, että kaikki käännökset olivat keskenään identtisiä (täsmälleen samanlaisia). Juutalaiset uskovat, että kun Septuaginta kääntäjät itse kukin käänsivät omissa oloissaan itsenäisesti identtiset käännökset, niin se tarkoittaa sitä, että se oli totisesti Jumalan sanaa, eikä ihmisen omaa ilmoitusta ja järkeilyä.

Gen 24:43 ιδου εγω εφεστηκα επι της πηγης του υδατος και αι θυγατερες των ανθρωπων της πολεως εξελευσονται υδρευσασθαι υδωρ και εσται η παρθενος (parthenos) η αν εγω ειπω ποτισον με μικρον υδωρ εκ της υδριας σου

נֵּ֛ה אָנֹכִ֥י נִצָּ֖ב עַל־ עֵ֣ין הַ·מָּ֑יִם וְ·הָיָ֤ה הָֽ·עַלְמָה֙ הַ·יֹּצֵ֣את לִ·שְׁאֹ֔ב וְ·אָמַרְתִּ֣י אֵלֶ֔י·הָ הַשְׁקִֽי·נִי־ נָ֥א מְעַט־ מַ֖יִם מִ·כַּדֵּֽ·ךְ

1 Moos 24:
43 salli tapahtua niin, että se neitonen (Ha-Almah - הָֽ·עַלְמָה֙), joka minun seisoessani tässä vesilähteellä tulee ammentamaan vettä ja sanoessani hänelle: ‘Anna minun juoda vähän vettä astiastasi’,
..............

45 Tuskin olin lakannut näin puhumasta itsekseni, niin katso, Rebekka tuli sinne, vesiastia olallansa, astui alas lähteelle ja ammensi. Ja minä sanoin hänelle: ‘Anna minun juoda’.

1 Moos 24:16 kohdassa hepreankieli käytti Rebekasta sanaa betulah, mutta 1 Moos 24:43 hepreankielen Raamattu käyttää Rebekasta sanaa almah. Nämä Raamatun kohdat todistavat sen, että myös almah sana tarkoittaa neitsyttä, nuorta naista, joka on seksuaalisesti puhdas ja koskematon.

Joel 1:8 Lament like a virgin (betulah - בְתוּלָ֥ה) girded with sackcloth for the husband (ba'al) of her youth. Jewish Publication Society Bible - JPS

Joel 1:8 Lament—like a maiden (betulah - בְתוּלָ֥ה) girt with sackcloth For the husband (ba'al) of her youth! The Israel Bible

Yoel 1:8 Lament like a betulah girded with sackcloth for the ba’al (husband) of her youth. Orthodox Jewish Bible

8 אֱלִ֕י כִּ·בְתוּלָ֥ה חֲגֻֽרַת־ שַׂ֖ק עַל־ בַּ֥עַל נְעוּרֶֽי·

Jooel 1:8 ¶ Valita niinkuin neitsyt (betulah - בְתוּלָ֥ה), joka on vyöttäytynyt säkkiin nuoruutensa yljän tähden.

Juutalainen hepreankielen Raamattu käyttää sanaa betulah Jooel 1:8:ssa tarkoittamaan nuorta naista, joka murehtii hänen nuoruutensa aviomiestä. Hepreankielinen Raamattu ei käytä betulah sanaa aina tarkoittamaan neitsyttä, kuten Jooel 1:8 todistaa tämän.

Suomenkielinen 33/38 kääntää Jooel 1:8 lopun väärin käyttäen sanaa ylkä (sulhanen), joka tarkoittaisi sitä, että tämä nainen olisi tosiaankin neitsyt. Hepreankielen sana ba'al tarkoittaa aviomiestä, ei sulhasta. Kaksi juutalaista Raamattua erittäin arvostettu JPS käännös ja ortodoksi juutalaisten the Israel Bible käännös kääntävät betulah sanan englanninkielisellä virgin sanalla, joka tarkoittaa neitsyttä. Samoin JPS ja the Israel Bible molemmat kääntävät hepreankielen sanan ba'al englanninkielen sanalla husband, joka tarkoittaa aviomiestä.

Orthodox Jewish Bible Raamattu, jonka on tehnyt amerikkalainen messiaaninen juutalainen Phillip E. Goble käyttää myös sanoja betulah ja ba'al käännöksessään koskien Jooel 1:8 Raamatun kohtaa.

Isa 7:14 Therefore the L-rd Himself shall give you a sign (א֑וֹת): behold, the young woman (הָ·עַלְמָ֗ה) shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel. Jewish Publication Society Bible - JPS

Isaiah 7:14 Therefore Adonai Himself will give you a sign (א֑וֹת): Behold, the virgin (הָ·עַלְמָ֗ה) will conceive. When she is giving birth to a son, she will call his name Immanuel. Tree of Life Version (TLV) - The Messianic Jewish Family Bible Society

Yeshayah 7:14 Therefore Hashem Himself shall give you an ot (sign); Hinei, HaAlmah (הָ·עַלְמָ֗ה) (the unmarried young virgin) shall conceive, and bear Ben, and shall call Shmo Immanu El (G-d is with us) Orthodox Jewish Bible -OJB

Isa 7:14 δια τουτο δωσει κυριος αυτος υμιν σημειον (semeion - ihme, ihmemerkki, merkki) ιδου η παρθενος (parthenos - (הָ·עַלְמָ֗ה)) εν γαστρι εξει και τεξεται υιον και καλεσεις το ονομα αυτου εμμανουηλ

14 לָ֠כֵן יִתֵּ֨ן אֲדֹנָ֥·י ה֛וּא לָ·כֶ֖ם א֑וֹת הִנֵּ֣ה הָ·עַלְמָ֗ה הָרָה֙ וְ·יֹלֶ֣דֶת בֵּ֔ן וְ·קָרָ֥את שְׁמ֖·וֹ עִמָּ֥נוּ אֵֽל׃

Jes 7:14 Sentähden Herra itse antaa teille merkin (א֑וֹת): Katso, neitsyt (הָ·עַלְמָ֗ה) tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel.

Juutalaisten JPS englanninkielinen Raamatunkäännös kääntää almah (Ha-Almah - הָ·עַלְמָ֗ה) sanan sanalla young woman (nuori nainen), sillä he eivät halua uskoa Messias Jeesukseen ja että Hän olisi syntynyt neitseestä.

Se mikä on todella merkittävää on se, että juutalaisten hepreasta kreikkaan kääntämä Septuaginta käänsi almah sanan tarkoittamaan neitsyttä (parthenos). Muutama sata vuotta ennen Messias Jeesuksen lihaksi (ihmiseksi) tulemista juutalaiset rabbit ymmärsivät almah sanan tarkoittavan neitsyttä.

Jesaja 7:14 jae vahvistaa almah sanan tarkoittavan neitsyttä, sillä hepreankielen sana oth (א֑וֹת) tarkoittaa myös ihmettä ja ihmemerkki. Se ei ole ihme, jos nuori nainen synnyttää pojan, mutta se on ihme. kun neitsyt synnyttää pojan. Septuagintan kaikki70 juutalaista rabbia ja kääntäjää olivat yksimielisiä ja ymmärsivät almah sanan tarkoittavan neitsyttä, sillä se on todellinen ihme kun neitsyt synnyttää. Täten voimme täydellä varmuudella uskoa sen, että Jesaja 7:14 tarkoittaa neitsyen tulevan raskaaksi ja synnyttävän Pojan, joka nimi on Immanu-El (Jumala meidän kanssamme).

Luuk 1:
26 ¶ Kuudentena kuukautena sen jälkeen Jumala lähetti enkeli Gabrielin Galilean kaupunkiin, jonka nimi on Nasaret,
27 neitsyen tykö, joka oli kihlattu Joosef nimiselle miehelle Daavidin suvusta; ja neitsyen nimi oli Maria.
28 Ja tullessaan sisälle hänen tykönsä enkeli sanoi: "Terve, armoitettu! Herra olkoon sinun kanssasi."
29 Mutta hän hämmästyi suuresti siitä puheesta ja mietti, mitä tämä tervehdys mahtoi tarkoittaa.
30 Niin enkeli sanoi hänelle: "Älä pelkää, Maria; sillä sinä olet saanut armon Jumalan edessä.
31 Ja katso, sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus.
32 Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen,
33 ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman."
34 Niin Maria sanoi enkelille: "Kuinka tämä voi tapahtua, kun minä en miehestä mitään tiedä?"
35 Enkeli vastasi ja sanoi hänelle: "Pyhä Henki tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima varjoaa sinut; sentähden myös se pyhä, mikä syntyy, pitää kutsuttaman Jumalan Pojaksi.

Raamattu Luukkaan evankeliumin ensimmäisessä luvussa vahvistaa sen, että Jeesus, Korkeimman Poika, Jumalan Poika syntyi neitsyestä maan päälle.

Jumalan ihmiseksi tuleminen Messias Jeesuksessa oli todella mielenkiintoinen prosessi. Herra tuli vanhan liiton aikana ihmiseksi ottamalla yliluonnollisen ihmeen kautta ihmisen muodon. Kun Herra otti ihmisen muodon, niin Hän ihmisen hahmossa ilmoitti Aabrahamille, että hänelle on syntyvä jälkeläinen, josta Raamattu sanoo tulevan Messiaan, joka tulee olemaan siunauksena kaikille kansakunnille maan päällä. Herra tuli ihmiseksi kertoessaan Messiaan (Herran) tulevan syntymään maan päälle Aabrahamin siemenen kautta. Tämä oli ikään kuin esikuva ja esimakua Messiaan (Jumalan) tulemisesta ihmiseksi.

Sitten kun Aabrahamille syntyi luvattu jälkeläinen ja siemen, niin se syntyi yliluonnollisen ihmeen kautta, kun 90-vuotias Saara, jonka elimistö ei olisi luonnollisesti kyennyt tulemaan raskaaksi lähes satavuotiaan miehen kautta, niin se ihme kuitenkin tapahtui. Tämän jälkeen kun aika oli täytetty, niin Messias Jeesus syntyi yliluonnollisen ihmeen kautta neitsyestä.

2 Kor 13:1 Kolmannen kerran minä nyt tulen teidän tykönne. Kahden tai kolmen todistajan sanalla on jokainen asia vahvistettava.

Jumala teki kaksi yliluonnollista ihmettä liittyen Jumalan ihmiseksi tulemiseen, kun Hän ilmoitti Messiaan syntymisestä ja tulemisesta maan päälle, joka tapahtui yliluonnollisesti neitsyen kautta, joka kolmantena todistuksena sinetöi lupauksen sen tullessaan täytetyksi ja toteutuessaan, kun Messias Jeesus syntyi maan päälle (Jumala tuli ihmiseksi).

-PP-