Päivän sana

[vaisuliini]

*
Jeesuksessa on rauha

Joh 16:33 Tämän minä olen teille puhunut, että teillä olisi minussa rauha. Maailmassa teillä on ahdistus; mutta olkaa turvallisella mielellä: minä olen voittanut maailman."

1 Joh 5:
19 Me tiedämme, että olemme Jumalasta, ja koko maailma on pahan vallassa.
20 Mutta me tiedämme, että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen, tunteaksemme sen Totisen; ja me olemme siinä Totisessa, hänen Pojassansa, Jeesuksessa Kristuksessa. Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä.

Room 5:
1 ¶ Koska me siis olemme uskosta vanhurskaiksi tulleet, niin meillä on rauha Jumalan kanssa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
2 jonka kautta myös olemme uskossa saaneet pääsyn tähän armoon, jossa me nyt olemme, ja meidän kerskauksemme on Jumalan kirkkauden toivo.

Room 2:
6 hänen, "joka antaa kullekin hänen tekojensa mukaan":
7 niille, jotka hyvässä työssä kestävinä etsivät kirkkautta ja kunniaa ja katoamattomuutta, iankaikkisen elämän,
8 mutta niiden osaksi, jotka ovat itsekkäitä eivätkä tottele totuutta, vaan tottelevat vääryyttä, tulee viha ja kiivastus.
9 Tuska ja ahdistus jokaisen ihmisen sielulle, joka pahaa tekee, juutalaisen ensin, sitten myös kreikkalaisen;
10 mutta kirkkaus ja kunnia ja rauha jokaiselle, joka tekee sitä, mikä hyvä on, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle!

2 Piet 1:2 Armo ja rauha lisääntyköön teille Jumalan ja meidän Herramme Jeesuksen tuntemisen kautta.

Raamattu opettaa, että uskosta vanhurskaaksi tuleminen (armosta pelastuminen) tuo ihmiselle rauhan Jumalan kanssa Herran Jeesuksen kautta. Kun ihminen tulee Jumalan armosta uskoon tai usko tulee häneen, niin silloin ihminen ei ole Jumalan vihollinen, koska silloin ihmisen ja Jumalan välillä on rauha, sillä ihminen lakkaa sotimasta ja kapinoimasta Jumalaa vastaan. Tämä on siis sellaista rauhaa, kun sotatilan jälkeen julistetaan rauhan tila.

Sen jälkeen kun ihmisen ja Jumalan välille on tullut rauha, niin uskovan ihmisen sydämessä oleva Jumalan vaikuttama rauha alkaa kasvamaan ja lisääntymään Herran Jeesuksen tuntemisen kautta, koska rauha lisääntyy vain sen kautta, että uskova ihminen tekee sitä mikä on hyvää. Tämä hyvän tekeminen tarkoittaa elämistä ja ojentautumista Jumalan sanan totuuden mukaan.

Moni uskova ei koe rauhaa sisimmässään ja sydämessään jos he eivät ala elämään uskossa totuuteen, sillä vain sellainen usko tuottaa rauhan lisääntymistä sydämeen, joka ojentautuu rakkaudesta totuuteen uskoessaan Herraan Jeesukseen. Jos uskova jää kiinni synteihinsä eikä kasva uskossa ja on tekemisissä pahan tekemisen kanssa, niin silloin hänen sydämessään vaikuttaa tuska ja ahdistus. Tämä tuska ja ahdistus jäytää hänen sisintään ja on hänen sisimmässään sen tähden kun hän on synnissä kiinni. Tällaisen ahdistuksen kautta synti rikkoo ja tuhoaa ihmisen sisintä.

Meidän tulee erottaa se kun elämme jumalisesti Herrassa Jeesuksessa, niin silloin joudumme vainotuksi ja monen ahdistuksen kautta meidän on meneminen sisälle Jumalan valtakuntaan. Tämä ahdistus tulee ulkoapäin uskovan elämään, koska hän on kuuliainen Jeesukselle ja uskoo Herraan Jeesukseen Raamatun sanan totuuden mukaan. Myös silloin kun uskova elää Jumalan armosta pyhitys elämää ja sitä kautta Jumalan Hengen avulla kuolee synneille, eli suostuu lihan kuolemaan, niin silloinkin hän kokee ahdistusta sydämessään, koska liha rakastaa syntiä ja liha kärsii ja ahdistuu kun se joutuu kuolemaan synnille, jota se rakastaa. Tällainen ahdistus ei riko ihmisen sydäntä, vaan johtaa sydämen eheytymiseen ja parantumiseen.

Herra Jeesus on voittanut maailman ja kaiken synnin mitä maailmassa on. Sinä voit olla turvallisella mielellä, koska saat olla Jumalan armosta Herrassa Jeesuksessa, joka on voittanut maailmassa olevan synnin ja Jeesus auttaa sinua voittamaan syntejä. Sinä et tule täydelliseksi tässä ajassa, mutta Jumalan armosta saa kasvaa uskossa ja opit koko ajan enemmän tuntemaan Jumala ja Hänen tahtoaan, jos rakastat Herraa Jeesusta totuudessa. Kun ojentaudut uskossa Jumalan sanan totuuden mukaan, niin sinulla on rauha Jeesuksessa ja Jumalan rauha kasvaa ja lisääntyy sinun sydämessäsi.

Raamattu sanoo, että koko maailma on pahan vallassa synnin laittomuuden tähden. Jumalan armosta sinä saat olla Jeesuksessa ja Jumalan vaikuttamassa rauhassa. Herra Jeesus on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä. Pysy Herrassa Jeesuksessa, älä hae elämääsi täytettä synnin lätäköistä, koska synti rikkoo ja tuhoaa sinun sydämesi. Anna Jumalan totuuden ja rakkauden kasvattaa sinua, niin silloin saat kokea yhä lisääntyvässä määrin ihmeellistä Jumalan rauhaa sydämessäsi.

-PP-

[vaisuliini]

*
Ensimmäisen korinttolaiskirjeen luku 13 käsittelee Jumalan rakkautta ja sitä miten se vaikuttaa uskovassa ihmisessä. Mehän olemme vajavaisia matkamiehiä tällä uskon tiellä, jossa kasvamme kohti täydellisyyttä kuitenkaan saavuttamatta täydellisyyttä tässä ajassa. Mutta sittenkin on hyvä pysähtyä tämän luvun sanoman äärelle.

Vaikka minä puhuisin ihmisten ja enkelien kielillä, mutta minulla ei olisi rakkautta, olisin minä vain helisevä vaski tai kilisevä kulkunen.

- Kaunis puhe ilman rakkautta on kuin helisevä vaski tai kilisevä kulkunen, eli ei se mitään hyödytä.

Ja vaikka minulla olisi profetoimisen lahja ja minä tietäisin kaikki salaisuudet ja kaiken tiedon, ja vaikka minulla olisi kaikki usko, niin että voisin vuoria siirtää, mutta minulla ei olisi rakkautta, en minä mitään olisi.

- Vaikka uskovalla olisi armolahjoja ja kaikki tieto ja usko ilman rakkautta, niin ei hän mitään silti olisi.

Ja vaikka minä jakelisin kaiken omaisuuteni köyhäin ravinnoksi, ja vaikka antaisin ruumiini poltettavaksi, mutta minulla ei olisi rakkautta, ei se minua mitään hyödyttäisi.

- Vaikka kuinka tekisimme hyväntekeväisyyttä köyhien hyväksi ilman rakkautta ei se kuitenkaan mitään hyödyttäisi uskovaa ihmistä.
Millainen ja minkälaista sitten on Jumalan rakkaus?

Siihen meille vastaa 1 Kor luku 13 näin:

Ensinnäkin 1 Kor 13 käyttää rakkaudesta sanaa agape, joka tarkoittaa Jumalallista Jumalan rakkautta. Kreikan kielessä on myös muita sanoja, jotka tarkoittavat rakkautta.

Fileo ,tarkoittaa ystävytteen sekä sukulaissuhteisiin perustuvaa rakkautta, joka on myötäelämistä sekä huolehtivaa rakkautta. Sana tarkoittaa myös pitää jostakin, iloita, olla mieltynyt johonkin, rakastaa, suudella. Sana tarkoittaa myös rakkautta missä on sydämellisyyttä ja lämpöä sekä rakastamista merkityksessä suosia, pitää eniten.

Filanthropia, joka merkitsee ihmisrakkautta, auttavaisuutta sekä ystävällisyyttä.

Verbi erao sekä substantiivi eros tarkoittavat intohimoista sekä aistillista rakkautta, joka haluaa toisen itselleen. Näitä käytetään kuvaamaan miehen ja naisen välisestä rakkaudesta. Se myös tarkoittaa kiihkeätä sekä hurmoksellista rakkautta.

Stergo ilmaisee erityisesti luonnollista rakkautta toisilleen läheisten esim. lasten ja vanhempien sekä hallitsijan ja alamaisten kesken.

Mutta Pyhä Henki on valinnut sanan agape kuvaamaan Jumalan rakkautta sekä Jumalan vaikuttamaa rakkautta. Ensimmäiseksi me ymmärrämme ettei meissä ole Jumalan rakkautta, vaan Hänessä eli Jumalassa on vain Jumalan rakkautta. Mutta Roomalaiskirjeen 5 luku opettaa meille, että Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta. Tämä tarkoittaa sitä, että 1 Kor 13 kuvaamaa rakkautta Jumala vaikuttaa uskovan sydämessä Pyhän Hengen voimavaikutuksen kautta. 1 Kor 13 kuvaa hyvin sanan agape sisältöä, että mitä se oikein tarkoittaa.

Rakkaus on pitkämielinen:

-Jumalan vaikuttama rakkaus on pitkämielinen. Pitkämielisyydessä on makrothymia= pitkämielisyys ja kärsivällisyys. Makrothymia tarkoittaa sellaista pitkää ja kärsivällistä mieltä, joka pysyy kauan aikaa ja pitkään voimakkaana ja säilyttää itsehillinnän. Jumalan palvelijassa Jumala vaikuttaa edellä olevan kaltaista mielenlaatua.

Rakkaus on lempeä:

- Jumalan vaikuttama rakkaus on lempeää, hyvää sekä ystävällistä. Jumalan rakkaus ei halua pahaa lähimmäiselle, vaan päinvastoin Jumalan rakkaus rakastaa lähimmäistään, jopa niitäkin jotka meitä vihaavat. Jumalan rakkaus myös vaikuttaa siten, että uskova kunnioittaa uskon sisariaan sekä veljiään ja nöyryydessä pitää sisariaan ja veljiään itseään parempina.

Rakkaus ei kadehdi:

- Jumalan vaikuttama rakkaus ei kadehdi lähimmäistään eikä mitään mitä lähimmäisemme omistaa. Jumalan rakkaus iloitsee lähimmäisestä sekä hänen hyvinvoinnistaan.

Rakkaus ei kerskaa:

- Jumalan vaikuttama rakkaus ei kersku itsestänsä. Uskova kerskauksena on Herra Jeesus Kristus. Raamattu opettaa, että kehukoon sinua toinen, ei oma suusi; vieras, eikä omat huulesi. Näin myös uskova saa antaa kannustusta lähimmäiselleen silloin kun siihen on aihetta.

Rakkaus ei pöyhkeile:

- Jumalan vaikuttama rakkaus ei ole ylimielistä sekä omahyväistä pöyhkeilemistä eikä ylpeyttä. Jumalan vaikuttama rakkaus on nöyrää, jossa lähestytään lähimmäisiä heitä suuresti kunnioittaen.

Rakkaus ei käyttäydy sopimattomasti:

- Jumalan vaikuttama rakkaus ei käyttäydy sopimattomasti, vaan aina lähimmäistään kunnioittaen.

Rakkaus ei etsi omaansa:

- Jumalan vaikuttama rakkaus ei etsi omaansa. Jumalan vaikuttama rakkaus ei katso omaa parasta, vaan lähimmäisen parasta sekä Jumalan vaikuttama rakkaus pyrkii toimimaan siten, että lähimmäisemme rakentuisi Jumalan tahdon mukaan.

Rakkaus ei katkeroidu:

- Jumalan vaikuttama rakkaus ei katkeroidu, vaan antaa kaiken anteeksi, sillä olemmehan saaneet kaiken anteeksi Kristukselta. Uskova antaa kaikki vääryydet ja rikkomukset anteeksi, jotka ovat häntä vastaan tehdyt. Jumala antaa siihen voiman ja vaikuttaa tahtomista ja tekemistä tässäkin asiassa, kun ymmärrämme, että uskovan etuoikeus on elää anteeksiantamuksessa ja anteeksiantamuksesta. Kun taas syntiä tekevä saa kohdata anteeksiantamuksen katuessaan ja tunnustaessaan syntinsä.

Rakkaus ei muistele kärsimäänsä pahaa:

- Jumalan vaikuttama rakkaus ei muistele kärsimäänsä pahaa, koska Jumalan vaikuttama rakkaus elää anteeksiantamuksessa.

Rakkaus ei iloitse vääryydestä:

- Jumalan vaikuttama rakkaus ei iloitse vääryydestä eli synnistä sekä valheesta, eikä Jumalan rakkaus tue eikä puolusta millään lailla valhetta ja syntiä. Jumalan vaikuttama rakkaus ei myöskään tue ihmisten keksimiä uskonnollisia perinnäissääntöjä, jotka ovat Kristuksen sanojen mukaan turhaa Jumalan palvelemista.

Rakkaus iloitsee yhdessä totuuden kanssa.

- Jumalan vaikuttama rakkaus iloitsee yhdessä totuuden kanssa. Jumalan vaikuttamassa rakkaudessa rakkaus on rakkautta totuuteen. Tämä rakkaus totuuteen on uskovan elämän tärkeimpiä asioita, sillä uskovan elämä tukee kaikissa tilanteissa rakkautta totuuteen.

Rakkaus kaikki se peittää, kaikki se uskoo, kaikki se toivoo, kaikki se kärsii. Rakkaus ei koskaan häviä:

- Jumalan vaikuttama rakkaus kestää kaiken sekä peittää muiden asiat eikä levittele niitä julkisuuteen. Jumalan vaikuttama rakkaus uskoo kaiken, mikä on kirjoitettuna Jumalan sanassa, sillä se on kokonansa totuus. Jumalan vaikuttama rakkaus toivoo Jumalan tahdon toteutumista. Jumalan vaikuttama rakkaus kärsii kaiken eli: Meitä vastaan tehdyt rikkomukset sekä myös uskova suostuu Jumalan rakkauden kautta kärsimään seurakunnassa olevaa vajavaisuutta eli toinen toisiamme, jotta Hengen ykseys säilyy seurakunnassa, jotta kaikki saamme kasvaa toinen toisiamme tukien yhdessä kohti Jumalan tuntemista. Rakkaus johdattaa meidät elämään käytännössä näin: Ja minä elän, en enää minä, vaan Kristus elää minussa; ja minkä nyt elän lihassa, sen minä elän Jumalan Pojan uskossa, hänen, joka on rakastanut minua ja antanut itsensä minun edestäni.

Jumalan rakkaus on Jumalan rakkautta, jota Hän vaikuttaa myös uskovassa Pyhän Hengen kautta. Me saamme uskovina kasvaa tässä rakkaudessa Hänen armostansa. Jumalan rakkaus näyttäytyy siinä kaikkein kirkkaimmin, kun Jumala oli Kristuksessa Golgatalla, jossa Herra Jeesus Kristus sovitti ihmiskunnan synnit kertakaikkisella ja täydellisellä uhrilla. Tämä syntien sovitus astuu voimaan kun ihmisen elämässä toteutuu Jeesuksen Kristuksen asettama ehto pelastumiselle synnin ja saatanan vallasta Jumalan valtakuntaan. Kristus sanoi: ” Tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi.” Jumalan vaikuttama rakkaus saa myös uskovan viemään hyvää sanomaa eli evankeliumia tähän maailmaan, jotta mahdollisimman moni ihminen voisi pelastua ja päästä sisälle Jumalan valtakuntaan, joka on täydellisen rakkauden valtakunta.

-PP-

[vaisuliini]

*
Päivi Räsänen harkitsee kirkosta eroamista



Kannattaisi jo pian erota

Uusi Tie lehdessä oli kirjoitus Päivi Räsäsestä, jonka Päivi julkaisi 8.7.2025 omalla Facebook sivullaan. Päivin Facebook kirjoituksen otsikko oli Aiotko erota kirkosta? Tässä kirjoituksessani käsittelen sitä mitä Raamattu ihan oikeasti opettaa seurakunnasta ja seurakunnan palvelutehtävistä liittyen seurakunnan johtamiseen.

Aluksi haluan sanoa sen, että Päivi Räsänen on todella vilpitön Jeesukseen uskova ihminen, joka on kertonut julkisuuteen ihan oikein Raamatun opettamasta seksuaalisuudesta, avioliitosta ja sukupuolisuudesta. Näillä alueilla Räsäsen Päivi tuonut asioita esille todella hyvin.

Räsäsen Päivi kirjoitti harkinneensa vakavasti kirkosta eroamista. Luterilaiseen kirkkoon kuuluu pieni vähemmistö Herraan Jeesukseen uskovia ihmisiä ja suurin osa lut.kirkon jäsenistä ovat jumalattomia ihmisiä.

Apostolien tekojen toisen luvun viimeisessä jakeessa Raamattu opettaa alkutekstin mukaan, että Jumala lisäsi seurakuntaan ihmisiä, jotka Jumala pelasti. Raamatun opetuksen mukaan myös muualtakin käy ilmi, että Jumalan seurakuntaan kuuluu vain Jumalan pelastamia ihmisiä, eikä yksikään jumalaton kuulu seurakunnan jäsenyyteen.

Kysymys kuuluu miksi uskova haluaa kuulua sellaiseen yhteisöön (kirkkoon), joka sanoo olevansa seurakunta, mutta käytännössä ei ole sitä, koska lut.kirkon jäsenistä valtaosa on jumalattomia. Raamatun Jumala ei varmastikaan halua, että Hänen omansa sotkevat ja sekoittavat seurakunta käsityksen sellaiseksi, että siihen voisi kuulua sekä Jeesuksen pelastamia ihmisiä että jumalattomia ihmisiä, koska Raamatun opetuksen mukaan seurakunta koostuu vain Jumalan pelastamista ihmisistä.

Koska lut.kirkon suurin enemmistö on jumalattomia ihmisiä, niin tämän pitäisi olla jo syy Herran Jeesuksen pelastamalle ihmisille erota luterilaisesta kirkosta.

Raamattu opettaa, että Herra Jeesus on seurakuntansa Pää, eli sen Johtaja ja seurakunnan Herra. Tämän lisäksi Raamattu opettaa esim. Apostolien tekojen 20 luvussa sanotaan kuinka vanhimmat johtavat paikallista seurakuntaa ja vanhimmat, kaitsijat ja paimenet ovat yksi sama palvelutehtävä, jotka ovat ryhmä miehiä, Jumalan voitelemia miehiä johtamaan paikkakunnan seurakunnan työtä.

Lut.kirkko opettaa arkkipiispasta sekä piispoista. Lut. kirkon opetuksen mukaan piispat ovat hiippakuntiensa valitsemia hengellisiä johtajia ja ylimpiä virkamiehiä, jotka toimittavat muun muassa vihkimiset pappisvirkaan ja tukevat papistoa.

Raamatussa ei ole luterilaista piispa käytäntöä, sillä kaitsijat (episkopos) olivat paikkakunnan seurakunnan paimenia ja vanhimpia, ja he olivat ryhmä miehiä, ei yksi ihminen. Koska lut.kirkon opetus johtajuudesta on täysin väärä ja epäraamatullinen, niin se olisi jo syy Herran Jeesuksen opetuslapselle erota lut.kirkosta.

Herran Jeesuksen opetuslapsi Raamatun opetuksen mukaan kuuluu Jumalan seurakuntaan, joka koostuu vain Jumalan pelastamista ihmisistä ja paikkakunnalla olevaa seurakunnan työtä johtaa vanhimmat, kaitsijat ja paimenet, joiden yläpuolella on vain Ylipaimen Herra Jeesus. Herran Jeesuksen opetuslapsen tulisi kuulua vain tällaiseen uskonyhteyteen ja seurakunnan yhteyteen.

Koska lut.kirkko on rakentanut oppinsa siten, että siihen kuuluu myös jumalattomia ihmisiä ja kirkon johtajuus oppi on täysin väärä ja epäraamatullinen, niin se mahdollistaa sen, että kirkon johto on nyt sellaisessa tilassa missä se suosii monenlaisia syntejä. Tämänkin pitäisi olla Herran Jeesuksen opetuslapselle syy erota luterilaisesta kirkosta.

Tiedän sen, että lut.kirkon sisällä on pieni vähemmistö Herran pelastamia ihmisiä, jotka ovat ihan oikeasti Jumalan armosta pelastavassa uskossa Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön ansion tähden. Mutta, nämä Jumalan pelastamat ihmiset lut.kirkon sisällä eivät ole ymmärtäneet sitä mitä Raamattu opettaa seurakunnasta ja seurakunnan johtamisesta, sillä jos he olisivat sen ymmärtäneet, niin he olisivat eronneet kirkosta ja etsiytyneet Jumalan johdatuksesta sellaiseen uskovien yhteyteen, seurakunnan yhteyteen, joka koostuu vain Jumalan pelastamista ihmisistä.

Meillä kaikilla uskovilla on varmaankin omia sokeita pisteitämme, joissa Herra haluaa viedä meitä totuuteen, enkä kirjoittanut tätä siksi, että haluaisin nousta kenenkään yläpuolella, vaan siksi että meidän uskovien tulisi rakastaa Jumalaa rakkauden totuudessa ja ojentautua sen mukaan käytännössä.

Jos olet Herran Jeesuksen pelastama ihminen, niin mieti sitä haluaako Herra sinun olevan mukana jäsenenä kirkossa, jonka perusta ei ole Jumalan sanassa, vaan ihmisten asetuksissa, vai haluaisiko Herra, että noudatat rakkauden totuudessa Hänen tahtoansa seurakunta asiassa. Muistakaamme se, että Jumalan seurakuntaan ei kuulu kuin Jumalan armosta pelastamia ihmisiä, eikä meillä ole oikeutta muuttaa tätä Herran opetusta eikä Jumala halua, että tuemme ihmisten asetuksia, jotka vievät ihmisiä täysin harhaan, kuten nyt esimerkiksi kirkon piispat tekevät tukemalla monenlaisia syntejä.

Raamatun opetuksen mukaan Jumalan seurakunnan johtajien (vanhimmat, kaitsijat ja paimenet) tulee opettaa seurakuntaa Jumalan sanan totuuden mukaan. Kirkossa piispat ovat kaikkien kirkon jäsenten johtajia. Se on varmaa, että Jumala ei halua Hänen omiensa olevan ja tukevan sellaista yhteisöä, jonka johtajat "Jumalan nimissä" suosivat kaikenlaisia syntejä.

Raamatun opetuksen mukaan kaikki uskovat ovat kuninkaallista papistoa, sillä Jumala on tehnyt kaikki Herran Jeesuksen opetuslapset papeiksi palvelemaan Jumalaa. Kirkossa ihminen vihkii ihmisiä papeiksi, mutta Raamatussa tässä Uuden Liiton ajassa, jokainen Jumalan pelastama ihminen on osallinen Uuden Liiton pappeuteen. Tässäkin olisi yksi syy erota kirkosta, koska kirkko vääristää pappeus opetuksen.

Kirkosta eroaminen ei ole sama asia kuin seurakunnasta eroaminen, en kehota ketään eroamaan seurakunnasta, johon Jumala itse liittää pelastuneen ihmisen, mutta kehotan uskovia eroamaan sellaisista yhteisöistä kuten esim. lut.kirkko, koska se on niin monessa asiassa Raamatun totuutta vastaan, joka näkyy nyt kirkon piispojen monista syntiä tukevista opetuksista. Lut.kirkko on ihmisten perustama yhteisö, joka ei ole sama asia kuin Jumalan seurakunta, koska Jumalan seurakunta koostuu vain Jumalan pelastamista ihmisistä. Jumala haluaa etteivät Hänen omansa tue vääriä uskonnollisia rakenteita, vaan että he rakkauden totuudessa ojentautuisivat niin kuin Raamattu opettaa.

Petri Paavola 19.7.2025

https://www.kotipetripaavola.com/paivirasanenharkitseekirkostaeroamista.html?fbclid=IwY2xjawMBV_tleHRuA2FlbQIxMQABHpW2PfLs0PdZcFXZfTz2Hz3HYx-xLhAyLU5lzbZWGssJmckcM2WRGwQhrf25_aem_lVcJ1NVxDD3qswhRakbYaw

[vaisuliini]

*
Niin sanottu kirkollinen oppi piispasta, jossa aluksi yksi mies johti paikallisseurakuntaa, mutta josta kehittyi oppi, että piispan tulee johtaa useita seurakunta, eli hiippakuntaa (maakuntaa) on epäraamatullinen ja väärä oppi. Ignatius (Theophorus) oli Antiokian piispa, joka oli katolisen kirkon lähteiden mukaan syntynyt n. 50 jKr. ja kuollut n. 98-117 jKr. (eri lähteet antavat erilaisia vuosia Ignatiuksen kuolemasta). Ignatius oli kieltämättä rohkea mies, joka tapettiin Jeesukseen uskomisen tähden. Kun lähdemme tarkemmin tutkimaan Ignatiuksen ajatuksia sekä käsityksiä, niin näemme kuinka hänen oppinsa ja ajatuksensa piispuudesta oli epäraamatullinen ja erittäin vaarallinen ja vahingollinen.

Joissakin kristillisissä kirkoissa piispa on hiippakunnan, useita seurakuntia käsittävän alueen, pääpastori ja esimies. Roomalaiskatolinen, itäortodoksinen ja jotkut muut kirkot ovat pitäneet kiinni näkemyksestä, jonka mukaan piispat ovat apostolien seuraajia ja että katkeamaton perimyslinja yhdistää apostolit kaikkiin laillisiin piispoihin, oppi tunnetaan nimellä apostolinen perimys.

Tämä piispan apostolinen perimysoppi on epäraamatullinen ja väärä oppi. Seuraavaksi on syytä tutkia ja katsoa mitä Raamattu opettaa seurakunnan johtamisesta.

1 Piet 5:4 niin te, ylipaimenen ilmestyessä, saatte kirkkauden kuihtumattoman seppeleen.

Ef 5:23 sillä mies on vaimon pää, niinkuin myös Kristus on seurakunnan pää, hän, ruumiin vapahtaja.

Raamatun opetuksen mukaan Herra Jeesus on seurakunnan Pää ja Ylipaimen, joka ainoana on paikallisseurakuntien vanhimpien yläpuolella.

Apt 20:
17 ¶ Mutta Miletosta hän lähetti sanan Efesoon ja kutsui tykönsä seurakunnan vanhimmat (presbyteros).

............................
28 Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi (episkopos), paimentamaan (poimaino) Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut.

Paavali nimitti Efeson seurakunnan vanhimpia (presbyteros) kaitsijoiksi (episkopos), eli vanhimmat ja kaitsijat ja paimenet on sama palvelutehtävä, joka on paikallisen seurakunnan johtaminen. Raamatun opetuksen mukaan ryhmä miehiä johtaa paikallisseurakunnan työtä ei yksi ihminen. Kirkollinen oppi sanoo piispan (episkopos) olevan vanhinten yläpuolella oleva esimies ja johtaja, joka on väärä oppi.

1 Piet 5:
1 ¶ Vanhimpia teidän joukossanne minä siis kehoitan, minä, joka myös olen vanhin (sympresbyteros) ja Kristuksen kärsimysten todistaja ja osallinen myös siihen kirkkauteen, joka vastedes on ilmestyvä:
2 kaitkaa teille uskottua Jumalan laumaa, ei pakosta, vaan vapaaehtoisesti, Jumalan tahdon mukaan, ei häpeällisen voiton tähden, vaan sydämen halusta,
3 ei herroina halliten niitä, jotka ovat teidän osallenne tulleet, vaan ollen laumalle esikuvina,
4 niin te, ylipaimenen ilmestyessä, saatte kirkkauden kuihtumattoman seppeleen.

Apostoli Pietari sanoi olevansa yhdessä muiden vanhimpien kanssa vanhin. Sympresbyteros tarkoittaa olla kanssa vanhin, olla yhdessä muiden kanssa vanhin. Pietari opettaa vanhimmisto-paimenuutta, ei yhden miehen johtavaa pastoriutta/piispuutta yli vanhimpien.

Pietari kehotti vanhimpia etteivät he hallitsi herroina seurakuntaa (väärällä tavalla), vaan ollen esikuvina seurakunnalle, että he (vanhimmat) saisivat Ylipaimenen (Jeesus) tullessa kirkkauden kuihtumattoman seppeleen. Asettuminen piispan tai johtavan pastorin asemaan vanhimpien yläpuolelle on herrana hallitsemista, koska siinä on kyse väärästä ja epäraamatullisesta asemasta.

Sen tulisi olla selvää jokaiselle Herran Jeesuksen opetuslapselle ettei kukaan Raamatun apostoleista ei Pietari eikä kukaan mukaan vihkinyt ketään epäraamatulliseen piispaan asemaan. Raamatun opetuksen mukaan seurakuntaa johtaa Messias Jeesus seurakunnan päänä ja paikkakunnan seurakunnan johto on ryhmän miehiä, eli kaitsijoiden, vanhinten ja paimenten tehtävä, jotka yhdessä johtavat seurakuntaa Messias Jeesukselle alamaisina.

Ignatius Efesolaisille:

........... Niinpä sinun tulee siis toimia sopusoinnussa piispan mielen kanssa; niin te myös teette. Sillä teidän kunniallinen ja Jumalan arvoiset vanhimpanne ovat sopusoinnussa piispaan, niin kuin jouset lyyraan. ......... Jokaista, jonka perheenisäntä lähettää taloudenhoitajaksi oman talonsa huoneenhaltijaksi, meidän pitäisi ottaa hänet vastaan niin kuin se, joka hänet on lähettänyt. Selvästi meidän pitäisi siis suhtautua piispaan niin kuin Herraan itseensä. ...........

Ignatius sanoo, että piispaan tulee suhtautua niin kuin Herraan itseensä. Ignatiuksen piispa oppi oli todella pahasti vääristynyt, koska hän asetti piispan aseman kautta itsensä Jumalan asemaan. Ignatiuksen oppi piispuudesta on vakava harhaoppi, joka tulee ehdottomasti kieltää ja hylätä.

Ignatius loi perustan, jota tulevat sukupolvet ovat noudattaneet. Ignatius kannatti kirkon hierarkkista rakennetta ja korosti piispallista auktoriteettia kirkon ylimmäksi ihmisauktoriteetiksi, jonka hän korotti samaan asemaan Jumalan kanssa. Onkohan ja siltä näyttää, että Ignatiuksen oppi piispasta Jumalan asemassa on myös vaikuttanut Rooman katolisen kirkon näkemykseen ja ajatukseen Herra Jumala paavista:

Katolinen julkaisu The Catholic Layman julkaisi 1.7.1854 osassa kolme artikkelin: Our Lord God the Pope. Dominus Deus Noster Papa (Herramme Jumala paavi). The Catholic Layman sanoo artikkelissaan muun muassa näin:

Tämä hätkähdyttävä, ei rienaavana sanottu, lausunto oli löydetty, kahden sadan vuoden ajan, Rooman kirkon kanonisesta laista. Se esiintyi Johannes XXII:n ekstravagantin selityksessä, otsikoituna "Cum inter". Selitys oli seuraavanlainen: " uskoa, että meidän Herramme Jumala paavilla ei ole valtaa säätää niin kuin hän on säätänyt, sitä on pidettävä harhaoppisena. " Tähän pelottavaan väitteeseen tarttuivat luonnollisesti myös uskonpuhdistajat: ja heidän sitä koskevien kommenttiensa tuloksena oli se, että sana "Jumala" ("Deus") katosi vähitellen selityksestä eikä sitä enää löydy Kanonisen lain painoksissa.

Tämä katolilaisten omista lähteistä löydetty tieto paljastaa meille sen, että katolinen kirkko on pitänyt ja uskonut paavin olevan Herra Jumala maan päällä. Sekin tulee pitää mielessä, että katolisen kirkon paavia pidetään erehtymättömänä kun hän puhuu uskosta ja opista. Kun paavi Johannes XXII kirjoitti, että tulee uskoa, että meidän Herramme Jumala paavilla, tarkoittaen sillä myös sitä, että jos ei usko paavilla olevan valtaa niin kuin hän on säätänyt, niin kuka ei tätä usko häntä on pidettävä harhaoppisena. Johannes XXII:n tekstissään sanoo paavin olevan Herra Jumala, joka on Jumalanpilkkaa ja myös antikristuksen tunnusmerkki, sillä antikristus tulee julistamaan olevansa "Jumala". Tähän on Ignatiuksen piispan oppi johtanut.

Ignatius kyllä opetti ihan oikeinkin Raamatusta, mutta hänen oppinsa piispuudesta oli vakava harhaoppi, joka tulee kokonaan kieltää ja hylätä, koska se sisältää antikristillisen sanoman, jonka mukaan piispa on ja toimii Jumalan asemassa ja piispaan pitäisi suhtautua niin kuin Herraan itseensä.

Sen tulisi olla päivänselvää jokaiselle Herran Jeesuksen opetuslapselle ettei Ignatiuksen piispan opilla tai nykyisellä kirkkojen piispan opeilla ole mitään tekemistä Raamatun sanan totuuden ilmoituksen kanssa.

Lopuksi kirjoitan Raamatun ydinsanomasta lyhyesti. Kiitos Herralle siitä, että Raamatun Messias Jeesus on ainoa Pelastaja ja Välimies Jumalan ja ihmisten välillä, sillä Messias Jeesuksen veri ja sovitustyö tuo syntien anteeksiantamuksen ja iankaikkisen elämän, jokaiselle, joka tunnustaa ja katuu syntejänsä ja uskoo Jeesuksen olevan Pelastaja, Messias ja Herra.

-PP-

[vaisuliini]

*
Herra Jeesus kehotti kaikkea kansaa, jota oli kokoontunut tuhatmäärin kuuntelemaan Häntä, kavahtamaan fariseusten hapatusta (hylkäämään fariseusten valheopetukset). Herra Jeesus paljasti julkisesti kaikelle kansalle fariseusten olevan eksyttäjiä. Fariseukset olivat julkisesti kaiken kansan kuullen eksyttäneet ihmisiä valheopetuksiensa kautta, siksi Herra Jeesus kertoi julkisesti heidän olevan eksyttäjiä. Herra Jeesus sanoi julkisesti ettei ole mitään peitettyä, mikä ei tule paljastetuksi, eikä mitään salattua, mikä ei tule tunnetuksi, sentähden kaikki, mitä te pimeässä sanotte, joutuu päivänvalossa kuultavaksi, ja mitä korvaan puhutte kammioissa, se katoilta julistetaan (Luuk 12 luku).

Herran Jeesuksen esimerkin mukaisesti julkisesti toimivat eksyttäjät tulee paljastaa julkisesti, koska he julkisesti eksyttävät ihmisiä vääristäen Jumalan sanan totuutta, niin sen tähden heidät pitää paljastaa julkisesti. Herra Jeesus ei käynyt ensin kahdenkeskeisiä keskusteluja julkisesti esiintyvien eksyttävien ihmisten kanssa, vaan paljasti heidät julkisesti. Kun Herra Jeesus sanoi, että mitä te puhutte pimeässä, joutuu kuultavaksi päivän valossa tarkoittaa myös sitä että kaikki valheellinen opetus mikä julkisesti puhutaan ja opetetaan, niin se tulee paljastaa julkisesti päivänvalossa kaikkien kuullen.

Herra Jeesus suhtautui erittäin vakavasti ja voimakkaasti sellaisia ihmisiä kohtaan, jotka julkisesti vääristivät Jumalan sanan opetuksia. Meidän tulee toimia Herran Jeesuksen esimerkin mukaisesti. Jumalan sanan totuutta rakastava uskova ei vahdi ja tarkkaa negatiivisesti lähimmäisiään, vaan rakastaa lähimmäisiään ja Jeesusta totuudessa ja haluaa ojentautua uskossa Jumalan sanan totuuden mukaisesti sen mukaan mihin saakka hän on saanut kasvaa Jumalan armossa.

Kun ja jos julkisesti tuomme esille julkisesti väärin opetettuja valheellisia opetuksia Jumalan sanasta, niin emme mustamaalaa tai panettele ketään, vaan toimimme Herran Jeesuksen esimerkin mukaisesti. Se tulee ymmärtää ja tiedostaa, että koetteleminen ja valheen sekä eksytyksen paljastaminen ei saa olla kenenkään mustamaalaamista, eikä perustua vääriin tietoihin, vaan tulee perustua tosiasioihin ja sen tulee tuoda esille Raamatun sanan totuuden kautta ja rakkauden sekä sävyisyyden Hengessä.

Valheenhenki petti ja johdatti fariseuksia harhaan Jumalan sanan totuudesta, jotka julkisesti kaiken kansan kuullen eksyttivät ihmisiä opetuksillaan. Jos joku ihminen olkoon sitten uskomaton tai uskon veljeksi kutsuttu eksyttää valhehengen manifestaatioiden ja valheopetuksien kautta julkisesti muita ihmisiä, niin silloin Herran Jeesuksen opetuslapsella on oikeus julkisesti Jeesuksen esimerkin mukaisesti paljastaa eksytys ja väärä opetus.

Raamatun totuuteen perustuvaa sävyisyyden Hengessä suoritettua koettelemista ja vääryyden sekä valheoppien paljastamista ei saa sekoittaa fariseusten toimintaan, koska sillä ei ole mitään tekemistä farisealaisuuden kanssa. Eksytyksen paljastaminen täytyy tehdä sävyisyyden Hengessä sekä lähimmäisenrakkauden kautta, koska silloin eksytyksen paljastaminen on ankkuroitu tosiasioihin eikä käy kiinni henkilöön, eikä syyllisty panetteluun ja mustamaalaamiseen. Toki tällaisessa tilanteessa voi käydä kahdenkeskeisiä keskusteluja, mutta se ei ole kuitenkaan pakollista, eikä edes aina tarpeellista tai hyödyllistä, mutta voi olla hyödyllistä sekä johdatusta.

Meidän uskovien pitää ymmärtää koetteleminen ja eksytyksen paljastaminein oikealla tavalla, sillä kun ja jos koetteleminen ja eksytyksen paljastaminen tehdään sävyisyyden Hengessä Jumalan sanan totuuden kautta, niin emme hyökkää emmekä käy henkilöön kiinni, vaan eksyttäviin oppeihin sekä valhehengen vaikutuksiin. Me emme saa käydä henkilöön kiinni, vaan meidän tulee aina kohdistaa koetteleminen ja eksytyksen paljastaminen väärään opetukseen sekä valheenhengen manifestaatioihin.

Jos olemme väärin perustein sanoneet jonkun olevan eksyttäjä, niin silloin meidän tulee tehdä siitä parannus. Raamatussa Paavali nimesi eksyttäjät ja kun Herra Jeesus julkisesti paljasti fariseukset eksyttäjiksi, niin kaikki tunnistivat heidät ja tiesivät heidän nimensä. Meilläkin on myös oikeus paljastaa julkisesti eksyttäjät nimeltä sen jälkeen kun on varmaa, että on kyse eksytyksestä. Nimen paljastaminen ei ole henkilöön kiinni käymistä, vaan Raamatullinen toimenpide ja turvaverkko, jonka seurauksena uskovat kykenevät estämään eksyttäjien pääsyn seurakuntiin.

Raamattu opettaa ettei riita-asioissa saa käydä oikeutta (riidellä) uskomattomien silmien edessä, koska se on syntiä (1 Kor 6 luku). Jos joku julkisesti paljastaa rakkauden ja sävyisyyden Hengessä Jumalan sanan totuuden kautta julkisesti muita eksyttävän ihmisen valheellisen opetuksen, niin kyseessä ei ole riita-asia eikä synnin tekeminen, vaan samanlainen toimenpide kun Herra Jeesus julkisesti paljasti fariseukset eksyttäjiksi.

Silloin kun joku julkisesti eksyttää ja vääristää Jumalan sanan totuuden, niin hän rikkoo Jumalaa vastaan, joka on asettanut meille totuutensa sanan. Eksyttäjä ei ensisijaisesti riko seurakuntaa vastaan, koska kukaan ihminen ei ole asettanut meille Jumalan sanan totuutta, vaan Jumala itse on antanut meille totuuden sanansa. Tämän tähden meillä on oikeus tuoda eksytys esille julkisesti. Me, jotka olemme Herran Jeesuksen opetuslapsia, niin meille on annettu voimalliset hengelliset sota-aseet, jotka hajottavat maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan (2 Kor 10 luku). Jumala on asettanut Herran Jeesuksen opetuslapset pitämään vanhurskautta ja totuutta voimassa sekä paljastamaan kaikki eksytykset. Herran Jeesuksen opetuslapsella on oikeus puolustaa totuutta ja paljastaa valheopetukset.

Raamattu kehottaa sellaisessa tapauksessa käymään kahdenkeskistä keskustelua, jossa veljesi rikkoo sinua vastaan tekemällä syntiä sinua vastaan (Matt 18:15-17). Tällaisessa tapauksessa jos sinua vastaan rikkonut veli ei kuule sinua, niin silloin tulisi ottaa mukaan yksi tai kaksi todistaja ja jos hän ei vieläkään sinua kuule, niin silloin asia tulee vielä seurakunnalle. Rakkauden ja sävyisyyden Hengessä tehty koettelu ja eksytyksen paljastaminen ei ole syntiä ketään vastaan, vaan Jumalan tahdon mukainen toimenpide, joka voidaan tehdä julkisesti, jos eksyttäjä toimii julkisesti.

Se joka opettaa väärin koettelemisesta pyrkien estämään Raamatullisen koettelemisen sanoen sen olevan mustamaalaamista tai panettelua sekä kieltää julkisen eksyttäjien koettelemisen on itse eksynyt sielunvihollisen petokseen, jonka kautta valheenhenget pyrkivät tukahduttamaan ja estämään Raamatullisen koettelemisen uskovien keskuudessa, jonka seurauksena valhe saisi vapaasti levitä ja saastuttaa uskovien sydämiä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Fariseukset vaativat Jeesukselta merkkiä taivaasta (ihmeitä ja tunnustekoja) (Mark 8:11). Fariseus ja fariseuksen hengessä oleva ihminen etsii ihmeitä ja tunnustekoja sekä asettaa ihmeet ja merkit uskon keskipisteeksi sekä vääristelee Jumalan sanan totuutta. Äärikarismaattisuuden keskellä vaikuttava eksytys pitää ihmeitä ja merkkejä keskipisteenä sekä vääristelee Jumalan sanan totuutta ja tuomitsee jokaisen fariseukseksi, joka Jumalan sanan totuuden kautta sävyisästi paljastaa äärikarismaattisen eksytyksen. Valheen voimalla osoitettu syyttävä sormi kääntyy itseään vastaan. Herra Jeesus sanoi niiden olevan autuaita (siunattuja), jotka kuulevat Jumalan sanan ja noudattavat Jumalan sanan opetuksia (Luuk 11:27). Kun noudatamme Jumalan sanan totuutta, niin Jumalan tahdon ja aikataulun mukaisesti saamme nähdä myös ihmeitä ja tunnustekoja. Ihmeet ja tunnusteot eivät saa olla aurankärki, vaan Herra Jeesus ja Jumalan sanan totuus.

Tämän ajan eksytyksen eräs tunnusmerkeistä on voitelun hakeminen ja saaminen kuolleilta ihmisiltä ja haudoilta. Raamattu kieltää yhteyden kuolleisiin, eikä Jumala anna voimaansa ja voiteluaan hautojen ja kuolleiden ihmisten kautta. Todellinen Jumalan rakkaus ja armo pitää yhtä totuuden kanssa sekä opettaa hylkäämään valheen ja eksytyksen kuten esimerkiksi hautavoitelut ja kuolleilta voitelun hakemisen. Jumalan tahtoa, pyhyyttä ja puhtautta ei saa yhdistää hautavoiteluihin ja kuolleilta voitelun hakemiseen, niin kuin nykyään monet eksyttäjät väärin opettavat, että Jumala jakaisi voiteluansa hautojen ja kuolleitten ihmisten kautta.

Raamattu opettaa, että paikallisen seurakunnan työtä johtaa ryhmä miehiä, jotka ovat kaikki yhdessä vanhimpia, paimenia ja kaitsijoita (Apt 20:17-28). Eräs nykyajan eksytyksen muoto on nainen seurakunnan johdossa vanhimpana ja pastorina sekä yhä suositummaksi tullut pastoripariskunta eksytys, jossa mies ja nainen avioparina, johtavat seurakunnan työtä. Jumalan sana arvostaa naisen todella korkealle, mutta on asettanut miesten harteille seurakunnan johtajuuden ja säästänyt naisen tästä työstä, jossa paimenet ovat sielunvihollisen pimeyden tykityksen ja pommituksen eturintamassa. Naiset ovat yhtä arvokkaita Jumalan lapsia kuin miehetkin ja on syntiä alistaa tai väheksyä naisia. Meidän tulee kuitenkin suostua uskomaan Jumalan asettama järjestys seurakunnan johtamisesta, eikä Jumalan asetus ole ketään syrjivää, vaan ottaa jokaisen oikealla tavalla huomioon ja antaa tilaa palvella sen mukaan mihin Jumala on tarkoittanut ja kutsunut itse kunkin. Seurakunnan johtamisen asetus on annettu miesten harteille (vanhimmat, paimenet), joka on Jumala käsky, emmekä me saisi nousta sitä vastustamaan, emmekä kapinoida sitä vastaan.

On väärin ja syntiä jos uskovat taistelevat ja riitelevät keskenään. Silloin kun uskovat elävät todellisessa rakkaudessa, anteeksiantamuksessa sekä seurakunnan jakamattomassa ykseydessä, niin heidän julistamansa evankeliumi koskettaa jumalattoman ihmisen sydämiä sekä vaikuttaa monien ihmisen pelastumisen. Herran Jeesuksen opetuslapset ovat kutsutut jakamattomaan seurakunnan ykseyteen, kasvamaan uskossa totuutta noudattaen rakkaudessa sekä antamaan toisillemme anteeksi. Silloin kun tämä toteutuu, niin saamme nähdä uudelleen Apostolien tekojen mukaisia Jumalan tekoja.

- PP-

[vaisuliini]

*
Kun uskova antaa itsensä eläväksi, pyhäksi Jumalalle otolliseksi uhriksi, eli suostuu kuolemaan lihansa tahdolle, himoille ja haluille, niin silloin hän pääsee uskossa eteenpäin oikealla tavalla sekä oppii ymmärtämään Jumalan tahtoa ja kuinka tulee toimia erilaisissa tilanteissa. Raamattu kehottaa Herran Jeesuksen opetuslapsia etteivät he saa mukautua tämän syntisen maailmanajan mukaan, vaan heidän tulee muuttua mielen uudistuksen kautta, tutkien (tutkiaksenne) sitä mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä (Room 12 luku).

Roomalaiskirjeen 12 luvun jakeessa 2 oleva sana tutkiaksenne on kreikaksi dokimadzein (perusmuoto- dokimadzo), joka tarkoittaa tutkia, koetella, erottaa. Dokimadzo sana tarkoitti myös tutkimista ja koettelemista, jossa metalleja koeteltiin ja tutkittiin olivatko ne aitoja vai väärennettyjä ja kun tutkimisen ja koettelemisen jälkeen metallin havaittiin ja tunnistettiin olevan aito, niin se sai hyväksynnän sekä oikean arvon. Jos metalli oli väärennetty eikä aito, niin se tuli hylätä, eikä antaa sille sellaista arvoa, jota se ei edusta eikä ole.

Meidän Herran Jeesuksen opetuslasten tulee samalla tavalla tutkia ja koetella Jumalan sanan totuuden kautta kaikki minkä sanotaan olevan Jumalasta, koska ilman henkilökohtaista tutkimista ja koettelemista emme voi muuttua mieleltämme ja ojentautua Jumalan sanan totuuden mukaan. Meidänkin tulee hylätä kaikki väärä opetus, emmekä saa antaa sille Jumalan sanan arvovaltaa. Kun ja jos suostumme tutkimaan ja koettelemaan kaiken, niin me tulemme myös ymmärtämään sen mitä Herra Jeesus tarkoitti kun Hän rukoili, kehotti ja käski Hänen opetuslapsiaan olemaan yksi, niin kuin Isä ja Poika ovat yksi.

-PP-

[vaisuliini]

*
Puhuin 1.3.2020 Jyväskylässä puheen: Babylonin portto ja Jerusalemin kolmas temppeli. Tässä puheessa kerroin kuinka juutalaisen Sanhedrinin puhemies Hillel Weiss on sanonut, että Jerusalemin kolmas temppeli ei ole juutalaistemppeli, mutta siellä saa rukoilla Israelin Jumalaa, muslimien Allahia tai ketä tahansa jumaluutta. Puheessa toin myös esille kuinka kabbalaa opettavien rabbien joukossa on rabbeja, jotka opettavat Jumalan feminiinisestä puolesta shekinasta, joka on jumalatar. Tämä harhaoppi on nostamassa päätänsä myös nykyään vilpittömienkin Herran Jeesuksen opetuslasten keskuudessa.

Shekina sanalla tarkoitetaan Jumalan kirkkautta ja läsnäoloa. Juutalaiset kabbalistit sanovat shekinan olevan feminiininen jumaluus ja yliluonnollinen äiti. Hepreankielisessä Raamatussa ei ole ollenkaan sanaa shekina, ja kun hepreankielen Raamattu puhuu Jumalan kirkkaudesta, niin se käyttää sanaa kavod, joka tarkoittaa kirkkautta. Opetus naisjumaluudesta on lopunajan suuren Babylonin porton harhaoppi, jonka kautta saatanallinen valheenhenki pyrkii eksyttämään ja eksyttää ihmisiä maan päällä lopunaikana ennen Messias Jeesuksen toista tulemusta.

Lopunajan ihmiskunta palaa takaisin muinaisen Babylonian jumalatar uskomuksiin, sillä Ilmestyskirja sanoo kuinka suuren Babylonin valheenhenki on lopunajassa saanut koko ihmiskunnan valtaansa ja eräs näistä muinaisesta Babylonian eksytyksistä oli jumalattariin uskominen. Lopunajan jumalatar kultti eksytys vaani myös Herran Jeesuksen opetuslapsia, joista osa on jo jollakin tavalla imenyt itseensä tätä harhaoppia.

-PP-

[vaisuliini]

*
Raamatussa ei ole shekina sanaa

Juutalaiset lähteet sanovat ja ilmoittavat ettei shekina sanaa ole Raamatussa.

Juutalainen ensyklopedia sanoo shekinasta seuraavasti:

Lainaus alkaa "Jumalan majesteettinen läsnäolo tai ilmentymä, joka on laskeutunut "asumaan" ihmisten keskuuteen. Kuten Memra "sana"; "logos") ja "Yeḳara" (eli "Kabod" = "kunnia, kirkkaus"), rabbit käyttivät termiä "Jumalan" sijasta, kun Raamatun antropomorfisia ilmaisuja ei enää pidetty oikeanlaisina." Lainaus päättyy.

Yllä oleva tarkoittaa toisin sanoen sitä, että kun Raamatun arvovaltaa ei enää pidetty ainoana uskon auktoriteettina, niin sen rinnalle ja jopa ohikin voidaan kehittää ihmisen omia oppeja, kuten esim. oppi shekinasta feminiinisenä jumaluutena.

Chicagon juutalaisten uutissivulla sanotaan shekinasta näin:

Lainaus alkaa. "Sana (shekina) ei esiinny Raamatussa, mutta myöhemmin juutalaiset uskonoppineet käyttivät sitä tarkoittamaan Jumalan paikkaa, erityisesti Jerusalemin temppeliä, jossa Raamattu sanoo Jumalan asuvan. ..... heprealaiset kirjoitukset eivät mainitse Shekinaa, mutta Toora sisältää monia kuvauksia, missä ihmiset kokevat tätä jumaluuden läsnäoloa. ....... Hepreaksi kavod tarkoittaa "tärkeyttä", "painoa", "kunnioitusta" tai "painavuutta", mutta ensisijaisesti sitä käytetään tarkoittamaan kunniaa ja kirkkautta." Lainaus päättyy.

My Jewish Learning nettisivulla sanotaan shekina sanasta seuraavasti:

Lainaus alkaa. "Nykyään juutalaisessa puheessa termi shekina yleisimmin tarkoittaa feminiinistä jumaluutta tai Jumalan feminiinistä puolta - Jumalaa äitinä, kasvattajana, suojelijana ja myötätuntoisena. Termin heprealainen juuri tarkoittaa asua - ja se voidaan löytää kaikkialta varhaisesta rabbiinisesta kirjallisuudesta, sen varhainen käyttäminen tarkoitti yleisesti Jumalan läsnäoloa ihmisten keskuudessa, eikä sillä ollut sukupuolista yhteyttä. Shekinan ja feminiinisyyden (naiseuden) yhteys tulee esille pääosin juutalaisessa mystillisessä kirjallisuudessa. Juutalaiset feministit ovat tuoneet tämän käsitteen esille myöhemmin vastapainoksi maskuliinisille käsityksille Jumalasta kuninkaana, isänä ja tuomarina. ...... Sanaa shekina ei ole Raamatussa. ..... Juutalainen mystiikka (salatieto) tai kabbala antaa shekinalle selviä naisen piirteitä. Eräs juutalaisen mystiikan varhaisimmista teoksista Sefer Habahir toteaa, että kun vanhurskaat käyttäytyvät soveliaasti shekina lepää heidän keskellään ja heidän tekojensa kautta shekina lepää Pyhän rintaa vasten, ja tekee heidät hedelmälliseksi ja he lisääntyvät. Zohar vertaa shekinaa äitiin, siskoon, tyttäreen ja morsiameen. ..... Kabbalistit yhdistävät shekinan kirkkauden pilveen, joka ohjasi israrlilaisia heidän vaeltaessaan erämaassa, ja tulipatsas lämmitti heitä yöllä. Tässä kertomuksessa shekina on suojeleva äidillinen läsnäolo israelilaisten matkalla orjuudesta vapauteen." Lainaus päättyy.

Juutalainen kabbalistinen rabbi David Aaron sanoo kuinka kabbalismi opettaa enemmän Jumalan feminiinistä puolta, joka tarkoittaa shekinaa jumalallista läsnäoloa. Daniel Matt on juutalainen ja juutalaisen hengellisyyden opettaja, professori, joka on maailman johtavia kabbalismin ja Zoharin opettajia.

Daniel Matt sanoo shekinan olevan yksi kabbalismin tärkeimmistä osista. Daniel Mattin mukaan Jumala on myös äiti. Daniel Mattin mukaan shekina on eräällä tavalla muinaisten jumalattarien takaisin saaminen ja uudelleen löytäminen ja kabbalismissa jumalatar tulee esille ja jumalattaresta on tehty kosher, rituaalisesti puhdas ja hyväksytty.

Rabbi Chaim Richman oli Jerusalemissa olevan temppeli instituutin kansainvälinen johtaja vuosina 1989 - 2020. Chaim Richman sanoo että shekina on pyhän temppelin kokoaikaista jumalallista läsnäoloa.

Raamatun opetuksen mukaan kabbalismin opetus shekina jumalattaresta ja shekinasta feminiinisenä jumaluutena on paha harhaoppi ja eksytystä. Todellisuudessa kun sanotaan ja opetetaan shekinan feminiinisestä jumaluuden läsnäolosta, ja kun sitten shekinan feminiinin jumaluuden läsnäolo tulee, niin on kyse osallisuudesta riivaajahenkiin. Shekinan läsnäolo tulee valheenhenkenä ihmisten keskuuteen.

Daniel Matt sanoi kuinka shekina on muinaisten jumalattarien takaisin saaminen ja uudelleen löytäminen. Raamattu sanoo Ilmestyskirjassa kuinka lopunajan suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti eksyttää kaikkia kansoja maan päällä. Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti on henkivalta, joka vedenpaisumuksen jälkeisessä ihmiskunnassa eksytti Babyloniassa ihmisiä jumaluus, jumalatar ja taivaan kuningatar kulttien kautta. Tämä sama eksytys palaa lopunajan maailmanaikaan vähän ennen Messias Jeesuksen toista tulemusta. Tämän tähden Daniel Matt sanoi shekinan olevan muinaisten jumalattarien uudelleen löytäminen. Lopunaikana korostetaan jumalattaria ja naiseutta, koska sillä tavalla saatana nostaa koko ihmiskunnan kapinoimaan Jumalaa sekä Jumalan asettamaa luomiseen perustuvaa järjestystä vastaan.

Mies ja nainen ovat Jumalan silmissä samanarvoisia, mutta Jumala on antanut heille erilaisia tehtäviä mm. miehen tulee johtaa vaimoaan sekä seurakuntaa jne. Jumala ei ole mies tai nainen, koska Hän on Henki, mutta Hän kertoo olevansa Isä, ei äiti. Se, että Jumala sanoo olevansa Isä johtuu varmaankin siitä, että Raamatun ilmoituksessa isä on se mistä lähtee elämä ja siksi sukuluettelot suvuista ja syntymistä kerrotaan isän (miehen) kautta, josta polveutuu seuraava sukupolvi. Raamatun Jumala on todellinen elämän antaja ja siksi Raamatussa Jumala puhuu itsestään Isänä, vaikka Hän ei olekaan mies tai nainen. Ihminen Jumalan kuvana ei tarkoita sitä, että Jumala olisi mies ja nainen, vaan sitä että Jumalassa on täydellisinä niitä piirteitä mitä miehissä ja naisissa on. Toki Jumalassa on paljon enemmän luonnetta ja piirteitä kuin mitä miehissä ja naisissa on.

Juutalaiset lähteet sanovat ettei shekina sanaa ole Raamatussa, mutta se löytyy juutalaisesta mystisestä kirjallisuudesta ja kabbalasta. Raamatussa ei todellakaan ole shekina sanaa, eikä Raamattu myöskään opeta Jumalan olevan feminiininen jumaluus tai jumalatar. Shekina käsite feminiinisenä jumaluutena on juutalaisten kabbalistien ja rabbien luomus, jonka juuret ja tausta on Babylonian jumalatar uskossa.

Kun Raamattu puhuu Jumalan kirkkauden läsnäolosta sekä silloin kun Jumalan kirkkaus ilmestyi ja oli pilvenä israelilaisten kanssa erämaassa, niin Raamattu käyttää hepreankielen sanaa kavod (כבוד‎ כבד‎).

2 Moos 24:16 Ja Herran kirkkaus (kavod) laskeutui Siinain vuorelle, ja pilvi peitti sen kuusi päivää; ja seitsemäntenä päivänä hän huusi Moosesta pilven keskeltä.

2 Moos 40:34 ¶ Sitten pilvi peitti ilmestysmajan, ja Herran kirkkaus (kavod) täytti asumuksen;

Hes 8:4 Ja katso, siellä oli Israelin Jumalan kirkkaus (kavod), samankaltainen nähdä kuin se, minkä minä olin nähnyt laaksossa.

Raamatun opetus on todella selkeä tästä asiasta, eikä shekina sana kuulu Raamatun opetukseen. Tässä kohtaa moni sanoo, että on useita sanoja, joita ei ole Raamatussa, mutta käytämme niitä silti.

Shekina sana ja sen merkitys eksyttää ihmisiä pois totuudesta, koska se liitetään merkitsemään feminiinistä jumaluuden kirkkautta ja jumalatarta, joka on vastoin Jumalan sanan totuutta. Tämän tähden emme saisi Herran Jeesuksen opetuslapsina käyttää shekina sanaa, koska se on kytköksissä petokseen ja eksytykseen.

Jumala tietenkin näkee vilpittömän Herran Jeesuksen opetuslapsen sydämen ja sen jos käyttää shekina sanaa ymmärtämättä sen eksyttävää merkitystä. Minäkin olen joskus käyttänyt shekina sanaa kuvaamaan Jumalan kirkkautta, mutta heti kun ymmärsin shekina sanan todellisen merkityksen ja taustan, niin tein parannuksen ja hylkäsin sen sanan käyttämisen. Tämä on Jumalan tahto, heti kun ymmärrät shekina sanan todellisen ja eksyttävän merkityksen, niin Jumala haluaa sinun hylkäävän tämän sanan käyttämisen kuvaamaan Jumalan kirkkautta, koska Raamatun Jumala ei ole feminiininen jumaluus tai jumalatar.

-PP-

[vaisuliini]

*
Shekina (שכינה‎)) sanaa käytettiin ensimmäiseksi arameankielen sanamuodossa shekinta Targumissa, joka on vanhaa testamenttia selittävä teos. Sanaa shekina käytetään usein Talmudissa, Midrashissa ja muissa Raamatun tekstien jälkeisen ajan juutalaisessa kirjallisuudessa. Targum on koottu ja valmistunut erilaisina teoksina ensimmäiseltä vuosisadalta seitsemänteen vuosisataan asti jKr. Shekina (hepr. shekinah) käsite on siten aika nuori käsite juutalaisuuden historiassa.

Näkyvimmät ja laaja-alaisimmat shekina kuvaukset hänen vaikutuksestaan ja roolistaan löytyvät kabbalan opetuksista ja Merkavah mystiikasta. Merkavah mystiikka on juutalainen järjestelmä, joka perustuu kabbalaan, jonka juuret voidaan jäljittää noin 200 eKr. vuoteen saakka. Ennen keskiaikaa shekina nähtiin täydellisyytenä, jonka ihminen oli kadottanut ja pyrki uudelleen saavuttamaan.

Kun mennään historiassa kauas taaksepäin niin päädymme aikaan missä israelilaiset lankesivat palvomaan Asheraa babylonialais-kanaanilaista pääjumalatarta. Kanaanilaiset uskovat, että Ashera oli pääjumala Elin (El) vaimo, ja Ashera synnytti kaikki muut 70 jumalaa. Asheran sanottiin olevan äidillinen jumalatar. Tämä Asheran ja muiden jumalattarien palvonta israelilaisten keskuudessa on ollut alkulähtöpiste sille, että myöhemmin rabbiininen kabbalistinen juutalaisuus on kehittänyt shekina opin ja opetuksen.

Ashera jumalatar tunnettiin myös käärmenaisena. Egyptiläinen jumalatar Qudshu, joka on liitetty Asheraan, piteli käärmeitä kädessään. Kreikkalainen Hekate jumalatar (jolla on yhtäläisyyksiä shekinaan) on myös liitetty käärmeisiin monta kertaa. Gnostilainen jumalatar Edem, Sofian muoto on myös voimakkaasti yhdistetty käärmeisiin, ja hänet on kuvattu puoliksi ihmisenä ja puoliksi käärmeenä. Muinaisen jumalatar opin tausta liittää jumalattaren ja käärmeen yhteen. Miksi näin?

Babylonialaisen uskomuksen mukaan jumalatar Gula (Ninkarrak) auttoi vedenpaisumuksen yhteydessä ihmiskuntaa puhaltamalla elämänhenkeä ihmisiin. Babyloniassa oli oppi kosmisen käärmeen noususta. Joogassa ja itämaisissa uskonnoissa opetetaan kundaliinivoimasta, käärme-energiasta, jonka sanotaan olevan kosmista voimaa. Todellisuudessa niin joogan kuin itämaisten uskontojen kundaliinivoiman ja käärme-energian alkuperä on muinaisessa Babylonialaisessa jumalatar ja kosmisen käärmeen valheellisissa opetuksissa.

Pahuuden vallassa oleva saatana haluaa käärmeen edustavan hyvyyden voimia, koska perkele vääristää kaiken Jumalan tahdon ja totuuden. Jumalan sanan totuuden mukaan käärme eksytti ihmisen paratiisissa tekemään syntiä, ja koska saatana vääristää kaiken, niin hän eksyttää ihmisiä käärmevoiman kautta, jonka hän on pukenut "hyvyyden" vaatteisiin. Shekina jumalatar oppi on kotoisin samasta lähteestä kuin kaikki muutkin jumalatar opit maan päällä. Itse asiassa shekina jumalatar oppi on saanut alkunsa pimeyden päämajassa, josta se on siirtynyt suoraan valheen vallassa olevaan rabbiiniseen kirjallisuuteen (Targum, Talmud jne.). Raamatun sanan opetuksen mukaan se vanha käärme on itse perkele.

Tässä shekina eksytyksessä kyyhkynen on eräs shekinan symboleista. Tässäkin valhe yrittää vääristää totuuden, kun se esittää jumalatarta kyyhkysenä. Jumalan sanan totuudessa, Raamatussa Johannes Kastaja sanoi kuinka hän näki Jumalan Pyhän Hengen laskeutuvan taivaasta alas niinkuin kyyhkysen, ja jäävän Jeesuksen pään päälle.

Apokryfikirja Jaakobin evankeliumi luku 8: Ja hänen vanhempansa istuutuivat ihmetellen ja ylistäen Herraa Jumalaa, koska lapsi ei ollut kääntynyt takaperin. Ja Maria oli Herran temppelissä kuin kyyhkynen, jota elätetään ja hän sai ruokaa enkelin kädestä.

Valheeseen perustuva gnostilainen Jaakobin evankeliumi esittää Marian olevan temppelissä niin kuin kyyhkynen. Tässäkin tämä sama valheen henki rakentaa valheellista tarinaa, jonka alkuperä on jumalatar opissa, jonka symboli on kyyhkynen.

Toronton St. Michael's katedraalin lasimaalaus esittää Marian, "taivaan kuningattaren" kruunauksesta. Marian pään päällä on kyyhkynen.

Katolinen kirkko on samassa eksytyksen hengessä kuin shekina jumalatar eksytys. Niin shekina eksytyksessä kuin katolisen kirkon eksytyksessä on kyse samasta kyyhkys-symboliikasta. Raamatun Maria ei tietenkään ole taivaan kuningatar, joka on Babylonialainen harhaoppi, joka on kautta historian kulkenut ihmiskunnan mukana erilaisissa saatanan eksytyksissä. Eräs tällainen eksytys on katolisen kirkon oppi Mariasta taivaan kuningattarena.

Lopunajan maailmassa vähän ennen Messias Jeesuksen toista tulemusta nämä jumalatar ja shekina eksytykset löytävät toisensa ja kulkevat rinta rinnan ekumenian eksytyksenkin kautta.

-PP-