Päivän sana

[vaisuliini]

*
Katolisen kirkon kirottu "evankeliumi"

(Julkinen haaste Herran Jeesuksen opetuslapsille) osa 2

Katolisen kirkon opetus Maria sovittaa syntiset Jumalalle:

The Catholic Encyclopedia (Hail Mary): Finally, the petition "Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners now and at the hour of our death. Amen." is stated by the official "Catechism of the Council of Trent" to have been framed by the Church itself. "Most rightly", says the Catechism, "has the Holy Church of God added to this thanksgiving, petition also and the invocation of the most holy Mother of God, thereby implying that we should piously and suppliantly have recourse to her in order that by her intercession she may reconcile God with us sinners and obtain for us the blessing we need both for this present life and for the life which has no end."

Catholic Encyclopedian mukaan terve Maria rukous on kiitosta, anomusta sekä avuksi huutamista Marialle, sisältäen ajatuksen että katolinen hurskaasti, kunnioittavasti ja anovasti turvautuu Marian esirukoukseen, että hän (Maria) sovittaisi syntiset Jumalalle, että he saisivat siunauksen nykyisessä elämässä ja elämässä, jolla ei ole loppua.

Katoliset raamatunkäännökset käyttävät Room 10,11 ja Ef 2:16 kohdissakin sanaa reconcile, missä puhutaan Jeesuksen veren ja kuoleman kautta syntien sovituksesta, eli samaa sanaa kuin katolinen kirkko käyttää Mariasta syntien sovittajana.

Ro 5:
10 For if, when we were enemies, we were reconciled to God by the death of his Son: much more, being reconciled, shall we be saved by his life.
11 And not only so: but also we glory in God, through our Lord Jesus Christ, by whom we have now received reconciliation. Douay Rheims 1899

Eph 2:16 And might reconcile both to God in one body by the cross, killing the enmities in himself. Douay Rheims 1899

Romans 5:
10 For if while we were enemies, we were reconciled to God through the death of his Son, much more surely, having been reconciled, will we be saved by his life. 11 But more than that, we even boast in God through our Lord Jesus Christ, through whom we have now received reconciliation. New Revised Standard Version Catholic Edition (NRSVCE) 1989

Eph 2:16 and might reconcile both groups to God in one body[a] through the cross, thus putting to death that hostility through it.[b] New Revised Standard Version Catholic Edition (NRSVCE) 1989

Romans 5:
10 For if while we were enemies we were reconciled to God by the death of his Son, much more, now that we are reconciled, shall we be saved by his life.
11 Not only so, but we also rejoice in God through our Lord Jesus Christ, through whom we have now received our reconciliation. Revised Standard Version Catholic Edition (RSVCE)

Eph 2:16 and might reconcile us both to God in one body through the cross, thereby bringing the hostility to an end. Revised Standard Version Catholic Edition (RSVCE)

Romans 5:
10 Indeed, if, while we were enemies, we were reconciled to God through the death of his Son, how much more, once reconciled, will we be saved by his life.
11 Not only that, but we also boast of God through our Lord Jesus Christ, through whom we have now received reconciliation. New American Bible

Eph 2:16 and might reconcile both with God, in one body, through the cross, putting that enmity to death by it. New American Bible (vatikaanin virallisella sivulla oleva versio: vatican.va/archive)

Katolisen kirkon raamatut käyttävät englanninkielistä sanaa reconcile merkitsemään syntien sovittamista. Katoliset käyttävät reconcile sanaa kun he opettavat Marian sovittavan (reconcile) syntiset Jumalalle, joka ei ole enää pelkkä opillinen erehdys, vaan on harhaoppia ja väärää evankeliumia, kadotustuomion alla olevaa valhe-evankeliumia.

Katolisen kirkon virallisen opetuksen mukainen sivusto catholic.org opettaa prayer to our lady mother of mercy rukouksesta seuraavasti:

Blessed Virgin Mary, who can worthily repay you with praise and thanks for having rescued a fallen world by your generous consent! Receive our gratitude, and by your prayers obtain the pardon of our sins. Take our prayers into the sanctuary of heaven and enable them to make our peace with God.

Katolisen kirkon virallisen sivuston rukouksen mukaan katolilainen pyytää Mariaa vastaanottamaan heidän kiitollisuutensa ja että Maria rukoustensa kautta hankkisi katolilaiselle hänen syntinsä anteeksisaamisen. Katolinen rukous jatkaa sanoen, että hän (Maria) vie rukouksemme taivaan pyhäkköön ja mahdollistaa niiden tekevän rauhan Jumalan kanssa.

On täysin selvää, että katolisuus opettaa Marialla olevan pelastajan asema ja rooli esirukoustensa kautta, jonka opetetaan tuovan katolilaiselle pelastuksen sekä syntien anteeksiantamuksen ja johdattavan hänet Jeesuksen luokse. Katolisuus ei edusta Raamatun kristinuskoa, vaan sen valhejäljitelmää.

Jokaisen Raamattuun uskovan ihmisen tulisi uskaltaa sanoa, että katolinen kirkko on antikristillinen lahko, ei Raamatun kristinuskoa, koska se opettaa esimerkiksi, kuoleman jälkeen kiirastulessa synnissä puhdistumista, ja oppia, että Maria sovittaa syntiset Jumalalle jne. Tämän lisäksi katolinen kirkko opettaa monia muitakin vääriä pelastusteitä, mutta kirjoituksessani esillä olleet katolisen kirkon väärät pelastustiet riittävät osoittamaan sen ettei katolinen kirkko edusta Raamatun kristinuskoa.

Gal 1:
8 Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
9 Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.

Katolinen kirkko opettaa myös Jeesuksen sovittavan syntiset Jumalalle, mutta katolinen kirkko lisää Jeesuksen rinnalle useita erilaisia pelastusteitä syntien sovitukseksi, joka ei ole enää pelkkä opillinen erehdys, vaan kadotukseen johtavaa valhe-evankeliumia. Raamatun sanan opetuksen mukaan katolisen kirkon valhe-evankeliumi on kirottu evankeliumi, johon uskominen johtaa iankaikkiseen kadotukseen. Minä en ole tuomitsemassa ketään kadotukseen, eikä minulla ole sellaista valtaa. Minulla on kuitenkin uskovana ihmisenä oikeus kertoa, että Jumala on sanassaan sanonut tuomitsevansa sellaisen ihmisen kadotukseen, joka julistaa valhe-evankeliumia, eli ei usko pelastuksen olevan yksin Herran Jeesuksen veressä ja sovitustyössä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Katolisen kirkon kirottu "evankeliumi"
(Julkinen haaste Herran Jeesuksen opetuslapsille) viimeinen osa 3

Esitän julkisen haasteen jokaiselle uskovalle ihmiselle, joka palvelee Jumalan sanan opetustyössä. Julkinen haasteeni on kutsua sinut julkisesti kertomaan totuuden siitä ettei Rooman katolinen kirkko edusta Raamatun kristinuskoa, vaan on antikristillinen lahko, joka julistaa useaa erilaista väärää pelastustietä.

Tulevina päivänä jokainen uskova joutuu ottamaan tähän kantaan, koska antikristillinen ekumenia, jossa katolisella kirkolla on merkittävä rooli tulee vaatimaan jokaiselta uskovalta, että sen on hyväksyttävä ekumenia ja myös katolinen kirkko "Jumalan lapsiksi ja edustajiksi" maan päällä. Jos hyväksyt edellä olevan valheen, niin silloin olet osallinen katolisen kirkon valhe-evankeliumiin sekä ekumenian saatanalliseen petokseen.

Jo nyt tässä vaiheessa olisi uskallettava rohkeasti näyttää kenen puolella sinä olet ja ketä sinä et kannata. Uskova ihminen on kutsuttu olemaan totuuden puolella uskossa Herraan Jeesukseen sekä paljastamaan pimeyden kätköt, jota katolisuus edustaa. Jos et uskalla olla suoraselkäinen Raamatun totuuden puolella oleva uskova ihminen, vaan haluat miellyttää ihmisiä enemmän kuin Jumalaa, jonka tähden otat positiivisen kannan katolisuuteen, niin olet suuressa vaarassa eksyä vihollisen leiriin. Valhe (väärä evankeliumi) ja totuus eivät ole yhtä aikaa voimassa.

Tiedän, että eräs tapa suhtautua tähän asiaan on sanoa, että onhan katolisessa kirkossakin Jumalan armosta pelastettuja ihmisiä, joten älä tuomitse, ettei sinua tuomittaisi. Asia ei ole kuitenkaan ihan näin yksinkertainen, koska katolinen kirkko velvoittaa jäsenensä "pelastuksen" menettämisen uhalla uskomaan koko kirkon opin:

Katolinen katekismus 1953:
.... Jokainen joka tuntee katolisen kirkon Kristuksen oikeaksi kirkoksi, on iankaikkisen autuuden menettämisen uhalla velvollinen olemaan sen jäsen, uskomaan sen opin, nauttimaan sen sakramentteja ja olemaan sen vallalle alamainen. Sivu 53 (Olen tarkistanut sen että 1953 katekismuksen opetus on edelleen voimassa)

Katolinen katekismus 1953:
Kristityn pitää uskoa kaikki, minkä Jumala on ilmoittanut ja katolinen kirkko asettaa uskottavaksi, joko se sitten on pyhään raamattuun kirjoitettu tai ei. Sivu 10

Katolinen kirkko velvoittaa kirkkonsa jäsenen uskomaan koko kirkon opin "pelastuksen" menettämisen uhalla. Tämän lisäksi katolinen kirkko velvoittaa kirkkonsa jäsenen uskomaan kaiken sen minkä katolinen kirkko asettaa uskottavaksi, on se sitten kirjoitettu Raamattuun tai ei. Jos katolilainen haluaa olla todella katolilainen ja uskoa koko kirkkonsa opetuksen, johon hänet velvoitetaan uskomaan, niin hän ei voi olla enää pelastavassa uskossa, koska silloin hän joutuu uskomaan myös useat erilaiset väärät pelastustiet, joita kirkko opettaa.

Jos katolilainen hylkää kirkkonsa väärät opetukset koskien erilaisia vääriä pelastusteitä ja uskoo, että pelastus on yksin Herran Jeesuksen veressä ja sovitustyössä, niin silloin hän on pelastavassa uskossa, mutta ei voi enää kirkkonsa opin mukaan olla todellinen katolilainen. On aivan varmaa, että kun ja jos Herra Jeesus pelastaa katolisen kirkon jäsenen, niin hänen täytyy hylätä kirkon väärät pelastustiet ja ottaa pesäero tällaisiin opetuksiin, joka tarkoittaa käytännössä katolisen kirkon jättämistä ja hylkäämistä.

Eräs ansa koskien katolisuutta on ajatus ja opetus, että karismaattisten katolisten keskuudessa on Jumalan armosta pelastettuja uskovia ihmisiä. Karismaattisten katolisten keskuudessa ei ole tapahtunut irtiottoa koskien katolisen kirkon opettamaa valhe-evankeliumia kiirastulesta, Mariasta syntien sovittajana jne. Karismaattisen katolilaisenkin pitäisi hylätä katolisen kirkon väärät pelastustiet, joka tarkoittaisi sitä ettei katolinen kirkko enää voisi pitää tällaista ihmistä todellisena katolilaisena, koska katolisen kirkon jäsenen täytyy "pelastuksen" menettämisen uhalla uskoa koko kirkon oppi, on se sitten kirjoitettu Raamattuun tai ei.

Ef 5:11 älköönkä teillä olko mitään osallisuutta pimeyden hedelmättömiin tekoihin, vaan päinvastoin nuhdelkaakin niistä.

2 Kor 4:
1 ¶ Sentähden, kun meillä on tämä virka sen laupeuden mukaan, joka on osaksemme tullut, me emme lannistu,
2 vaan olemme hyljänneet kaikki häpeälliset salatiet, niin ettemme vaella kavaluudessa emmekä väärennä Jumalan sanaa, vaan julkituomalla totuuden me suositamme itseämme jokaisen ihmisen omalletunnolle Jumalan edessä.
3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
4 niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva.
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.

Sinä, joka olet todellinen Herran Jeesuksen opetuslapsi ja toimit Jumalan sanan opetustyössä seurakunnassa tai jossakin uskovien ylläpitämässä yhdistyksessä, niin sinulla on velvollisuus Jumalan sanan todistuksen mukaan pitää kiinni totuudesta sekä paljastaa pimeyden teot, jota katolisen kirkon oppi edustaa.

Haastan (vapaaehtoinen valinta) sinua julkisesti tuomaan esille totuuden katolisesta kirkosta ja paljastamaan katolisen kirkon valhe-evankeliumin, koska sanan opetustyössä palvelevana olet sitoutunut Jumalan edessä puhumaan totuutta sekä paljastamaan pimeyden teot ja valhe-evankeliumin, että valheen vallassa olevat ihmiset voisivat vastaanottaa pelastuksen uskon kautta Herran Jeesuksen vereen ja sovitustyöhön. Jos et ota haastetta vastaan, voit olla suuressa vaarassa sekä ajautua jopa vihollisen leiriin. Pian koittaa aika, jolloin jokainen uskova joutuu ottamaan kantaa ekumeniaan ja katoliseen kirkkoon, joten tee se jo nyt ja näytä värisi, että olet Herran Jeesuksen puolella yhtä totuuden kanssa sekä valhetta vastaan.

Sinä, joka olet Herran Jeesuksen opetuslapsi ja ymmärrät totuuden ja valheen välisen eron myös koskien katolisen kirkon valhe-evankeliumia, niin haastan (vapaaehtoinen valinta) sinut lähettämään kirjoitukseni edes yhdelle tai useammalle sellaiselle uskovalle, joka toimii Jumalan sanan opetustyössä seurakunnassa tai jossakin uskovien ylläpitämässä yhdistyksessä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesuksen rakkaus ja synnin orjuudesta vapautus Jeesuksen veren kautta

Ilm 1:
5 ja Jeesukselta Kristukselta, uskolliselta todistajalta, häneltä, joka on kuolleitten esikoinen ja maan kuningasten hallitsija! Hänelle, joka meitä rakastaa ja on päästänyt meidät synneistämme verellänsä
6 ja tehnyt meidät kuningaskunnaksi, papeiksi Jumalalleen ja Isälleen, hänelle kunnia ja voima aina ja iankaikkisesti! Amen.
7 Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.

Ilm 1:5 ja Jeesukselta Kristukselta joka on uskollinen todistaja. *esikoisena kuolleista noussut* ja maan kuningasten hallitsija. Hänelle joka °on meitä rakastanut ja pessyt° meidät synneistämme verellään (Toivo Koilo Uusi Testamentti) - alkutekstin mukainen käännös

Ilm 5:
9 ja he veisasivat uutta virttä, sanoen: "Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä olet tullut teurastetuksi ja olet verelläsi ostanut Jumalalle ihmiset kaikista sukukunnista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista
10 ja tehnyt heidät meidän Jumalallemme kuningaskunnaksi ja papeiksi, ja he tulevat hallitsemaan maan päällä".

Ilm 12:
10 Ja minä kuulin suuren äänen taivaassa sanovan: "Nyt on tullut pelastus ja voima ja meidän Jumalamme valtakunta ja hänen Voideltunsa valta, sillä meidän veljiemme syyttäjä, joka yöt ja päivät syytti heitä meidän Jumalamme edessä, on heitetty ulos.
11 Ja he ovat voittaneet hänet Karitsan veren kautta ja todistuksensa sanan kautta, eivätkä ole henkeänsä rakastaneet, vaan olleet alttiit kuolemaan asti.

Raamatun sanan opetuksen mukaan Herra Jeesus rakastaa meitä ja on rakkautensa todisteeksi kuollut meidän syntiemme tähden ja Hän on pessyt ja puhdistanut syntimme verensä kautta, kun olemme tunnustaneet syntimme, ja haluamme tehdä parannusta sekä uskoa Herraan Jeesukseen. Herra Jeesus on ostanut verellänsä Häneen uskovat ihmiset ja tehnyt heidät Jumalalle kuningaskunnaksi ja papeiksi. Herran Jeesuksen veren kautta ja todistuksen sanan kautta voitetaan saatana, veljiemme syyttäjä. Herran Jeesuksen rakkauden ja veren (syntien sovitus) kautta Hän vapauttaa meidät synnin ja saatanan orjuudesta palvelemaan elävää Jumalaa.

Raamatun opetus Herran Jeesuksen verestä on laaja-alainen sekä näemme sen kuinka Herran Jeesuksen veri on koko uskonelämän perusta. Jumalan luoma ja säätämä ihmisen elimistön verenkierto on kuin esikuvaa Herran Jeesuksen sovitusverestä. Elimistössä verenkiertojärjestelmässä sydän pumppaa verta toimittaen happea, ravinteita ja rakennusaineita kudoksiin ja soluihin. Herran Jeesuksen sovitusveri tuo syntien anteeksiantamuksen sekä sen kautta antaa perustan uskonelämän kasvulle ja pyhityselämälle. Verenkierto kuljettaa aineenvaihdunnan tuottaman hiilidioksidin ja kuona-aineet sekä muut haitta- ja jäteaineet soluista pois.

Kun ihminen saa syntinsä anteeksi uskon kautta Herran Jeesuksen vereen, niin Jeesuksen veri puhdistaa Häneen uskovan synneistä ja synnin teoista. Uskovasta ei toki tule täydellistä tässä ajassa, mutta Jumalan armosta hän saa kasvaa uskossa Herran Jeesuksen sovitusveren puhdistuksen suojassa. Raamattu puhuu todella paljon Herran Jeesuksen syntiuhrista, kuolemasta, sovituksesta sekä verestä ja kaikki uskossa vaikuttavat asiat tapahtuvat Herran Jeesuksen sovitusveren ansiosta ja tämä meidän tulisi aina ymmärtää ja muistaa sekä pitää sitä runsaasti esillä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jumala valmisti naisen Aadamin kylkiluusta. Tämä on myös merkityksellinen asia.

Jumala ei luonut naista maan tomusta. Miksi?

Koska myös naisen tuli kuulua Aadamista alkaneeseen ihmissukuun. Paavali sanoo: — niin kuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa (1.Kor. 15:22).

Mikäli Jumala olisi luonut naisen täysin erillisenä olentona, edellä mainittu Paavalin sana ei olisi koskenut häntä.

Nyt sekä kuolema että lunastus koskevat myös naista, koska hän sai alkunsa Aadamista.



Kirja:
Kirjoitukset todistavat Minusta

Kirjailija:
Pekka Luukkala

[vaisuliini]

*
Jos olet pelastettu Jumalan armosta ja Herrassa Jeesuksessa, niin Jumala haluaa uudistaa sinun rakkautesi Jumalaa kohtaan. Jumala haluaa avata sydämemme näkemään Jumalan rakkauden ristillä.

Ristiinnaulitseminen oli äärimmäisen tuskallinen ja kivulias teloitustapa, jossa ihminen kuoli hitaan ja tuskallisen tukehtumiskuoleman. Ristiinnaulitut joutuivat kannattelemaan kehoaan käsien ja jalkojen varassa ja kun heidän voimansa loppuivat, niin he kuolivat tukehtumiskuoleman.

Herra Jeesus oli synnitön ja viaton, joka ristiinnaulittiin meidän syntiemme tähden. Ristiinnaulituille annettiin mirhalla sekoitettua viiniä, joka oli sen ajan puudutusaine, jonka tuli lievittää ristiinnaulitun kokemia hirvittäviä kipuja ja tuskia.

Herra Jeesus ei juonut mirhalla sekoitettua viiniä. Herra Jeesus kärsi täyden rangaistuksen syntien tähden Golgatan ristillä. Jeesus ei halunnut helpottaa oloansa eikä lievittää kipuansa ja tuskaansa, vaan kärsi ruumiissaan hirvittävät kuoleman kivut.

Kun Jeesus huusi: "Se on täytetty", niin se oli voiton huuto, jonka sodasta palaavat voittoisat sotilaat huusivat. Se on täytetty on voittajan ilon ja riemun huuto.

Ristin sanoma on voimallinen ja koskettava, sillä Jeesus ei keskittynyt ristillä omaan kipuunsa ja tuskaansa, vaan sen sijasta kauhistuttavien kipujen ja kärsimyksen keskellä Jeesus iloitsi, että monet ihmiset tulevat saamaan syntien anteeksiantamuksen Hänen ristinsä sovitustyön kautta. Jeesuksen rakkaus ristillä oli uhrautuvaa ja epäitsekästä rakkautta, sillä Hän otti ristillä sinun ja minun paikkani, että me voisimme pelastua.

Ristin sanoma Herrassa Jeesuksessa murtaa sydämeni. Kun uskomme Jeesukseen ja Pyhässä Hengessä näemme Jeesuksen ristillä, niin sen tulisi murtaa sydämemme ja vaikuttaa yhä syvempää rakkautta Jumalaa kohtaan. Jumalan rakkaus vuodatetaan uskovan ihmisen sydämeen, jonka tulisi saada aikaan yhä syvällisempää rakkautta Jumalaa kohtaan.

-PP-

[vaisuliini]

*
Ilmestysmajassa on paljon esikuvallisuutta sekä syvää opetusta myös meille, jotka olemme Uuden Liiton seurakuntaa. Seuraavaksi käymme lyhyesti läpi esikuvallisen opetuksen matkan ilmestysmajan esipihalta kaikkeen pyhimpään asti.

Kun israelilainen astui ilmestysmajan esipihalle ja oli tuonut uhrinsa Herralle merkitsi se sitä, että hänellä oli vapaa pääsy pyhäkköön. Sillä näin hänet oli sovitettu Herran kanssa ja hän sai kohdata Herran armon. Esipihalla oli polttouhri alttari, jossa uhrattiin uhreja Jumalalle.

Samoin se on myös Uuden Liiton uskovan kanssa, sillä Herramme Jeesuksen veri on sovittanut syntimme, kun olemme tehneet parannuksen ja vastaanottaneet evankeliumin. Näin voimme astella "esipihassa" Jumalan armon varassa. Jumalan armo johdattaa myöskin Uuden Liiton uskovaa "polttouhrialttarin" äärelle, jossa ihmisen liha aloittaa lihan kuolemisprosessin Jumalan sanan sekä Pyhän Hengen avulla.

Pappien mennessä "uskon kautta" palvelemaan pyhäkköön, heidän täytyi ensimmäiseksi mennä vaskisen pesualtaan kautta, jossa heidän tuli peseytyä ja puhdistua. Siinä he myös pukivat yllään pappien asut sekä vaskialtaan vieressä heidät myös voideltiin öljyllä. Tällä tavalla heidät erotettiin sekä pyhitettiin palvelemaan Jumalaa.

Uudessa liitossa on myös ensin Jumalan armosta usko, jonka avautuu elämäämme Jumalan lapsi-oikeus. Tämän oikeus johdattaa meidät myös palvelemaan Jumalaa. Niin kuin VT:n papit voideltiin öljyllä, niin myös Uuden Liiton kuninkaallinen papisto voidellaan öljyllä eli Pyhällä Hengellä, johon kuuluu jokainen uudestisyntynyt Herran Jeesuksen opetuslapsi. Uskon kautta eli Pyhän Hengen ja sanan kautta Jumala puhdistaa ja erottaa sekä pyhittää Herran Jeesuksen opetuslapsen elämään pyhää elämää Jumalan kunniaksi. Uskon syntymisen seurauksena Herran Jeesuksen opetuslapsi myös vastaanottaa vesikasteen.

Papin tullessa pyhäkköön hän näkee kultaisen lampunjalan, joka loistaa öljyn voimasta pimeässä pyhäkössä ja luo valoansa suoraan kohti edessä olevaan näkyleipäpöytään. Kultainen lampunjalka on esikuvaa Jumalan seurakunnasta, jonka tulisi olla yksi ja yhtenäinen, eikä se saa olla jaettuna erilaisiin lahkoihin. Näkyleipäpöydällä oli kaksitoista kakkua, leivottu happamattomasta taikinasta. Suoraan esiripun edessä oli suitsutusalttari, johon pirskotettiin verta kerran vuodessa suurena sovituspäivänä. Suitsutusalttarilla poltettiin hyvänhajuista suitsutusta joka aamu. Suitsukkeen tuoksu levisi aina kaikkein pyhimpään asti.

Kultainen lampunjalka on esikuvaa seurakunnasta myös Uuden Liiton seurakunnasta. Seurakunnan tehtävä on loistaa valoa Pyhän Hengen voimasta, jonka esikuva öljy oli. Seurakuntaa osoittaa valoa kohti Kristusta, jota näkyleipäpöytä kuvaa. 12 kakkua näkyleipäpöydällä on esikuvaa Israelin kahdestatoista sukukunnasta eli seurakunnasta. Herra Jeesus Messias antaa hengellisen sekä maallisen ravinnon seurakunnallensa elämän leipänä. Suitsutusalttarille pirskotettiin kerran vuodessa verta ja siksi suitsutusalttari on esikuvaa Jeesuksesta Kristuksesta. Jeesuksen uhrin tähden nousee joka päivä hyvänhajuinen tuoksu taivaalliseen kaikkein pyhimpään eli Isän Jumalan luokse.

Kaikkein pyhimmässä oli liitonarkki, jonka kansi oli armoistuin, jonka päällä oli kaksi kerubia. Jumala puhui armoistuimelta kahden kerubin välistä Moosekselle, joka välitti Herran puheen ja opetuksen kansalle. Liitonarkin sisällä oli lain taulut, kultainen manna-astia sekä Aaronin viheriöinyt sauva.

Vain ylimmäisellä papilla oli oikeus mennä kerran vuodessa kaikkeen pyhimpään mukanaan uhrieläimen verta, jonka hän pirskotti armoistuimelle Israelin kansan syntien tähden. Näin Jumala asetti ja sääti ylimmäisen papin toimittamaan puhdistuksen Israelin kansalle. Ylimmäinen pappi meni kaikkein pyhimpään ja vei syntiuhri eläimen verta kaikkein pyhimpään ja pirskotti verta armoistuimelle ja sen eteen ja näin hän toimitti sovituksen Israelin kansalle. Mutta ylimmäinen pappi joutui myös sovittamaan omat syntinsä, olihan hän myöskin syntinen ihminen.

Armoistuin oli lain taulujen yläpuolella, joka on merkkinä Jumalan armosta ja kertoo meille, että Jumalan armo kantaa ja Jumalan armo on lain yläpuolella. Mutta Jumalan laki on kuitenkin hyvä ja pyhä, jota Jeesus Kristus ei kumonnut, vaan täytti lain meidän edestämme. Uudessa Liitossa Jumalan lain(torah= opetus, neuvo)opetus toteutuu Pyhän Hengen voimasta Jeesuksen Kristuksen opetuslapsen elämässä. Uudessa Liitossa Jeesuksen Kristuksen opetuslapsi ei täytä lakia, vaan kasvaa Jumalan sanan opetuksen mukaisesti Jumalan armossa, josta myös laki opettaa, mutta nyt Uuden Liiton opetuksen mukaisesti. Sillä Kristus on täyttänyt lain vaatimukset puolestamme.

joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi, 2 Kor 3:6

Uudessa Liitossa on jokaisella Jeesuksen Kristuksen opetuslapsella oikeus olla kaikkein pyhimmässä; paikassa jossa Jumala puhuu. Tämän oikeuden Jeesus Messias hankki meille verensä kautta kuolemalla syntiemme tähden, jonka todistukseksi temppelin esirippi repeytyi kahtia ylhäältä alas asti. Näin myös mekin pääsemme uskon kautta Pyhän Hengen sekä sanan avautumisen kautta ymmärtämään Jumalan lakia (laki= torah= opetus, neuvo). Kultainen manna astia oli esikuvaa Jumalan maallisesta huolenpidosta mannan laskeutuessa taivaasta alas kansan syötäväksi. Samoin myös Uudessa Liitossa Jumala huolehtii kansansa maallisista tarpeista. Aaronin viheriöinyt sauva on esikuvaa uudesta elämästä, jota Herran Jeesuksen opetuslapsi saa elää Pyhän Hengen voimasta, uskossa kasvaen ja uudistuen sanan ja Pyhän Hengen kautta.

Ilmestysmajassa on myös sellaista ulottuvuutta Uuden liiton kansalle, että meillä on pääsy kaikkein pyhimpään. Se myös kuvaa uskovan eri kasvuvaiheita.

Jotkut uskovat ovat siinä kasvuvaiheessa, jossa he pyörivät esipihalla lotraten veden sekä uhrien kanssa omassa voimassaan. Toiset ovat taas siinä vaiheessa, jossa he ovat pyhäkössä julistaen Kristusta tälle maailmalle, mutta läheinen suhde Isän kanssa puuttuu. Toiset ovat taas Herran armosta kaikkein pyhimmässä, jossa he kuulevat Jumalan puheen, opetuksen sekä neuvon ja ovat niin lähellä Herraa, että se Jumalan armosta näkyy heidän elämässään uskonvaelluksen kautta, jossa Jumalan kunnia ja kirkkaus tulee kirkatetuksi.

-PP-

[vaisuliini]

*
SAKRAMENTILLA SYNNYTETTY KIRKKO,
VAI SANAN SIEMENELLÄ, PYHÄN HENGEN
VOIMASTA SYNNYTETTY SERAKUNTA?

Olin taas eilen, 24.12.2024 liikenteessä. Avasin autoradiosta Radio Patmoksen. Kuuntelin Leif Nummelan opetuksen. Iloitsin valtavan raamatullisesta SANASTA, mutta sitten tuli jotakin sellaista, mikä kylvi yhden kaikkein epäraamatullisimmista opeista: "sakramentti"! Sitä Nummela vilautti kahteen otteeseen, ja tuuditti sillä valheella taas kirkkokansaansa uskonnolliseen kuoleman uneen!

Hän oli puhunut erittäin RAAMATULLISESTI Jumalan ARMOSTA, LAHJAVANHURSKAUDESTA, USKOSTA, JEESUKSEN VERESTÄ....ja taas USKOSTA... Ja sitten hän heittää sinne sekaan kaksi kertaa opin "sakramentista" - kylväen kirkkokansaan taas tuon petosten PETOKSEN, että kaiken tuon ylläolevan tuottaa..."sakramentti"! - EI TUOTA!!! Joten tarkastellaanpa vähän tarkemmin tuota taikauskon välinettä - "sakramenttia".

Lainaan, osin sanatarkastikin, veljeni Pentin tekstiä kirjasta
KIRKKOLAITOSINSTITUUTION PERUSPYLVÄÄT JA PELASTUKSEN TIE. Kirjan alaotsikossa on sanat
Jumala, Sakramentti, Kirkko ja Virka - eilen, tänään ja huomenna.

Englantilainen teologi ja kirkkoherra G.W. Bromley kirjoittaa kirjassaan
'SACRAMENTAL TEACHING AND PRACTICE IN THE REFORMATION CHURCHES
muun muassa seuraavat tyhjentävät sanat:
"...vaikeuden pohjimmainen syy on siinä, että sana 'sakramentti' EI OLE RAAMATULLINEN SANA!"
Sitten Pentin tekstiä. Se EI OLE "mielipidekirjoitusta"!

"ALKUPERÄLTÄÄN sakramentti on PAKANAUSKONNOLLINEN RITUAALI. Sen varhaisin tausta on BAABELIN/BABYLONIAN USKONNOSSA. Sieltä se siirtyi vanhoihin MYSTEERIUSKONTOIHIN, joihin KÄYTIIN SISÄLLE "sakramenttien" kautta. Näin mm. ISIS-OSIRIS-HORUS- ja MITHRAS-KULTEISSA. Samoin ELEUSIIN, ANIKSEN, DIONYSOKSEN y.m. palvonnassa. "Sakramentti" oli mysteeri, salaisuus, jota ei voitu kuvata sanoin, eikä sitä ollut lupa opettaa opillisin käsittein. Mysteeri YHDISTI "SAKRAMENTISSA" vihityt toisiinsa ja "jumaluuteen"...

Ja sitten vähän edempää: "KIRKKOLAITOSINSTITUUTION SAKRAMENTTIOPIT - joiden mukaan SAKRAMENTTI VAIKUTTAA SEN, mitä se kuvaa (ex opere operato - eli vaikuttaa tehtynä tekona) - on kopioitu suoraan PAKANALLISISTA MYSTEERIUSKONTOJEN RITUAALEISTA. Sakramentin välityksellä tultiin sisälle pakanallisiin mysteeriuskontoihin, joiden ytimenä olivat eri nimisinä muinaisen BAABELIN/BABYLONIAN uskonnon TAIVAAN KUNINGATAR-ÄITI-LAPSI-KULTIN ja auringonjumala BAALIN palvonnan eri ilmentymät.

Sellainen se oli myös viimeisessä, Uuden Liiton seurakunnan alkuaikoina vaikuttaneessa ROOMAN MAAILMANVALTAKUNNASSA, josta se sekoitettiin kristinuskon kanssa, alkuseurakunnan suurelta osaltaan turmeltuessa, enemmistön luodessa seurakunnan rinnalle em. SEKOITUKSEEN PERUSTUVAN KIRKKOLAITOKSEN. Lopullisesti tämä tapahtui 300-luvulla, keskeisimpänä kulminaationa keisari Konstantinuksen toteutunut NIKEAN KIRKOLLISKOKOUS vuonna 325 jKr.

"Sakramentti" (mysteeri) tuli PYHIEN TOIMITUSTEN nimitykseksi jo 300-luvulla, sisältäen mm. sen, että toimitusten käsitettiin vastaavan PAKANALLISIA MYSTEEREJÄ. (Holmqvist: Kirkkohistoria I, s.237)
Siitä lähtien lopullisesti on myös "KRISTINUSKONTO"-nimiseen pakanauskontoon tultu sisälle kulttipapin toimittaman "SAKRAMENTTI"-riitin välityksellä...Tämän JUUREN tunteminen, tiedostaminen ja ymmärtäminen on olennaista, jos halutaan ymmärtää, mikä ero on HERRAN SANALLAAN, HENGELLÄÄN SYNNYTTÄMÄLLÄ J U M A L A N S E U R A K U N N A L L L A , ja ihmisten rakentamalla "sakramentillä synnytetyllä" seurakunnan jäljitelmällä, ANTIKRISTUKSEN KIRKOLLA!"
Noin siis suoraan lainausta veljeni kirjasta.

Ja viime yönähän oli taas tuon "TAIVAAN KUNINGATTAREN-ÄITI-LAPSI-KULTIN" messu Vatikaanissa.
Ja ensi vuonna tulee tuosta Nikean pimeästä kirkolliskokouksesta kuluneeksi 1700 vuotta. "Juhlallisuuksien" sysipimeää sisältöä ei tarvinne arvuutella.

Palaan vielä Leif Nummelan toiseenkin heittoon - "sakramentti-kylvön" lisäksi. Hän sanoi, ettei noita alussa mainittuja suuria LUNASTUSTOTUUKSIA ole mistään muualta kuullut niin "syvällisinä, kuin on kuullut ne 'luterilaisilta isiltä'!" - Tuollainen "totuus" on lohduton, ja historiallisestikin kuuro ja sokea.
Ensinnäkään JUMALAN SANASTA, PYHÄSTÄ RAAMATUSTA ...ei löydy ainuttakaan "luterilaista isää"!

Ja toiseksi: UUDEN LIITON yli 2000-vuotisen historian ajalta löytyy suuri määrä VOIDELTUJA JULISTAJIA - IHMEIN JA TUNNUSMERKEIN - PROFETIOITTEN TÄYTTYMISEN VÄLIKAPPALEINA, SYVÄLLISESSÄ OPETUKSEN SANASSA.....TAIVAAN JUMALAN VALITSEMIA, VOITELEMIA NÖYRIÄ PALVELIJOITA, JOTKA EIVÄT OLE HIPAISSEETKAAN "luterilaisuutta"!

PYHIEN KIRJOITUSTEN EDESSÄ PÄÄN PAINAEN,
25.12.2024 klo 14.05

Esa Heiska

[vaisuliini]

*
Emerituspiispa Juha Pihkala on tuonut esille kirkollisen sakramentti käsitteen pakanallisen taustan kirjassaan Johdatus Dogmatiikkaan. Juha Pihkala; Johdatus Dogmatiikkaan

Lainaus alkaa:

Sakramentit

Termi sakramentti on johdettu latinankielisestä sanasta sacramentum, joka puolestaan on kreikankielisen mysterion sanan vastine. Viimeksi mainittua käytettiin antiikin aikana yleensä monikkornuodossa ja sillä tarkoitettiin aluksi yksinomaan niin sanottujen mysteeriuskontojen (Eleusiin, Attiksen, Dionyksioksen, Isiksen ym. mysteerit) Jumalanpalveluksen ulkopuolisilta salattua sisältöä. Sitä ei ollut lupa opettaa opillisin käsittein (mathein), eikä sitä voitu kuvata sanojen avulla. Mysteereihin vihittävän (eli mystin oli tuo sisältö itse koettava (pathein). Käyityään lävitse vihkimyksen hän ei saanut kertoa siitä niille, joita ei ollut vihitty Jumalanpalveluksen eli kultin sisältö ja muodot oli ehdottomasti pidettävä salassa. Juuri se, mistä oli vaiettava, oli Mysteeri. Salaisuus yhdisti mysteiksi vihityt siteellä joka ylitti kaikki sosiaali- ja sukupuolirajat. Sen sijaan ”ulkopuolisiin” raja oli jyrkkä.

Mysteereihin vihityt ovatkin aikoinaan pitäneet lupauksensa hämmästytävän hyvin: noiden uskontojen keskeisimpiä asioita ollut niukkojen viitteiden vuoksi erittäin vaikea rekonstruoida. Se kuitenkin tiedetään, että osassa niistä on ollut olennaista ajatus elä­män täydellisestä uudistumisesta. Sen on saanut vihkimyksessä tapahtuva ”kuolema ja ylösnousemus” sekä yhdistyminen jumaluuteen. On kuljettu pimeyden lävitse valoon.

Mvöhemmassä Kreikan kielessä mysterion sana on maallistunut. Filosofisess kielenkäytössä sillä on (noin 300 luvulta eKr. lähtien tarkoitettu totuuden (aletheia) tavalliselle tarkastelutavalle avautumatonta sisäistä olemusta. Arkikielessä se on sittemmin aI­kanut merkitä myös aivan tavallista tai yksityistä tai yhteisiä salai­suuksia

Sana esiintyy myös Vanhan testamentin kreikankielisen kään­nöksen (Septuaginta eli LXX) myöhäisissä,l hellenistiseltä ajalta peräisin olevissa osissa (Damelin kirja ja ns. apokryfikirjat). Apo­krvfikirjoissa se tavataan kolmessa asiayhteydessä. Ensinnäkin se kuvaa pakanallista jumalanpalvelusta. joka torjutaan (esim Viis. 14:15, 23), toiseksi tavallisia maallisia ”salaisuuksia” (Judit 2:2, Iob 12:7,11 Sir. 22:22, 27:16-17,21 sekä 2 Makk 13:21) ja kolmanneksi uskonnol1ista ”salaisuutta”, joka liittyy ennen kaikkea Jumalan luomistyöhön (Viis 2: 22. 6:22). Sitä ei kuitenkaan ole tar­koitettu salassa pidettäväksi, vaan nimenomaan maailmalle julistettavaksi. Danielin kirjassa sana “salaisuus” liittyy Nebukadnessarin uneen: uneen on kätketty Jumalan ilmoitus tulevista. Ju­malan itsensä määräämistä tapahtumista. Unen ”salaisuuden” voi vain Jumala itse paljastaa (Dan. 2:18—19, 27. 28—30. 47. 4:9). Täs­sä “salaisuus” esiintyy ensi kertaa eskatologisia. lopun ajan tapah­tumia kuvaavassa yhteydessä. Vanhan ja Uuden testamentin väli­maastoon sijoittuvassa ilmestyskirjallisuudessa (apokalyptiikka) tämä on jatkuva käytäntö.

Uusi testamentti ja mysterion

Uudessa testamentissa sana mysterion esiintyy vain 28 kertaa. Sitä ei käytetä kertaakaan tavallisessa “maallisessa” merkityksessä. mutta ei myöskään ilmentämään jumalanpalveluksen muotoa ja si­sältöä (niin kuin mysteeriuskonnoissa). Kysymys on aina Jumalan aikaisemmin salattuna olleesta, ihmiskunnan menneisyyden, ny­kyisyyden ja tulevaisuuden kattavasta pelastussuunnitelmasta joka on nyt Uuden testamentin aikana ilmoitettu Jeesuksessa Kristuksessa.

Salaisuus (mysterion) tarkoittaa — kuten edellä on todettu -- Uuden testamentin yhteydessä erityisesti Kristusta, sekä hänen persoo­naansa että hänen tekojaan. Salaisuus on siis ensisijaisesti Kristus itse kaikkine lahjoineen. Tästä keskeisestä näkökulmasta käsin on tarkasteltava myös myöhäisempää ja tavallaan ahtaampaa sakramenttikäsitettä. Sitä ovat kehitelleet erityisesti Tertullianus (200- luvulla) ja Augustinus (400-Iuvulla).

Koska Uudessa testamentissa ei sakramentteja määritellä, vaan sakramentti on siinä läsnä elävänä todellisuutena, kirkollisiin toimituksiin kytketty sakramenttikäsite on mvöhäisempi rajaus. Uudessa testamentjssa ei sanota, että sakramentteja (siinä merkityksessä kuin ne nyt ymmärretään) on kaksi, eikä myöskään, että niitä on seitsemän tai sitten jotain siltä väliltä. Kaikki myöhemmät määrälliset ja sisällölliset rajaukset ovat kirkollista — eivät silti mielivaltaista - tulkintaa. Tämä koskee myös luterilaista sakramentti oppia. Lainaus päättyy.

Juha Pihkala tunnustaa kirjassaan Johdatus Dogmatiikkaan, että sakramentti käsite on ollut olemassa mysteeriuskonnoissa, eli pakanauskonnoissa. Pihkalan tekstistä käy ilmi myös se tosiasia, että kirkollinen sakramentti on myöhäisempi rajaus, eli lisäys, sillä Uusi Testamentti ei opeta kirkollista sakramenttioppia.

Sakramentti käsite on alkuperältään pakanauskonnollinen rituaali. Pakanallisiin mysteeriuskontoihin tultiin sisälle sakramenttien kautta. Isis-Osiris-Horus ja Mitrhas-kulttiin sekä Eleusiin, Attiksen, Dionysioksen palvontaan kuului sakramentit, jossa sakramentin mysteeri (salaisuus) yhdisti sakramenteilla vihityt toisiinsa ja "jumaluuteen". Pakanallinen sakramenttioppi opetti elämän uudistumista sakramenttien kautta, sakramentti vei vihityn pimeyden läpi valoon.

Kaikkiin maailmanvaltojen pakanauskontojen valta-uskontoihin tultiin sisälle sakramentin kautta ja välityksellä. Sakramenttiopin juuri ja ydin oli Babylonian taivaan kuningatar äiti-lapsikultissa, joka levittäytyi muihin uskontoihin eri nimisinä kuten Egyptiin, jossa sen nimenä oli Isis-Horus, Foinikiassa Baal-Astarte kultti nimisenä, Kreikassa Afrodites-Eros kultin nimellä.

Rooman katolinen kirkko syntyi 300-luvun lopussa. Babyloniasta lähtöisin oleva äiti-lapsikultti sekä sakramenttikäsite tuli Rooman katolisen kirkon viralliseksi opiksi. Rooman katolinen kirkko otti käytäntöön pakanallisen sakramenttikäsitteen, jossa kirkkoon tultiin sisälle sakramentin välityksellä. Raamattu opettaa, että Jumala liittää ihmisen seurakuntaansa Herran Jeesuksen sovitustyön ansiosta, kun ihminen on tunnustanut syntinsä ja uskonut Herraan Jeesukseen.

Kol 1:
12 ¶ kiittäen Isää, joka on tehnyt teidät soveliaiksi olemaan osalliset siitä perinnöstä, mikä pyhillä on valkeudessa,
13 häntä, joka on pelastanut meidät pimeyden vallasta ja siirtänyt meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan.
14 Hänessä meillä on lunastus, syntien anteeksisaaminen,
15 ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.

Raamattu opettaa, että Herra Jeesus kuoli meidän syntiemme tähden vuodattamalla verensä syntien anteeksiantamukseksi, jonka jälkeen Hän nousi Isä Jumalan oikealle puolelle. Ihminen ei voi ostaa Jumalan hyväksyntää omien tekojensa kautta eikä voi pelastaa itseänsä omien tekojensa kautta eikä pelastua kirkollisen sakramenttiopin kautta. Herra Jeesus on ihmisen syntien Sovittaja sekä Hän on Pelastaja, joka pelastaa ihmisen synnin ja saatanan vallasta.

2 Kor 2:14 Mutta kiitos olkoon Jumalan, joka aina kuljettaa meitä voittosaatossa Kristuksessa ja meidän kauttamme joka paikassa tuo ilmi hänen tuntemisensa tuoksun!

Herran Jeesuksen sovitusveri puhdistaa sinun syntisi, poistaa tappion, häpeän, pelon ja epäonnistumisen. Uskova jonka pelastus ja keskipiste on Herra Jeesus Messiaan sovitusveressä, kuolemassa sekä ylösnousemuksessa, niin hän vaeltaa Herran Jeesuksen kanssa voittosaatossa joka päivä muistaen ja uskoen, että Jeesuksen sovituksen tähden olen saanut syntini anteeksi sekä Pyhän Hengen voiman, jonka avulla Jumalan armosta opin voittamaan syntejä sekä elämää Jumalan tahdon mukaista elämää.

1 Kor 1:18 Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.

Ristin sanoma on sanoma Jumalan voimasta, joka Herran Jeesuksen sovitusveren, kuoleman ja ylösnousemuksen kautta antaa Herran Jeesuksen opetuslapselle voiman elää ja kasvaa uskossa Jumalan tahdon mukaisesti.

Jes 61:
1 ¶ Herran, Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2 julistamaan Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme kostonpäivää, lohduttamaan kaikkia murheellisia,
3 panemaan Siionin murheellisten päähän-antamaan heille-juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan; ja heidän nimensä on oleva "vanhurskauden tammet," "Herran istutus," hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.

Jesajan kirjan luku 61 opettaa ristin sanoman voiman ja vaikutuksen ihanalla ja armollisella tavalla. Herra Jeesus julisti ilosanomaa (evankeliumia) maallisen vaelluksensa päivinä. Herra Jeesus antoi myös opetuslapsilleen tehtäväksi evankeliumin julistamisen tässä maailmassa. Seuraavaksi tutkimme Herran Jeesuksen ilosanomaa (ristin sanomaa) Jesajan kautta.

Herran Jeesuksen ilosanoma (Jeesuksen sovitusveri, kuolema ja ylösnousemus) tuo syntien anteeksiantamuksen, vapautuksen synnin ja saatanan orjuudesta. Ihminen joka nöyrtyy tunnustamaan syntinsä vastaanottaa pelastuksen.

Ristin sanoman kautta Herra Jeesus eheyttää ja parantaa ihmisten särkyneet sydämet. Herra Jeesus eheyttää ja parantaa ihmisen synnin rikkoman sydämen (mieli).

Ristin sanoman kautta Herra Jeesus vapauttaa synnin vankeudessa ja kahleissa olevat ihmiset, jotka tunnustavat syntinsä ja uskovat Herraan Jeesukseen.

Ristin sanoman kautta Herra Jeesus tuo otolliset vuodet uskovien elämään, sillä jokainen eletty vuosi julistaa uskovan elämässä Jumalan kunniaa ja armoa sekä vapautusta synneistä.

Ristin sanoman kautta Herra Jeesus lohduttaa murheellisia; antaa ilon murheen sijaan; ylistyksen ja kiitoksen hengen masentuneen hengen sijaan. Evankeliumilla on moniulotteiset armon ja rakkauden kasvot, sillä se ei ainoastaan julista syntien anteeksiantamusta, vaan myös lohdutusta monien murheiden keskellä eläville.

Ristin sanoma; Herran Jeesuksen sovitusveri, kuolema ja ylösnousemus on uskon perustus ja keskipiste, joka antaa uskovalle voiman elää ja kasvaa uskossa syvempään Jumalan tuntemiseen.

-PP-

[vaisuliini]

*
1 Joh 4:
9 Siinä ilmestyi meille Jumalan rakkaus, että Jumala lähetti ainokaisen Poikansa maailmaan, että me eläisimme hänen kauttansa.
10 Siinä on rakkaus-ei siinä, että me rakastimme Jumalaa, vaan siinä, että hän rakasti meitä ja lähetti Poikansa meidän syntiemme sovitukseksi.
11 Rakkaani, jos Jumala on näin meitä rakastanut, niin mekin olemme velvolliset rakastamaan toinen toistamme.

.......
18 Pelkoa ei rakkaudessa ole, vaan täydellinen rakkaus karkoittaa pelon, sillä pelossa on rangaistusta; ja joka pelkää, se ei ole päässyt täydelliseksi rakkaudessa.
19 Me rakastamme, sillä hän on ensin rakastanut meitä.

Pelko estää kokemasta ja elämästä Jumalan rakkaudessa. Pelkoja on monenlaisia; joku voi pelätä sielunvihollista; toinen voi pelätä enemmän ihmisiä kuin Jumalaa; kolmas voi pelätä epäonnistumista, jonka tähden hän ei uskalla uskoa ja luottaa Jumalaan jne. Oli pelon syy mikä tahansa, niin Raamatun opetuksen mukaan täydellinen rakkaus karkottaa (alkutekstin mukaan heittää ulos) pelon, koska pelossa on rangaistusta (alkutekstin mukaan rangaistusta, tuskaa ja piinaa). Sanonta se joka pelkää ei ole päässyt täydelliseksi rakkaudessa tarkoittaa, että hän ei ole vapautunut peloistaan ja pelko kahlitsee sekä hallitsee häntä.

Ihminen jonka elämää pelko hallitsee elää rangaistuksen pelossa, eli syyllisyyden alla, jossa pelko ja syyllisyys piinaa ja tuottaa tuskaa ihmisen sydämelle. Silloin kun uskovan sydäntä jäytää ihmispelko, niin hän kokee syyllisyyttä ihmisten edessä, jos hän ei toimi ja elä ihmisten vaatimusten mukaan. Hyvin usein uskovien elämässä on ihmispelkoa, jossa uskovat elävät uskonnollisten perinteiden kahlitsemina. Tällaisen ihmispelon ikeen ja orjuuden alaisena eläminen tuo sellaisen syyllisyyden tunteen sydämelle, jossa uskova kokee olevansa vastuussa yhteisölle ja ihmisille, jotka taakoittavat uskovia epäraamatullisilla perinnäissäännöillä.

Ihmispelko ja uskonnollinen perinnäissääntö tuovat sellaisen taakan ihmisen sydämelle, että hän joutuu elämään valheen varassa. Monet heistä ovat vilpittömiä, mutta lujasti taakoitettuja ihmisten perinnäissäännöillä, joiden kautta he vieroksuvat Jumalan sanan totuutta. He luulevat perinnäissäännön olevan Raamatun totuus, vaikka se todellisuudessa edustaa valhetta ja petosta. Väärä pelko tuo tuskan ja piinan ihmisen sydämeen.

Jos elät vuodesta toiseen uskonelämääsi siten, että asiat piinaavat sinua ja sinulla on tuska sydämessäsi, etkä koe Jumalan rauhaa ja rakkautta sydämessäsi, niin olet pelon vankina ja orjana tai elät synnissä, joka estää sinua kokemasta aitoa Jumalan rakkautta ja totuutta. Silloin kun pääset tekemisiin aidon Jumalan sanan totuuden ja Pyhän Hengen vaikuttaman rakkauden kautta, niin pääset vapaaksi peloistasi sekä kokemaan Jumalan rakkautta.

Raamattu opettaa Jumalan rakkauden järjestyksen. Me voimme rakastaa Jumalaa vain siksi, koska Hän on ensin rakastanut meitä. Koska Jumala rakastaa sinua, niin vasta tämän ymmärrettyäsi voit oppia rakastamaan Jumalaa. Miksi tämä järjestys on tärkeä ymmärtää? Jumalan rakkaus on lähtöisin Jumalasta, ei ihmisen lihasta. Jos ihminen ei ymmärrä Jumalan rakkauden järjestystä, niin hän pyrkii omassa voimassaan rakastamaan Jumalaa ja lähimmäisiään.

Kun ymmärrät Jumalan rakastavan ensin sinua ja vasta sen jälkeen sinä voit rakastaa Häntä, niin se johdattaa sinut kokemaan Jumalan rakkauden aitoa vaikutusta, jonka seurauksena sinun ensimmäinen rakkautesi kohde on Jumala, jonka jälkeen tulee rakkaus lähimmäisiin. Silloin kun sinä rakastat ensin Jumalaa, niin sinä pelkäät (kunnioitat) vain Raamatun Jumalaa ja kaikki muu pelko pysyy (ihmispelko jne.) poissa sydämestäsi. Jumalan rakastaminen auttaa sinut pysymään poissa väärän pelon aiheuttamasta ikeestä.

Jos sanot suullasi rakastavasi Jumalaa, mutta vihaat tai halveksut uskon sisaria ja veljiä, niin silloin sinä elät valheessa. Todellinen Jumalan rakkaus sydämessäsi johdattaa sinut rakastamaan ja kunnioittamaan uskon sisaria ja veljiä. Raamattu sanoo Jumalan käskyn olevan että se joka rakastaa Jumalaa, niin hänen tulee myös rakastaa uskon sisariaan ja veljiään.

Joh 14:
15 ¶ Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
16 Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17 totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
18 ¶ En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.
19 Vielä vähän aikaa, niin maailma ei enää minua näe, mutta te näette minut; koska minä elän, niin tekin saatte elää.
20 Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä.
21 Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa; mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."

Raamattu opettaa, että se joka rakastaa Jumalaa pitää Hänen käskynsä. Tämä opetus tulee ymmärtää Uuden Liiton järjestyksen mukaan. Meidän tulee uskoa Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa ja Jumalan käskyjen pitäminen on uskoa kaikki se opetus mikä on voimassa Uuden Liiton järjestyksessä. Uudessa Liitossa on voimassa sellaisenaan kaikki Kymmenen Käskyä, ne VT:n käskyt joiden on mainittu olevan voimassa Uudessa Liitossa sekä ne käskyt, jotka ovat tulleet uusina opetuksina Uuden Liiton järjestykseen. Vanhan liiton järjestys on kumottu ja siksi meidän tulee uskoa Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo Uuden Liiton järjestyksen mukaisesti.

Herra Jeesus sanoi antavansa Pyhän Hengen (Toinen Puolustaja) sitä varten, että me uskovina voisimme Pyhän Hengen voiman kautta pitää Hänen käskynsä. Raamattu sanoo Jumalan rakkauden olevan vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta. Pyhässä Hengessä opimme rakastamaan Jumalaa yhä syvällisemmin.

Käskyjen pitämisen kautta emme voi ansaita pelastusta, sillä Jumalan armosta Herran Jeesuksen sovitustyössä on meidän pelastuksemme perusta. Jumalan käskyt (Raamatun sanan opetus) suojelevat meitä synniltä, joka tuhoaa ja rikkoo ihmisiä. Jumalan käskyt eivät ole meitä vastaan, vaan meidän puolellamme ja ne ovat osoitus Jumalan rakkaudesta, huolenpidosta sekä suojeluksesta.

Johanneksen evankeliumissa luvussa 14 ja 21 on Jumalan sanan ymmärtämisen perusta ja ydin. Herra Jeesus sanoi että se joka rakastaa Jeesusta (Jumalaa) on sellainen, jota Isä Jumala ja Herra Jeesus rakastavat ja sellaiselle uskovalle Herra Jeesus ilmoittaa itsensä. Herran Jeesuksen sanat ilmoitan itseni sellaiselle, joka minua rakastaa tarkoittaa sitä, että vain Jumalan rakastamisen kautta uskova voi ymmärtää oikealla tavalla Raamatun sanan opetusta.

Jumalan sanan totuutta emme voi löytää ilman Jumalan rakastamista. Jos rakastamme ihmisten uskonnollisia perinteitä enemmän kuin Jumalaa, niin emme voi löytää Raamatun totuutta ja sen sijaan joudumme elämään uskonnollisten valheiden ja väärien oppien vankeina. Jumalan rakastaminen on todella tärkeä asia, koska ilman sitä et voi ymmärtää oikealla tavalla Jumalan sanan totuutta.

Monien uskovien ongelmat ja etteivät he koe Jumalan läsnäoloa tai ymmärrä Jumalan sanan opetusta oikealla tavalla johtuvat siitä etteivät he ensin rakasta Jumalaa, vaan he ensiksi rakastavat joko itseään tai uskonnollisia sekä vääriä opetuksia ja ihmisten rakentamia sielullisia ja lihallisia oppeja ja rakenteita. Raamattua ei voi ymmärtää oikein ellei ensin rakasta Jumalaa. Tämä on jokaisen uskovan hyvä muistaa ja ymmärtää.

Juud 1:
1 ¶ Juudas, Jeesuksen Kristuksen palvelija ja Jaakobin veli, kutsutuille, jotka ovat Isässä Jumalassa rakastetut ja Jeesukselle Kristukselle varjellut.
2 Lisääntyköön teille laupeus ja rauha ja rakkaus.

On tärkeätä ymmärtää ja muistaa, että Jumalan rakkaus kasvaa uskon kasvun myötä uskovan sydämessä. Pyhän Hengen vaikuttama rakkaus on jatkuva kasvuprosessi uskovan ihmisen sydämessä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Room 3:8 menee alkutekstin mukaan tarkemmin seuraavalla tavalla: Ja ei, niin kuin meitä pilkataan (tai puhutaan pahaa) ja muutamat sanovat meidän sanoneen tehkäämme pahaa, että siitä hyvää tulisi. Niiden tuomio on oikea.

Kun lukee koko tekstiyhteyden, niin Paavali tarkoitti joitakin juutalaisia, jotka pilkkasivat ja puhuivat pahaa Paavalista ja uskovista, jotka uskoivat Messias Jeesukseen. On hyvin yleisesti opetettu ja uskottu, että jotkut vanhan liiton alla olleet juutalaiset syyttivät Jeesuksen opetuslasten opettaneen, että kun ihminen tekee pahaa, niin siitä tulee hyvää.

Room 5:20 Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi,

Voi hyvinkin olla niin, että juutalaiset ymmärsivät väärin tai tahallisesti vääristivät edellä olevan kaltaisen opetuksen. Room 5:20 ei opeta, että uskovien tulee tehdä paljon pahaa, että armo voisi tulla ylenpalttiseksi. Room 5:20 opettaa, että Jumalan laki näyttää kuinka suuri rikkomus on (synti), ja missä synti on tullut suureksi, niin siellä armokin on tullut ylenpalttiseksi.

Syntiinlankeemuksen kautta kaikista ihmisistä on tullut syntisiä, mutta Herran Jeesuksen kuuliaisuuden kautta ne tulevat vanhurskaiksi (julistetaan syyttömiksi), jotka uskovat Messias Jeesukseen. Jumalan laki näyttää ihmisen sydämelle sen kuinka suuri on synnin rikkomus, ja siellä missä synti on suureksi tullut, niin armo tulee ylenpalttiseksi uskon kautta Jeesukseen. Koska synti hallitsi ihmisiä kuolemassa (synnin orjuudessa), niin Jumalan armo hallitsee vanhurskauden kautta uskovia iankaikkiseksi elämäksi, Messias Jeesuksen kautta.

Syntiä paljon tekemällä ei armo tule suureksi, sillä armo tulee suureksi Messias Jeesuksen kautta. Olen huomannut sellaisen ikävän asian, että jumalattomat ihmiset sekä jotkut uskovat, jotka ovat katkeria tai jotakin toista uskovaa vastaan, niin he vääristävät tahallisesti sen mitä uskova sanoo, uskoo tai opettaa. Paavali uskon sisarineen ja veljineen joutui kokemaan tätä samaa.

Room 3:8 jakeessa Paavali sanoo jakeen lopussa, että niiden tuomio on oikea. Tämä on ymmärretty monella tavalla, mutta tuon esille kaksi tulkintaa, jotka ovat mielestäni lähinnä sitä, mitä sanonta tarkoittaa. Niiden tuomio on oikea voi tarkoittaa sitä, että juutalaiset olivat siinä oikeassa, että paljolla synnin tekemisellä ei voi saada aikaan hyvää. Niiden tuomio voi myös tarkoittaa sitä, että Jumala tuomitsee nämä pilkkaajat, jotka olivat vääristelleet sen mitä Paavali uskon veljineen opettivat ja siksi Jumalan tuomio näiden pilkkaajien kohdalla on oikea. Itse asiassa nuo kaksi edellä olevaa tulkintaa ovat yhtä aikaa totta, sillä synnin tekemisellä ei voi saada hyvää aikaan ja Jumalan tuomio pilkkaajille on aina oikea ja oikeudenmukainen.

-PP-