Päivän sana

[vaisuliini]

*
Herran Jeesuksen ristiinnaulitseminen viimeinen osa 9

Kun Jeesus saapui ristiinnaulitsemispaikalle, niin Hänen yllään olevat vaatteet riisuttiin pois Hänen päältänsä. Jeesuksen keho oli yltä päältä veressä sekä ihonriekaleet olivat takertuneet vaatekankaaseen. Onnettomuustapauksissa missä ihminen on loukkaantunut pahoin, niin että hänen rikkimennyt ihonsa on kosketuksissa vaatteisiin tehdään usein nukutus vaatteiden poisriisumiseksi, koska tällaisessa tapauksessa vaatteiden riisuminen on todella tuskallista pahasti loukkaantuneelle ihmisille. Herra Jeesusta ei nukutettu, vaan Hänen kärsimyksen ja tuskansa jatkuivat kun vaatteet revittiin pois Hänen yltänsä.

Golgatalla sotilaat tarjosivat Jeesukselle katkeralla nesteellä (mirha) sekoitettua viiniä, jota Jeesus ei juonut. Kuolemaantuomitulle oli tapana antaa huumaavaa juomaa, äärettömän kovien tuskien lievittämiseen. Tämä huumaava juoma oli sen aikaista ”puudutusainetta”. Jeesus meni ristille ilman puudutusta ja ilman minkäänlaista lievitystä. Ajattele Herra Jeesus otti koko rangaistuksen päällensä ilman ”lievityslääkkeitä”. Herra Jeesus rakastaa sinua, siksi Hän oli valmis kärsimään sinun syntiesi tähden kauhistuttavat ja hirvittävät tuskat ja kivut, jotka johtivat Hänen kuolemaansa.

Ristin iso ja pitkä pystypuu makasi maassa valmiina, johon kiinnitetään ristin poikkipuu (patibulum). Roomalaiset ristiinnaulitsivat kuolemaan tuomitut joko alasti tai jättäen heidän yllensä pienen lannevaatteen. Jeesus asetettiin makaamaan selälleen ristille kädet ojennettuina levälleen ristin poikkipuuhun.

Ranskalaisen lääkärin Pierre Barbetin tutkimusten mukaan eräänlaisella käsiporalla porattiin läpi menevät reiät ristiinnaulittavan ranteista ja jaloista. Reiät olivat sitä varten, että niiden kautta lyötiin naulat läpi, jotka pitävät kuolemantuomitun ristinpuulla.

On myös toisenlainen näkemys, jonka mukaan naulat lyötiin voimalla läpi ilman minkäänlaista porausta. Oli totuus sitten kumpi tahansa tässä asiassa, niin naulaaminen oli erittäin tuskallista ristiinnaulittavalle.

Teloittaja otti käsiinsä isot ja pitkät naulat, jotka hän löi läpi yhdellä iskulla täydellä voimalla Jeesuksen käsistä ja jaloista siten, että naulat pureutuivat syvälle puuhun, varmistaen kuolemaantuomitun pysyvän tiukasti kiinni ristinpuussa.

Poraus ja naulojen läpi lyönti sai aikaan käsissä ja jaloissa olevien hermojen vaurioitumisen, jonka seurauksena Jeesus kärsi valtavan suurta kipua ja tuskaa. Hermojen vaurioituessa Hän tunsi kauhean tuskallista kipua, sillä Hänen hermojärjestelmä oli pahoin vaurioitunut. Lääketieteen mukaan hermojärjestelmän vaurioitumisen myötä ihminen kokee kaikkein kovinta mahdollista kipua, jonka seurauksena ihminen voi menettää tajuntansa, koska kipu on niin äärimmäisen sietämätöntä, tuskallista ja kivuliasta.

Raamatun sanan mukaan Herra Jeesus ei menettänyt tajuntaansa, vaan Hän joutui kokemaan ja kohtaamaan tietoisessa tilassa äärimmäisen kovat kivut ja tuskat, jotka raastoivat Hänen kehoansa joka puolelta.

Herra Jeesus oli kiinnitetty ristinpuuhun, joka nostettiin pystyyn. Ristiinnaulittu joutui kannattelemaan ruumistaan ristinpuulla, jos hän vain jaksoi tehdä, niin kauhistuttavan kidutuksen jälkeen. Kun ristiinnaulitun voimat loppuivat eikä hän enää jaksanut kannatella itseään ristillä ja alkoi vaipumaan alaspäin, niin hän kuoli hitaan tukehtumiskuoleman.

Kun ristiinnaulittu kannatteli itseään ristillä, niin käsien ja jalkojen läpi lyödyt naulat olivat kosketuksissa hermojen kanssa tuottaen koko ajan suunnattoman suurta ja sietämätöntä kipua. Herra Jeesus joutui kokemaan tällaista kipua noin kuuden tunnin ajan ennen kuin Hän kuoli. Herra Jeesus kärsi sietämättömät ja kauhistuttavat kuoleman kivut sinun syntiesi tähden, että sinä voisit uskon kautta Häneen pelastua ja saada iankaikkisen elämän. Herran Jeesuksen rakkaus syntistä ihmistä kohtaan on käsittämätöntä, joka ylittää ihmisen käsityskyvyn rajat.

Sotilaat jakoivat keskenään Jeesuksen vaatteet täyttäen näin Jumalan sanan profetian Jeesuksen kuoleman ja sovituksen yksityiskohdista. Pilatus kirjoitti ristinpuussa olevan tauluun, joka oli Jeesuksen pään yläpuolella sanat: Jeesus nasaretilainen juutalaisten kuningas. Kirjoitus oli kirjoitettu hepreaksi, latinaksi ja kreikaksi. Ristinpuussa olevan taulun kirjoitus kertoi ja kuvasi millaisesta rikoksesta ristiinnaulittu oli tuomittu.

Raamatun opetuksen mukaan Herra Jeesus on kuningasten Kuningas ja juutalaisten Kuningas. Herra Jeesus ristiinnaulittiin syyttömänä rikoksesta, jota hän ei ollut tehnyt, sillä Hän on suuri kuningasten Kuningas. Jokaisen ihmisen syntien tähden Herra Jeesus oli syyttömän ristiinnaulittu kauhistuttavaan kuolemaan. Tämä tarkoittaa sitä, että sinä ja minä ja jokainen ihminen on ollut "ristiinnaulitsemassa" Herraa Jeesusta, koska Hänet ristiinnaulittiin meidän syntiemme tähden. Siitä huolimatta, että Hänet ristiinnaulittiin meidän syntiemme tähden, Hän on valmis antamaan meille meidän syntimme anteeksi. Jeesuksella on suunnattoman suuri rakkaus ihmistä kohtaan. Hän ei muistele kärsimään pahaa, suunnattoman suurta tuskaa ja kipua, mitä me olemme Hänelle aiheuttaneet, vaan Hän suuressa rakkaudessaan on valmis antamaan synnit anteeksi uskon kautta Häneen.

Sotilaat, ihmiset ja ylipapit sekä kirjanoppineet herjasivat ja pilkkasivat Jeesusta, joka roikkui ristinpuulla kärsien suunnattoman suuria kipuja ja tuskia. Kuinka alas syntinen ihminen voikaan alentua, sillä he herjasivat ja pilkkasivat pyhää, viatonta, ja syytöntä Jumalan Poikaa, joka ainoastaan voi vapauttaa ihmisen synnin siteistä ja orjuudesta. Synti sokaisee täysin ihmisen sydämen ja tästä sokeudesta käsin ihminen kykenee pilkkaamaan ja herjaamaan sydämessään Herraa Jeesusta, joka vapaaehtoisesti suostui kärsimään kauhistuttavat kivut ja tuskat sekä kuolemaan kaikkein karmeimmalla mahdollisella tavalla.

Jos sinä olet pilkannut ja herjannut Jeesusta ja Raamatun sanaa, niin muista se, että Herra Jeesus kärsi ja kuoli sinunkin puolestasi, että sinä saisit syntisi anteeksi ja iankaikkisen elämän uskon kautta Herraan Jeesukseen.

Herra Jeesus kärsi ja koki suunnattoman suuria kipuja roikkuessaan ristillä noin kuuden tunnin ajan ennen kuin Hän kuoli. Ennen kuolemaansa Herraa Jeesus huusi: Se on täytetty (kreikaksi tetelestai). Sanat se on täytetty tarkoitti voiton ja ilon huutoa, jonka sotilaat huusivat kun he palasivat voitokkaina kotiin. Kun voitokkaat sotilaat lähestyivät kotikaupunkiansa, niin he jo kaukaa huusivat tämän voiton ja ilonhuudon ja koko kaupungin väki kuuli sen ja he riemuissaan iloitsivat sotilaiden voitosta.

Viimeisillä hetkillään kauhistuttavan kivun ja tuskan keskeltä Herra Jeesus huusi ilon ja voiton huudon. Hän ei keskittynyt kipuunsa viime hetkillään, koska Hän iloitsi siitä, että Hänen kuolemansa kautta synti ja saatana oli voitettu ja ihmisillä on mahdollisuus vastaanottaa iankaikkisen sovituksen kautta syntien anteeksiantamus ja iankaikkinen elämä uskon kautta Herraan Jeesukseen.

Herra Jeesus tunsi ristillä roikkuessaan suurta rakkautta sinua kohtaan ja Hän oli keskittynyt sydämessään iloitsemaan ja riemuitsemaan siitä, että sinulla on mahdollisuus iankaikkiseen elämään, koska Hän kuoli sinun puolestasi kauhistuttavalla tavalla Golgatan ristinpuulla.

Herra Jeesus kärsi synnin rangaistuksen kuolemalla ristinpuulla sinun syntiesi tähden. Herra Jeesus vuodatti verensä sinun syntiesi anteeksisaamiseksi ja Hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta sinä voit saada syntisi anteeksi, kun teet parannuksen ja uskot Herraan Jeesukseen.

Messias Herraa Jeesusta ei hylätty tuonelaan, eikä Hänen ruumiinsa kokenut katoavaisuutta, sillä Isä Jumala nosti Herran Jeesuksen kuolleista Isän oikealle puolelle. Herran Jeesuksen risti ei julista pelkkää kuolemaa, vaan elämää kuoleman kautta. Herra Jeesus on ylösnoussut, että sinä saisit syntisi anteeksi uskon kautta Häneen.

Moni ihminen kokee voimakkaan hylkäyksen, jonka seurauksena hän vaeltaa elämässään rikkinäisenä, joka saattaa tuoda hänen sydämeensä erilaisia tuntemuksia kuten katkeruus, viha, onnettomuuden tunne, ahdistus, pelkoja, voimattomuus, hyväksynnän puute jne. Herran Jeesuksen ja kuoleman ja ylösnousemuksen todiste on vakuuttava ja voimakas, sillä jokainen joka panee toivonsa ja uskoo Herraan Jeesuksen saa kokea eheytyksen Jumalan rakkauden voimasta, joka ei koskaan hylkää sitä ihmistä, joka haluaa elää ja vaeltaa Jumalan lapsena.

Ristiinnaulituilta oli tapana rikkoa sääriluut, joka joudutti kuoleman, sillä juutalaisen lain mukaan kuolemaantuomitun tuli kuolla ennen yön tuloa. Ristiinnaulitseminen oli roomalaisten tapa teloittaa ihmisiä, mutta sääriluun rikkomisen tapa tuli juutalaisilta. Herra Jeesus ristiinnaulittiin suurena sapattina (ei viikkosapattina), joka oli pääsiäisviikolla viikon ensimmäisenä ja viimeisenä päivänä. Lähestyvän suuren sapatin takia ristiinnaulitut täytyi saada alas ristiltä ja haudattua ennen sapatin alkamista.

Kun sotilaat tulivat Herran Jeesuksen luokse ja näkivät Hänen jo kuolleen, niin he eivät rikkoneet Hänen luitansa. Näin Raamatun profeetallinen sana toteutui, sillä juutalaisten pääsiäisaterialla syötävä pääsiäislammas oli esikuva Messiaasta. Pääsiäislampaan luita ei saanut rikkoa ja näin Raamatun sanan profetia täyttyi tässäkin kohtaa.

Koska Jeesus oli jo kuollut, niin yksi sotilaista lävisti Herran Jeesuksen kyljen vasemmalta puolelta sydämen kohdalta, että vertauskuvat Jeesuksesta täyttyivät. Sydänpussissa on pieni määrä vettä ja kun sotilas lävisti Jeesuksen sydämen, niin Hänestä vuoti verta ja vettä. Täten veden ja veren valuminen oli luonnollinen prosessi.

Vaikka veden ja veren valuminen Jeesuksen kyljestä oli luonnollinen prosessi sydämen repeydyttyä, niin uskon tässä kohtaan ollen kyseessä myös hengellisen vertauskuvan.

Herran Jeesuksen kyljestä vuoti verta, sillä Jeesuksen veri tuo synneistä sovituksen. Herran Jeesuksen kyljestä vuoti myös vettä, koska Herra Jeesus on hengellinen kallio. Kun kalliota lyötiin erämaassa, niin kansa, joka oli nääntymäisillään sai vettä juotavaksi. Kun Herra Jeesus tapettiin ristinpuulla, niin sen seurauksena ihmiset, jotka uskovat Herraan Jeesukseen saavat syntinsä anteeksi sekä elävää vettä Pyhässä Hengessä.

Veden valuminen oli hengellinen vertauskuva Jeesuksesta, joka on Kallio, joka vuotaa vettä. Hoorebilla kallioon lyöminen oli myös esikuvaa Herran Jeesuksen ristinkuolemasta, jonka kautta kansa saa elävää vettä. Jumalan aivoituksesta sotilas ohjasi keihään kärkensä puhkaisemaan Jeesuksen sydämen, että siitä vuotaisi verta ja vettä esikuvien täyttymisen vuoksi.

Veden valumisella ei ollut mitään tekemistä ns. kirkollisen vesikasteen kanssa, vaikka jotkut niin väittävätkin. Jos veden valumisesta tulee hakea vertauskuvallinen opetus vesikasteelle, niin silloin se tarkoittaa uskon jälkeen vastaanotettavaa vesikastetta. Kts. Raamatullinen vesikaste

Raamatun ilosanoma, evankeliumi Herrasta Jeesuksesta kehottaa ihmistä tekemään parannuksen ja uskomaan Herraan Jeesukseen syntien anteeksisaamiseksi sekä pelastuksen vastaanottamiseksi iankaikkiseksi elämäksi. Parannus tarkoittaa Raamatun kielessä synnin katumista, mielen muuttamista, jonka seurauksena ihminen ei enää ajattele niin kuin ennen, vaan uudella tavalla, Jumalan tahdon mukaisella tavalla. Ajattele sydämessäsi Herraa Jeesusta ja evankeliumia ja syntien anteeksiantamusta ja kun kuulet sydämessäsi Herran kutsuvan sinua pelastukseen, niin vastaa Hänelle myöntävästi, niin et joudu kadotukseen, vaan saat syntisi anteeksi sekä iankaikkisen elämän.

2 Kor 6:2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut". Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.

Mark 1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".

Luuk 24:
45 Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään kirjoitukset.
46 Ja hän sanoi heille: "Niin on kirjoitettu, että Kristus oli kärsivä ja kolmantena päivänä nouseva kuolleista,
47 ja että parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista.

1 Kor 1:18 Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.

Tiedän sen, että moni ihminen sanoo ettei voi uskoa Raamatun Jumalaan, koska hän ei voi uskoa sen olevan totta tai ettei sitä voi kokea todeksi. Ihminen uskoo syntiin ja elää sitä todeksi epäuskon (ei usko Raamatun Jumalaan), ylpeyden, katkeruuden, vihan, itsekkyyden, seksisyntien, alkoholismin, huumeriippuvuuden jne. kautta. Jumalattomalla ihmisellä on kokemus synnistä, mutta ei uskonelämästä ja uskosta Herraan Jeesukseen Pyhässä Hengessä.

Koska sinulla ei ole kokemusta Pyhässä Hengessä elämisestä, niin ei se todista sitä ettei Raamatun Jumalaa olisi olemassa. Ei kannata puhua sitä vastaan mistä ei ole kokemusta, sillä vasta silloin voit ihan oikeasti kommentoida Raamatun Jumalaa, jos sinulla on kokemus Hänestä ja siitä elämästä, jota Hän vaikuttaa Pyhän Hengen kautta ihmisen sydämeen. Tänään voi olla pelastuksen päivä. Kun tunnustat syntisi Herralle Jeesukselle ja uskot Häneen, niin saat syntisi anteeksi sekä osallisuuden iankaikkiseen elämään.

-PP-

[vaisuliini]

*
Synnit naulittu ristinpuuhun

1 Piet 2:24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut".

Raamattu sanoo, että Herra Jeesus kantoi meidän syntimme ruumiissansa ristinpuuhun, että me kuolisimme pois synneistä ja eläisimme vanhurskaudelle. Kun Herra Jeesus naulittiin ristinpuuhun syntiemme tähden, niin myös syntimme on naulittu ristille, että saisimme syntimme anteeksi uskon kautta Häneen.

Jes 59:12 Sillä meidän rikoksemme ovat monilukuiset sinun edessäsi, ja meidän syntimme todistavat meitä vastaan; sillä meidän rikoksemme seuraavat meitä, ja pahat tekomme me tunnemme:

Koska synti todistaa ihmistä vastaan, että hän on tehnyt syntiä Jumalaa vastaan, niin siksi Jeesus kantoi syntimme ristinpuuhun, että voimme saada syntimme anteeksi, kun Herra Jeesus sovitti syntimme viemällä ne ristinpuulle, että voimme saada syntimme anteeksi.

Kol 2:
13 ¶ Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14 ja pyyhki pois (eksaleifo) sen kirjoituksen (kheirografon) säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15 Hän riisui aseet hallituksilta (arkhe) ja valloilta (eksousia) ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.

Colossians 2:14 - And by his commandments he cancelled the written bond of our sins, which stood against us; and he took it out of the way, nailing it to his cross - George Lamsa's English Peshitta translation

Hyvin yleinen väärä opetus Kol 2:14:sta on sellainen, joka sanoo, että Jumalan laki on naulittu ristille. Toisin sanoen, tämä väärä opetus opettaa (jotkut opettavat), että Herra Jeesus naulitsi Jumalan lain ristille, näin poistaen koko Jumalan lain, niin ettei Jumalan laki ole enää millään tavalla voimassa Uudessa Liitossa. Herra Jeesus itse sanoi ettei Hän kumonnut lakia, vaan täytti lain ja Jeesuksen kautta tuli lain muutos, joka tarkoittaa sitä, että Uudessa Liitossa on voimassa Kristuksen Laki.

Kol 2:13 opettaa kuolemasta rikosten (syntien) tähden ja kuinka Jeesuksen kautta meidät tehdään eläviksi Jumalalle, jolloin saamme syntimme (rikokset) anteeksi Herran Jeesuksen sovitustyön tähden.

Kol 2:14 sanoo kuinka Jeesus on pyyhkinyt pois kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme ja sen Hän otti pois meidän tieltämme ja naulitsi sen ristille. Mikä on kirjoitus säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja vastustajamme, joka naulittiin ristille? Moni sanoo sen olevan Jumalan laki, mutta koska Herra Jeesus ei kumonnut lakia, vaan muutti lain (Kristuksen laki), niin silloin Herra Jeesus ei tietenkään voinut naulita lakia ristille ja ottaa sitä pois meidän tieltämme.

Herra Jeesus kantoi syntimme ristinpuulle (1 Piet 2:24) ja meidän syntimme ovat meitä vastaan (Jes 59:12), joka tarkoittaa sitä, että kirjoitus säädöksineen oli meidän syntimme, joka naulittiin ristille. Lamsan käännös arameasta englantiin kääntää Kol 1:14:n juuri sillä tavalla mikä on jakeen sisältö ja opetus.

Apt 3:19 Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois (eksaleifo),

Apostolien teoissa 3:19 käytetään sanaa eksaleifo kun puhutaan syntien pois pyyhkimisestä. Sama sana eksaleifo on Kol 1:14 kun sanotaan, että kirjoitus säädöksineen pyyhitään pois. Itse ymmärrän ja näen, että Kol 1:14 opettaa syntien pois pyyhkimisestä, sillä Herra Jeesus kantoi syntimme ruumiissaan ristinpuuhun ja naulitsi syntimme ristille syntien anteeksisaamiseksi verensä kautta.

Kheirografon sana tulee sanoista kheir (käsi) ja grafoo (kirjoittaa, kirjoitus). Kheirografon tarkoittaa kirjaimellisesti käsin kirjoitettua kirjoitusta (dokumenttia, asiakirjaa jne.). Kheirografon sana ei esiinny UT:ssa kuin yhdessä kohdassa (Kol 2:14), eikä kheirografon sana esiinny ollenkaan Septuagintassa (juutalaisten kreikankielinen käännös VT:sta). Kheirografon sanalla ei ole Raamatullista taustaa, mutta sana esiintyy muissa kreikkalaisissa teksteissä lakiterminä, jossa sitä käytettiin esimerkiksi kirjoitettuna todisteena syyllistä vastaan oikeudessa.

Rooman valtakunnassa kreikankielen sana kheirografon merkitsi oikeudellista asiakirjaa, joka velvoitti velallisen maksamaan velkansa. Jos joku oli velkaa lainatessaan rahoja tai verovelkaa, niin tuli kirjoittaa (kheirografon) virallinen velkakirja. Kun velka maksettiin pois, niin oikeuden tuomari kirjoitti velkakirjan ylitse kreikankielen sanan tetelestai tai sanan maksettu. Kun joku oli syyllistynyt rikokseen, niin tehtiin kirjoitus säädöksineen, jossa luki hänen rikoksensa ja tuomionsa, joka naulattiin tai asetettiin hänen vankityrmänsä yläpuolelle kaikkien luettavaksi.

Kun Paavali kirjoitti kirjeensä Kolossan pakanaseurakunnalle, niin hän ei valinnut Raamatullista termiä, vaan pakanoiden käyttämän oikeudellisen termin (kheirografon) käsin kirjoitetun velkakirjan sekä rikoksesta tuomitun rikollisesta tehdyn asiakirjan, hänen rikoksestaan ja tuomiostaan kuvaamaan sitä kuinka Herra Jeesus kantoi meidän syntimme ristille, nauliten syntimme ristille, että saisimme syntimme anteeksi Hänen verensä ja sovituksensa kautta. Kheirografon sanan tausta paljastaa ja todistaa meille myöskin sen, että totisesti Jeesus naulitsi syntimme ristinpuulle, ei Jumalan lakia.

Juutalaiset tunsivat ja tiesivät syntinsä Jumalan edessä, koska heillä oli Pyhät Kirjoitukset. Pakanoille Pyhät Kirjoitukset eivät olleet tuttuja ja sen takia Paavali kirjoitti Kol 2:14:ssa sanan kheirografon, että pakanauskovat ymmärtäisivät sen kuinka Jeesus oli naulinnut heidän rikoksensa (syntinsä) ristinpuuhun ja lunastanut (ostanut itselleen) heidät vapaaksi synneistään ja rikoksistaan verensä ja sovitustyönsä kautta.

Kol 2:13-15:ssa apostoli Paavali käyttää synneistä sanaa rikokset, jotka annetaan anteeksi sen tähden koska Herra Jeesus naulitsi syntimme ristinpuuhun, antaen syntimme anteeksi ja ostaen (lunastanut) meidät itselleen verensä ja sovitustyönsä kautta. Kheirografon sanan tausta asiakirjasta, joka kertoi syyllisen rikoksista oli pakanoille tuttua ja siksi Paavali käytti näitä termejä, että pakanat ymmärsivät selkeästi mistä oli kyse kun Jeesus naulitsi syntimme ristinpuuhun ja sovitti syntimme.

Room 8:
1 ¶ Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.

Jes 53:5 mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.

Roomalaiskirjeessä 8 luvussa ja jakeessa 3 sanotaan Herran Jeesuksen tuominneen synnin lihassa, jonka tähden Hän myös naulitsi synnin rikkomukset ristinpuuhun. Synnistä täytyi rangaista kuolemalla, ja siksi Herra Jeesus kuoli ristillä syntien anteeksisaamiseksi meidän puolestamme sekä naulitsi synnin rikokset ristinpuuhun, että synnit saivat tuomion ja rangaistuksen sekä anteeksiantamuksen Herran Jeesuksen veren ja lunastustyön kautta.

Joh 19:
17 Ja kantaen itse omaa ristiänsä hän meni ulos niin sanotulle Pääkallonpaikalle, jota kutsutaan hebreankielellä Golgataksi.
18 Siellä he hänet ristiinnaulitsivat ja hänen kanssaan kaksi muuta, yhden kummallekin puolelle, ja Jeesuksen keskelle.
19 ¶ Ja Pilatus kirjoitti myös päällekirjoituksen ja kiinnitti sen ristiin; ja se oli näin kirjoitettu: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas".
20 Tämän päällekirjoituksen lukivat monet juutalaiset, sillä paikka, jossa Jeesus ristiinnaulittiin, oli lähellä kaupunkia; ja se oli kirjoitettu hebreaksi, latinaksi ja kreikaksi.
21 Niin juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: ‘Juutalaisten kuningas’, vaan että hän on sanonut: ‘Minä olen juutalaisten kuningas’."
22 Pilatus vastasi: "Minkä minä kirjoitin, sen minä kirjoitin".

Mark 15:26 And the superscription of his accusation was written over, THE KING OF THE JEWS. (King James Version 1769)

Rooman valtakunnassa oli tapana kirjoittaa ristiinnaulitun pään yläpuolelle kuolemaantuomitun rikos, josta hänet oli tuomittu kuolemaan. Herra Jeesus ei ollut rikollinen, eikä syntinen, vaan Hän on ihan oikeasti juutalaisten Kuningas, joka kirjoitettiin Hänen "rikoksensa syyksi", josta Hänet tuomittiin kuolemaan. Samalla tavalla Herra Jeesus naulitsi ristinpuuhun meidän syntimme ja rikoksemme, eli synnin velkakirjamme (kirjoitus säädöksineen). Raamattu todistaa monella tavalla, että meidän syntimme (käyttäen ilmaisua velkakirjaa - rikoksen tekijän syytekirjaa) naulittiin ristille yhdessä Jeesuksen kanssa, ei Jumalan lakia.

Joh 19:30 Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty (tetelestai)," ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.

Maallinen oikeuden tuomari kirjoitti maksetun velkakirjan ylitse sanan tetelestai, mutta kun Herra Jeesus osti meidät itselleen verensä ja sovitustyönsä kautta, niin Hän huusi ristillä tetelestai, koska Hänen veressään meidän syntimme on annettu anteeksi, kun uskomme Häneen. Herra Jeesus naulitsi syntimme ristinpuuhun ja pyyhki pois verensä ja sovitustyönsä kautta meidän synnit teot, jotka me kaikki olemme omin "käsin kirjoittaneet".

Jos opetamme Herran Jeesuksen naulinneen Jumalan lain ristille, niin silloin opetamme vaarallista väärää oppia, koska Herra Jeesus ei kumonnut lakia, eikä poistanut lakia pois Jumalan kansalta Uudessa Liitossa, vaan muutti sen lain muutoksella, Kristuksen Laiksi, jonka kautta meidän tulee uskoa Häneen niin kuin Raamattu opettaa.

1 Piet 5:8 Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä.

Room 8:7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.

Ef 6:12 Sillä meillä ei ole taistelu verta ja lihaa vastaan, vaan hallituksia (arkhe) vastaan, valtoja (eksousia) vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa.

Kun Herra Jeesus oli naulinnut meidän syntimme ristinpuuhun, niin Hän riisui synnin aseet pois henkivalloilta koskien uskovien pelastusta Jumalan armosta. Kol 2:15 käyttää samoja sanoja hallitukset (arkhe) ja vallat (eksousia) kuin mitä Ef 6:12 käyttää henkivalloista, joita vastaan meillä on taistelu. Tämäkin yksityiskohta todistaa sen, että Jeesus naulitsi synnin ristinpuuhun, antaen verensä kautta synnit anteeksi, eikä saatana voi enää syyttää meitä näiden anteeksi annettujen syntien kautta, sillä Jeesus asetti henkivallat häpeän alaiseksi, sillä Jeesus voitti omaksensa verensä kautta lunastamansa ihmiset, jotka olivat saatanan orjuudessa, mutta nyt Jeesuksen voiton kautta uskon kautta Häneen he ovat nyt Jumalan omat, Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön tähden.

-PP-

[vaisuliini]

*
Torah sana tarkoittaa opetusta ja neuvoa. Lain tehtävänä on siis opettaa ja neuvoa, sitä mikä on pyhää, vanhurskasta ja Jumalan tahto. Lain tehtävä ei ollut pelastaa ihmistä kadotustuomiosta iankaikkiseen elämään, vaan ohjata ja opettaa tuntemaan ja ymmärtämään Jumalan tahtoa. Vanhassa liitossa eläinuhrien veri toi pelastuksen synneistä, tällä tavalla Jumala pelasti kansansa VT:n aikana ja antoi anteeksi sen synnit. Uudessa Liitossa Herran Jeesuksen veri tuo puhdistuksen synneistä ja pelastuksen uskon kautta Herraan Jeesukseen, kun ihminen katuen tunnustaa syntinsä ja uskoo Jeesuksen olevan Herra, Messias ja Pelastaja.

Lain tehtävä oli myös vartioida ja kasvattaa uskoa varten:

Gal 3:23 Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.

Paavali opettaa että ennen uskoa laki vartioi meitä uskoa varten ja näin ollen on laista tullut meille kasvattaja (paidagogos) Herraan Jeesukseen, että tulisimme uskosta vanhurskaiksi Jumalan armosta. Uskon tultua emme ole enää kasvattajan alaisia, koska olemme Jumalan lapsia ja Hän kasvattaa meitä Pyhän Hengen voiman kautta sanansa opetuksen mukaan. Kiveen kirjoitettu laki vanhan liiton järjestyksen mukaan ei enää ole meidän kasvattajamme.

Paidagogos oli kreikkalaisessa maailmassa uskottu orja, jonka tehtävä oli auttaa poikien kasvatuksessa sekä saatella heitä kouluun. Aikuiseksi vartuttuaan pojat eivät enää tarvinneet tätä kasvattajaa (paidagogos), mutta oli hyödyllistä seurata hyviä tapoja, joita he olivat oppineet kasvattajan seurassa. Emme ole lain alla, joka tarkoittaa lihan voimalla suoritettua Jumalan palvelusta sekä vanhan liiton järjestystä ja Jumalan palvelusta ilman Messiaan uhrin voimaa.

Laki näytti meille synnin, mutta myös opettaa meille Jumalan tahdosta ja nyt Herrassa Jeesuksessa pelkkä kirjain ei enää ohjaa meitä, vaan Pyhän Hengen voiman vaikuttama rakkaus Jumalan sanan opetuksen mukaisesti. Emme elä täyttääksemme lakia, vaan kasvaaksemme kohti Jumalan kuvan kaltaisuutta Pyhän Hengen voiman kautta Kirjoitusten mukaisesti. Laki kasvatti meitä Jumalan tuntemiseen, mutta armo ja totuus Pyhän Hengen osallisuuden kautta kasvattaa meitä Herrassa Jeesuksessa muuttumaan kohti Jumalan kuvan kaltaisuutta. Se täytyy ottaa huomioon, että Uudessa Liitossa ei ole enää voimassa kaikkia 613 käskyä. Laki jota Jeesus ei kumonnut oli ja on Kymmenen Käskyä sekä ne VT:n lait joiden mainitaan olevan voimassa Uudessa Liitossa.

Room 3:
28 Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja.
29 Vai onko Jumala yksistään juutalaisten Jumala? Eikö pakanainkin? On pakanainkin,
30 koskapa Jumala on yksi, joka vanhurskauttaa ympärileikatut uskosta ja ympärileikkaamattomat uskon kautta.
31 Teemmekö siis lain mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme lain.

Uskova vanhurskautetaan, eli pelastuu ilman lakia. Uskon kautta eläen laki vahvistuu siten, kun uskova Pyhän Hengen voimasta ei esim. himoitse lähimmäistään. Uskova ei tuossa ole lain alla, vaikka elääkin sen mukaan kuin laki opettaa, koska uskova vaeltaa Hengessä, eikä kirjaimen mukaan.

Tuossa esimerkissäni ei ole kyse lain täyttämisestä, vaan Jumalan armon kautta tapahtuvasta vanhurskaasta vaelluksesta, johon saamme Pyhän Hengen voiman. On kysymys Jumalan armosta ja armon kautta tapahtuvasta pyhityselämän vaelluksesta.

Tuossa esimerkissäni ei ole kysymys lain alla olemisesta, vaan Jumalan armosta, joka vaikuttaa meissä sen ettemme tee huorin.

Lain vahvistaminen ei tarkoita lain alla olemista eikä lain täyttämistä, vaan sen hyvän ja pyhän Jumalan sanan opetuksen todeksi pitämistä ja sen mukaista vaellusta, joka on annettu Uuden Liiton uskoville. Tähän lain vahvistamiseen ei siis kuulu kuin se laki jota Jeesus ei kumonnut, eli Kymmenen Käskyä ja ne VT:n käskyt joiden on mainittu olevan voimassa Uudessa Liitossa sekä ne UT:n opetukset, jotka on mainittu UT:ssa, vaikka niistä ei ole mainintaa VT:ssa.

Lain vahvistaminen ei tarkoita lain tekojen tekemistä, vaan niitä uskon tekoja, joita saamme tehdä koska rakastamme Jumalaa ja Pyhä Henki auttaa meitä vaeltamaan vanhurskaasti Kirjoitusten mukaisesti.

On siis hyvä ymmärtää mitä lakia Jeesus ei kumonnut. Se mitä ei ole kumottu on siis voimassa, mutta ei kirjaimen tasolla, vaan Hengen uudessa tilassa;

Room 7:6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.

Laki ei siis anna voimaa, vaikka on pyhä ja hyvä: Room 7:12 Niin, laki on kuitenkin pyhä ja käskysana pyhä, vanhurskas ja hyvä. Kirjaimen vanhassa tilassa ihmisellä oli lihan voima, ei Pyhän Hengen voimaa
Siksi tarvitaan Herra Jeesus ja Jumalan armo, joka antaa ja vaikuttaa Pyhässä Hengessä meissä rakkautta ja halua, ei täyttää lakia, vaan elää ja kasvaa Jumalan sanan opetuksen mukaisesti.

Lain alla oleminen tarkoittaa 613 käskyn noudattamista ja vanhan liiton järjestyksen alaisuudessa olemista sekä vaellusta, jonka moottorina toimii ihmisen oma liha, mutta edellä olevista asioista Herra Jeesus vapautti meidät tuomalla armon ja totuuden Pyhässä Hengessä, siitä kunnia ja kiitos Jumalalle. Uuden Liiton uskovina saamme Jumalan armosta elää ja kasvaa uskossa totuutta noudattaen Pyhän Hengen voimavaikutuksen mukaan ja pelastuksemme perusta on Messias Herran Jeesuksen veressä ja sovitustyössä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Kun tutkimme Raamattua Roomalaiskirjeen lukua 11, niin siellä on Jumalan sanan profeetallinen ilmoitus seurakunnan ennallistamisesta, eli palaamisesta takaisin seurakunnan alkuperäiseen elämään ja järjestykseen.

Room 11:
11 Minä siis sanon: eivät kaiketi he ole sitä varten kompastuneet, että lankeaisivat? Pois se! Vaan heidän lankeemuksensa kautta tuli pelastus pakanoille, että he itse syttyisivät kiivauteen.
12 Mutta jos heidän lankeemuksensa on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, kuinka paljoa enemmän heidän täyteytensä! (pleroma)

.........................
24 Sillä jos sinä olet leikattu luonnollisesta metsäöljypuusta ja vasten luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun, kuinka paljoa ennemmin nämä luonnolliset oksat tulevat oksastettaviksi omaan öljypuuhunsa!
25 Sillä minä en tahdo, veljet-ettette olisi oman viisautenne varassa-pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus-hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku (pleroma) on sisälle tullut,

Jae 25 alkutekstin mukaan: Sillä minä en tahdo, veljet-ettette olisi oman viisautenne varassa-pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus-hamaan siihen asti, kunnes pakanain täyteys (pleroma) on sisälle tullut,
26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
27 Ja tämä on oleva minun liittoni heidän kanssaan, kun minä otan pois heidän syntinsä."

Room 11:12 jakeessa on sana pleroma ja tekstiyhteys puhuu siitä kuinka Israelin lankeemus on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, mutta Israelin täyteys (pleroma) tulee olemaan paljon enemmän. Mitä tarkoittaa Israelin täyteys, joka tulee olemaan paljon enemmän?

Room 11:12 kohdassa Israelin täyteydellä tarkoitetaan sitä kun he tulevat uskomaan Herraan Jeesukseen. Suurin osa juutalaisista tänä päivänä elää joko maallistuneena juutalaisena tai sitten ortodoksijuutalaisena, jossa yhdistyy kabbalismin ja VT:n usko, mutta VT:n uskoa tulkitaan paljon Raamatun sanaa vastaan olevasta perinteestä käsin. (Paavali puhuu Room 11 luvussa juutalaisista ja israelilaisista yhdistäen se samaksi asiaksi, joka Raamatun sana mukaan tarkoittaa samaa asiaa, siksi minäkin teen samoin).

Kun lopunaikana koko Israelin jäljelle jäänyt jäännös kolmasosa tulee pelastumaan uskon kautta Herraan Jeesukseen, niin silloin Israel (juutalaiset - israelilaiset) tulevat saavuttamaan täyteyden. Room 11:12 juutalaisten täyteys tarkoittaa palaamista Jumalan luokse, uskomaan Jumalaan, niin kuin on Jumalan tahto. Pleroma sanan päämerkitys UT:n tekstissä on täyteys ja vielä sellainen täyteys, joka on Messias Jeesuksen täyteyttä ja Jumalan vaikuttamaa täyteyttä, jossa rikkinäinen korjataan ja hajaannus sekä rikkinäisyys ennallistetaan. Tämän tulet huomaamaan jos luet kirjoitukseni siihen kohtaan asti, missä käydään läpi sitä miten ja millä tavalla pleroma sana esiintyy UT:n tekstissä.

Room 11:25 Sillä en minä tahdo salata teiltä, rakkaat veljet, tätä salaisuutta, (ettette itsellänne ylpeilisi,)että paatumus on puolittain Israelille tullut, siihenasti kuin pakanain täydellisyys (pleroma) tulis. Biblia 1776

Room 11:25 SIllä en minä tahdo salata teildä/ rackat weljet/ tätä salaisutta/ ettet te olis ylpiät/ että paatumus on puolittain Israelille tullut/ sijhenasti cuin pacanain täyttämys (pleroma) tulis: Raamattu 1642

Romans 11:25 For I would not, brethren, that ye should bee ignorant of this mysterie (least yee should bee wise in your owne conceits) that blindnesse in part is happened to Israel, vntill the fulnes (pleroma) of the Gentiles be come in. King James 1611 version

Room 11:25 ου γαρ θελω υμας αγνοειν αδελφοι το μυστηριον τουτο ινα μη ητε παρ εαυτοις φρονιμοι οτι πωρωσις απο μερους τω ισραηλ γεγονεν αχρις ου το πληρωμα (pleroma) των εθνων εισελθη Bysantin kreik. teksti

UT:n kreikankielisen alkutekstin mukaan Room 11:25 jakeessa on sana pleroma, joka ei tarkoita täyttä lukua, vaan täyteyttä. Vanha King James version vuodelta 1611 ja monet englanninkieliset Raamatut käyttävät sanaa fulness (vanh. fulnes jne.), joka tarkoittaa täyteyttä, ei täyttä lukua.

Room 11:12 Israelin täyteys tarkoitti palaamista takaisin Jumalan luokse ja Room 11:25 pakanoiden täyteys tarkoittaa myös palaamista takaisin seurakunnan ja Jumalan välisessä suhteessa sillä tavalla, että hajaannuksessa oleva seurakunta palaa takaisin alkuseurakunnan Raamatulliseen seurakunnan järjestykseen. Tämä tarkoittaa sitä, että useat uskovat tulevat hylkäämään uskonsuuntien hajaannuksen, he eivät hylkää seurakuntaa, koska seurakunta koostuu Jumalan pelastamista ihmisistä. He palaavat takaisin paikkakunnan yhden seurakunnan mallin mukaiseen järjestykseen, joka alkaa pääsääntöisesti kokoontumaan kodeissa.

Kyseessä ei ole rukousryhmien tai Raamattupiirien perustaminen kodeissa, vaan seurakunnan palaaminen seurakunnan ykseyteen, jossa kokoontuminen tapahtuu pääasiassa kodeissa. Miksi kodeissa? Siksi, koska niin kuin alkuseurakuntaa vainottiin sen rakkauden ja totuuden tähden, joka heillä oli Jumalan armosta, niin samoin tulee tapahtumaan tässä lopunajassa. Koti jää lähes ainoaksi paikaksi missä vainottu seurakunta voi kokoontua.

Tämä maailma ja antikristillinen henki, joka jo nyt vaikuttaa tulee pakottamaan kaikki uskonsuunnat hyväksymään kompromisseja ja pakottaa uskonsuuntia luopumaan Jumalan sanan totuudesta sen varjolla, että jos he eivät tee niin kuin yhteiskunta sanoo, niin he eivät saa enää julkisesti kokoontua uskonsuuntina. Monet heistä uskonsuuntien sisällä olevat (ei kaikki) ovat niin kiinni omissa rakennelmissaan, titteleissään, itse hankituissa asemissaan, että he myyvät totuutta voidakseen jatkaa uskonsuuntana sen mukaan minkä he ovat itselleen valinneet. Kun he tulevat tulevina päivinä yhä enemmän suostumaan kompromisseihin, niin he luulevat olevansa totuuden puolella, vaikka ovat pois poikenneet totuudesta.

Room 11:25 jakeessa Paavali kirjoittaa profeetallisessa Hengessä, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus hamaan siihen asti, kunnes pakanoiden täyteys on sisälle tullut. Tämä on profeetallinen sanoma siitä, että niiden päivien jälkeen kun pakanat tulevat Jumalan armosta saavuttamaan täyteyden uskossa, niin niiden päivien jälkeen tulee myös tapahtumaan Israelin kansan koko jäännöksen, kolmasosan pelastuminen, kun he tunnustavat syntinsä ja uskovat Jeesuksen olevan Herra, Pelastaja ja Messias.

Raamattu opettaa Sakarjan kirjan luvussa 12, että silloin kun tulee tapahtumaan kansojen hyökkäys Israeliin ja Jerusalemiin lopunajassa, niin silloin tulee tapahtumaan Israelin jäännöksen kolmannen osan kääntyminen Jumalan puoleen uskon kautta Herrassa Jeesuksessa. Ennen tätä aikaa ja tapahtumaa on tapahtunut pakanoiden uskon täyteyden ojentautuminen.

Mitä tarkoittaa Room 11:25 pakanoiden täyteys on sisälle tullut? Se tarkoittaa sitä, että pakanauskovat ovat hajaannuksen tilassa, eivätkä ole seurakuntana ykseyden tilassa, eivät ole ykseyden sisäpuolella, vaan sen ulkopuolella, hajaannuksen tilassa erilaisissa uskonsuunnissa ja niiden ulkopuolella. Se tarkoittaa sitä, että tässä lopunajassa Jumala ennallistaa seurakuntansa ja palauttaa sen alkuperäisen ykseyden tilaan, Raamatulliseen seurakunnan järjestykseen, jossa paikkakunnalla on yksi Jumalan seurakunta, joka järjestäytyy uskomaan Herraa Jeesusta seurakuntana, niin kuin Jumala on itse oman seurakuntansa asettanut elämään ja toimimaan.

Koska hajaannuksessa oleva seurakunta tulee pois hajaannuksen tilasta ja alkaa kokoontumaan ykseydestä käsin sen sisäpuolella mihin seurakunta on alunperin asetettu, niin siksi Jumalan sanan profetia käyttää sanoja pakanoiden täyteys (pleroma) on sisälle tullut. Kaikki uskovat eivät tule mukaan Jumalan työhön, jossa Hän ennallistaa seurakunnan takaisin sen alkuperäiseen ykseyden tilaan. Mutta, onneksi Jumalan armosta on niitä uskovia, jotka kuulevat ennallistamisen kutsun ja he tulevat mukaan ja saavat nähdä sen mitä siitä seuraa, kun on uskollinen Jumalalle tässä seurakunnan ennallistamisessa.

Kun tutkimme sitä millä tavalla UT:n alkuteksti käyttää sanaa pleroma, niin huomaamme, että se merkitsee sellaista, missä rikki mennyt korjataan ja tämän korjauksen kautta tulee täyteys, eli Jumalan tahto täyttyy korjaamisen, palauttamisen ja ennallistamisen kautta.

-PP-

[vaisuliini]

*
UT:n kreikankielisen alkutekstin mukaan Room 11:25 jakeessa on sana pleroma, joka ei tarkoita täyttä lukua, vaan täyteyttä. Vanha King James version vuodelta 1611 ja monet englanninkieliset Raamatut käyttävät sanaa fulness (vanh. fulnes jne.), joka tarkoittaa täyteyttä, ei täyttä lukua.

Room 11 Jae 25 alkutekstin mukaan: Sillä minä en tahdo, veljet-ettette olisi oman viisautenne varassa-pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus-hamaan siihen asti, kunnes pakanain täyteys (pleroma) on sisälle tullut,
26 ja niin kaikki

Pleroma sana esiintyy UT:n tekstissä 17 kertaa ja kuten tulemme näkemään, niin Raamattu ei käytä pleroma sanaa siinä merkityksessä kuin täysi luku, vaan täyteys, täyttymys, täydellisyys ja kuinka jokin täyttyessään tai tullessaan täyteen tai täyteyteen tulee korjaantumaan rikkinäisyyden tilasta.

Matt 9:16 Ei kukaan pane vanuttamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan vaippaan, sillä semmoinen täytetilkku (pleroma) repii palasen vaipasta, ja reikä tulee pahemmaksi.

Matt 9:16 jakeessa kerrotaan siitä kuinka rikkinäistä (reikäinen) ja vanhaa haurasta vaatekappaletta ei voi korjata uudella täytteellä (täytepalalla), koska se repii palasen vanhasta vaatteesta ja reikä tulee pahemmaksi. Raamatun sanan opetuksen mukaan pleroma täyteys ei korjaa rikki mennyttä vanhan kautta (uskonnolliset perinteet tai lihan mieli ja voima), vaan tulee tehdä kokonaan uudet vaatteet uudesta kankaasta, että vaate on kestävä.

Matt 9:16 jakeessa on ajatus rikkinäisen korjaamisesta pleroman kautta, mutta vanha ja hauraus ei korjaannu uuden täytepalalla, niin että vanhaan laitetaan pieni pala uudesta, vaan tarvitaan kokonaan uusi ja vanhan tulee kokonaan kuolla pois. Tämä kohta opettaa sitä, että kun Herra Jeesus tulee ja pelastaa ihmisen, niin hänestä tulee uusi luomus ja synnin rikkoma ihminen korjaantuu ja eheytyy ainoastaan Uuden Liiton uskon järjestyksen kautta Pyhässä Hengessä rakkauden ja totuuden uskolla Herraan Jeesukseen, ei vanhan liiton, ei uskonnollisten perinteiden kautta, eikä ihmisen oman voiman kautta.

Mark 2:21 Ei kukaan ompele vanuttamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan vaippaan; muutoin uusi täytetilkku(pleroma) repii palasen vanhasta vaipasta, ja reikä tulee pahemmaksi.

Mark 2:21 opettaa ja kertoo saman asian kuin Matt 9:16.

Mark 8:20 "Ja kun minä mursin ne seitsemän leipää neljälletuhannelle, kuinka monta vasun täyttä (pleroma) palasia te keräsitte?" He sanoivat: "Seitsemän".

Herra Jeesus puhui opetuslapsilleen tapahtumasta (Matt 15:32-37), jossa neljätuhatta miestä sekä sen lisäksi naiset ja lapset tulivat kaikki ruokituiksi, vaikka opetuslapsilla ei ollut kansalle antaa kuin seitsemän leipää ja muutamia kaloja. Kun Herra Jeesus otti seitsemän leipää ja kalat ja siunasi ne, ja antoi opetuslapsille, jotka antoivat ne kansalle syötäväksi, ja sitten kun ruuasta jääneet palaset kerättiin koreihin, niin niistä tuli seitsemän täyttä korillista.

Mark 8:20 jakeen opetuksen mukaan ruuasta jääneitä palasia oli kaiken kaikkiaan seitsemän täyttä (pleroma) korillista. Tässäkin sana pleroma tarkoitti sitä, että ihminen, jolla ei ollut mitään sai sen minkä hän tarvitsi pleroman kautta, jonka Jumala vaikutti. Puutteenalainen tuli ravituksi ja sen todistuksena oli seitsemän täyttä (pleroma) korillista leipää ja kalaa. Seitsemän on Jumalan täydellisyyden ja Jumalan täydellisten tekojen luku. Herra Jeesus teki täydellisen teon, jonka todisteeksi jäi vielä seitsemän täyttä (pleroma) korillista leipää ja kaloja.

Joh 1:
16 Ja hänen täyteydestään (pleroma) me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.

Herran Jeesuksen täyteys (pleroma) tuo Häneen uskovalle ihmiselle armon, pelastuksen ja mahdollisuuden pyhitykseen. Herran Jeesuksen täyteys (pleroma) eheyttää, parantaa ja korjaa synnin rikkoman ihmisen.

Room 11:12 Mutta jos heidän lankeemuksensa on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, kuinka paljoa enemmän heidän täyteytensä! (pleroma)

Kuten on tullut aikaisemmin esille, niin tässä Israelin täyteys tarkoittaa sitä, kun he tulevat pelastumaan uskon kautta Herraan Jeesukseen. Tässäkin kohdassa täyteys (pleroma), jonka Jumala vaikuttaa eheyttää, parantaa ja korjaa synnin rikkoman ihmisen.

Room 13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys (pleroma).

Jumalan rakkaus täyttää lain sillä tavalla uskovan elämässä, että ihminen ei voi täyttää lakia (elää jatkuvasti synnittömästi ja täydellisesti), mutta silloin kun uskova Jumalan armosta vaeltaa totuuden rakkaudessa, niin hän elää täytetyn (pleroma) lain mukaan, jonka Herra Jeesus on täyttänyt meidän puolestamme.

Silloin kun uskova ihminen elää ja vaeltaa totuuden rakkaudessa, niin Jumalan totuuden rakkaus eheyttää ja korjaa uskovan ihmisen rikkinäistä sydäntä.

Room 15:29 ja minä tiedän, että tullessani teidän tykönne tulen Kristuksen täydellinen (pleroma) siunaus mukanani.

Kristuksen täydellinen (pleroma) siunaus johtaa myös siihen, missä ihmisen rikkinäistä sydäntä korjataan Jumalan sanan totuuden kautta Pyhän Hengen vaikuttaman Jumalan rakkauden kautta.

1 Cor 10:26 For the earth is the Lord’s, and the fulness (pleroma) thereof. King James Version 1769

1 Kor 10:26 sillä: "Herran on maa ja kaikki (pleroma), mitä siinä on".

Alkutekstin mukaan 1 Kor 10:26 Herran on maa ja sen täyteys (pleroma). Tämä maailma on Jumalan luoma ja maan täyteys on Jumalan luomaa, ja tämän maan täyteyden kautta Hän pitää huolta varsinkin niistä, jotka uskovat Häneen. Saamme jokapäiväisen leipämme (ravintomme) maan sadon kautta Jumalan asettaman täyteyden kautta. Kaikki ovat osallisia tästä yhdestä ja samasta Jumalan täyteydestä.

1 Kor 10:28 Mutta jos joku silloin teille sanois: tämä on epäjumalain uhri, niin älkäät syökö, hänen tähtensä, joka sen ilmoitti, ja omantunnon tähden. Sillä maa on Herran ja kaikki (pleroma) mitä siinä on.

1 Kor 10:28 Raamatun kohta liittyy 1 Kor 10:26 jakeeseen ja nämä jakeet puhuvat samasta asiasta koskien maan täyteyttä (pleroma), jonka kautta Herra pitää kansastaan huolta.

Gal 4:4 Mutta kun aika oli täytetty (pleroma), lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,

Kun Jumalan pelastussuunnitelmassa aika tuli täyteen (pleroma), jolloin Isä lähetti Poikansa Jeesuksen maan päälle (Jumala tuli ihmiseksi Jeesuksessa), niin sen päämäärä oli syntisen ihmisen pelastaminen ja synnin rikkoman ihmisen korjaaminen Jeesuksen täyteyden (pleroma) kautta.

Ef 1:10 siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä (pleroma) aikoi toteuttaa, -oli yhdistävä Kristuksessa yhdeksi kaikki, mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä.

Kun Jumala yhdistää kaiken mikä on taivaassa ja maan päällä, jonka Hän aikojen täyttyessä (pleroma) aikoo toteuttaa, niin se johtaa siihen, että kun syntinen ihminen on pelastunut uskon kautta Herraan Jeesukseen, niin synnin rikkoman ihmisen sydän korjaantuu Jeesuksen täyteyden (pleroma) kautta. Eräänä päivänä Jumalan pelastamat ihmiset saavat elää iankaikkista elämää Uudessa Jerusalemissa Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön ansion tähden.

Ef 1:
20 jonka hän vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet oikealle puolellensa taivaissa,
21 korkeammalle kaikkea hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta ja jokaista nimeä, mikä mainitaan, ei ainoastaan tässä maailmanajassa, vaan myös tulevassa.
22 Ja kaikki hän on asettanut hänen jalkainsa alle ja antanut hänet kaiken pääksi seurakunnalle,
23 joka on hänen ruumiinsa, hänen täyteytensä (pleroma), joka kaikki kaikissa täyttää.

Isä Jumala on asettanut Jeesuksen seurakunnan pääksi ja seurakunta on Jeesuksen ruumis, ja seurakunta on Jeesuksen täyteys (pleroma), joka kaikki kaikissa täyttää. Hajaannuksessa elävä seurakunta, joka elää hajaannuksessa uskonsuuntien keskuudessa sekä niiden ulkopuolella ei elä seurakuntana Jeesuksen täyteydestä (pleroma) käsin, koska Jeesuksen täyteyteen (pleroma) ei kuulu seurakunnan hajaannus, vaan seurakunnan ykseys.

Kun seurakunta elää hajaannuksessa, niin Jeesuksen täyteys ei pääse täyttämään kaikkia siinä tarkoituksessa, missä Jeesus haluaa täyttää kansansa hyvillä lahjoillaan ja huolenpidollaan. Kun seurakunta elää hajaannuksessa, niin he eivät pääsääntöisesti rakennu kuin oman "puolueensa" jäsenten kanssa eivätkä pääsääntöisesti pidä huolta hengellisesti ja maallisesti muista kuin oman "puolueensa" jäsenistä. Tällä tavalla hajaannuksessa elävä seurakunta ei pääse osalliseksi siitä koko hengellisestä rikkaudesta, minkä Herra haluaa antaa koko seurakunnalleen seurakunnan ykseyden yhteen tulemisen kautta.

Silloin kun seurakunta elää Jeesuksen koko täyteyden sisäpuolella, niin seurakunta kokoontuu yhteen ykseyden perustalle paikkakunnillaan. Tällä tavalla ykseydestä käsin seurakunta pääsee osalliseksi kaikesta siitä hyvästä, minkä Jumala antaa toinen toisilleen, eli kaikille uskoville seurakuntansa kautta. Ykseyden perustalla oleva seurakunta voi kokoontua eri paikoissa paikkakunnallaan, mutta ykseyden perustalla oleva seurakunta ei lahkoonnu ja erottaudu toisistaan eri uskonsuuntien ja erilaisten oppien taakse, koska on vain yksi usko ja yksi seurakunta, joka on kutsuttu elämään ykseydestä käsin, joka on Jeesuksen seurakunnan täyteys (pleroma).

Jeesuksen seurakunnan täyteydessä (pleroma) eläminen paikkakunnalla ykseydestä käsin johtaa siihen, että seurakunta, eli uskovat ihmiset korjaantuvat synnin haavoistaan ja pääsevät kasvamaan uskossa eteenpäin.

Ef 3:19 ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä; että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä (pleroma).

Kun Jumalan armosta uskova ihminen oppii tuntemaan Kristuksen rakkautta totuudessa, niin sen tarkoitus on, että uskova tulisi täyteen Jumalan täyteydestä (pleroma). Kun uskova tulee täyteen Jumalan täyteydestä, niin Jumalan täyteys (pleroma) korjaa synnin rikkoman ihmisen ja tekee rikkinäisestä eheän.

Ef 4:13 kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden (pleroma) täyden iän määrään,

Jumalan tahto on, että Jumalan kansa, Uuden Liiton seurakunta (seurakunta on uskovat ihmiset) kasvaa ykseydestä käsin uskossa ja oppii tuntemaan Jeesuksen, ja pääsee uskossa täyteen miehuuteen, Jeesuksen täyteyden (pleroma) täyden iän määrään.

Jeesuksen täyteyden (pleroma) kautta uskovan ihmisen synnin rikkoma sydän eheytyy, parantuu ja korjaantuu.

Kol 1:19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys (pleroma) hänessä asuisi

Jeesuksen täyteyden kautta uskon kautta Häneen synnin rikkoma sydän korjaantuu ja parantuu.

Kol 2:9 Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys (pleroma) ruumiillisesti,

Herrassa Jeesuksessa asuu ja asui koko Jumaluuden täyteys (pleroma), kun Hän vaelsi ihmisenä maan päällä, ollen samalla tosi Jumala ja tosi ihminen.

Niin kuin olet omin silmin nähnyt, niin kreikankielen sana pleroma ei tarkoita täyttä lukua, vaan täyteyttä ja sitä, että rikkinäinen ja rikki mennyt korjaantuu täyttämisen ja täyteyden kautta. Tämän takia myös Room 11:25 puhuu ja opettaa siitä kuinka lopunaikana pakanoiden täyteys tulee sisälle sen jälkeen kun rikkinäisyyden tilassa oleva seurakunta palaa hajaannuksesta takaisin seurakunnan ykseyteen.

-PP-

[vaisuliini]

*
Kaiken ennallistaminen

Apt 3:21 Taivaan pitää Hänet tosin omistaa kaiken ennallistamisen aikoihin saakka, mistä Jumala on iäisyydestä asti puhunut (kaikkien) pyhäin profeettainsa suulla. Toivo Koilo Suuri Ilosanoma

Apt 3:
19 Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois,
20 että virvoituksen ajat tulisivat Herran kasvoista ja hän lähettäisi hänet, joka on teille edeltämäärätty, Kristuksen Jeesuksen.
21 Taivaan piti omistaman hänet niihin aikoihin asti, jolloin kaikki jälleen kohdallensa asetetaan, mistä Jumala on ikiajoista saakka puhunut pyhäin profeettainsa suun kautta.

Toivo Koilo kääntää alkutekstin mukaan Apt 3:21 Raamatun kohdan. Herra Jeesus on nyt taivaassa Isänsä luona, Isänsä oikealla puolella. Kun Herra Jeesus tulee takaisin toisen kerran, niin se johtaa Jumalassa kuolleiden heräämiseen ja seurakunnan ylöstempaukseen, jossa Jumalan pelastamat ihmiset tulevat saamaan kirkastetun ruumiin ja he eivät enää tule kohtaamaan kuolemaa, vaan elävät ikuisesti Jumalan kanssa. Jeesuksen tulemuksen jälkeen maan päällä alkaa tuhannen vuoden kuningaskunnan aikakausi, jossa Herra Jeesus hallitsee maan päällä tuhat vuotta Jerusalemista käsin. Tässä tuhatvuotisessa rauhanvaltakunnassa tulevat olemaan kaikki kaikkien aikojen Jumalan pelastamat ihmiset.

Herran Jeesuksen tulemuksen kautta kun Jumalassa kuolleet ja maan päältä temmattava seurakunta saa kirkastetun ruumiin, niin silloin on kaikki Jumalan pelastamat ihmiset ennallistettu takaisin siihen tilaan mikä vallitsi paratiisissa ennen syntiinlankeemusta.

Ennen Jeesuksen tulemusta myös seurakunta ennallistuu takaisin sen alkuperäiseen tilaansa, sillä seurakunta palaa takaisin alkuseurakunnan Raamatulliseen järjestykseen. Raamatussa ei ole sanaa alkuseurakunta, mutta tarkoitan alkuseurakunnalla Raamatullista seurakunta mallia, missä seurakunta kokoontuu paikkakunnillaan ykseydestä käsin.

Kun tutkimme Raamattua Vanhasta Testamentista Uuteen Testamenttiin, niin näemme molemmista kirjoista sen kuinka Jumala aina palauttaa ja ennallistaa rikki menneen eheäksi. Uuden Liiton seurakunta on hajaannuksen kautta rikkinäisessä tilassa ja ennallistamisen kautta rikkinäisyys poistuu kun seurakunta alkaa kokoontumaan ja elämään ykseydestä käsin. Tämän Jumala tekee ennen kuin Herra Jeesus palaa ja tapahtuu seurakunnan ylöstempaus. Seurakunnan ylöstempauksen jälkeen alkaa tuhannen vuoden rauhanvaltakunnan aika, jolloin kaikki Jumalan pelastamat ihmiset ovat ennallistettu takaisin siihen tilaan, jossa kuolemalla ei ole enää valtaa ihmiseen, joka on Jumalan oma.

Jumalan toteuttama seurakunnan ennallistaminen ei tee yksilöuskovasta, eikä seurakunnasta täydellistä, mutta poistaa hajaannuksen rikkinäisyyden ja palauttaa seurakunnan siihen ykseyden järjestykseen, johon Jumala on seurakunnan alunperin asettanut.

1 Kor 12:13 sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, ja kaikki olemme saaneet juoda samaa Henkeä.

Jos et usko siihen, että Jumala ennallistaa seurakuntansa ennen Jeesuksen toista tulemusta, niin silloin hyväksyt sen, että Jumala ei haluaisi korjata hajaannuksen tilassa olevaa rikkinäistä seurakuntaa. Minä uskon Jumalan tahdon olevan rikkinäisen eheäksi korjaaminen. Seurakunta hajaannuksen tilassa ei ole siinä tilassa, jossa sen pitäisi olla. Tämä tarkoittaa sitä, että seurakunta hajaannuksen tilassa on korjauksen tarpeessa.

Raamattu sanoo, että Jumalan Henki on kastanut kaikki uskovat yhteen ja samaan Jumalan seurakuntaan. Jumalan Pyhä Henki ei toimi itseään vastaan eikä aiheuta hajaannusta, vaan ykseyttä. Jumalan Henki ei johdata ihmisiä kokoontumaan ja elämään hajaannuksen tilassa. Ihminen saa aikaan hajaannusta, usein riidan, vallan halun tai jonkun muun synnillisen asian kautta. Totuuden tähden tulee erottautua pois valheellisesta evankeliumista sekä harhaoppisuudesta, mutta tämä ei ole hajaannuksen aiheuttamista, vaan rakkauden totuudessa ojentautumista, että seurakunta pysyy puhtauden totuudessa ja välttyy eksytyksen kavalilta juonilta.

Jumala toki toimii hajaannuksessa olevan seurakuntansa kautta, mutta vain sen verran kun seurakunta ja sen yksilöt uskovat rakkauden totuudessa Herraan Jeesukseen. Jos vastustat Jumalan seurakunnan ennallistamisen työtä, niin silloin vastustat myös sitä, että Raamattu opettaa Jumalan Hengen kastavan kaikki uskovat ihmiset yhden ja saman seurakunnan jäsenyyteen. Jumala Henki ei kasta uskovia erilaisten hajaannuksessa olevien uskonsuuntien jäseniksi, vaan yhden Jumalan seurakunnan jäsenyyteen.

-PP-

[vaisuliini]

*
Hes 36:26 Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen

Hes 36:26 on profetia siitä kun ihmisestä, joka uskoo Jumalaan Uuden Liiton ajassa, niin hänestä tulee Jumalan temppeli, paikka missä Pyhä Jumala asuu. Kun Jumala lupasi vanhan liiton aikana profetian sanan kautta antaa uuden Hengen uskovan ihmisen sisimpään, niin se tarkoittaa sitä, että Henki ei ole uusi, mutta se on Hengen uusi tila, kun Jumalan Henki tulee asumaan ihmisen sisimpään uskon kautta Herrassa Jeesuksessa.

2 Kor 3:6 joka myös on tehnyt meidät kykeneviksi olemaan uuden liiton palvelijoita, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain kuolettaa, mutta Henki tekee eläväksi.

Room 7:6 mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.

Apostoli Paavali vahvistaa sen, että Uuden Liiton ajassa olemme Jumalan palvelijoita, emme kirjaimen mukaan, joka oli kirjoitettu VL:n aikana kivitauluun, mutta nyt Uudessa Liitossa palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa, kun Jumalan Henki asuu meidän sydämissämme uskon kautta Herrassa Jeesuksessa.

Matt 27:
50 ¶ Niin Jeesus taas huusi suurella äänellä ja antoi henkensä.
51 Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti, ja maa järisi, ja kalliot halkesivat,

Luuk 22:
19 Ja hän otti leivän, kiitti, mursi ja antoi heille ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan. Tehkää se minun muistokseni."
20 Samoin myös maljan, aterian jälkeen, ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan.

1 Kor 3:16 Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?

Herodeksen rakennuttaman niin sanotun toisen temppelin tuhoutumisen jälkeen Jumala ei käske enää rakentamaan ihmiskäsin rakennettua temppeliä, koska Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön kautta Herran Jeesuksen opetuslapsesta tulee Uuden Liiton aikakauden Jumalan temppeli, paikka missä Pyhä Jumala asuu. Tämän todisteeksi temppelin esirippu repeytyi ylhäältä alas Jeesuksen kuollessa ristillä, koska vanhan liiton aikakausi päättyi ja Jeesuksen veren ja sovitustyön kautta alkoi Uuden Liiton aikakausi, missä Herran Jeesuksen opetuslapsi on Jumalan temppeli, paikka missä Pyhä Jumala asuu. Tämä tarkoittaa sitä, että juutalaisten Jerusalemiin rakennuttama kolmas temppeli on kapinahanke Jumalaa vastaan, sillä Jumala ei tule asumaan siellä, koska Hän on jo pystyttänyt Uuden Liiton aikakauden Jumalan temppelin, joka toteutuu käytännössä Herran Jeesuksen opetuslapsissa.

1 Kun 5:
17 Ja kuningas käski louhia suuria kiviä, kallisarvoisia kiviä, laskeakseen temppelin perustuksen hakatuista kivistä.
18 Niin Salomon ja Hiiramin rakentajat ja gebalilaiset hakkasivat niitä ja valmistivat puut ja kivet temppelin rakentamiseksi.

1 Kun 6:7 Ja kun temppeli rakennettiin, tehtiin se kivistä, jotka tulivat valmiina louhimosta, niin ettei kuulunut vasaran, ei minkään rauta-aseen kalketta temppeliä rakennettaessa.

Raamattu sanoo temppelin kivien tulleen suoraan louhimosta valmistettuina, niin ettei kuulunut vasaran, ei minkään rauta-aseen kalketta, kun temppeliä rakennettiin. Temppelin kivet hakattiin valmiiksi vuorella ja siten kun temppelin kiviä asetettiin paikoilleen Jerusalemissa, ja koska kivet olivat jo aikaisemmin hakattu valmiiksi, niin siksi siinä vaiheessa ei kuulunut vasaran ja rauta-aseen kalketta, kun valmiita kiviä asetettiin paikoillensa. Juutalainen historioitsija Josefus kertoi kirjassaan Juutalaisten muinaisajat (Josephus Antiquites of the Jews Book VIII chapter 2) kuinka temppelin suuret peruskivet valmistettiin vuorella, jossa ne sovitettiin yhteen ja kun ne sopivat yhteen, niin ne tuotiin vuorelta alas kaupunkiin. Josefus ja Raamattu antaa hyvin samanlaisen todistuksen.

Kun Raamattu sanoo, että kun temppeliä rakennettiin, niin se tehtiin kivistä, jotka tulivat valmiina louhimosta, niin ettei kuulunut vasaran, ei minkään rautaisen työkalun kalketta. Tämä on voimakas esikuva siitä, kun Herra Jeesus pelastaa uskovan ihmisen, niin Jumala katsoo uskovaa ihmistä Kristuksen täydellisyyden kautta, siksi kivet valmistettiin vuoristossa, sillä korkeat vuoret ovat esikuvaa Herrasta. Kun kivet oli tehty valmiiksi vuoristossa ja tuotiin sekä asetettiin paikoilleen temppelissä ilman ihmistyökalujen kalsketta ja kopinaa, niin se oli esikuva siitä, että Jumalan kansan tulee elää hiljaisen ja rauhaisan Hengen vaikutuksesta käsin (1 Piet 3:4). Samalla se on esikuva siitä ettei Jumalan seurakunnassa saa olla riitoja ja taisteluja, eikä Herran Jeesuksen opetuslapset saa vaeltaa lihan voimalla (synnin omavoimaisuus), vaan Jumalan etukäteen ennalta valmistetuissa teoissa Pyhän Hengen voiman kautta.

Kun Salomonin temppelin tuotiin valmiina louhimosta, niin kivet sopivat täydellisesti omille paikoillansa, eikä kiviin tarvinnut tehdä muutoksia, eikä kivistä tarvinnut ottaa mitään pois, joka on esikuvaa Herran Jeesuksen täydellisestä sovitustyöstä, jonka kautta uskova pelastuu ja kelpaa Jumalalle. Uskonelämän pyhityselämäkin ja uskonkuuliaisuus, joka muuttaa ihmisen sydämen on Jumalan vaikuttamaa uskovan sydämessä.

Jotkut tutkijat ovat todenneet Salomonin temppelin kivien olleen niin taidokkaasti tehty ettei niissä näkynyt ihmisen työkalun jättämiä merkkiä tai jälkiä. Kun Jumala vaikuttaa uskossa totuuteen uskovan ihmisen sydämessä, niin siinä tulee esille Jumalan kirkkaus, eikä ihmisvoimin tehtyjä tekoja ole lainkaan näkyvissä. Uskovasta ihmisestä ei tule täydellistä tässä maailmanajassa, mutta Jumalan armosta hän voi ajoittain vaeltaa Jumalan ennalta valmistetuissa teoissa, niin että Jumalan kirkkauden vaikutuksesta, ei havaita merkkejä ihmisen teoista, vaan Jumalan teoista.

-PP-

[vaisuliini]

*
Ymmärrämmekö Raamatullisella tavalla sen mitä tarkoittaa älä tuomitse, ettei sinua tuomittaisi? Tätä on hyvä pohtia sekä tutkia Jumalan sanan edessä.

Matt 1:
1 ¶ "Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi;
2 sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan; ja millä mitalla te mittaatte, sillä teille mitataan.
3 Kuinka näet rikan, joka on veljesi silmässä, mutta et huomaa malkaa omassa silmässäsi?
4 Taikka kuinka saatat sanoa veljellesi: ‘Annas, minä otan rikan silmästäsi’, ja katso, malka on omassa silmässäsi?
5 Sinä ulkokullattu, ota ensin malka omasta silmästäsi, ja sitten sinä näet ottaa rikan veljesi silmästä.
6 Älkää antako pyhää koirille, älkääkä heittäkö helmiänne sikojen eteen, etteivät ne tallaisi niitä jalkoihinsa ja kääntyisi ja repisi teitä.

Joh 7:24 Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio."

Luuk 6:37 Älkääkä tuomiko, niin ei teitäkään tuomita; älkää kadotustuomiota lausuko, niin ei teillekään kadotustuomiota lausuta. Antakaa anteeksi, niin teillekin anteeksi annetaan.

Jos tuomitset lähimmäisesi väärin perustein, eli elät itse synnissä, niin olet teeskentelijä sekä tekopyhä ja toimit väärin. Jos sanot huorintekijälle hänen elävän huoruudessa, mutta samalla itse elät huoruudessa tai jossakin muussa synnissä haluamatta tehdä parannusta, niin silloin malka on omassa silmässäsi.

Herra Jeesus opettaa, että meillä on oikeus antaa oikea tuomio, jos joku esimerkiksi varastaa, tekee huorin tai valehtelee, niin on meillä oikeus sanoa synti synniksi. Ei ole kyse tuomitsemisesta, vaan oikean tuomion antamisesta, joka tarkoittaa totuuden sanomista.

Jos sanomme synnin harjoittamisen sekä jumalattomuuden osan valitsemisen johtavan kadotukseen, niin ei ole kyse tuomitsemisesta, vaan totuuden kertomisesta, että Jumala tuomitsee jumalattomat iankaikkiseen kadotukseen. Emme silloin tuomitse ketään, vaan kerromme kuka tuomitsee ja miksi Hän tuomitsee. Katolinen kirkko edustaa valhe-evankeliumia, ei pelastuksen evankeliumia, eikä valhe-evankeliumi kanna ja pelasta ketään Jumalan luokse, vaan vie sinne toiseen paikkaan iankaikkiseen kadotukseen.

Minäkään en ole tuomitsemassa ketään, vaan kerron Jumalan tuomiosta ihmiselle, jos hän ei tee parannusta ja usko Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo. Raamatun sanan mukaan Herran Jeesuksen opetuslapsella on oikeus kertoa Jumalan tuomitsevan synnintekijän kadotukseen, eikä kyse ole siitä, että minä tuomitsen, vaan siitä kuka tuomitsee ja miksi Hän tuomitsee. Sen tähden myös apostoli Paavali kirjoitti samasta asiasta:

2 Kor 4:
1 ¶ Sentähden, kun meillä on tämä virka sen laupeuden mukaan, joka on osaksemme tullut, me emme lannistu,
2 vaan olemme hyljänneet kaikki häpeälliset salatiet, niin ettemme vaella kavaluudessa emmekä väärennä Jumalan sanaa, vaan julkituomalla totuuden me suositamme itseämme jokaisen ihmisen omalletunnolle Jumalan edessä.
3 Mutta jos meidän evankeliumimme on peitossa, niin se peite on niissä, jotka kadotukseen joutuvat,
4 niissä uskottomissa, joiden mielet tämän maailman jumala on niin sokaissut, ettei heille loista valkeus, joka lähtee Kristuksen kirkkauden evankeliumista, hänen, joka on Jumalan kuva.
5 Sillä me emme julista itseämme, vaan Kristusta Jeesusta, että hän on Herra ja me teidän palvelijanne Jeesuksen tähden.

Gal 1:
6 ¶ Minua kummastuttaa, että te niin äkkiä käännytte hänestä, joka on kutsunut teidät Kristuksen armossa, pois toisenlaiseen evankeliumiin,
7 joka kuitenkaan ei ole mikään toinen; on vain eräitä, jotka hämmentävät teitä ja tahtovat vääristellä Kristuksen evankeliumin.
8 Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
9 Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.
10 ¶ Ihmistenkö suosiota minä nyt etsin vai Jumalan? Tai ihmisillekö pyydän olla mieliksi? Jos minä vielä tahtoisin olla ihmisille mieliksi, en olisi Kristuksen palvelija.

Jumala tietenkin näkee sydämen myös Timo Soinin sydämen. Timo Soini on sanonut omalla sivullaan julkisesti 14.10.2022, että uskoo kaiken minkä katolinen kirkko opettaa ja katolinen kirkko opettaa Jeesuksen sovitustyöstä, mutta asettaa sen rinnalle monia erilaisia valhe-evankeliumeja ja siksi se ole Raamatun kristinuskoa, vaan sen valhejäljitelmä. Jos uskoo Jeesuksen sovitustyöhön ja asettaa sen rinnalle edes yhden valhe-evankeliumin opin niin silloin on kyse siitä mistä Paavali opettaa: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.

Edellä oleva ei ole tuomitsemista, vaan totuuden kertomista. En ole muita parempi, vaan pieni ja vajavainen ihminen, mutta Jumalan armosta pelastettu ja kutsuttu pitämään Jumalan sanan totuutta esillä, kuten kaikki uskovat ovat ja siksi pyrin toimittamaan sen tehtävän minkä Jumala on minulle armossaan antanut ja se on totuuden julistaminen rakkaudesta Jumalaan ja lähimmäisiini ja sen pyrin tekemään sen mukaan miten Jumalan armosta asioita ymmärrän. Olen itsessäni huono ja mitätön, mutta Jumalan armosta pelastettu.

-PP-

[vaisuliini]

*
UT:n kreikankielisen alkutekstin mukaan Room 11:25 jakeessa on sana pleroma, joka ei tarkoita täyttä lukua, vaan täyteyttä. Vanha King James version vuodelta 1611 ja monet englanninkieliset Raamatut käyttävät sanaa fulness (vanh. fulnes jne.), joka tarkoittaa täyteyttä, ei täyttä lukua.

Room 11 Jae 25 alkutekstin mukaan: Sillä minä en tahdo, veljet-ettette olisi oman viisautenne varassa-pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus-hamaan siihen asti, kunnes pakanain täyteys (pleroma) on sisälle tullut,
26 ja niin kaikki

Pleroma sana esiintyy UT:n tekstissä 17 kertaa ja kuten tulemme näkemään, niin Raamattu ei käytä pleroma sanaa siinä merkityksessä kuin täysi luku, vaan täyteys, täyttymys, täydellisyys ja kuinka jokin täyttyessään tai tullessaan täyteen tai täyteyteen tulee korjaantumaan rikkinäisyyden tilasta.

Matt 9:16 Ei kukaan pane vanuttamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan vaippaan, sillä semmoinen täytetilkku (pleroma) repii palasen vaipasta, ja reikä tulee pahemmaksi.

Matt 9:16 jakeessa kerrotaan siitä kuinka rikkinäistä (reikäinen) ja vanhaa haurasta vaatekappaletta ei voi korjata uudella täytteellä (täytepalalla), koska se repii palasen vanhasta vaatteesta ja reikä tulee pahemmaksi. Raamatun sanan opetuksen mukaan pleroma täyteys ei korjaa rikki mennyttä vanhan kautta (uskonnolliset perinteet tai lihan mieli ja voima), vaan tulee tehdä kokonaan uudet vaatteet uudesta kankaasta, että vaate on kestävä.

Matt 9:16 jakeessa on ajatus rikkinäisen korjaamisesta pleroman kautta, mutta vanha ja hauraus ei korjaannu uuden täytepalalla, niin että vanhaan laitetaan pieni pala uudesta, vaan tarvitaan kokonaan uusi ja vanhan tulee kokonaan kuolla pois. Tämä kohta opettaa sitä, että kun Herra Jeesus tulee ja pelastaa ihmisen, niin hänestä tulee uusi luomus ja synnin rikkoma ihminen korjaantuu ja eheytyy ainoastaan Uuden Liiton uskon järjestyksen kautta Pyhässä Hengessä rakkauden ja totuuden uskolla Herraan Jeesukseen, ei vanhan liiton, ei uskonnollisten perinteiden kautta, eikä ihmisen oman voiman kautta.

Mark 2:21 Ei kukaan ompele vanuttamattomasta kankaasta paikkaa vanhaan vaippaan; muutoin uusi täytetilkku(pleroma) repii palasen vanhasta vaipasta, ja reikä tulee pahemmaksi.

Mark 2:21 opettaa ja kertoo saman asian kuin Matt 9:16.

Mark 8:20 "Ja kun minä mursin ne seitsemän leipää neljälletuhannelle, kuinka monta vasun täyttä (pleroma) palasia te keräsitte?" He sanoivat: "Seitsemän".

Herra Jeesus puhui opetuslapsilleen tapahtumasta (Matt 15:32-37), jossa neljätuhatta miestä sekä sen lisäksi naiset ja lapset tulivat kaikki ruokituiksi, vaikka opetuslapsilla ei ollut kansalle antaa kuin seitsemän leipää ja muutamia kaloja. Kun Herra Jeesus otti seitsemän leipää ja kalat ja siunasi ne, ja antoi opetuslapsille, jotka antoivat ne kansalle syötäväksi, ja sitten kun ruuasta jääneet palaset kerättiin koreihin, niin niistä tuli seitsemän täyttä korillista.

Mark 8:20 jakeen opetuksen mukaan ruuasta jääneitä palasia oli kaiken kaikkiaan seitsemän täyttä (pleroma) korillista. Tässäkin sana pleroma tarkoitti sitä, että ihminen, jolla ei ollut mitään sai sen minkä hän tarvitsi pleroman kautta, jonka Jumala vaikutti. Puutteenalainen tuli ravituksi ja sen todistuksena oli seitsemän täyttä (pleroma) korillista leipää ja kalaa. Seitsemän on Jumalan täydellisyyden ja Jumalan täydellisten tekojen luku. Herra Jeesus teki täydellisen teon, jonka todisteeksi jäi vielä seitsemän täyttä (pleroma) korillista leipää ja kaloja.

Joh 1:
16 Ja hänen täyteydestään (pleroma) me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.

Herran Jeesuksen täyteys (pleroma) tuo Häneen uskovalle ihmiselle armon, pelastuksen ja mahdollisuuden pyhitykseen. Herran Jeesuksen täyteys (pleroma) eheyttää, parantaa ja korjaa synnin rikkoman ihmisen.

Room 11:12 Mutta jos heidän lankeemuksensa on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, kuinka paljoa enemmän heidän täyteytensä! (pleroma)

Kuten on tullut aikaisemmin esille, niin tässä Israelin täyteys tarkoittaa sitä, kun he tulevat pelastumaan uskon kautta Herraan Jeesukseen. Tässäkin kohdassa täyteys (pleroma), jonka Jumala vaikuttaa eheyttää, parantaa ja korjaa synnin rikkoman ihmisen.

Room 13:10 Rakkaus ei tee lähimmäiselle mitään pahaa. Sentähden on rakkaus lain täyttämys (pleroma).

Jumalan rakkaus täyttää lain sillä tavalla uskovan elämässä, että ihminen ei voi täyttää lakia (elää jatkuvasti synnittömästi ja täydellisesti), mutta silloin kun uskova Jumalan armosta vaeltaa totuuden rakkaudessa, niin hän elää täytetyn (pleroma) lain mukaan, jonka Herra Jeesus on täyttänyt meidän puolestamme.

Silloin kun uskova ihminen elää ja vaeltaa totuuden rakkaudessa, niin Jumalan totuuden rakkaus eheyttää ja korjaa uskovan ihmisen rikkinäistä sydäntä.

Room 15:29 ja minä tiedän, että tullessani teidän tykönne tulen Kristuksen täydellinen (pleroma) siunaus mukanani.

Kristuksen täydellinen (pleroma) siunaus johtaa myös siihen, missä ihmisen rikkinäistä sydäntä korjataan Jumalan sanan totuuden kautta Pyhän Hengen vaikuttaman Jumalan rakkauden kautta.

1 Cor 10:26 For the earth is the Lord’s, and the fulness (pleroma) thereof. King James Version 1769

1 Kor 10:26 sillä: "Herran on maa ja kaikki (pleroma), mitä siinä on".

Alkutekstin mukaan 1 Kor 10:26 Herran on maa ja sen täyteys (pleroma). Tämä maailma on Jumalan luoma ja maan täyteys on Jumalan luomaa, ja tämän maan täyteyden kautta Hän pitää huolta varsinkin niistä, jotka uskovat Häneen. Saamme jokapäiväisen leipämme (ravintomme) maan sadon kautta Jumalan asettaman täyteyden kautta. Kaikki ovat osallisia tästä yhdestä ja samasta Jumalan täyteydestä.

1 Kor 10:28 Mutta jos joku silloin teille sanois: tämä on epäjumalain uhri, niin älkäät syökö, hänen tähtensä, joka sen ilmoitti, ja omantunnon tähden. Sillä maa on Herran ja kaikki (pleroma) mitä siinä on.

1 Kor 10:28 Raamatun kohta liittyy 1 Kor 10:26 jakeeseen ja nämä jakeet puhuvat samasta asiasta koskien maan täyteyttä (pleroma), jonka kautta Herra pitää kansastaan huolta.

Gal 4:4 Mutta kun aika oli täytetty (pleroma), lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,

Kun Jumalan pelastussuunnitelmassa aika tuli täyteen (pleroma), jolloin Isä lähetti Poikansa Jeesuksen maan päälle (Jumala tuli ihmiseksi Jeesuksessa), niin sen päämäärä oli syntisen ihmisen pelastaminen ja synnin rikkoman ihmisen korjaaminen Jeesuksen täyteyden (pleroma) kautta.

Ef 1:10 siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä (pleroma) aikoi toteuttaa, -oli yhdistävä Kristuksessa yhdeksi kaikki, mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä.

Kun Jumala yhdistää kaiken mikä on taivaassa ja maan päällä, jonka Hän aikojen täyttyessä (pleroma) aikoo toteuttaa, niin se johtaa siihen, että kun syntinen ihminen on pelastunut uskon kautta Herraan Jeesukseen, niin synnin rikkoman ihmisen sydän korjaantuu Jeesuksen täyteyden (pleroma) kautta. Eräänä päivänä Jumalan pelastamat ihmiset saavat elää iankaikkista elämää Uudessa Jerusalemissa Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön ansion tähden.

Ef 1:
20 jonka hän vaikutti Kristuksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet oikealle puolellensa taivaissa,
21 korkeammalle kaikkea hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta ja jokaista nimeä, mikä mainitaan, ei ainoastaan tässä maailmanajassa, vaan myös tulevassa.
22 Ja kaikki hän on asettanut hänen jalkainsa alle ja antanut hänet kaiken pääksi seurakunnalle,
23 joka on hänen ruumiinsa, hänen täyteytensä (pleroma), joka kaikki kaikissa täyttää.

Isä Jumala on asettanut Jeesuksen seurakunnan pääksi ja seurakunta on Jeesuksen ruumis, ja seurakunta on Jeesuksen täyteys (pleroma), joka kaikki kaikissa täyttää. Hajaannuksessa elävä seurakunta, joka elää hajaannuksessa uskonsuuntien keskuudessa sekä niiden ulkopuolella ei elä seurakuntana Jeesuksen täyteydestä (pleroma) käsin, koska Jeesuksen täyteyteen (pleroma) ei kuulu seurakunnan hajaannus, vaan seurakunnan ykseys.

Kun seurakunta elää hajaannuksessa, niin Jeesuksen täyteys ei pääse täyttämään kaikkia siinä tarkoituksessa, missä Jeesus haluaa täyttää kansansa hyvillä lahjoillaan ja huolenpidollaan. Kun seurakunta elää hajaannuksessa, niin he eivät pääsääntöisesti rakennu kuin oman "puolueensa" jäsenten kanssa eivätkä pääsääntöisesti pidä huolta hengellisesti ja maallisesti muista kuin oman "puolueensa" jäsenistä. Tällä tavalla hajaannuksessa elävä seurakunta ei pääse osalliseksi siitä koko hengellisestä rikkaudesta, minkä Herra haluaa antaa koko seurakunnalleen seurakunnan ykseyden yhteen tulemisen kautta.

Silloin kun seurakunta elää Jeesuksen koko täyteyden sisäpuolella, niin seurakunta kokoontuu yhteen ykseyden perustalle paikkakunnillaan. Tällä tavalla ykseydestä käsin seurakunta pääsee osalliseksi kaikesta siitä hyvästä, minkä Jumala antaa toinen toisilleen, eli kaikille uskoville seurakuntansa kautta. Ykseyden perustalla oleva seurakunta voi kokoontua eri paikoissa paikkakunnallaan, mutta ykseyden perustalla oleva seurakunta ei lahkoonnu ja erottaudu toisistaan eri uskonsuuntien ja erilaisten oppien taakse, koska on vain yksi usko ja yksi seurakunta, joka on kutsuttu elämään ykseydestä käsin, joka on Jeesuksen seurakunnan täyteys (pleroma).

Jeesuksen seurakunnan täyteydessä (pleroma) eläminen paikkakunnalla ykseydestä käsin johtaa siihen, että seurakunta, eli uskovat ihmiset korjaantuvat synnin haavoistaan ja pääsevät kasvamaan uskossa eteenpäin.

Ef 3:19 ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä; että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä (pleroma).

Kun Jumalan armosta uskova ihminen oppii tuntemaan Kristuksen rakkautta totuudessa, niin sen tarkoitus on, että uskova tulisi täyteen Jumalan täyteydestä (pleroma). Kun uskova tulee täyteen Jumalan täyteydestä, niin Jumalan täyteys (pleroma) korjaa synnin rikkoman ihmisen ja tekee rikkinäisestä eheän.

Ef 4:13 kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden (pleroma) täyden iän määrään,

Jumalan tahto on, että Jumalan kansa, Uuden Liiton seurakunta (seurakunta on uskovat ihmiset) kasvaa ykseydestä käsin uskossa ja oppii tuntemaan Jeesuksen, ja pääsee uskossa täyteen miehuuteen, Jeesuksen täyteyden (pleroma) täyden iän määrään.

Jeesuksen täyteyden (pleroma) kautta uskovan ihmisen synnin rikkoma sydän eheytyy, parantuu ja korjaantuu.

Kol 1:19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys (pleroma) hänessä asuisi

Jeesuksen täyteyden kautta uskon kautta Häneen synnin rikkoma sydän korjaantuu ja parantuu.

Kol 2:9 Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys (pleroma) ruumiillisesti,
Herrassa Jeesuksessa asuu ja asui koko Jumaluuden täyteys (pleroma), kun Hän vaelsi ihmisenä maan päällä, ollen samalla tosi Jumala ja tosi ihminen.

Niin kuin olet omin silmin nähnyt, niin kreikankielen sana pleroma ei tarkoita täyttä lukua, vaan täyteyttä ja sitä, että rikkinäinen ja rikki mennyt korjaantuu täyttämisen ja täyteyden kautta. Tämän takia myös Room 11:25 puhuu ja opettaa siitä kuinka lopunaikana pakanoiden täyteys tulee sisälle sen jälkeen kun rikkinäisyyden tilassa oleva seurakunta palaa hajaannuksesta takaisin seurakunnan ykseyteen.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jumala puhui profeetta Jeremian kautta ja sanoi tekevänsä Uuden Liiton Israelin ja Juudan heimon kanssa. Uusi Liitto tehdään myös niiden pakanoiden kanssa, jotka uskovat Jeesuksen olevan Herra. Sama ehto koskee myös Israelin ja Juudan heimoja.

Jumala puhui Jeremian kautta ja sanoi laittavansa lakinsa Uudessa Liitossa niiden sydämiin, jotka uskovat Jumalaan (Herraan Jeesukseen). Jeesus sanoi että lain tärkein käsky oli rakastaa Jumalaa: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi ja kaikesta mielestäsi" ja toinen on tämä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi’. Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä." Jeesus sanoi että näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat.

Minkä lain Jumala vuodattaa uskovan sydämeen?

Room 5:5 mutta toivo ei saata häpeään; sillä Jumalan rakkaus on vuodatettu meidän sydämiimme Pyhän Hengen kautta, joka on meille annettu.

Room 13:8 Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, se on lain täyttänyt.

1 Kor 9:21 ilman lakia oleville ikäänkuin olisin ilman lakia-vaikka en ole ilman Jumalan lakia, vaan olen Kristuksen laissa-voittaakseni ne, jotka ovat ilman lakia;

Gal 6:2 Kantakaa toistenne kuormia, ja niin te täytätte Kristuksen lain.

Tämä laki, jonka Jumala kirjoittaa uskovan sydämeen on Jumalan rakkaus yhdistettynä totuuteen, joka ojentautuu sen mukaan mistä Jeesus opetti eli:

"Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi ja kaikesta mielestäsi" ja toinen on tämä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi’. Ei ole mitään käskyä, suurempaa kuin nämä." Jeesus sanoi että näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat.

On huomioitava, että Kymmenessä Käskyssä neljä ensimmäistä käskyä ovat Jumalan ja ihmisen välisiä, eli tämä on Jeesuksen ensimmäinen käsky, jonka mukaan meidän tulee rakastaa kaikesta sydämestämme Jumalaa. Kymmenen Käskyn kuusi viimeistä käskyä kertovat meidän suhteestamme lähimmäisiimme. Tämä on se käsky, että meidän tulee rakastaa lähimmäisiämme niin kuin itseämme. On huomautettava vielä, että meidän tulee rakastaa Jumalaa ja lähimmäistämme totuuden mukaan.

Joka rakastaa on lain täyttänyt sanoo sana. Tämä ei tarkoita sitä, että me voisimme täyttää lain, vaan että rakastamalla elämme täytetyn lain mukaisesti, mutta kuitenkin Uuden Liiton järjestyksen opetuksen mukaan, ei vanhan liiton järjestyksen. Jeesus täytti lain meidän edestämme, emmekä me kykene täyttämään lakia, emmekä saa edes pyrkiä elämään lain mukaan (VL:laki tai pyrkiä pelastautumaan lain kautta), vaan Kristuksen lain mukaan, uskossa UL:n järjestyksen mukaan, jossa ei eletä lakia täyttäen, vaan Jumalan armosta uskossa sen mukaisesti mihin saakka olemme saaneet uskossa kasvaa Pyhän Hengen voiman avulla. Me voimme elää Jumalan armosta Pyhän Hengen voiman kautta sen mukaan miten Jumalan sana opettaa meitä Uuden Liiton aikakaudessa.

1 Joh 5:3 Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;

Meidän sydämiimme on kirjoitettu Jumalan rakkaus Pyhässä Hengessä Uuden Liiton järjestyksen opetuksen mukaisesti. Kukaan uskova ei voi pelastua mitenkään muuten kuin Herran Jeesuksen sovitustyön tähden. Uuden Liiton järjestyksen mukaan uskovan tärkein asia on rakastaa Jumalaa, joka ilmenee siinä, että noudatamme Jumalan sanan käskyjä ja opetuksia Uuden Liiton järjestyksen mukaisesti eläen Jumalan armosta Pyhän Hengen voimavaikutusten kautta.

Jumalan rakastaminen ja Hänen käskyjensä noudattaminen tapahtuu uskon kasvun kautta, sen mukaisesti mihin itse kukin on saanut kasvaa Jumalan armosta. Silloin kun uskovan keskipiste on Herra Jeesus sekä Hänen sovitustyönsä, niin silloin uskova oppii elämään ja noudattamaan Uuden Liiton järjestyksen mukaisia käskyjä ja opetuksia. Herra Jeesus sekä Hänen sovitustyönsä pitäminen uskon keskipisteenä johdattaa uskovan Jumalan armon varaan, joka tarkoittaa sitä, että myös Jumalan käskyjen noudattaminen on Jumalan armoa sekä Pyhän Hengen vaikutusta uskovan sydämessä.

-PP-