Päivän sana

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 11

Esikoislyhteen heilutuksen juhla

3 Moos 23:
9 Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
10 "Puhu israelilaisille ja sano heille: Kun te tulette siihen maahan, jonka minä teille annan, ja leikkaatte sen viljaa, niin viekää papille viljastanne uutislyhde (reshit omer).
11 Ja hän toimittakoon sen lyhteen heilutuksen Herran edessä, että hänen mielisuosionsa tulisi teidän osaksenne; sapatin jälkeisenä päivänä pappi toimittakoon sen heilutuksen.
12 Ja sinä päivänä, jona teidän lyhteenne heilutus toimitetaan, uhratkaa virheetön, vuoden vanha karitsa polttouhriksi Herralle,
13 ja siihen kuuluvaksi ruokauhriksi kaksi kymmenennestä lestyjä jauhoja, öljyyn sekoitettuna, uhriksi, suloiseksi tuoksuksi Herralle, sekä siihen kuuluvaksi juomauhriksi neljännes hiin-mittaa viiniä.
14 Älkääkä syökö uutisleipää, paahdettuja jyviä tai tuleentumatonta viljaa ennen sitä päivää, jona tuotte Jumalallenne uhrilahjan. Se olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen, missä asuttekin.

Esikoislyhteen heilutuksen juhlaa vietettiin aviv-kuussa happamattoman leivän juhlan yhteydessä (maalis-huhtikuussa). 33/38 käännös käyttää sanaa uutislyhde, mutta hepreankielen Raamattu käyttää sanoja reshit omer, joka tarkoittaa esikoislyhdettä, tarkoittaen ensilyhdettä ohrasta, joka kypsyi ja valmistui viljoista ensimmäisenä ja oli valmista pääsiäisen aikaan.

Esikoislyhde tuli heiluttaa Herran edessä happamattoman leivän juhlaviikon viikkosapatin jälkeisenä päivänä. Tästä päivästä on kiistaa milloin se olisi tapahtunut, mutta happamattoman leivän juhlan viikkosapatin jälkeinen päivä on oikea ajankohta, jonka esikuvan täyttymys todistaa todeksi.

Esikoislyhteen heilutus Herran edessä, Herran mielisuosioksi happamattoman leivän juhlaviikon viikkosapatin jälkeisenä päivänä, ensimmäisenä päivänä on esikuva Herran Jeesuksen kuolleista ylösnousemuksesta, joka tapahtui pääsiäisviikon viikkosapatin päivän loppuhetkillä, ennen kuin viikon ensimmäinen päivä alkoi. Raamattu todistaa tämän todeksi:

2 Moos 12:11-17 Tämä on pääsiäinen Herran kunniaksi. Sillä minä kuljen sinä yönä kautta Egyptin maan ja surmaan kaikki esikoiset Egyptin maassa, sekä ihmiset että eläimet, ja panen toimeen rangaistustuomion, jonka minä olen langettanut kaikista Egyptin jumalista. Minä olen Herra. Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata. Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä. Seitsemän päivää syökää happamatonta leipää; jo ensimmäisenä päivänä korjatkaa pois hapan taikina taloistanne. Sillä jokainen, joka hapanta syö, ensimmäisestä päivästä seitsemänteen päivään asti, hävitettäköön Israelista. Ensimmäisenä päivänä pitäkää pyhä kokous ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous. Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon. Ja pitäkää tätä happamattoman leivän juhlaa, sillä juuri sinä päivänä minä vein teidän joukkonne pois Egyptin maasta; sentähden pitäkää tätä päivää, sukupolvesta sukupolveen, ikuisena säädöksenä.

Kirkollinen perinne sanoo Jeesuksen kuolleen ristillä perjantaina, mutta tämä ei perustu Jumalan sanan totuuteen, vaan valheelliseen traditioon. Kun Jumala asetti pääsiäisen israelilaisille ensimmäisen kuun (aviv-kuun) neljäntenätoista päivänä, niin heti sen jälkeen alkoi seitsenpäiväinen happamattoman leivän juhla aviv-kuun viidentenätoista päivänä. Happamattoman leivän juhlan ensimmäinen ja viimeinen päivä olivat Herran asettamia juhlasapatteja. Tämä tarkoittaa sitä, että aviv-kuun 15. päivä oli juhlasapatti ja kun Herra Jeesus kuoli aviv-kuun 14. päivä, niin tästä päivästä pitää laskea juutalaisen aikajärjestelmän mukaan kolme päivää ja yötä, joka oli Jeesuksen asettama aika, jonka jälkeen Hän nousi kuolleista.

-PP-

[vaisuliini]

*

Psa 129:29 Käännä minusta pois valheen tie, ja anna armostasi minulle lakisi.

Daavid katui syntejään ja teki niistä parannusta. Daavid ymmärsi, että hän oli valehdellut ihmisille Jumalan edessä ja hän toi syntinsä Herran eteen ja halusi tehdä totista parannusta. Meillä tulisi olla sama asenne kuin Daavidilla. Heti kun huomaamme ja ymmärrämme tehneemme syntiä tai jotakin väärin, olkoon se mitä tahansa, niin meidän tulee kääntyä Herran puoleen ja tunnustaa syntimme ja meidän tulee haluta tehdä totista parannusta. Jumala antaa synnit anteeksi, kun me tunnustamme syntimme, on Herra uskollinen ja vanhurskas, niin että Herra antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä (1 Joh 1:9). Herra Jumala puhdistaa meidät Jeesuksen veren ja sovitustyön kautta, amen.

2 Moos 25:
29 Tee myös siihen vadit ja kupit, kannut ja maljat, joista juomauhrit vuodatetaan; tee ne puhtaasta kullasta.
30 Ja pidä aina minun edessäni pöydällä näkyleivät.

Näkyleivät olivat esikuvaa Jumalan seurakunnasta. Tämän esikuvallisen opetuksen mukaan jokainen Uuden Liiton Herran Jeesuksen opetuslapsi on koko ajan Jumalan edessä ja Hänen hyvän huolenpitonsa alaisena koko aika. Jumalan hyvään huolenpitoon kuuluu myös sellainen asia meidän uskovien puolelta, että haluamme ja elämme käytännössä uskon kuuliaisuudessa aina sen mukaan mihin saakka olemme saaneet kasvaa Jumalan armosta. Tämä siksi ettei Jumalan armo tue ja vahvista syntiä, koska synnin tuhovoimat repivät rikki ihmisen sydäntä, jota Jumala armossaan rakastaa.

Me Jumalan kansa saamme olla kiitollisia Jumalalle, Hänen kaikkinaisesta hyvyydestään, kun Hän pyhyyden kirkkaudessaan rakastaa meitä totuudessa ja pitää meistä hyvää huolta. Herran Jeesuksen veri ja sovitustyö on suurta Jumalan armoa, joka avaa pelastuksen oven ja yhteyden Jumalaan, jokaiselle syntejään katuvalle, syntejään tunnustavalle ihmiselle, joka uskoo Herraan Jeesukseen. Kiitos Jumalalle Herran Jeesuksen verestä ja sovitustyöstä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 12

Jeesuksen haudassa olemisen aika osa 1

Joh 19:31 ¶ Therefore, those of Yehudah, vi-bahlt (since) it was Erev Pesach and they did not want the geviyot (bodies) to be left on HaEtz (Tree) SHEMOT 12:16; DEVARIM 21:22-23; YEHOSHUA 8:29; 10:26-27 during Shabbos, for it was Shabbat HaGadol VAYIKRA 23:11, requested Pilate to have the legs broken and the geviyot taken away. Orthodox Jewish Bible Brit Chadasha

John 19:31 It was the Day of Preparation, and the next day was a festival Shabbat. So that the bodies should not remain on the execution stake during Shabbat, the Judean leaders asked Pilate to have the legs broken and to have the bodies taken away. Tree of Life (TLV) Translation of the Bible - The Messianic Jewish Family Bible Society

Jeesuksen ristiinnaulitseminen tapahtui ennen kuin alkoi pääsiäisviikon juhlasapatti. Herraa Jeesusta ei ristiinnaulittu perjantaina, eli päivää ennen viikkosapatin alkamista. Herra Jumala asetti Israelin kansalle juhlia ja näihin juhliin Herra asetti juhlasapatteja, joista juutalaiset käyttävät nimitystä Shabbat HaGadol. Esimerkiksi happamattoman leivän juhlan (pääsiäisviikko) ensimmäinen ja viimeinen päivä olivat juhlasapatteja. Orthodox Jewish Bible käyttää Joh 19:31:ssa sanoja Shabbat HaGadol, eli suuri sapatti, joka tarkoittaa juhlasapattia. Messiaanisten juutalaisten kääntämä Tree of Life käännös käyttää Joh 19:31:ssa sanoja the next day was a festival Shabbat (seuraava päivä oli juhlasapatti).

Jeesus ristiinnaulittiin keskiviikkona, joka oli pääsiäisviikon juhlasapatin valmistuspäivä. Jeesuksen ruumis täytyi haudata ennen juhlasapatin alkamista. Juutalainen päivä vaihtuu n. klo 18.00 illalla ja kun seuraamme tätä ajanlaskua, niin siten päädymme Raamatullisesti oikeaan Jeesuksen ylösnousemuksen päivään. Jeesuksen ruumis siis haudattiin ennen torstaita, jolloin alkoi suuri juhlasapatti. Meidän aikajärjestelmän mukaan Jeesus haudattiin keskiviikkona Hänen kuolemansa jälkeen, joka tapahtui klo 15.00, yhdeksännen hetken aikaan.

Jumalan luomisessa asettaman päivän aikajärjestys, jota juutalaiset noudattivat alkoi illalla n. kello 18.00 aikaan ja päättyi seuraavana päivänä n. klo 18.00 ja näin myös yhden päivän sisälle mahtui yksi yö. Tämän tähden Jeesuksen kuolema ja hautaaminen tapahtuivat meidän aikajärjestelmän mukaan keskiviikkona, koska juutalaisten päivä alkoi noin ilta kuuden aikaan. Jeesuksen ruumis tuli ottaa pois ristiltä ennen juhlasapatin alkamista, joka alkoi noin kello 18.00. Herra Jeesus sanoi olevansa maan povessa kolme päivää ja yötä ja meidän tulee laskea Jeesuksen ruumiin hautaan asettamisesta kolme päivää ja yötä, ja kun tästä laskemme Herran Jeesuksen asettaman ajan kolme päivää ja yötä, jonka jälkeen tapahtui Hänen ylösnousemuksensa, niin päädymme pääsiäisviikon, eli happamattoman päivän viikkosapattiin, jonka loppuhetkillä juuri ennen viikon ensimmäisen päivän alkamista tapahtui Jeesuksen ylösnousemus kuolleista:

Pääsiäinen, jolloin Jeesus, pääsiäiskaritsamme teurastettiin, ristiinnaulittiin yhdeksännellä hetkellä, noin klo 15 00 oli aviv-kuun 14. päivä, eli keskiviikko.

Keskiviikosta noin klo 15.00 seuraavaan päivään eli torstaihin (happamattoman leivän juhlan ensimmäinen päivä ja juhlasapatti) noin klo 15.00 on yksi päivä ja yksi yö.

Torstaista noin klo 15.00 seuraavaan päivään eli perjantaihin noin klo 15.00 on toinen päivä ja toinen yö.

Perjantaista noin klo 15.00 seuraavaan päivään eli lauantain viikkosapattiin noin klo 15.00 on kolme päivää ja kolme yötä.

Ainoastaan edellä oleva aikalaskelma täyttää Jeesuksen antaman aikamäärän kolme päivää ja kolme yötä, jonka jälkeen Hän nousi kuolleista. Tämä myös todistaa samalla, että esikoislyhteen heilutus, joka oli esikuva Jeesuksen kuolleista ylösnousemuksesta tapahtui happamattoman leivän juhlan viikkosapatin ollessa päättymäisillään. Esikoislyhdettä heilutettiin viikkosapatin jälkeisenä päivänä esikuvallisesti, eli viikon ensimmäisenä päivän Herran mielisuosioksi, siksi koska esikuvan täyttymyksessä Jeesus nousi ylös kuolleista viikkosapatin päättyessä ja viikon ensimmäisenä päivänä Jeesuksen opetuslapset saivat todistuksen Jeesuksen kuolleista nousemisesta, koska silloin he näkivät haudan olevan tyhjä. Esikoislyhdettä heilutettiin Herran mielisuosioksi, koska Herra Jeesus on iankaikkinen syntiuhri, jonka kautta saadaan syntien anteeksisaaminen.

Viikkosapatti, jota juutalaiset noudattivat alkaa Jumalan asettamassa aikajärjestyksessä perjantaina auringon laskiessa noin klo 18.00 illalla ja päättyy lauantaina auringon laskiessa noin klo 18.00. Lauantaina sapatti päättyi n. klo 18.00 illalla ja alkoi seuraava päivä eli neljäs päivä Jeesuksen kuolemasta ja viikon ensimmäinen päivä. Joten Jeesuksen ylösnousemus haudasta tapahtui lauantaina muutamaa tuntia ennen viikkosapatin päättymistä. Sunnuntain puolella Jeesus ei olisi voinut nousta ylös kuolleista, sillä silloin olisi menty jo neljännen päivän puolelle.

Luuk 24:21 Mutta me toivoimme hänen olevan sen, joka oli lunastava Israelin. Ja onhan kaiken tämän lisäksi nyt jo kolmas päivä siitä, kuin nämä tapahtuivat.

Luke 24:21 But we expected that he was to deliver Israel. And lo, three days have passed, since all these things occurred. (James Murdock's Translation of the Syriac Peshitta)

Luke 24:21 - But we had hoped that it was he who shall redeem Isroel; and, lo, three days (have passed) since all these things were done. (Dr. John W. Etheridge's English Peshitta translation)

Luuk 24:41 ημεις δε ηλπιζομεν οτι αυτος εστιν ο μελλων λυτρουσθαι τον ισραηλ αλλα γε συν πασιν τουτοις τριτην ταυτην ημεραν αγει (agei - ago) σημερον αφ ου ταυτα εγενετο Bysantin teksti

Luuk 24:21 on yleinen peruste ja "todiste" sille, että Jeesus olisi kuollut perjantaina ennen viikkosapatin alkamista. 33/38 käännös ja monet muut käännökset ovat tässä kohden käännetty väärin, joka johtuu varmaankin väärän perinteen aiheuttamasta sokeudesta.

Murdockin ja Etheridgen käännökset ovat lähellä alkutekstin sanomaa. Jakeen loppuosan oikeampi käännös on; tämä kolmas päivä on jo kulunut siitä kun nämä tapahtuivat. Luuk 24:21 on päivä sanan jälkeen sana agei (ago), joka tarkoittaa päivistä puhuttaessa päivien kulumista ja päättymistä; samoin se voidaan kääntää menneeseen sijamuotoon silloin jos on kysymyksessä joku historiallinen tapahtuma, jossa silminnäkijä on nähnyt tapahtuman. Nämä Emmauksen tien kulkijat olivat ristiinnaulitsemisen silminnäkijöitä. Kaiken edellä sanotun ja tutkitun valossa Luuk 24:21 ei ole ristiriidassa Jeesuksen sanojen kolmen päivän ja yön kanssa. Luuk 24:21 vahvistaa Jeesuksen sanat, sillä Emmauksen tien kulkijat sanoivat, että kolmas päivä oli jo kulunut siitä kun nämä tapahtuivat. He eivät siis tarkoittaneet viikon ensimmäisen päivän olevan kolmas päivä ristiinnaulitsemisesta, vaan että kolmas päivä oli jo kulunut, eli ylösnousemus oli jo tapahtunut. Miksi he sanoivat kolmannen päivän jo kuluneen? Tämä selviää luvun alkujakeista.


Luuk 24:
6 Ei hän ole täällä, hän on noussut ylös. Muistakaa, kuinka hän puhui teille vielä ollessaan Galileassa,
7 sanoen: ‘Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulittaman, ja hänen pitää kolmantena päivänä nouseman ylös’."
8 Niin he muistivat hänen sanansa.

Enkelit kertoivat naisille ettei Jeesus ole enää haudassa, vaan Hän on noussut ylös. Hänet pitää ristiinnaulittaman ja Hän on kolmantena päivänä nouseva ylös. Opetuslapset tiesivät Jeesuksen nousevan kuolleista ylös kolmantena päivänä. Juutalainen päivä alkoi illalla noin klo 18.00 aikaan ja päättyi (näiden iltojen välissä oli yö; eli yhden päivän sisällä oli yö) seuraavan iltaan noin klo 18.00. Juutalainen päivä piti sisällään myös yön, joka alkoi pikaisesti päivän alkamisesta, koska päivä alkoi vasta illalla. Jeesus sanoi olevansa maan povessa kolme päivää ja yötä, ja vain keskiviikosta lauantaihin sopii kolme päivää ja kolme yötä, sillä tuon ajanjakson sisälle mahtuu juutalaisen ajanlaskun mukaan juuri kolme päivää ja kolme yötä. Meidän ajanlaskumme hämää tässä, koska meidän päivämme päättyy yöhön, mutta juutalaisen ajanlaskun mukainen päivä ei pääty yöhön, vaan iltaan. Jeesus nousi kuolleista viikkosapatin päivänä ennen ensimmäisen päivän alkamista, ensimmäinen päivä alkoi klo 18.00 meidän aikaamme lauantaina, jolloin juutalainen viikkosapatti päättyi.

Kolme päivää ja yötä sopii myös siihen kun Jeesus sanoi nousevansa kuolleista kolmantena päivänä, sillä kun Hän nousi kuolleista viikkosapatin ollessa lähellä päättymistään, niin Jeesuksen kuolinpäivästä keskiviikosta lauantain ylösnousemuksen päivään saadaan kolme päivää ja yötä, jolloin voidaan myös sanoa kolmantena päivänä. Raamatun aikajärjestyksen mukaan keskiviikon ja lauantain väliin mahtuu kolme yötä sekä päivää ja siten viikkosapatin päättymisen hetkissä tapahtunut ylösnousemus tapahtui kolmantena päivänä.

Kaksi opetuslasta kulki viikon ensimmäisenä päivänä Emmauksen tiellä ja he sanoivat kolmannen päivän jo kuluneen eli Jeesuksen kuolleista nousemisen päivä oli jo tapahtunut, eli kolmas päivä oli jo kulunut siitä kun ristiinnaulitseminen oli tapahtunut. Kysymys ei ollut siis siitä, että se päivä oli kolmas päivä ristiinnaulitsemisesta, vaan siitä että Jeesuksen kuolleista nouseminen kolmantena päivänä oli jo tapahtunut tosiasia. Pääsiäisviikolla Jeesuksen kuollessa oli happamattoman leivän juhlasapatti ennen viikkosapattia, jonka loppupuolella Jeesus nousi kuolleista.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 13

Jeesuksen haudassa olemisen aika osa 2


Raamattu antaa myös muualla todistuksen, että pääsiäisviikolla oli kaksi sapattia; happamattoman leivän juhlan ensimmäisen päivän sapatti sekä viikkosapatti. Kun naiset menivät sunnuntaiaamuna ani varhain Jeesuksen haudalle, niin alkuteksti käyttää sanaa sapatti monikossa eli kaksi sapattia. J.P.Green Literal Translation kääntää Luuk 24:1 tarkasti oikein:

Luuk 24:1 But on the first of the sabbaths, while still very early, they came on the tomb, carrying spices which they prepared; and some were with them.


Sapattien jälkeen ani varhain naiset tulivat haudalle. Näin oli kaksi sapattia päättynyt, eli pääsiäisviikon suuri juhlasapatti sekä viikkosapatti. Perjantaista sunnuntaihin on epäraamatullinen aika Jeesuksen haudassa oloajaksi. Raamatun sanan opetuksen mukaan viikkosapatti ja sen loppuhetket oli Herran Jeesuksen ylösnousemuksen päivä.

Esikoislyhteen juhlan päivänä piti uhrata virheetön vuoden vanha karitsa polttouhriksi Herralle. Samoin tuli uhrata ruokauhriksi puhtaita jauhoja öljyyn sekoitettuna, uhriksi ja suloiseksi tuoksuksi Herralle sekä juomauhri viinistä ikuisena säädöksenä Herralle. Herran Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta tämä esikuva on täyttynyt, koska ruokauhrin ja juomauhrin esikuvat täyttyvät Herran aterialla, leivän ja viinin muodossa, jota Herran seurakunta viettää Uudessa Liitossa Herran Jeesuksen kuoleman muistoksi, siihen asti kunnes Hän tulee.

Herra sanoi liittyen esikoislyhteen heilutuksen juhlaan, ettei Israelin kansa saa syödä ensilyhteestä, eli uudesta ja tuoreesta viljasta leipää, eikä paahdettuja jyviä ja vasta kypsynyttä viljaa ennen sitä päivää, jolloin he tuovat Jumalalle uhrilahjan. Ennen kuin ensimmäisestä sadosta sai tehdä ruokaa syötäväksi, niin sitä ennen tuli tuoda Jumalalle uhrilahja, joka on esikuva siitä, että sen jälkeen kun Herra Jeesus on noussut kuolleista ja vuodattanut Pyhän Hengen uskovien sydämiin, niin sen jälkeen Uuden Liiton järjestyksessä ja Uuden Liiton aikana voimme uskoa Häneen ja syödä Hänen lihaansa (uskoa Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa).

Apostoli Paavali opetti Herran Jeesuksen olleen esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että Hän olisi kaikessa ensimmäinen (Kol 1:18). Esikoislyhteen heilutuksen juhlan esikoislyhde, jota heilutettiin Herran edessä, Herran mielisuosioksi sai siinä täyttymyksensä, kun Herra Jeesus nousi kuolleista kolmantena päivänä sen loppuhetkillä, viikkosapatin päivänä.

Jumalan määräyksestä VL:n lain mukaan luvattuun maahan saapumisen jälkeen esikoislyhde piti viedä temppeliin papille, jossa se heilutettiin Herran edessä. Kun Herra Jeesus oli ylösnoussut, niin Hän ei ilmestynyt vanhan liiton temppelissä, vaan Jeesus ilmestyi Uuden Liiton temppelissään, ilmestyen opetuslapsilleen. Näin tapahtui Uuden Liiton ajan esikoislyhteen heilutus Herran edessä, kun Messias Jeesus kuolleista nousemisen jälkeen ilmestyi opetuslapsilleen. Vanhan liiton temppeli ei ollut enää Isä Jumalan huone ja temppeli, sillä Uuden Liiton Jumalan temppeli on Jeesuksen opetuslapset.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 14

Helluntai - viikkojuhla

3 Moos 23:
15 ¶ Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, siitä päivästä, jona toitte heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,
16 laskekaa viisikymmentä päivää seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti; sitten tuokaa Herralle uusi ruokauhri.
17 Sieltä, missä asutte, tuokaa heilutusleiväksi kaksi kakkua, jotka on leivottava happamena kahdesta kymmenenneksestä lestyjä jauhoja, Herralle uutislahjaksi.
18 Ja tuokaa leipänne ohella seitsemän virheetöntä, vuoden vanhaa karitsaa ja mullikka sekä kaksi oinasta; ruoka- ja juomauhreineen ne olkoot polttouhri Herralle, suloisesti tuoksuva uhri Herralle.
19 Ja uhratkaa kauris syntiuhriksi sekä kaksi vuoden vanhaa karitsaa yhteysuhriksi.
20 Ja pappi toimittakoon niiden ja uutisleivän ynnä kahden karitsan heilutuksen Herran edessä. Ne olkoot Herralle pyhät ja papin omat.

Helluntaijuhla on sivan-kuussa (touko-kesäkuu). Juutalaisuudessa helluntaijuhlalla on monta nimeä, joista tuon esille sellaisia nimiä, jotka vastaavat Raamatun sanan opetusta ja viittaavat Messias Jeesukseen. Juutalaiset nimittävät helluntaijuhlaa hepreankielen nimellä Chag Ha'Shavuot (viikkojuhla). Juutalaiset käyttävät helluntaista myös nimeä Matan Ha'Torah (lain antamisen juhla). Happamattoman leivän juhlan viikkosapatin jälkeisestä päivästä laskettiin seitsemän täyttä viikkoa, eli viisikymmentä päivää, jolloin alkoi helluntaijuhla. Kreikankielellä viisikymmentä päivää on pentekonte, josta tulee helluntaijuhlan englanninkielinen nimi Pentecost.

Apt 1:
1 ¶ Edellisessä kertomuksessani kirjoitin, oi Teofilus, kaikesta, mitä Jeesus alkoi tehdä ja opettaa,
2 hamaan siihen päivään asti, jona hänet otettiin ylös, sittenkun hän Pyhän Hengen kautta oli antanut käskynsä apostoleille, jotka hän oli valinnut,
3 ja joille hän myös kärsimisensä jälkeen moninaisten epäämättömien todistusten kautta osoitti elävänsä, ilmestyen heille neljänkymmenen päivän aikana ja puhuen Jumalan valtakunnasta.
4 Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
5 Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."

Apt 2:
1 ¶ Ja kun helluntaipäivä oli tullut, olivat he kaikki yhdessä koolla.
2 Ja tuli yhtäkkiä humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat.
3 Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
4 Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.

Apt 2:1 ¶ Ja kuin viideskymmenes päivä (πεντηκοστης - pentekostes) täytettiin, olivat he kaikki yksimielisesti koossa. (Biblia 1776) Biblia kääntää jakeen Bysantin alkutekstin mukaisesti.

Esikoislyhteen heilutuksen juhlan esikoislyhteen heilutus oli esikuva Messias Jeesuksen ylösnousemuksesta. Jumalan asettamat VL:n juhlat ja Uuden Liiton aikaiset tapahtumat todistavat tämän todeksi. Esikoislyhteen heilutuksen juhlasta laskettiin viisikymmentä päivää, jolloin alkoi helluntaijuhla. Uusi Testamentti kertoo apostolien teoissa, että Jeesuksen ylösnousemuksen (kuolleista nouseminen) jälkeen viidentenäkymmenentenä päivänä, helluntaipäivänä tapahtui Pyhän Hengen vuodatus. Tämä todistaa sen, että esikoislyhteen heilutuksen juhlan esikoislyhde, joka heilutettiin Herran edessä oli todellakin esikuva Messias Jeesuksen ylösnousemuksesta, koska Jeesuksen ylösnousemuksesta Pyhän Hengen vuodatukseen oli viisikymmentä päivää. Helluntaijuhla on esikuva siitä kun Herra Jeesus lähettää Pyhän Hengen opetuslapsilleen helluntaipäivänä.

Helluntaipäivänä tuli olla yksimielisesti koolla, ja tämä oli myös ehto sille, että Pyhän Hengen vuodatus tapahtui helluntaipäivänä, koska osallisuus Jumalan Pyhästä Hengestä tekee seurakunnan yhdeksi. Herra Jeesus lupasi maailman uskovan Häneen, jos Hänen opetuslapsensa ovat totuuden pyhityksessä yksi niin kuin Isä ja Jeesus ovat yksi (Joh 17:17-23). Jos haluamme nähdä Jumalan voiman toimivan samassa määrässä kuin apostolien teoissa, jossa ihmisiä pelastui Jumalan armosta, heidän mielensä ja sydämensä muuttuivat, sairaita parantui ja jopa kuolleita heräsi henkiin, niin meillä ei ole mitään muuta tietä kuin hylätä uskonsuuntien hajaannus ja tulla käytännössä yhdeksi seurakunnaksi paikkakunnillamme, niin kuin Raamattu opettaa.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 15

Joh 15:26 Mutta kun Puolustaja tulee, jonka minä lähetän teille Isän tyköä, totuuden Henki, joka lähtee Isän tyköä, niin hän on todistava minusta.


Joh 16:
13 Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
14 Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.

Herra Jeesus lupasi lähettää Pyhän Hengen opetuslapsilleen Isänsä luota, joka on todistava Jeesuksesta. Raamattu opettaa Pyhän Hengen kirkastavan Jeesusta, ei itseään. Tämän tähden Raamattu opettaa, että meidän tulee rukoilla Isä Jumalaa Herran Jeesuksen nimessä, eli emme rukoile Pyhää Henkeä, vaan Pyhässä Hengessä Isä Jumalaa, Herran Jeesuksen nimessä, Isä Jumalaa kiittäen (Joh 16:23, Kol 3:17). Raamatun opetuksen mukaan Pyhä Henki ei ole palvonnan kohde, koska Raamatun opetuksen mukaan meidän tulee palvoa Isä Jumalaa Herran Jeesuksen kautta.

Joh 20:
21 Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."

Jotkut opettavat ja sanovat Jeesuksen apostolien saaneen Pyhän Hengen Johanneksen evankeliumin 20 luvun jakeessa 22, jossa Jeesus puhalsi opetuslastensa päälle sanoen: "Ottakaa Pyhä Henki". Tässä kohdassa Jeesuksen apostolit eivät kuitenkaan vielä saaneet Pyhää Henkeä. Herra Jeesus sanoi lähettävänsä Pyhän Hengen opetuslapsilleen Isänsä luota, mutta Joh 20:22 Herra Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen kuolleista nousemisensa jälkeen ja oli näin konkreettisesti opetuslastensa kanssa, eikä tässä siten tapahtunut Isän luota Pyhän Hengen lähettämistä. Apostolien tekojen toisessa luvussa tapahtui se kun Herra Jeesus lupasi lähettää Isänsä luota Pyhän Hengen opetuslapsilleen. Herra Jeesus oli noussut Isänsä luokse ja kun helluntaipäivä tuli, niin silloin Herra Jeesus lähetti opetuslapsilleen Pyhän Hengen Isänsä luota.

Joh 20:21-23 oli sama asia kun Herra Jeesus asetti Herran aterian, leivän ja viinin etukäteen ennen Hänen kuolemaansa ja sovitustyötään kuvaamaan Hänen ruumistaan ja vertaan ristinpuulla tapahtuneen syntien sovituksen tähden. Raamatussa on paljon esikuvia, jotka tapahtuvat ennen itse asian täyttymystä, kuten olemme esimerkiksi nähneet VL:n juhlien esikuvien toteutuneen ja saaneen täyttymyksensä myöhemmin Herrassa Jeesuksessa. Jeesuksen asettama Herran ateria, esikuva Hänen sovitustyöstään verensä kautta tapahtui ennen itse asian täyttymystä, joka tapahtui myöhemmin Golgatalla. Samalla tavalla Joh 20:21-23 oli esikuva Pyhän Hengen lähettämisestä, joka tapahtui jälkeenpäin helluntaipäivänä.

Apt 1:
2 hamaan siihen päivään asti, jona hänet otettiin ylös, sittenkun hän Pyhän Hengen kautta oli antanut käskynsä apostoleille, jotka hän oli valinnut,
3 ja joille hän myös kärsimisensä jälkeen moninaisten epäämättömien todistusten kautta osoitti elävänsä, ilmestyen heille neljänkymmenen päivän aikana ja puhuen Jumalan valtakunnasta.
4 Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
5 Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."
6 ¶ Niin he ollessansa koolla kysyivät häneltä sanoen: "Herra, tälläkö ajalla sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan?"
7 Hän sanoi heille: "Ei ole teidän asianne tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa voimalla on asettanut,
8 vaan, kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka".
9 Kun hän oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään.

Apostolien teoista luvusta yksi näemme tärkeän yksityiskohdan, sillä kun Herra Jeesus lähetti Pyhän Hengen opetuslapsilleen Isänsä luota, niin Hän lupasi, että silloin kun Pyhä Henki tulee teihin (tapahtui helluntaipäivänä), niin te saatte voiman olla Minun (Jeesus) todistajiani. Helluntaipäivänä Herran Jeesuksen opetuslapset saivat Pyhän Hengen sinetin sydämeensä, Pyhän Hengen voimaksi todistamiseen, sekä täyttyivät Pyhällä Hengellä saaden kielilläpuhumisen armolahjan.

Apostolien tekojen luvusta yksi käy selkeästi ilmi se kuinka Jeesuksen opetuslapset odottivat Jerusalemissa lupausta Pyhän Hengen kasteesta, joka sitten tapahtui helluntaipäivänä Pyhän Hengen tullessa heihin, kun Jeesus lähetti silloin opetuslapsille Pyhän Hengen Isänsä luota.

On todella tärkeää ymmärtää, että helluntain jälkeen järjestys on sama, sillä kun ihminen tulee uskoon Jumalan armosta tehtyään parannuksen, tunnustaessaan syntinsä, haluaa hylätä syntinsä ja uskoo Herraan Jeesukseen, niin hän saa syntinsä anteeksi, uudestisyntyy ylhäältä Pyhästä Hengestä, joka on sama asia kuin Pyhän Hengen sinetti sydämessä. Hän voi myös heti uskoontulon alussa täyttyä Pyhällä Hengellä sekä täyttyä Pyhällä Hengellä monta kertaa uskoontulonsa jälkeen. Herra Jeesus lupasi kastaa Häneen uskovat Pyhällä Hengellä ja tulella ja Raamatussa Pyhän Hengen kaste on sama asia kuin Pyhän Hengen sinetti, eli uudestisyntyminen Pyhästä Hengestä. Pyhällä Hengellä täyttymistä ei saa sekoittaa Pyhän Hengen kasteeseen, koska kaste tapahtuu vain kerran, mutta Pyhällä Hengellä voidaan täyttyä vaikka kuinka monta kertaa.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 16

3 Moos 23:
17 Sieltä, missä asutte, tuokaa heilutusleiväksi kaksi kakkua, jotka on leivottava happamena kahdesta kymmenenneksestä lestyjä jauhoja, Herralle uutislahjaksi.
18 Ja tuokaa leipänne ohella seitsemän virheetöntä, vuoden vanhaa karitsaa ja mullikka sekä kaksi oinasta; ruoka- ja juomauhreineen ne olkoot polttouhri Herralle, suloisesti tuoksuva uhri Herralle.
19 Ja uhratkaa kauris syntiuhriksi sekä kaksi vuoden vanhaa karitsaa yhteysuhriksi.
20 Ja pappi toimittakoon niiden ja uutisleivän ynnä kahden karitsan heilutuksen Herran edessä. Ne olkoot Herralle pyhät ja papin omat.

3 Moos 23:
17 Sieltä, missä asuttekin, tuokaa ensisadosta heilutusuhrina Herralle kaksi leipää. Ne on leivottava hapantaikinasta, kahdesta eefa-mitan kymmenesosasta hienoja jauhoja.

18 Tuokaa leipien ohella seitsemän virheetöntä vuoden vanhaa uroskaritsaa ja mullikka sekä kaksi pässiä. Olkoot ne ruoka- ja juomauhreineen polttouhri Herralle, miellyttävästi tuoksuva tuliuhri Herralle.

19 Uhratkaa vuohi syntiuhriksi ja kaksi vuoden vanhaa uroskaritsaa yhteysuhriksi.

20 Pappi heiluttakoon niitä kahta karitsaa ja uuden sadon leipiä heilutusuhrina Herran edessä. Ne ovat Herralle pyhitetyt ja kuuluvat papille. Raamattu Kansalle

Käytän tässä kohtaa 33/38 ja Raamattu Kansalle Raamatunkäännöksiä, joiden kautta tutkimme Herran asettamaa vanhan liiton helluntaijuhlaa ja sen esikuvallisuutta. Helluntaina israelilaisten tuli tuoda sadostaan ensihedelmä Herralle, kaksi leipää heilutusleiväksi, jotka pitää leipoa happamasta ja hienoista jauhoista (vehnästä).

Vanhan liiton helluntaijuhlan kaksi leipää sadon ensihedelmästä on esikuva juutalaisista ja pakanoista, jotka saavat Pyhän Hengen vuodatuksen Jumalan armosta uskon kautta Herraan Jeesukseen. Raamattu sanoo, että evankeliumi on Jumalan voima uskovalle pelastukseksi, ensin juutalaiselle ja sitten myös kreikkalaiselle (pakanalle) (Room 1:16). Juutalaiset saivat kokea Pyhän Hengen vuodatuksen ensin helluntaipäivänä (Apt luku 2) ja sen jälkeen pakanat myöhemmin Korneliuksen kodissa (Apt luku 10).

Vanhan liiton helluntaijuhlan kaksi heilutusleipää ovat esikuva siitä kuinka uskon kautta Messias Jeesukseen, niin juutalainen kuin pakana heräävät kuolleista (synnin kautta Jumalalle kuollut) hengelliseen elämään, palvelemaan elävää Jumalaa.

Vanhan liiton helluntaijuhlan kaksi leipää, jotka oli leivottava happamasta ja hienoista jauhoista on esikuva siitä kuinka syntinen ihminen (hapan) saa pelastuksen kautta Herraan Jeesukseen osallisuuden Pyhään Henkeen, jonka seurauksena uskova kykenee elämään ja kasvamaan uskossa pyhityselämässä (hieno jauho).

Vanhan liiton helluntaijuhlan seitsemän virheetöntä karitsaa, mullikka (härkä) ja kaksi pässiä leipien ohella, jotka olivat ruokauhrin ja juomauhrin kanssa polttouhri Herralle, suloisesti tuoksuva uhri Herralle on esikuva siitä kuinka uskon kautta Jeesukseen uskova ihminen kuolee lihansa synnillisille himoille ja haluille, palvellen Herraa ja uskova saa osallisuuden Herran aterian leipään (Jeesuksen ruumis) ja viiniin (Jeesuksen veri), sillä usko Jeesukseen tekee heidät yhdeksi ja jakamattomaksi ruumiiksi, eli yhdeksi seurakunnaksi.

Vanhan liiton helluntaijuhlan suloisesti tuoksuva uhri Herralle ruokauhrin, juomauhrin ja polttouhrin kera on esikuva siitä kuinka meidän tulee seurata Herraa ja vaeltaa keskinäisessä rakkaudessa, koska Messias Jeesus rakasti meitä, antaen itsensä meidän edestämme lahjaksi ja uhriksi, Jumalalle, suloiseksi tuoksuksi. Herran Jeesuksen veri ja sovitustyö kutsuu ja kokoaa Hänen opetuslapsensa yhdeksi laumaksi, yhdeksi seurakunnaksi, jonka tulee pitää yhtä ja rakastaa toinen toisiaan. Herran asettamat juhlat israelilaisille puhuvat myös voimakkaasti seurakunnan ykseydestä ja keskinäisestä rakkaudesta, jossa meidän uskovien tulisi tehdä paljon parannusta, sillä olemme hajaannuksen tilassa erilaisissa uskonsuunnissa, toisistamme kaukana ja toisiamme vältellen lahkohengen vaikuttaessa sydämissämme.

Vanhan liiton helluntaijuhlan heilutusleipien ja kahden karitsan heilutus Herran edessä, jotka ovat Herralle pyhiä ja pappien omia on esikuva siitä, että Herra Jeesus on yksi syntiuhri, Pelastaja, Messias ja Herra, niin juutalaisille kuin pakanoille, jotka heräävät synnin "kuolosta" ja Pyhässä Hengessä palvelevat Jumalaa, koska Jumala on tehnyt heidät pyhiksi Herran Jeesuksen ansioiden tähden, kun he uskovat Herraan Jeesukseen. Vanhan liiton helluntaijuhlan esikuvassa leivät ja karitsat, joita heilutettiin Herran edessä ollen Herralle pyhiä, kuuluen papeille on esikuva Uuden Liiton pyhästä papistosta, johon kaikki Herran Jeesuksen opetuslapset kuuluvat. Raamattu sanoo Herran Jeesuksen opetuslasten olevan valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, joka julistaa Jumalan jaloja tekoja, koska Herra on kutsunut meidät pimeydestä Hänen ihmeelliseen valkeuteen (1 Piet 2:9).

Raamattu opettaa niin vanhan liiton kuin Uuden Liiton puolella, että Herran asettamaan pappeuteen synnytään Jumalan armosta. Vanhassa liitossa pappeuteen synnyttiin ylimmäisen papin Aaronin suvun kautta, lihan syntymän kautta, joka oli esikuva Uuden Liiton pappeudesta. Herra Jeesus on Uuden Liiton Ylimmäinen Pappi ja kun ihminen pelastuu ja uudestisyntyy Jumalan armosta, niin hän syntyy uudestisyntymän kautta Uuden Liiton pappeuteen. Uskonnollinen virkapappeus, jossa ihminen vihitään jonkin kirkon tai kirkkokunnan papiksi ei ole Raamatun sanan opetusta, vaan täysin turha uskonnollinen perinnäissääntö.


Uskonnollisen pappisviran pääsyvaatimuksena on muun muassa sellaisen yliopisto tasoisen teologisen tutkinnon suorittaminen, jonka piispainkokous on hyväksynyt pappisviran kelpoisuusvaatimukseksi. Kirkon pappisvirka saadaan papiksi vihkimisessä, jonka toimittaa piispa. Piispa ja tuomiokapituli päättävät pappisvirkaan vihittävän hyväksymisen. Kirkon pappisviran tehtäviin kuuluu julkisten jumalanpalvelusten toimittaminen ja sakramenttien jakaminen, muiden kirkollisten toimitusten hoitaminen sekä yksityinen sielunhoito ja rippi.

Raamatun opetuksen mukaan Jumala itse asettaa jokaisen Jumalan armosta pelastuneen ja uudestisyntyneen uskovan ihmisen Uuden Liiton järjestyksen mukaiseen kuninkaalliseen pappeuteen. Raamatun opetuksen mukaan jokainen Herran Jeesuksen opetuslapsi on pappi Uuden Liiton uskonjärjestyksessä. Raamatussa ei ole muunlaista pappeutta UL:n järjestyksessä kuin kuninkaallinen papisto, eikä kukaan ihminen voi vihkiä ihmistä erityiseen papinvirkaan, koska Raamatun opetuksen mukaan Jumala itse tekee jokaisesta Herran Jeesuksen opetuslapsesta papin, jonka tehtävä on julistaa ja kertoa Jumalan jaloja tekoja.

Kirkkojen ja kirkkokuntien opetus erityisestä pappisvihkimyksestä, jossa ihminen vihkii toisen ihmisen papiksi on vastoin Jumalan sanan opetusta, koska Jumala itse asettaa uudestisyntymässä uskoon tulleen ihmisen kuninkaalliseen papistoonsa. Ihminen ei voi vihkiä ihmistä Uuden Liiton papiksi, koska Uuden Liiton pappeus saadaan syntymälahjana Jumalan armosta, kun Jumala pelastaa ihmisen ja asettaa hänet kuninkaalliseen papistoonsa.

Juutalaisuudessa helluntaijuhlasta käytetään myös nimitystä lain antamisen juhla, joka perustuu Jumalan sanan opetukseen. 2 Mooseksen kirjan luku 19 kertoo alkutekstin mukaan kuinka israelilaiset tulivat Siinain erämaahan kolmannessa kuussa (sivan-kuu) sinä samana päivänä kun israelilaiset olivat lähteneet Egyptistä. Israelilaiset lähtivät pääsiäisenä aviv-kuussa Egyptistä ja olivat nyt tulleet kolmannessa kuussa (sivan-kuu) Siinain erämaahan, jossa Herra antoi lakinsa israelilaisille Siinain vuorella kolme päivää sen jälkeen kun he olivat tulleet Siinain erämaahan. Kun israelilaiset lähtivät Egyptistä ensimmäisessä kuussa (aviv-kuu) pääsiäisenä ja tulivat Siinain vuorelle kolmannessa kuussa (sivan-kuu) samana päivänä kuin olivat lähteneet Egyptistä ja kun he saivat lain Siinain vuorella kolmen päivän jälkeen siitä kun he saapuivat Siinain erämaahan, niin se tekee viisikymmentä päivää, joka tarkoittaa sitä, että Jumala antoi lakinsa israelilaisille helluntaina. Sivan-kuussa oli helluntaijuhla.

Kun Herra antoi lakinsa Siinain vuorella israelilaisille, niin sinä päivänä vuori peittyi savuun ja Herra astui sille tulessa. Herra oli luvannut tehdä Israelin ja Juudan heimon kanssa (myös pakanoiden) Uuden Liiton (Jer 31:31-33), ei sellaista liittoa, kuin Hän teki israelilaisten kanssa, jotka Hän vei pois Egyptistä, vaan tämä Uusi Liitto tulee olemaan sellainen, jossa Herra laittaa lakinsa heidän sisimpäänsä, kirjoittaa lakinsa heidän sydämiinsä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 17

Uusi Liitto alkoi siitä kun Herra Jeesus kuoli ristillä vuodattaen verensä, jonka merkiksi temppelin esirippu repeytyi ylhäältä alas asti (Matt 27:51, Mark 15:38). Mutta vasta helluntaipäivänä tapahtui Hengen vuodatus, jolloin Pyhä Henki annettiin opetuslasten sydämiin, jolloin laki (Torah - opetus, neuvo, laki), joka oli VL:ssa kirjoitettu kiveen tuli sydämeen asumaan. Raamattu todistaa, että laki (Kristuksen laki Uuden Liiton järjestyksen mukaan) annettiin helluntaipäivänä Jeesuksen opetuslasten sydämiin, joka tapahtui viisikymmentä päivää esikoislyhteen heilutuksesta (esikuva Jeesuksen ylösnousemuksesta), ja VL:n laki annettiin myös viisikymmentä päivää pääsiäisen jälkeen. Näin juutalaisten Matan Ha'Torah - lain antamisen juhla helluntaina on Raamatullinen, sillä VL:n lain antaminen oli esikuva Uuden Liiton helluntaipäivästä.

Johannes Kastaja sanoi Herran Jeesuksen kastavan opetuslapsensa Pyhällä Hengellä ja tulella. Vanhan liiton lain antamisen päivänä Herran astuessa alas vuorelle antamaan lakinsa näkyi tulta ja Uuden Liiton helluntaipäivänä näkyi ikään kuin tulisia kieliä, jolloin Herran laki (Kristuksen laki) kirjoitettiin Jeesuksen opetuslasten sydämiin. Tuli oli merkkinä lain antamisesta, niin VL:ssa kuin UL:ssa. Uudessa Liitossa kun Herran laki (Kristuksen laki) tuli opetuslasten sydämiin, niin se ei tarkoita sitä, että olisimme lain alla tai vanhan liiton alla, vaan sitä, että olemme armosta pelastettuja, emme pelastu lain tekojen kautta, koska olemme Jumalan armon alla ja Kristuksen laissa, jonka mukaan uskomme ja noudatamme käytännössä Jumalan sanan opetuksia aina siihen asti kun olemme sitä ymmärtäneet.

Herra Jeesus sanoi (Joh 14:23), että joka rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan. Isän ja Jeesuksen asumaan tuleminen uskovan ihmisen sydämeen tapahtui helluntaina. Kun Herra astui alas tulessa antamaan lakinsa Israelilaisille Siinain vuorella, niin se on esikuvaa siitä kun Isä ja Jeesus tulivat asumaan uskovien sydämiin helluntaipäivänä, jolloin näkyi ikään kuin tulisia kieliä.

5 Moos 16:
9 Laske seitsemän viikkoa; siitä alkaen, kun sirppi ensi kerran olkeen pannaan, laske seitsemän viikkoa
10 ja vietä viikkojuhla (chag shavuot) Herran, sinun Jumalasi, kunniaksi kätesi vapaaehtoisin lahjoin, joita sinä annat sen mukaan, kuin Herra, sinun Jumalasi, on sinulle siunausta antanut.
11 Ja iloitse Herran, sinun Jumalasi, edessä, sinä ja sinun poikasi ja tyttäresi, palvelijasi ja palvelijattaresi, leeviläinen, joka asuu sinun porttiesi sisäpuolella, muukalainen, orpo ja leski, jotka sinun keskuudessasi ovat, siinä paikassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, valitsee nimensä asuinsijaksi.

5 Moos 16:10 käyttää helluntaijuhlasta nimeä viikkojuhla (chag shavuot). Tässä kohdassa Herra kehottaa niin israelilaisia kuin heidän keskuudessaan olevia muukalaisia (pakanoita) iloitsemaan Herran Jumalan edessä viikkojuhlassa (helluntaijuhlassa). Israelilaisten ja pakanoiden yhdessä iloitseminen vanhan liiton helluntaijuhlassa on esikuva siitä pelastuksen ja ilon riemusta, kun israelilaiset ja pakanat pääsevät osalliseksi pelastuksesta sekä osallisuudesta Jumalan Pyhään Henkeen uskon kautta Herraan Jeesukseen. Helluntaijuhla ja lehtimajanjuhla ovat ainoita vanhan liiton juhlia, joissa on yhteinen kehotus iloon niin israelilaisille kuin pakanoille.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 18

Pasuunansoiton juhla


3 Moos 23:
23 ¶ Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
24 "Puhu israelilaisille ja sano: Seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, pitäkää sapatinlepo (shabbaton), muistojuhla pasunaa soittaen, pyhä kokous.
25 Älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako, vaan tuokaa uhri Herralle."

4 Moos 29:
1 ¶ "Ja seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, olkoon teillä pyhä kokous; älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako. Olkoon se teille pasunansoiton päivä.
2 Ja uhratkaa suloisesti tuoksuvaksi polttouhriksi Herralle mullikka, oinas ja seitsemän vuodenvanhaa virheetöntä karitsaa
3 ja niihin kuuluvana ruokauhrina lestyjä jauhoja, öljyyn sekoitettuna, kolme kymmenennestä mullikkaa kohti, kaksi kymmenennestä oinasta kohti
4 ja yksi kymmenennes kutakin kohti niistä seitsemästä karitsasta;
5 ja kauris syntiuhriksi, teidän sovittamiseksenne.

1 Kun 8:2 Ja kaikki Israelin miehet kokoontuivat kuningas Salomon tykö Ethanimin kuukaudella, juhlapäivänä, se on seitsemäs kuukausi. Biblia 1776

Pasuunansoiton muistojuhla on seitsemännessä ethanim-kuussa (tishri-kuu Babylonialaista alkuperää), sen ensimmäisenä päivänä (syys-lokakuu). Hepreankielen sana ethanim on monikko, joka tulee sanasta ethan (voimakas, vahva, kestävä) ja ethan sana tulee adjektiivista eitan, etan, joka tarkoittaa ikuinen, jatkuva, ikuisesti tai voimakkaasti virtaava. Herra Jeesus on elävän veden virran ikuinen lähde ja samalla täydellinen Jumala.

Pasuunansoiton muistojuhla on esikuva Herran Jeesuksen tulemuksesta, jolloin Jeesus ylöstempaa maan päällä olevan seurakuntansa. Pasuunansoiton muistojuhla alkoi seitsemännen kuun ensimmäisenä päivänä, mutta Herran Jeesuksen tulemuksen ja ylöstempauksen ajankohtaa emme voi tietää, koska Herra Jeesus sanoi viitaten Hänen tulemukseensa, että siitä päivästä ja hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin (Matt 2:36). Seitsemän on Jumalan täydellisyyden luku, Jumalan täydellisten tekojen luku. Herra Jeesus on ensimmäinen ja viimeinen (Ilm 1:17). Seitsemännen kuun ensimmäinen päivä ei ole päivämäärä, jolloin Jeesus tulee, mutta se puhuu esikuvallisesti täydellisestä Herrasta Jeesuksesta, joka on ensimmäinen ja Hän tulee sinä päivänä, jonka Isä on asettanut, jota emme voi etukäteen tietää.

Hepreankielen sana shabbat on yleinen sana sapatille, levon päivälle, joka esiintyy VT:ssa 108 kertaa. 3 Moos 23:24:ssa oleva sana shabbaton esiintyy VT:ssa vain 11 kertaa. Shabbaton sana esiintyy VT:ssa vain muutaman kerran tarkoittaen viikkosapattia ja shabbaton sana esiintyy myös VT:ssa juhlasapattina pasuunansoiton muistojuhlassa, juhlasapattina suurena sovituspäivänä ja juhlasapattina lehtimajanjuhlassa. Se miksi shabbaton sana esiintyy Herran asettamissa juhlissa vain kolmessa viimeisessä juhlassa, mutta ei muissa juhlissa, johtuu eräästä tärkeästä asiasta, josta kirjoitan tarkemmin viimeisen juhlan, eli lehtimajanjuhlan yhteydessä.

Herran antamissa juhlissa on juhlasapatteja ja ne ilmaistaan yleensä sanoilla pyhä kokoontuminen, mutta kolmessa viimeisessä juhlassa on käytetty sanaa shabbaton, joka tarkoittaa juhlasapattia, juhlaan määrättyä erityistä sapatin päivää viikkosapatin lisäksi.

Raamattu sanoo 3 Moos 23:24:ssa vanhan liiton pasuunansoiton muistojuhlasta, joka on seitsemännen kuun ensimmäisenä päivänä, että silloin tulee pitää sapatinlepo (shabbaton), muistojuhla pasuunaa soittaen. Pasuunansoiton muistojuhlan pasuunan soittaminen on esikuva Jumalan pasuunan äänestä, joka kuuluu Herran tulemuksen yhteydessä. Pasuunansoiton muistojuhla on esikuva Herran Jeesuksen toisesta tulemuksesta ja pasuunansoiton muistojuhlan juhlasapatti (shabbaton) on esikuva Herran antamasta levosta, jolloin ihminen vapautetaan kokonaan synnin vallasta, sillä Jeesuksen tulemuksessa ja ylöstempauksen hetkellä ylöstemmattavat uskovat saavat pukeutua kuolemattomuuteen ja katoamattomuuteen, kun he saavat kirkastetun ruumiin (1 Kor 15:51-54). Näin he Jumalan armosta pääsevät suureen juhlasapatin lepoon tuhannen vuoden ajaksi rauhanvaltakunnassa, jota Herra Jeesus johtaa Rauhanruhtinaana Jerusalemista käsin.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 19

Vanhan liiton pasuunansoiton muistojuhlassa uhrattiin mullikka, oinas ja seitsemän vuoden vanhaa virheetöntä karitsaa polttouhriksi Herralle sekä siihen kuuluvat ruokauhri hienoista jauhoista öljyyn sekoitettuna sekä kauris syntiuhriksi, syntien sovitukseksi. Tämä on esikuva Herran Jeesuksen kärsimyksestä, kun Hän kuoli vuodattaen verensä meidän syntimme tähden. Kun ylöstempaus on tapahtunut ja on alkanut tuhannen vuoden rauhanvaltakunta, niin siellä Herran Jeesuksen opetuslapset saavat olla tilassa, jossa he kulkevat Jumalan voimassa (hienot jauhot öljyyn sekoitettuina) kirkastetussa ruumiissa, eikä kuolema voi enää koskettaa heitä, sillä he tulevat olemaan Jumalan ja Messias Jeesuksen pappeja ja hallitsevat Hänen kanssaan ne tuhannen vuotta. (Ilm 20:6).

Sef 1:
14 ¶ Lähellä on Herran suuri päivä, se on lähellä ja tulee sangen kiiruusti. Kuule, Herran päivä! Silloin sankarit haikeasti huutavat.
15 Vihan päivä on se päivä, tuskan ja ahdistuksen päivä, häviön ja hävityksen päivä, pimeyden ja synkeyden päivä, pilven ja sankan sumun päivä,
16 pasunan ja sotahuudon päivä varustettuja kaupunkeja ja korkeita muurinkulmia vastaan.

Seuraavaksi on käytävä läpi Herran Jeesuksen tulemuksen ja ylöstempauksen opetusta, niin näemme kuinka Raamattu opettaa esikuvallisesti pasuunansoiton muistojuhlan olevan esikuva Herran Jeesuksen tulemuksesta ja ylöstempauksesta. Pasuunansoiton muistojuhla on Raamatun esikuvassa (Sef 1:14-16) asetettu tapahtuvaksi Herran päivänä, mutta emme voi tietää päivää ja hetkeä milloin se tapahtuu. Herran päivällä on useita merkityksiä Jumalan sanan opetuksessa ja eräs niistä on se päivä kun Herra Jeesus tulee toisen kerran takaisin.

Herran Jeesuksen tulemuksen päivä on vihan päivä, koska Jeesuksen tullessa Hän surmaa suunsa henkäyksellä antikristuksen sekä monet jumalattomat tulevat silloin kuolemaan ja jäljelle jää vain pakanakansojen tähteet. Vanhan testamentin todistus opettaa Herran Jeesuksen toisen tulemuksen tapahtuvan Herran päivänä ja Uusi Testamentti vahvistaa tämän saman opetuksen.

1 Tess 5:
1 ¶ Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis kirjoittaa;
2 sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niinkuin varas yöllä.
3 Kun he sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään," silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niinkuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon.
4 Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas;
5 sillä kaikki te olette valkeuden lapsia ja päivän lapsia; me emme ole yön emmekä pimeyden lapsia.
6 ¶ Älkäämme siis nukkuko niinkuin muut, vaan valvokaamme ja olkaamme raittiit.

Apostoli Paavali opetti, että Herran päivä, eli Herran tulemus tulee tapahtumaan, niin kuin varas yöllä. Kun tutkit tätä Raamatun kohtaa, niin näet Herran päivän tulevan jumalattomille ihmisille kuin varas yöllä, koska he eivät osaa odottaa Jeesuksen tulemusta, eivätkä he usko Jeesuksen tulemukseen. Herran päivän tuleminen niin kuin varas yöllä ei koske Herran Jeesuksen opetuslapsia, sillä vaikka he eivät tiedäkään päivää ja hetkeä milloin Hän tulee, niin he aikainmerkkejä seuraamalla ovat valmiina sinä päivänä kun Hän tulee. Raamattu UT:ssa yhdistää Herran päivän Jeesuksen tulemukseen, eli Herran päivä on myös sama asia kuin Jeesuksen toinen tulemus.

Joh 6:
39 Ja minun lähettäjäni tahto on se, että minä kaikista niistä, jotka hän on minulle antanut, en kadota yhtäkään, vaan herätän heidät viimeisenä päivänä.
40 Sillä minun Isäni tahto on se, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä."
41 Niin juutalaiset nurisivat häntä vastaan, koska hän sanoi: "Minä olen se leipä, joka on tullut alas taivaasta";
42 ja he sanoivat: "Eikö tämä ole Jeesus, Joosefin poika, jonka isän ja äidin me tunnemme? Kuinka hän sitten sanoo: ‘Minä olen tullut alas taivaasta’?"
43 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Älkää nurisko keskenänne.
44 Ei kukaan voi tulla minun tyköni, ellei Isä, joka on minut lähettänyt, häntä vedä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.

Herra Jeesus sanoi herättävänsä (herättää kuolleista) viimeisenä päivänä jokaisen ihmisen, joka uskoo Häneen. Tämä kuolleista herättäminen tulee tapahtumaan tämän armotalouskauden viimeisenä päivänä, joka on sama päivä kun tapahtuu Herran Jeesuksen toinen tulemus ja samalla tapahtuu maan päällä olevan seurakunnan ylöstempaus. Me emme voi tietää mikä päivistä on tämän armotalouskauden maailmanajan viimeinen päivä, koska emme voi tietää etukäteen tarkkaa päivää ja hetkeä milloin se tapahtuu. Raamattu sanoo sen tapahtuvan armotalouskauden viimeisenä päivänä.

1 Tess 4:
15 Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.

Raamatussa apostoli Paavali opetti kuinka Jeesuksen tulemuksessa Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin (kaikkina aikoina Jumalassa kuolleet), joka on juuri se sama asia kun Herra Jeesus sanoi herättävänsä kuolleista viimeisenä päivänä Häneen uskovat ihmiset. Sen jälkeen kun Kristuksessa kuolleet ovat nousseet ylös ensin Jeesuksen toisessa tulemuksessa, niin maan päällä oleva seurakunta temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin. Raamattu opettaa selkeästi Herran Jeesuksen ja ylöstempauksen tapahtuvan tämän armotalouskauden viimeisenä päivänä, mutta me emme tiedä etukäteen milloin se tapahtuu, meidän tulee valvoa ja odottaa Hänen tulemustaan. Herran Jeesuksen tulemus tapahtuu Jumalan pasuunan äänen kuuluessa, jonka esikuva on pasuunansoiton muistojuhla.

Matt 28:20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."

Kun Herra Jeesus ilmestyi kuolemansa jälkeen opetuslapsilleen, niin Hän lupasi olla heidän kanssansa aina maailman loppuun asti (tämän maailmanajan armotalouskauden loppuun asti). Herra Jeesus on opetuslastensa kanssa Pyhässä Hengessä tämän maailmanajan loppuun asti ja tulee noutamaan omansa tämän maailmanajan viimeisenä päivänä, jota emme voi etukäteen tietää milloin se on.

Tämäkin Raamatun kohta tarkoittaa sitä, että seurakunta on loppuun asti tässä maailmanajassa. Tämä tarkoittaa sitä, että seurakunta on antikristuksen ajassa, mutta ei antikristusta odottaen, vaan Herraa Jeesusta odottaen rohkealla mielellä, sillä he näkevät aikainmerkeistä Herran Jeesuksen saapuvan pian, vaikka eivät voikaan tietää tarkasti päivää ja hetkeä milloin Herra Jeesus tulee.

Sefanjan kirja sanoi Herran päivän (Jeesuksen toinen tulemus) olevan myös vihan, ahdistuksen ja tuskan päivä, koska silloin antikristus ja monet jumalattomat tulevat saamaan surmansa ja vähän jää jäljelle pakanakansan tähteitä, jotka tuhannen vuoden valtakunnassa joutuvat viettämään lehtimajanjuhlaa (Sak 14:16). Se mikä osa pakanakansain jäänteillä on tuhatvuotisessa valtakunnassa jää nähtäväksi vasta siellä, sillä Raamattu ei anna meille siihen vastausta. Siksi tällä asialla on turha vaivata mieltänsä ja tärkeämpää on keskittyä tässä ajassa vaeltamaan uskossa totuuteen Herraa Jeesusta rakastaen.

Raamatussa Jumala on luvannut pelastaa meidät vihasta, jonka voimme ymmärtää kahdella eri tavalla. Ensimmäiseksi kun Jumala armostaan pelastaa meidät uskon kautta Herraan Jeesukseen, niin silloin me pelastumme Jumalan vihalta, joka on kaikkea jumalattomuutta ja vääryyttä vastaan (Room 1:18). Toiseksi Jumala pelastaa seurakunnan pois maan päältä Jeesuksen tulemuksessa tämän armotalouskauden viimeisenä päivänä, jonka jälkeen Jumala vuodattaa vihansa maan päälle, jolloin monet jumalattomat tulevat kuolemaan sekä antikristus kuolee Jeesuksen suun henkäyksellä (Dan 8:25, 2 Tess 2:8).

1 Kor 15:
51 ¶ Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme,
52 yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.
53 Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen.
54 Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu".

Kuinka ihana osa onkaan sillä uskovalla ihmisellä, joka Jumalan armosta saa kokea Jeesuksen tulemuksen ja seurakunnan ylöstempauksen, sillä hän ei tule kokemaan ruumiillista kuolemaa, koska hän saa kirkastetun ruumiin, jossa katoavaisuus pukeutuu katoavaisuuteen ja kuolevainen kuolemattomuuteen, sillä ylöstempauksessa yhtäkkiä, silmänräpäyksessä Jumalan pasuunan soidessa ylöstemmattu seurakunta on muuttunut kuolemattomuuden tilaan. Mikä ihmeellinen kokemus se tulee olemaan ylöstemmattavalle seurakunnalle. Sitä ei voi ihmisjärki käsittää, mutta se on todellisuutta silloin kun Herra Jeesus tulee ja seurakunnan ylösotto tapahtuu.

-PP-