Päivän sana

[vaisuliini]

*
Raamatun sana ja pääsiäinen viimeinen 6 osa.

3 Moos 23:5 Ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä, iltahämärässä, on pääsiäinen Herran kunniaksi.
5 Moos 16:1 "Ota vaari aabib-kuusta ja vietä pääsiäinen Herran, sinun Jumalasi, kunniaksi, sillä aabib-kuussa Herra, sinun Jumalasi, vei sinut pois Egyptistä, yöllä.

Herra asetti Raamatullisen vuoden ensimmäiseksi kuukaudeksi aviv-kuukauden, jonka neljäntenätoista päivänä oli pääsiäinen Herran kunniaksi. Hepreankielen sana aviv tarkoittaa ohran tähkää, vihreä ohran tähkä, tuore ja nuori ohran tähkä. Aviv-kuukausi on tähkän muodostumisen kuukausi. Juutalaiset käyttävät ensimmäisestä kuukaudesta myös Babyloniasta tulevaa nimeä nisan, jonka juutalaiset ottivat käyttöön Babylonian pakkosiirtolaisuudesta palaamisen jälkeen. Aviv-kuukausi on kuitenkin alkuperäinen Jumalan asettama kuukausi. Aviv-kuukausi on meidän kalenterissamme maalis-huhtikuun aika.

2 Moos 12:
1 ¶ Ja Herra puhui Moosekselle ja Aaronille Egyptin maassa sanoen:
2 "Tämä kuukausi olkoon teillä kuukausista ensimmäinen; siitä alottakaa vuoden kuukaudet.
3 Puhukaa koko Israelin kansalle ja sanokaa: Tämän kuun kymmenentenä päivänä ottakoon kukin perheenisäntä itsellensä karitsan, yhden karitsan joka perhekuntaa kohti.
4 Mutta jos perhe on liian pieni koko karitsaa syömään, niin ottakoon lähimmän naapurinsa kanssa yhteisen karitsan, henkilöluvun mukaan. Karitsaa kohti laskekaa niin monta, että voivat sen syödä.
5 Ja karitsanne olkoon virheetön, vuoden vanha urospuoli; lampaista tai vuohista se ottakaa.
6 Ja pitäkää se tallella neljänteentoista päivään tätä kuuta; silloin Israelin koko seurakunta teurastakoon sen iltahämärässä.
7 Ja he ottakoot sen verta ja sivelkööt sillä molemmat pihtipielet ja ovenpäällisen niissä taloissa, joissa he sitä syövät.
8 Ja he syökööt lihan samana yönä; tulessa paistettuna, happamattoman leivän ja katkerain yrttien kanssa he sen syökööt.
9 Älkää syökö siitä mitään raakana tai vedessä keitettynä, vaan tulessa paistettuna päineen, jalkoineen ja sisälmyksineen.
10 Älkääkä jättäkö siitä mitään huomenaamuksi; mutta jos jotakin siitä jäisi huomenaamuksi, niin polttakaa se tulessa.
11 Ja syökää se näin: kupeet vyötettyinä, kengät jalassanne ja sauva kädessänne; ja syökää se kiiruusti. Tämä on pääsiäinen (pesach) Herran kunniaksi.
12 Sillä minä kuljen sinä yönä kautta Egyptin maan ja surmaan kaikki esikoiset Egyptin maassa, sekä ihmiset että eläimet, ja panen toimeen rangaistustuomion, jonka minä olen langettanut kaikista Egyptin jumalista. Minä olen Herra.
13 Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne (pasach), eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata.
14 Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä.

Raamattu sanoo Herran puhuneen ja sanoneen, että aviv-kuukausi on ensimmäinen kuukausi, joka aloittaa israelilaisten kuukaudet. Aviv sana tarkoittaa ohran tähkää, joka tulee siitä kun keväällä ohra kypsyi ja valmistui ensimmäiseksi pääsiäisen aikaan.

Hepreankielen sana pesach on substantiivi, joka tulee verbistä pasach, joka tarkoittaa mennä ohitse, ohittaa. Sana pesach (pääsiäinen) tarkoittaa mennä ohitse ja säästää. 2 Moos 12:27 sanoo pääsiäispäivänä teurastettavan lampaan olevan pääsiäisuhri Herralle, koska Hän meni israelilaisten talojen ohi Egyptissä, kun Hän rankaisi egyptiläisiä, mutta säästi heidän kotinsa. Raamatusta näemme pääsiäisen tarkoittavan mennä ohitse ja säästää. Pääsiäisenä teurastettava lammas oli esikuva Messiasta Jeesuksesta, joka oli pääsiäisuhri Jumalalle.

Raamattu sanoo kuinka aviv-kuukauden kymmenentenä päivänä jokaisen Israelin heimon perhekunnan tuli ottaa itselleen yksi virheetön karitsa. Tämä karitsa piti teurastaa aviv-kuukauden neljännentoista päivän iltahämärässä. Karitsan ottamisen ja teurastamisen välillä oli neljä päivää, mutta ei neljää kokonaista päivää, koska karitsa teurastettiin ennen neljännen päivän loppumista. Karitsan talteen ottaminen aviv-kuun kymmenentenä päivänä on esikuva Jeesuksen palvelutyön alkamisesta Messiaana, joka kesti noin kolme ja puoli vuotta. Koska esikuvassa oli lähes neljä päivää, niin voimme ymmärtää niiden olevan profeetallisesti vuosia, sillä esikuvassa oli opetus Jeesuksesta ja Hänen palvelutyönsä aloittamisesta Messiaana.

Joh 19:
25 Mutta Jeesuksen ristin ääressä seisoivat hänen äitinsä ja hänen äitinsä sisar ja Maria, Kloopaan vaimo, ja Maria Magdaleena.
26 Kun Jeesus näki äitinsä ja sen opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan siinä vieressä, sanoi hän äidillensä: "Vaimo, katso, poikasi!"
27 Sitten hän sanoi opetuslapselle: "Katso, äitisi!" Ja siitä hetkestä opetuslapsi otti hänet kotiinsa.
28 Sen jälkeen, kun Jeesus tiesi, että kaikki jo oli täytetty, sanoi hän, että kirjoitus kävisi toteen: "Minun on jano".
29 Siinä oli astia, hapanviiniä täynnä; niin he täyttivät sillä hapanviinillä sienen ja panivat sen isoppikorren päähän ja ojensivat sen hänen suunsa eteen.
30 Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty," ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.
31 ¶ Koska silloin oli valmistuspäivä, niin-etteivät ruumiit jäisi ristille sapatiksi, sillä se sapatinpäivä oli suuri-juutalaiset pyysivät Pilatukselta, että ristiinnaulittujen sääriluut rikottaisiin ja ruumiit otettaisiin alas.

Joh 19:31 ¶ Therefore, those of Yehudah, vi-bahlt (since) it was Erev Pesach and they did not want the geviyot (bodies) to be left on HaEtz (Tree) SHEMOT 12:16; DEVARIM 21:22-23; YEHOSHUA 8:29; 10:26-27 during Shabbos, for it was Shabbat HaGadol VAYIKRA 23:11, requested Pilate to have the legs broken and the geviyot taken away. Orthodox Jewish Bible Brit Chadasha

John 19:31 It was the Day of Preparation, and the next day was a festival Shabbat. So that the bodies should not remain on the execution stake during Shabbat, the Judean leaders asked Pilate to have the legs broken and to have the bodies taken away. Tree of Life (TLV) Translation of the Bible - The Messianic Jewish Family Bible Society

Joh 19:31 οι ουν ιουδαιοι ινα μη μεινη επι του σταυρου τα σωματα εν τω σαββατω επει παρασκευη ην ην γαρ μεγαλη η ημερα (megale he hemera - suuri päivä) εκεινου του σαββατου (sabbatou -sapatti) ηρωτησαν τον πιλατον ινα κατεαγωσιν αυτων τα σκελη και αρθωσιν Bysantin teksti

Israelilaisten piti teurastaa karitsa aviv-kuukauden neljäntenätoista päivänä iltahämärässä, eli ennen viidennentoista päivän alkamista. Herramme Messias Jeesus ristiinnaulittiin avi-kuukauden 14. päivänä, tarkasti samana päivänä, jolloin esikuva teurastettiin aviv-kuun neljäntenätoista päivänä.

Jeesuksen ristiinnaulitseminen tapahtui ennen kuin alkoi pääsiäisviikon juhlasapatti. Herraa Jeesusta ei ristiinnaulittu perjantaina, eli päivää ennen viikkosapatin alkamista. Herra Jumala asetti Israelin kansalle juhlia ja näihin juhliin Herra asetti juhlasapatteja, joista juutalaiset käyttävät nimitystä Shabbat HaGadol. Esimerkiksi happamattoman leivän juhlan (pääsiäisviikko) ensimmäinen ja viimeinen päivä olivat juhlasapatteja. Orthodox Jewish Bible käyttää Joh 19:31:ssa sanoja Shabbat HaGadol, eli suuri sapatti, joka tarkoittaa juhlasapattia. Messiaanisten juutalaisten kääntämä Tree of Life käännös käyttää Joh 19:31:ssa sanoja the next day was a festival Shabbat (seuraava päivä oli juhlasapatti). Kreikkalainen Bysantin teksti käyttää myös sanoja suuri päivä viitaten sillä sapatin päivään, joka alkoi heti seuraavana päivänä siitä kun Herra Jeesus oli kuollut ristillä.

Raamatun todistus on ettei Herra Jeesus kuollut perjantaina ennen viikkosapatin alkamista, vaan keskiviikkona, jonka jälkeen torstaina alkoi suuri sapatti, pääsiäisviikon juhlasapatti. Tarkalleen ottaen Herra Jeesus kuoli noin. kello 15 aikaan keskiviikkona ja seuraava päivä alkoi noin kello 18 aikaan Jumalan asettaman aikajärjestyksen mukaan, jossa päivä alkaa illasta (n. klo 18) ja päättyy seuraavaan iltaan (n. klo 18). Tämä tarkoittaa sitä, että meidän aikajärjestyksen ja kalenterin mukaan pääsiäisviikon suuri juhlasapatti alkoi keskiviikko iltana n. klo 18, joka aloitti juutalaisen aikajärjestyksen mukaan seuraavan päivän, joka oli Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeinen päivä pääsiäisen suuri juhlasapatti.

4 Moos 28:
1 ¶ Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
2 "Käske israelilaisia ja sano heille: Pitäkää vaari siitä, että tuotte minulle minun uhrilahjani, ruokani, suloisesti tuoksuvat uhrini, määräaikanaan.
3 Ja sano heille: Tämä on se uhri, joka teidän on tuotava joka päivä Herralle: kaksi vuoden vanhaa virheetöntä karitsaa jokapäiväiseksi polttouhriksi.
4 Uhraa toinen karitsa aamulla, ja toinen karitsa uhraa iltahämärässä
5 ja ruokauhriksi kymmenesosa eefa-mittaa lestyjä jauhoja, sekoitettuna neljännekseen hiin-mittaa survomalla saatua öljyä.
6 Tämä on jokapäiväinen polttouhri, joka toimitettiin Siinain vuorella suloisesti tuoksuvaksi uhriksi Herralle.
7 Ja siihen kuulukoon juomauhrina neljännes hiin-mittaa viiniä kumpaakin karitsaa kohti. Pyhäkössä vuodata Herralle höysteviiniuhri.
8 Ja toinen karitsa uhraa iltahämärässä ja toimita siihen kuuluva ruoka- ja juomauhri samalla tavoin kuin aamullakin, suloisesti tuoksuvaksi uhriksi Herralle.

Herra määräsi, että pappien piti uhrata, joka päivä kaksi vuoden vanhaa virheetöntä karitsaa jokapäiväiseksi polttouhriksi. Toinen karitsa piti uhrata aamulla ja toinen karitsa iltahämärässä. Päivittäiseen uhriin kuului myös ruokauhri ja juomauhri. Ruokauhri ja juomauhri ovat esikuvia Herran ateriasta leivästä ja viinistä Jeesuksen kuoleman muistoksi. Ruokauhriin kuului puhtaita jauhoja sekoitettuna öljyyn (öljy on Pyhä Hengen - Jumalan Hengen vertauskuva), joka kuvaa Jeesuksen puhtautta Jumalan Hengen voimassa. Herra Jeesus sanoi olevansa se elävä leipä, joka on tullut alas taivaasta ja jos syö tätä leipää, hän elää iankaikkisesti ja se leipä, jonka Jeesus antaa, on Hänen lihansa, maailman elämän puolesta (Joh 6:51). Leivät tehtiin puhtaista ja hienoista jauhoista ja ruokauhri puhtaista jauhoista öljyyn sekoitettuna on esikuva Herran aterian leivästä, Jeesuksen ruumiista, joka ristiinnaulittiin syntien anteeksisaamiseksi. Juomauhriin kuului viiniä, joka on esikuva Herran aterian viinistä, joka kuvaa Jeesuksen verta, jonka Hän vuodatti syntien anteeksisaamiseksi.

33/38 käännöksen höysteviiniuhri tarkoittaa juomauhria, sillä hepreankielisessä Raamatussa 4 Moos 28:7:ssa on jakeen lopussa sanat nesek shekar Adonai, joka tarkoittaa voimakkaasta (väkevästä) viinistä tehtyä juomauhria Herralle. Tämäkin on esikuva siitä, kuinka Herran Jeesuksen veri on voimallinen tuomaan syntien anteeksiantamuksen ja yhteyden Jumalan kanssa, jokaiselle, joka uskoo Jeesuksen olevan Pelastaja, Herra ja Messias.

And any one may hence learn, how very great piety we exercise toward God, and the observance of his laws: since the priests were not at all hindred from their sacred ministrations by their fear during this siege; but did still, twice a day, in the morning, and about the ninth hour, offer their sacrifices on the altar. Josephus Antiquities of the Jews — Book XIV 4.3

Mark 15:
33 ¶ Ja kuudennella hetkellä tuli pimeys yli kaiken maan, ja sitä kesti hamaan yhdeksänteen hetkeen.
34 Ja yhdeksännellä hetkellä Jeesus huusi suurella äänellä: "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" Se on käännettynä: Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?
35 Sen kuullessaan sanoivat muutamat niistä, jotka siinä seisoivat: "Katso, hän huutaa Eliasta".
36 Ja muuan juoksi ja täytti sienen hapanviinillä, pani sen ruovon päähän ja antoi hänelle juoda sanoen: "Annas, katsokaamme, tuleeko Elias ottamaan hänet alas".
37 Mutta Jeesus huusi suurella äänellä ja antoi henkensä.
38 Ja temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti.

Juutalainen historioitsija ja pappi Josefus kertoi kirjassaan Antiquites of the Jews (Juutalaisten muinaisajat), kuinka juutalaiset papit suorittivat kahdesti päivällä uhrin temppelin alttarilla, toisen aamulla ja toisen yhdeksännellä hetkellä. Josefus kuvasi päivittäistä polttouhria ja sen uhraamista. Yhdeksäs hetki on noin kello 15.00 meidän ajassamme.

Raamattu sanoo Matteuksen ja Markuksen evankeliumeissa Jeesuksen kuolleen ristillä yhdeksännen hetken aikaan. Miksi tämä on tärkeä tieto ja miksi Raamattu kertoo siitä kahden todistajan kautta?

Messias Jeesus kuoli keskiviikkona noin klo 15.00 illan alkaessa hämärtyä samoihin aikaan, kun israelilaisten pappien piti uhrata temppelissä päivittäinen uhri. Jumalan "kello" toimii täsmällisen tarkasti, koska sillä hetkellä kun papit uhrasivat jokapäiväistä uhria temppelissä kello 15 aikaan (yhdeksännellä hetkellä), niin samaan aikaan Herra Jeesus kuolee ristillä syntien anteeksisaamiseksi. Esikuva ja täyttymys tapahtuivat samaan aikaan, kun temppelissä suoritettiin uhri ja Herra Jeesus vuodatti verensä ja kuoli Golgatalla syntien anteeksisaamiseksi.

Israelilaisten piti sivellä teurastetun karitsan verta molempiin ovenpieliin sekä oven päällä olevan lautaan, niissä taloissa, joissa syötiin pääsiäiskaritsa. Pääsiäiskaritsan veri ovenpihtipielissä ja ovenpäällisessä oli esikuva Messias Jeesuksen sovitusverestä, jonka kautta saadaan syntien anteeksiantamus, puhdistus synneistä sekä vapaus synnin ja saatanan orjuudesta. Herra Jeesus sanoi, että tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi (Mark 1:15). Uuden Liiton järjestyksen mukaan ihmisen tulee tunnustaa syntisyytensä ja haluta hylätä syntinsä sekä uskoa Jeesus Herraksi ja Pelastajaksi, jolloin hän saa pelastuksen Jumalan armosta Herran Jeesuksen veren, kuoleman ja ansioiden tähden. Pääsiäiskaritsan veren vuodatus saa täyttymyksensä Herran Jeesuksen veressä syntien anteeksisaamiseksi.

Pääsiäiskaritsan syöminen pääsiäisen aikaan vanhan liiton juhlassa oli esikuvaa siitä, että Messias Jeesukseen tulee uskoa, niin kuin Raamattu opettaa. Pääsiäiskaritsa vanhan liiton juhlassa piti syödä tulessa paistettuna, joka on esikuva siitä kuinka Jumalan vaikuttama usko Jeesukseen puhdistaa uskovan ihmisen sydämen, kun hän vaeltaa täällä maan päällä Herraan Jeesukseen uskoen. Raamattu opettaa, että uskon kestäväisyys koetusten kautta tullaan havaitsemaan paljon kallisarvoisemmaksi kuin katoava kulta, joka tulessa koetellaan (1 Piet 1:7). Tulella on monta merkitystä Raamatussa ja eräs niistä on Jumalan vaikuttaman uskon kautta puhdistuminen, niin kuin kultakin tulessa koetellaan ja puhdistetaan.

Vanhan liiton juhlan pääsiäiskaritsa piti syödä myös happamattoman leivän ja katkerain yrttien kera. Happamaton leipä on esikuva Jumalan sanan totuudesta, puhtaasta ja täydellisestä Jumalan sanasta. Katkerat yrtit ovat esikuva lihan kuolemasta, jonka Jumala vaikuttaa Pyhän Hengen kautta uskovan sydämessä, koska ilman lihalle kuolemista (synnille kuoleminen) Jumalan Pyhä Henki ei voi hallita uskovan ihmisen sydäntä ja mieltä, eikä Jumalan tahtokaan voi tapahtua ilman lihan kuolemaa.

Vanhan liiton juhlan pääsiäiskaritsaa ei saanut syödä raakana, eikä keittää vedessä, vaan se tuli paistaa tulessa päineen, jalkoineen ja sisälmyksineen. Kielto ettei pääsiäiskaritsaa saanut syödä raakana tai keittää vedessä on esikuvallinen opetus siitä, että Jeesukseen ei saa uskoa millään muulla tavalla kuin miten Raamattu opettaa. Pääsiäiskaritsan raakana syöminen ja vedessä keittäminen olivat vastoin sitä käskyä ja määräystä, jonka Herra antoi Israelin kansalle. Herraan Jeesukseen ei saa uskoa ihmisten uskonnollisten perinteiden, eikä minkäänlaisen väärän opetuksen kautta, vaan täsmälleen ja tarkasti niin kuin Raamattu opettaa.

Vanhan liiton juhlan pääsiäiskaritsasta ei saanut jättää mitään syötäväksi seuraavana päivänä, joka on esikuva siitä kuinka Herraan Jeesukseen tulee uskoa Raamatun kokonaisopetuksen mukaan, ei vain sieltä täältä valikoiden itselleen mieluisia osia, vaan kokonaan, niin kuin Raamattu opettaa. Jos vanhan liiton juhlan pääsiäiskaritsasta jäi jäljelle jotakin seuraavaksi päiväksi, niin sitä ei saanut syödä, vaan se piti polttaa tulessa. Jäljelle jääneen pääsiäiskaritsan polttaminen tulessa on esikuva siitä kuinka Jumalan sana, totuus Herrassa Jeesuksessa on muuttumaton, täydellinen ja puhdas siitäkin huolimatta, että emme ymmärrä siitä kaikkea, emmekä kykene "syömään" kokonaan sitä mitä Jumala sanassaan opettaa meille.

Vanhan liiton juhlan pääsiäiskaritsaa piti syödä kupeet vyötettyinä, joka on esikuva uskovalle kuuluvasta sota-asusta, totuuden vyöstä (Jeesus - Jumalan sana), jolla Jumala vyöttää uskovan ihmisen. Vanhan liiton juhlan pääsiäiskaritsan syöminen kengät jaloissa oli esikuva siitä kuinka Jumalan sota-asuun kuuluu alttius julistaa ja todistaa Herrasta Jeesuksesta jumalattomalle maailmalle. Vanhan liiton juhlan pääsiäiskaritsa piti syödä sauva kädessä. Pääsiäiskaritsan syöminen sauva kädessä on esikuvaa siitä kuinka Jumala sauvallaan (Psalmi 23:4) suojelee meitä, kun vaellamme pimeässä laaksossa (synnin pimentämässä maailmassa).

Vanhan liiton juhlan pääsiäiskaritsa piti syödä kiiruusti yön aikana. Herra löi kuoliaaksi egyptiläisten esikoisena syntyneet sinä samana yönä, jolloin pääsiäiskaritsa piti syödä. Tästä syystä pääsiäiskaritsa piti syödä kiireesti, koska kun Egyptin esikoisena syntyneet olivat kuolleet, niin sen jälkeen faarao päästi Israelin kansan lähtemään pois Egyptistä. Tämä oli esikuva siitä kun Herra Jeesus pelastaa ihmisen Uudessa Liitossa, niin hänen ei tule viivytellä pelastuksen tiellä, eikä jättää sydäntään ja itseään synnin alaiseen maailmaan, vaan ottaa Jumalan armosta pelastus vastaan ja antautua kokonaan palvelemaan Jumalaa. Alkuseurakunnassa pelastuksen seuraamuksena uskon tulleet ottivat heti pelastuksen seuraamuksena vesikasteen, joka oli ulkoinen merkki siitä, että he olivat pelastuneet Jumalan armosta ja halusivat jättää taakseen synnin orjuuden ja palvella elävää Jumalaa.

Tämän esikuvan mukaan emme saisi uskovina viivytellä ja jahkailla, vaan mennä heti uskossa eteenpäin, kun Herra armossaan avaa meitä ymmärtämään syvällisemmin Jumalan sanan opetusta. Silloin kun Jumalaa avaa meille tahtoansa, niin emme saa jäädä viivyttelemään ja jahkaamaan, vain meidän tulee mennä uskossa eteenpäin, uskoa Jeesukseen niin kuin Raamattu opettaa ja olla heti valmiita hylkäämään kaikki sellaiset väärät ja valheelliset uskomukset ja opetukset, jotka eivät perustu Jumalan sanan totuuteen.

Raamattu sanoo vanhan liiton pääsiäisjuhlan olevan Herran kunniaksi, joka on esikuva Messias Jeesuksen kunniasta ja kirkkaudesta, joka tuo todellisen pelastuksen riemun ja kiitoksen, jokaiselle, joka uskoo Häneen syntiensä anteeksisaamiseksi.

Raamattu sanoo, että ensimmäisenä pääsiäisyönä Herra surmasi kaikki Egyptin maan esikoiset ja pani toimeen rangaistustuomion, jonka Jumala langetti kaikista Egyptin jumalista, sillä Herra on Jumala.

Jumala toimi tarkan suunnitelmallisesti antaessaan egyptiläisille kymmenen vitsausta. Jokaisella vitsauksella Jumala todisti Mooseksen palvoman Jumalan voiman, eli oman voimansa. Hän näytti ja osoitti, että israelilaisten Jumala oli taivaan ja maan Herra ja egyptiläisten jumalat ovat epäjumalia, jotka eivät kykene auttamaan heitä, sillä israelilaisten Jumala on Jumalien Jumala ja muut jumalat epäjumalia.

Ensimmäinen vitsaus häpäisi Niilin jumalan Hapin, joka oli kyvytön estämään veden muuttumista vereksi, jonka seurauksena kaloja kuoli ja vesi muuttui juomakelvottomaksi.

Toinen vitsaus häpäisi sammakkojumalattaren Heqtin, joka ei kyennyt estämään sammakkovitsausta. Herran määräämänä hetkenä sammakot kuolivat huoneista, pihoilta ja kedoilta osoituksena, että Herra on Jumala.

Kolmas vitsaus häpäisi taikuuden herra Thotin, joka ei pystynyt estämään tomun muuttumista sääskiksi, eikä Egyptin taikurit kyenneet samaan, vaikka kuinka yrittivät.

Neljäs vitsaus häpäisi kaikki Egyptin jumalat, sillä yksikään ei sitä pystynyt estämään, ei edes "kaikkeuden luoja" Ptah tai taikuuden herra Thot. Jumala antoi paarmojen tulla koko Egyptin maahan lukuun ottamatta Goosenin laaksoa, jossa israelilaiset asuivat, että kaikki tietäisivät, että Herra on Jumala. Ja näin tapahtui.

Viides vitsaus oli karjarutto, jota ei pyhä lehmäjumalatar Hathor eikä Apis-härkä pystynyt estämään. Herra löi ankaralla ruttotaudilla egyptiläisten hevosia, aaseja, kameleita, nautoja ja lampaita. Mutta Herra teki erotuksen israelilaisten karjan ja egyptiläisten karjan välillä, niin ettei mitään kuole siitä, mikä on israelilaisten omaa, että kaikki näkisivät kuka on Herra Jumala.

Kuudes vitsaus häpäisi lääkintätaidon jumalat Thotin, Isiksen ja Ptahin, jotka eivät kyenneet estämään paiseita, jotka oli kaikissa egyptiläisissä ihmisissä ja eläimissä, mutta ei israelilaisissa. Myös Egyptin tietäjiin iskivät nämä paiseet. Tämä kaikki siksi, että kaikki näkisivät kuka on Herra Jumala.

Seitsemäs vitsaus häpäisi salaman haltijan Respun ja Thotin sateen ja ukkosen jumalan, jotka olivat kykenemättömiä estämään Jumalan lähettämän raesateen ja tulen iskun maahan. Rakeet löivät maahan kaikkialla Egyptin maassa kaiken, mitä kedolla oli, sekä ihmiset että karjan; ja rakeet tuhosivat kaikki maan kasvit ja pirstoivat kaikki kedon puut.

Ainoastaan Goosenin maata, jossa israelilaiset olivat, ei raesade kohdannut. Tämä kaikki siksi, että kaikki näkisivät kuka on Herra Jumala.

Kahdeksas vitsaus häpäisi hedelmällisyyden jumalan ja satojen suojelijan Minin, sillä hän ei kyennyt suojelemaan Egyptiä Herran lähettämiltä heinäsirkoilta. Heinäsirkkoja tuli koko Egyptin maahan, ja ne laskeutuivat ylen suurina laumoina koko Egyptin alueelle; niin paljon ei heinäsirkkoja ollut koskaan sitä ennen tullut eikä sen jälkeen tule. Ne peittivät koko maan pinnan, niin että maa tuli mustaksi; ja ne söivät kaikki maan kasvit ja kaikki puiden hedelmät, jotka olivat rakeilta säilyneet. Niin ei jäänyt mitään vihantaa jäljelle puihin eikä kedon kasveihin koko Egyptin maassa. Kaikki tämä todistukseksi, että Herra on Jumala.

Yhdeksäs vitsaus häpäisi auringonjumala Ra'ta (Amon-Ra) ja Horusta, jotka eivät kyenneet estämään kolmen päivän täyspimeyttä. Koko Egyptin maahan tuli synkeä pimeys kolmeksi päiväksi. Ei kukaan voinut nähdä toistansa, eikä kukaan voinut liikkua paikaltansa kolmeen päivään. Mutta kaikilla israelilaisilla oli valoista asuinpaikoissansa. Tämä kaikki siksi, että kaikki näkisivät ja ymmärtäisivät, että Herra on Jumala.

Kymmenes vitsaus häpäisi ruumillistuneen jumala Ra'an ja auringon jumalan (Amon-Ra), jotka eivät kyenneet estämään egyptiläisten esikoisten kuolemaa. Herra surmasi kaikki Egyptin maan esikoiset, valtaistuimellaan istuvan faraon esikoisesta vankikuopassa olevan vangin esikoiseen asti, ynnä kaikki karjan esikoiset, että kaikki näkisivät kuka on Herra Jumala.

Vitsaukset tulivat synnin ja paatumuksen tähden! Jumala toimi siten, että Hän romutti koko Egyptin kansan yhteiskunnan ja siinä esiintyvän epäjumalanpalveluksen, sillä koko yhteiskunta kaikkine asioineen oli annettu epäjumalien palvonnan valtaan. Minua siunasi se kuinka järjestelmällisesti Jumala romutti egyptiläisten epäjumalanpalveluksen ja osoitti sen kautta oman Kaikkivaltiutensa. Jumala voi ja kykenee osoittamaan pahalle oman paikkansa tässä maailmassa. Ja Hän tulee sen lopulta tekemään oman Kunniansa, Kirkkautensa, Pyhyytensä ja Rakkautensa tähden. Älkäämme me kostako pahaa pahalla, sillä Jumala antaa pahalle palkkansa, eli tuomionsa oman aikataulunsa mukaan.

Egyptin epäjumalien takana olivat pimeyden voimat, jotka eksyttivät egyptiläisiä näiden epäjumala oppien kautta. Pimeyden henkivallat olivat voimattomia Kaikkivaltiaan Jumalan edessä. Tämä meidän on hyvä muistaa, että pimeyden henkivallat sotkevat, eksyttävät, turmelevat sekä tuhoavat ihmisiä ja jopa saavat aikaan sotkuja uskovien elämään ja heidän keskinäisiin väleihinsä, mutta Kaikkivaltias Jumala on Jumala, joka tekee tyhjäksi perkeleen teot ja saa oman kansansa vaeltamaan vapaudessa, jossa he saavat katsella Jumalan tekoja.

Tämän esikuvan mukaan, kun Herra Jeesus pelastaa ihmisen synnin ja saatanan orjuudesta, niin silloin Jumala vapauttaa ihmisen kaikesta epäjumalanpalveluksesta uskon kautta Häneen. Tämä vapautumisen prosessi etenee sen mukaan mihin saakka uskova ihminen on saanut kasvaa Jumalan armossa ja armosta.

Kun Herra Jumala määräsi pääsiäisen ja asetti veren merkiksi, joka suojelee israelilaisia, niin veren merkin täytyi olla niiden talojen ovien pihtipielissä ja ovenpäällisessä, jonka sisäpuolella israelilaiset olivat ja siten Herran rangaistus ei tuhonnut israelilaisia. Tämä on esikuva siitä, että ihminen pelastuu ainoastaan Herran Jeesuksen veren, kuoleman ja ansion tähden sekä hänen tulee olla sisäpuolella "pelastuksen arkin", koska sen ulkopuolella ihminen kuolee synteihinsä.

Herra Jumala asetti pääsiäisen juhlan muistopäiväksi, jota pitää viettää Herran juhlana, sukupolvesta sukupolveen sitä tulee viettää iankaikkisena säädöksenä. Herra Jeesus sanoi ennen kuolemaansa viimeisellä aterialla; tämä on minun ruumiini, joka teidän edestänne annetaan. Tehkää se minun muistokseni; tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan. Vanhan liiton pääsiäisjuhlan muisto saa iankaikkisen täyttymyksensä Herran aterialla, jossa leipä kuvaa Jeesuksen murrettua ruumiista ja viini Hänen sovitusvertansa. Osallisuus yhdestä leivästä, josta murretaan palanen on esikuva osallisuudesta Herran ruumiiseen, Herran seurakuntaan, joka on yksi ja jakamaton, jota ei saisi jakaa erilaisiin osiin (puolueisiin ja lahkoihin).

4 Moos 9:
11 viettäkööt sitä toisen kuukauden neljäntenätoista päivänä, iltahämärässä. Happamattoman leivän ja katkerain yrttien kanssa he syökööt pääsiäislampaan.
12 Älkööt he jättäkö siitä mitään seuraavaan aamuun älköötkä siitä luuta rikkoko. Kaikkien pääsiäistä koskevien käskyjen mukaan he viettäkööt sitä.

Vanhan liiton pääsiäiskaritsan luita ei saanut rikkoa, joka on esikuva Jeesuksen ruumiin, Herran seurakunnan ykseydestä. Jos ruumiista rikotaan luu, niin se on irti ruumiista ja jakaa ruumiin osiin. Tämän esikuvan mukaan Herran seurakuntaa ei saisi jakaa eri osiin ja hajaannukseen erilaisiin kirkkokuntiin, uskonsuuntiin ja herätysliikkeisiin, koska seurakunta on Herran ja se on yksi. Tässä kohdassa olemme pahasti poikenneet pois siitä suunnitelmasta ja asetuksesta, minkä Herra asetti omalle seurakunnallensa, jonka tulee olla yksi, niin kuin Isä ja Jeesus ovat yksi. Elämme kuitenkin nyt ennallistamisen ajassa, jossa Herra Jumala palauttaa seurakuntansa alkuperäiseen ykseyden tilaan, alkuseurakunnan tilaan, johon tulevat mukaan kaikki ne uskovat ihmiset, jotka rakastavat enemmän Jumalaa ja Jeesusta totuudessa kuin ihmisten perinteitä ja itse tehtyjä uskonnollisia rakennelmia.

Joh 19:
30 Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty," ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.
31 ¶ Koska silloin oli valmistuspäivä, niin-etteivät ruumiit jäisi ristille sapatiksi, sillä se sapatinpäivä oli suuri-juutalaiset pyysivät Pilatukselta, että ristiinnaulittujen sääriluut rikottaisiin ja ruumiit otettaisiin alas.
32 Niin sotamiehet tulivat ja rikkoivat sääriluut ensin toiselta ja sitten toiselta hänen kanssaan ristiinnaulitulta.
33 Mutta kun he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät hänet jo kuolleeksi, eivät he rikkoneet hänen luitaan,
34 vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä.
35 Ja joka sen näki, on sen todistanut, ja hänen todistuksensa on tosi, ja hän tietää totta puhuvansa, että tekin uskoisitte.
36 Sillä tämä tapahtui, että kirjoitus kävisi toteen: "Älköön häneltä luuta rikottako".
37 Ja vielä sanoo toinen kirjoitus: "He luovat katseensa häneen, jonka he ovat lävistäneet".

Kun Herra Jeesus kuoli ristillä, niin Hänen luitaan ei rikottu, että kävisi toteen Kirjoitus: "Älköön häneltä luuta rikottako". Sotilaiden tullessa Herran Jeesuksen luokse ja nähdessään Hänen jo kuolleen, niin he eivät rikkoneet Hänen luitansa. Näin Raamatun profeetallinen sana toteutui, sillä juutalaisten pääsiäisaterialla syötävä pääsiäislammas oli esikuva Messiaasta. Pääsiäiskaritsan esikuva, josta ei saanut luuta rikkoa toteutui ja tuli täyttymykseen, kun Herran Jeesuksen luita ei rikottu.

Koska Jeesus oli jo kuollut, niin yksi sotilaista lävisti Herran Jeesuksen kyljen vasemmalta puolelta sydämen kohdalta, että vertauskuvat Jeesuksesta täyttyivät. Sydänpussissa on pieni määrä vettä ja kun sotilas lävisti Jeesuksen sydämen, niin Hänestä vuoti verta ja vettä. Täten veden ja veren valuminen oli luonnollinen prosessi. Vaikka veden ja veren valuminen Jeesuksen kyljestä oli luonnollinen prosessi sydämen repeydyttyä, niin uskon tässä kohtaan ollen kyseessä myös hengellisen vertauskuvan.

Herran Jeesuksen kyljestä vuoti verta, sillä Jeesuksen veri tuo synneistä sovituksen. Herran Jeesuksen kyljestä vuoti myös vettä, koska Herra Jeesus on hengellinen kallio. Kun kalliota lyötiin erämaassa, niin kansa, joka oli nääntymäisillään sai vettä juotavaksi. Kun Herra Jeesus tapettiin ristinpuulla, niin sen seurauksena ihmiset, jotka uskovat Herraan Jeesukseen saavat syntinsä anteeksi sekä elävää vettä Pyhässä Hengessä (Jumalan sanan totuus Pyhässä Hengessä).

Veden valuminen oli hengellinen vertauskuva Jeesuksesta, joka on Kallio, joka vuotaa vettä. Hoorebilla kallioon lyöminen oli myös esikuvaa Herran Jeesuksen ristinkuolemasta, jonka kautta kansa saa elävää vettä. Jumalan aivoituksesta sotilas ohjasi keihään kärkensä puhkaisemaan Jeesuksen sydämen, että siitä vuotaisi verta ja vettä esikuvien täyttymisen vuoksi.

Veden valumisella ei ollut mitään tekemistä ns. kirkollisen vesikasteen kanssa, vaikka jotkut niin väittävätkin. Jos veden valumisesta tässä kohden haettaisiin vertauskuvallinen opetus vesikasteelle, niin silloin se tarkoittaa uskon jälkeen vastaanotettavaa vesikastetta, koska ensin tuli verta (osallisuus Jeesuksen vereen uskon kautta) ja sitten vettä (uskon syntymisen jälkeen ja sen seurauksena vastaanotetaan vesikaste). Uskon kuitenkin Jeesuksen kyljestä vuotaneen veren ja veden tarkoittavan pelastuksen osallisuutta uskon kautta Jeesuksen vereen, jonka jälkeen alkaa uskon vaellus Pyhässä Hengessä Jumalan sanan totuuden opetuksen mukaisesti.

Kun Johannes Kastaja (Joh 1:28-30) näki Jeesuksen, niin hän sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin! Johannes Kastaja ymmärsi, että pääsiäiskaritsa oli esikuvaa Herrasta Jeesuksesta. Johannes Kastaja sanoi myös, että Jeesus on ollut hänen edellään, koska Jeesus on ollut olemassa ennen häntä. Johannes Kastaja ymmärsi Jeesuksen olevan Herra taivaasta.

-PP-

[vaisuliini]

*
Olemme jo nyt lähellä sitä aikaa, kun Herran Jeesuksen opetuslapset eivät voi luottaa maan päällä kehenkään muuhun kuin Raamatun Jumalaan. Tämä siksi koska Raamatun sanan mukaan ennen Herran Jeesuksen tulemusta ja seurakunnan ylöstempausta maan päällä oleva Jumalan seurakunta joutuu kaikkien kansojen vainottavaksi (maailmanlaajuinen vaino). Kun sen aika tulee, niin uskovien turva on yksin Raamatun Kaikkivaltiaassa Jumalassa. Jumala on luvannut pitää huolta kansastaan kaikkina aikoina, niin hyvinä kuin pahoinakin aikoina. Etsi ensin Jumalaa, Jumalan valtakuntaa ja Hänen vanhurskauttansa, eli rakasta totuudessa Herraa Jeesusta, ja Jumala pitää sinusta hyvää huolta riippumatta siitä onko maan päällä hyvät ajat vai pahat ajat.

Uuden antikristillisen maailmanjärjestyksen airueet pyrkivät pelon kautta hallitsemaan ihmisiä. Tästä on osoituksena koronavirus plandemia, joka on täysin ylimitoitettu, jota hallitaan pelon lietsomisen kautta. Koronavirus on ihan oikea virus ja aiheuttaa ongelmia, mutta maailman yhteiskuntien toimenpiteet ovat ylimitoitettuja, jotka palvelevat uuden maailmanjärjestyksen agendaa talouden ja yhteiskuntien alasajon kautta.

Tämä nykyinen jumalaton maailma johtajineen tulee hyväksymään ja vastaanottamaan antikristuksen messiaana, sen tähden, koska he eivät usko Herraan Jeesukseen ja todelliseen totuuteen. Tämän tähden he ovat valheen hengen vallassa, joka huipentuu antikristuksen ilmestymiseen maan päälle. Herran Jeesuksen opetuslasten usko, jonka Jumala on lahjoittanut heille tulee huipentumaan lopunajassa siihen kun Herra Jeesus tulee ja tapahtuu seurakunnan ylöstempaus, joka tapahtuu Jeesuksen sanojen mukaan suuren ahdistuksen jälkeen (Matt 24 luku).

-PP-

[vaisuliini]

*
Raamatun sanan totuuden mukaan ja Jumalan itsensä antaman opetuksen mukaan, Raamattua tulisi lukea Jumalaa rakastaen, rakastamalla Jumalaa totuudessa sekä uudestisyntyneessä tilassa, sillä ilman osallisuutta pelastukseen ja uudestisyntymiseen ihminen ei kykene ymmärtämään oikealla tavalla Raamatun sanan opetusta. Pelastus ja uudestisyntyminen saadaan Jumalan armosta ja lahjaksi uskon kautta Herraan Jeesukseen, Jeesuksen veren ja sovitustyön ansion tähden.

Silloin kun ihminen lukee Raamattua uudestisyntyneenä ja uutena luomuksena, niin hän lukee Raamattua rakkauden ja totuuden Hengessä, jolloin hän oppii ymmärtämään Jumalan armoa ja rakkautta, joka pitää yhtä totuuden kanssa. Jumalan "ankaruuskin" on armoa ja rakkautta, sillä Jumala armossaan ja rakkaudessaan tuomitsee kaikenlaisen synnin, koska synti rikkoo ja tuhoaa ihmistä ja kuljettaa ihmisen lopulta iankaikkiseen kadotukseen ellei hän hylkää epäuskoaan ja syntiään, ja usko Herraan Jeesukseen.

Todellista Herran Jeesuksen opetuslasta ohjaa aina luottamus Jumalan hyvyyteen, armoon, rakkauteen ja totuuteen. Jumala hyvyydessään, armossaan, rakkaudessaan ja totuudessaan tuomitsee synnin harjoittamisen, koska se rikkoo ja tuhoaa aina ihmistä, jota Jumala suuresti rakastaa. Rakkaudessaan ja tuomitessaan synnin Jumala haluaa suojella ihmistä synnin tuhovoimilta. Tästä syystä todellinen Herran Jeesuksen opetuslapsi tuo esille synnin, ei siksi, että hän haluaa lyödä lähimmäistään, vaan siksi, että hän rakastaa lähimmäistään, niin paljon, että on valmis varoittamaan lähimmäistään synnin tuhovoimasta ja mihin synnin harjoittaminen lopulta johtaa ellei ihminen tee parannusta, hylkää syntejään ja usko Herraan Jeesukseen. Uskon kautta Herraan Jeesukseen ihmisestä ei tule täydellistä ja synnitöntä, mutta hän oppi hylkäämään syntejään sekä kasvamaan uskossa totuuteen, joka ilmenee käytännössä hänen elämässään. Ihmisen muuttunut elämä, jossa hän oppii hylkäämään syntejään sekä elämään yhä enemmän Jumalan tahdossa on Jumalan armon vaikutus ihmisen elämässä.

Jumalattomalle ihmiselle tärkeintä olisi tunnustaa syntinsä Jumalalle ja hylätä synti ja jumalattomuus ja uskoa Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo. Pelastuminen uskon kautta Herraan Jeesukseen on Jeesuksen veren ja sovitustyön ansio, jonka ihminen saa Jumalan lahjana ja armosta tehdessään parannuksen ja uskoessaan evankeliumin Herrasta Jeesuksesta.





-PP-

[vaisuliini]

*
Nehemian kirjan 9 luku kertoo kuinka Israelin kansa oli ylimielistä niskurikansaa, jotka eivät totelleet Jumalan käskyjä. He eivät tahtoneet totella Jumalaa eivätkä muistaa Jumalan ihmeellisiä tekoja ja hyvää huolenpitoa, vaan valitsivat uppiniskaisuudessaan ihmisjohtajan palatakseen takaisin Egyptin orjuuteen. Jumala on anteeksiantava, armahtavainen ja laupias, pitkämielinen ja suuri armossa, joka ei kuitenkaan hylännyt kansaansa, vaikka he tekivät itselleen valetun vasikan kuvan (epäjumalan), jonka he sanoivat olevan Israelin jumalan, joka oli johdattanut heidät ulos Egyptistä. He pilkkasivat tällä tavalla suuresti Jumalaa.

Jos uskovan sydän ja mieli ei halua suostua Jumalan tahdon alle, niin silloin hänen sydäntään vallitsee lihan ja synnin tahto, jonka seuraus on ylimielisyys. Uskovakin ylimielisyydessään niskuroi ja kapinoi Jumalaa vastaan ja ylenkatsoo Jumalan käskyjä (opetus). Silloin kun uskova ei tahdo totella Jumalaa eikä muistaa Hänen hyviä tekojaan, niin uskova valitsee sydämensä johtoon ihmisen äänen, ihmisen tahdon ja pitää ihmisen tahtoa parempana kuin Jumalan tahto sekä ihmistä Jumalaa parempana johtajana. Tämän tähden uskova ihminen valitsee lihallisuuden ja synnin sekä vääryyden Jumalan tahdon sijaan. Ylimielinen ja uppiniskainen uskova eksyy ja harhautuu tekemään ihmisen korvasyyhystä itselleen lihan tahdon mukaisen jumalan, jota hän palvelee lihallisuudesta käsin. Ylimielinen uskova tekee itselleen omatekoisen korvasyyhyn mukaisen jumalan, jota hän palvelee ja näin hän pilkkaa Jumalaa. Jumala ei kuitenkaan hylkää ylimielistä uskovaa jos hän tekee parannuksen, koska Jumala rakastaa häntä ja haluaa antaa hänelle syntien anteeksiantamuksen ja armon parannuksenteon kautta.

Jumala johdatti Israelin kansaa erämaassa pilvenpatsaassa päivisin ja öisin tulenpatsaassa valaisten heille tietä, jota heidän oli kuljettava pysyäkseen Jumalan tahdossa ja johdatuksessa sekä hyvässä huolenpidossa. Jumalan Henki opetti Israelin kansaa. Jumalan antoi heille mannaa taivaasta sekä vettä juodaksensa erämaassa. Jumala elätti heitä neljäkymmentä vuotta erämaassa, niin ettei heiltä puuttunut mitään, vaatteet eivät kuluneet, eivätkä heidän jalkansa ajettuneet. Herra antoi heille luvatun maan, joka oli täynnä kaikkea hyvää kuten kallioon hakattuja vesisäiliöitä, viinitarhoja, öljypuita ja suuret määrät hedelmäpuita. Jumalan hyvässä huolenpidossa Israelin kansa söi hyvin ja tuli ravituksi ja eli hyvissä päivissä Jumalan runsaiden antimien ympäröimänä. Kaikesta tästä huolimatta he niskoittelivat ja kapinoivat Jumalaa vastaan sekä ylenkatsoivat Jumalan käskyt ja opetukset. He tappoivat Jumalan profeetat, jotka varoittivat kansaa palauttaakseen heidät palvelemaan Jumalaa sekä elämään Jumalan tahdossa.

Jumala pitää hyvää huolta uskovasta ihmisestä. Jumala rakastaa uskovia johdattaen heitä joka päivä antaen heille kaiken sen hyvän (hengelliset ja maalliset tarpeet) minkä he tarvitsevat jos uskovat etsivät ensin Jumalan valtakuntaa ja Jumalan vanhurskautta. Uskovankin sydän voi olla ylimielinen ja tyytymätön Jumalan hyvässä huolenpidossa. Uskovakin voi langeta tai elää kapinassa Jumalaa kohtaan ylimielisyytensä tähden, jonka seurauksena hän ylenkatsoo Jumalan käskyt ja opetukset. Lihallinen ja sielullinen uskova kivittää (sanallisesti lyö ja hyökkää) Uuden Liiton ajassakin Jumalan palvelijoita vastaan, jotka vaeltavat sekä puhuvat totuutta Jumalan rakkauden Hengessä kehottaen uskovia palaamaan takaisin uskomaan Jumalaan, niin kuin Raamatun sanan totuus opettaa. Ylimielisyys, niskoittelu ja kapina on sen seurausta kun uskova hylkää Jumalan sanan totuuden ja uskoo valheita ja vääriä opetuksia. Toki monet uskovat voivat olla vilpittömiä uskossaan ja opetettu väärin, mutta siitä huolimatta senkin takana on kapinallisuus Jumalaa vastaan.

Kun Israelin kansa eli synnin kapinassa Jumalaa vastaan, niin Jumala salli (antoi) heidän suistua ahdistajan käsiin, joka ahdisti heitä. Kun kansa ahdingossaan huusi Herraa avuksi, niin Herra kuuli heitä ja suuressa laupeudessaan lähetti ja antoi heille vapauttajia, jotka vapauttivat kansan ahdistajiensa käsistä. Kun Israelin kansa vapauttajien kautta sai kokea rauhan aikaa, niin he jälleen alkoivat tekemään pahaa Herran edessä. Herra jätti kansan taas vihollistensa käsiin, niin että vihollinen sai hallita Israelin kansaa. Kun Israelin kansa jälleen huusi Herran puoleen, niin Herra kuuli taivaasta ja pelasti laupeudessaan heidät monta kertaa. Herra Jumala varoitti Israelin kansaa palauttaakseen heidät noudattamaan Jumalan lakia ja käskyjä, mutta ylimielisyytensä tähden he eivät totelleet Herran käskyjä, vaan rikkoivat Herraa vastaan kääntäen uppiniskaisuudessaan selkänsä Jumalalle.

Uudessa Liitossakin uskova voi synnin kapinan tähden elää Jumalan tahdon vastaisesti, jonka seurauksena vihollinen saa luvan ahdistaa uskovaa. Silloin kun uskova ei elä Jumalan tahdossa, vaan synnissä, niin hän ei ole Jumalan huolenpidossa, koska synnissä eläminen avaa portit, jonka kautta saatana saa ahdistaa, syyttää, masentaa ja orjuutta uskovaa ihmistä. Kun uskova kuulee ahdingossaan Herraa, niin Herra kuulee häntä jos hän haluaa tehdä parannusta ja elää Jumalan tahdon mukaisesti. Suuressa laupeudessaan Herra vapauttaa uskovan hänen ahdistuksistaan, mutta kun ja jos Jumalan rauhaa kokiessa uskova alkaa taas niskuroimaan, niin hän joutuu taas oman valintansa tähden ahdistuksen polulle, koska niskurointi ja kapina Jumalaa vastaan johtaa aina vihollisen käsiin rusikoitavaksi ja ahdistettavaksi. Uppiniskaisuus ja ylimielisyys ja kapina Jumala vastaan on paha synti, joka suistaa uskovan vihollisen käsiin, koska Jumala suojelu ja huolenpito ei ylläpidä ja tue synnin kapinaa.

Raamattu sanoo Herran asuvan kansansa kiitoksen keskellä, joka tarkoittaa sitä että uskovien tulee elää kiitosmielellä Jumalaa kohtaan, joka rakastaa heitä ja pitää hyvää huolta heistä. Raamattu sanoo myös, että jos uskova huutaa avuksensa Herraa hädän päivänä, niin Herra tahtoo auttaa häntä, mutta uskovan pitää kunnioittaa Herraa. Jos uskova ei kunnioita Herraa eikä elä kiitosmielellä Herraa kohtaan, niin silloin hän on suuressa vaarassa ajautua ylimielisyyden, niskuroinnin ja kapinoinnin synteihin. Moni uskova sanoo miksi Herra ei auta minua eikä kuule minun rukouksiani? Jos näin on niin siihen on yleensä kaksi syytä. Jos uskova ei ole vielä kasvanut uskossa ja harjaantunut, niin hän ei voi saada asioita, jotka eivät kuulu hänen kasvunvaiheeseensa. Toinen syy on niskurointi ja tyytymättömyys Herraa kohtaan. Jos elää niskuroinnin synnissä, niin silloin joutuu niittämään synnin satoa eikä voi nähdä Jumalan tekoja elämässään. Jumalan tekoja uskovan elämässä voi tapahtua ainoastaan silloin kun hän tahtoo elää Jumalan tahdon mukaisella tavalla.

Herra Jumala kärsi Israelin kansan kapinointia ja niskurointia monta vuotta varoittaen heitä profeettojensa kautta, mutta kansa ei ottanut sitä kuuleviin korviinsa. Tämän tähden Herra Jumala antoi (salli heidän joutua) heidät pakanakansojen käsiin. Herra ei kuitenkaan tehnyt heistä loppua eikä hylännyt heitä, vaan suuren laupeutensa kautta armahti heitä. Herra Jumala on uskollinen, joka pitää liittonsa, on vanhurskas kaikessa mikä kohtaa Hänen kansaansa, sillä Herra on uskollinen teoissaan, vaikka Hänen kansansa on ollut ja käyttäytynyt jumalattomien tavoin. Israelin kansan kuninkaat, päämiehet, papit ja kansa eivät seuranneet Herran lakia eivätkä noudattaneet Herran käskyjä. Vaikka Herra Jumala oli antanut Israelin kansalle oman valtakunnan ja antimien runsauden, silti he eivät kääntyneet pois pahoilta teiltänsä eivätkä palvelleet Herraa. Israelin kansa joutui olemaan orjina maassa, jonka Jumala oli heille antanut, että he olisivat vapaita ja söisivät sen maan runsaita hedelmiä ja antimia. Maan runsas sato, joka oli tarkoitettu Israelin kansalle joutui vihollisten käsiin, jotka korjasivat maan runsaan sadon omaksi hyödykseen. Israelin kansa oli orjina ja ahdistuksessa omassa maassaan omien syntiensä tähden. Orjuutensa ja ahdistuksensa tähden Israelin kansa nöyrtyi ja teki liiton Herran kanssa ja sai kokea Jumalan lupauksen mukaisen siunauksen ja hyvän huolenpidon.

Herra voi kärsiä uskovan niskurointia joskus pitkänkin aikaa, mutta samalla varoittaa siitä palvelijoidensa kautta tai suoraan itse puhuen Pyhässä Hengessä uskovan sydämelle. Uskova ei aina ota kuulevaan korvaansa Herran varoituksia ja sen takia uskova oman valintansa tähden valitsee synnin ja synnin tuomat ikävät seuraamukset. Herra on armollinen eikä hylkää uskovaa, vaikka hän eläisi kapinassa Herraa vastaan, ellei ihminen mene kapinassaan liian pitkälle. Herra sallii uskovan joutua oman kapinansa tähden synnin ja saatanan rusikoitavaksi ja ahdistamaksi. Herra on uskollinen ja Hän pitää liittonsa uskovan kanssa, vaikka uskova olisi uskoton ja Herra viimeiseen asti pyrkii palauttamaan kapinallisen uskovan takaisin Jumalan tahdon tielle. Herra ei hylkää uskovaa kapinallista, mutta päästää kokonaan irti jos kapinallinen hylkää kokonaan Herran.

Joskus uskova voi sortua ja langeta syyttämään Jumalaa omista synneistään ja niiden seurauksista. Kapinan ja niskuroinnin tähden uskova ihminen joutuu oman valintansa tähden vihollisen käsiin, jossa saatana saa lyödä ja haavoittaa häntä monenlaisten syntien kautta. Jumalan hyvässä huolenpidossa uskova on turvassa synnin ja saatanan iskuilta ja seuraamuksilta jos hän haluaa elää ja noudattaa Jumalan tahtoa. Silloin kun uskova lähtee synnin ja kapinan poluille, niin hän saa niittää tekojensa seuraukset, jotka ovat aina ikäviä, koska synti monin tavoin rikkoo ja tuhoaa aina ihmisen sydäntä sekä hänen olemustaan. Silloin kun uskova elää synnissä ja kapinassa Jumalaa vastaan, niin vihollinen varastaa häneltä kaiken sen hyvän, jonka Jumala haluaisi antaa hänelle. Joskus uskovakin on niin kovapäinen, että hän nöyrtyy Jumalan edessä vasta sitten kun synti on saanut tuhota ja rikkoa paljon hänen elämästään. Jos ja kun uskova tekee parannuksen kapinastaan ja synneistään, niin Jumala antaa hänelle synnit anteeksi, joka johdattaa hänet Jumalan hyvään huolenpitoon.

-PP-

[vaisuliini]

*
Viides Mooseksen kirja luvussa 13 kertoo siitä jos Jumalan kansan keskuuteen ilmestyy profeetta tai unennäkijä luvaten tunnusteon ja ihmeen, joka toteutuu, mutta samalla hän kehottaa kansaa lähtemään seuraamaan ja palvelemaan muita jumalia, niin sellaista profeettaa tai unennäkijää ei saa kuunnella. Kun Jumala sallii väärän profeetan tulemisen kansansa keskuuteen, niin Hän koettelee kansaansa tietääkseen rakastavatko he Herraa kaikesta sydämestään ja sielustaan.

Herra Jeesus sanoi (Matt 24:24; Mark 13:22) kuinka lopunaikana nousee vääriä kristuksia (voideltuja) ja vääriä profeettoja, jotka tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä pyrkien eksyttämään jos mahdollista valitutkin. Lopunajassa jota elämme esiintyy paljon vääriä voideltuja ja vääriä profeettoja, jotka riivaajanhenkien valhevoiman kautta tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, mutta eksyttävät heitä uskovat ihmiset palvelemaan epäjumalia, eli toisin sanoen pimeyden saatanallisia henkivaltoja, jotka ovat tekeytyneet valkeuden enkeleiksi eksyttäen ihmisiä luulemaan, että he ovat tekemisissä Raamatun Jumalan kanssa. Lopunajan väärien voideltujen ja profeettojen eksytysten kautta Jumala koettelee Herran Jeesuksen opetuslapsien sydämiä, että rakastavatko he Jumalaa totuudessa vai korvasyyhyä sekä ihmeitä ja valheita.

Viides Mooseksen kirja luvussa 13 kertoo kuinka Jumalan kansan tulee seurata Herraa, pelätä Herraa (kunnioittaa) sekä pitää Hänen käskynsä, kuulla Herraa, palvella Herraa ja riippua kiinni Herrassa. Vanhan liiton aikana väärä profeetta tuli surmata, joka oli julistanut luopumusta Herrasta, joka vapautti kansansa Egyptin orjuuden pesästä. Väärä profeetta pyrkii viettelemään Herran kansaa pois totuuden tieltä ja siksi vanhan liiton aikana paha tuli poistaa kansan keskuudesta.

Uudessa Liitossa tulee seurata Herra Jumalaa sekä uskoa Herraan Jeesukseen Uuden Liiton järjestyksen mukaisesti. Herran Jeesuksen opetuslasten tulee kunnioittaa Herraa sekä palvella Herraa uskoen Jumalan sanan totuuteen Uuden Liiton mukaisesti. Väärä profeetta on epäjumalanpalvelija. Herran apostoli Paavali opettaa 1 Korinttolaiskirjeen viidennessä luvussa, että jos jotakin epäjumalanpalvelijaa (väärää profeettaa) kutsutaan veljeksi, niin tällainen paha tulee poistaa seurakunnan keskuudesta. Väärä profeetta, joka toimii valhehengen voimassa ei ole Jumalan palvelija, vaan eksyttäjä ja epäjumalanpalvelija ja siksi hänet tulee poistaa seurakunnan keskuudesta eikä häntä saa pitää uskon veljenä, koska hän ei ole sitä. Jos väärää profeettaa pidetään veljenä ja hänet otetaan seurakunnan keskuuteen, niin hän pyrkii saastuttamaan monien uskon eksytysten, valheellisten opetusten ja valheenhengen kautta. Tämän tähden väärää profeettaa, jonka kautta toimii saatanallinen valheenhenki ei saa pitää uskon veljenä eikä häntä saa päästää seurakuntaan turmelemaan ja tuhoamaan aitoa Raamatullista uskoa.

Herra Jeesus sanoi väärien voideltujen ja profeettojen nousevan eksyttämään ihmisiä lopunajassa ennen Hänen tulemustaan. Herran Jeesuksen sanojen mukaan niin väärän voidellun kuin profeetan keskipiste on suurissa tunnusteoissa ja ihmeissä. Väärä voidellun ja profeetan keskipiste ei ole evankeliumissa, vaikka väärä voideltu ja profeetta voikin sanoa jotakin evankeliumista, mutta keskipiste on ihmeissä ja tunnusteoissa, jotka tapahtuvat riivaajahenkien valhevoiman kautta. Moni harhautuu pahasti luullen ettei riivaajahengen vallassa oleva eksyttäjä voi tuoda esille evankeliumia. Apostolien tekojen 16 luvussa eräs nainen, jossa oli tietäjähenki seurasi Paavalia ja hänen seuralaisiaan huutaen: "Nämä miehet ovat korkeimman Jumalan palvelijoita, jotka julistavat teille pelastuksen tien". Raamattu sanoo tietäjähengen vallassa olleen naisen tehneen sitä monta päivää, eli toisin sanoen nainen, jossa oli tietäjähenki huusi monta päivää ja monta kertaa Paavalin ja hänen seurassaan olleiden olevan korkeimman Jumalan palvelijoita, jotka julistavat pelastuksen tietä.

Valhehengen vallassa oleva eksyttäjä uskaltaa ottaa esille pelastuksen evankeliumin, koska se on eksytyksessä sivuroolissa ja päärooli on riivaajahenkien kautta tapahtuvissa ihmeissä ja tunnusteoissa. Ihmeet ja tunnusteot ruokkivat lihallista ja sielullista ihmistä eikä lihallisuus ja sielullisuus etsi koskaan Jumalan tahtoa ja totuutta, vaan sielullisia ja lihallisia sekä aistillisia kokemuksia, ihmeitä ja tunnustekoja. Tästä syystä väärä voitelu korostaa ja keskittyy ihmeisiin ja tunnustekoihin sekä vääristää totuuden, koska sielullinen ja lihallinen ihminen etsii kokemuksia ei totuutta. Kun väärä profeetta sekoittaa keskenään valhetta ja totuutta, niin valhe kuitenkin aina kumoaa esille olevan totuuden sekä korostaa valhetta ja johdattaa ihmisen valheen maailmaan, niin että valheesta tulee kaiken keskipiste.

Luukkaan evankeliumin luvussa 23 kerrotaan kuinka Herodes ihastui suuresti nähdessään Jeesuksen, sillä hän toivoi saavansa nähdä Jeesuksen tekevän jonkin ihmeen. Kun Herodes ei saanut Jeesukselta toivomiansa kysymyksiä eikä saanut nähdä yhtään ihmettä, niin Herodes joukkoineen kohteli Jeesusta halveksivasti ja pilkkasi Häntä. Sielullinen ja lihallinen kokemuksia metsästävä toivoo ja haluaa nähdä ihmeitä, mutta jos hän ei näe ihmeitä, vaan pelkän totuuden Jeesuksessa, niin hän alkaa halveksumaan ja pilkkaamaan niitä ihmisiä, jotka pitävät kiinni totuudesta. Herodeksen edessä seisoi itse Totuus, Herra Jeesus, mutta koska Herodes halusi nähdä vain ihmeitä eikä ollut kiinnostunut totuudesta, niin hän ei saanut nähdä Jumalan ihmeitä eikä kuulla totuuden sanaa. Jos uskova kiinnittää sydämensä vain ihmeisiin eikä ole kiinnostunut todellisesta totuudesta, niin hän ei saa nähdä Jumalan ihmeitä, vaan eksyy kokemaan ja näkemään valhehenkien suorittamia ihmeitä, eikä hän halua kuulla totuuden sanaa, koska hän on mielistynyt valheeseen.

Apostoli Paavali kirjoittaa toisen tessalonikalaiskirjeen toisessa luvussa laittomuuden ihmisen ilmestymisestä (antikristus), jonka tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä sekä kaikilla vääryyden viettelyksillä niille, jotka joutuvat kadotukseen, sen tähden etteivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen, voidaksensa pelastua. Jumala sallii väkevän eksytyksen esille tulemisen erottelemaan vuohet lampaista, toisin sanoen erottelemaan valheeseen mielistyneet niistä, jotka rakastavat Jumalaa ja Hänen sanansa totuutta. Jumala tuomitsee kaikki ne, jotka eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen. Jumala on alusta alkaen valinnut Herran Jeesuksen opetuslapset pelastukseen Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen evankeliumin kautta, omistamaan Herran Jeesuksen Kristuksen kirkkauden. Jos ja kun pidämme lujasti kiinni Raamatun sanan totuudesta sekä rakastamme Herra Jeesusta totuudessa, niin Herra varjelee meidät eksymästä lopunajan kavaliin eksytyksiin.

-PP-

[nmn]

Jumalan siunausta Vaisuliini!

[vaisuliini]

Jumalan siunausta Vaisuliini!

Kiitos samoin, Herran siunausta myös sinulle, Nmn!

[vaisuliini]

*
Tässä eilinen kirjoitus kokonaisuudessaan: Raamatun sanan profetia kertoo sen kuinka lopunaikana ennen Herran Jeesuksen toista tulemusta uskovien keskuuteen tulee suuri luopumus. Eräs osa luopumusta on sellainen, missä kirkollinen teologia (katolinen, luterilainen, ortodoksinen jne.) eksyttää ja saa joitakin uskovia ihmisiä luopumaan heidän uskostaan Raamatun totuuteen. Kirkollisen teologian eksytyksen kaava on sellainen, missä uskova ihminen hylkää todellisen totuuden ja vaihtaa sen kirkolliseen teologiaan, jota hän pitää totuutena, vaikka se edustaa valhetta.

1 Piet 3:21 Raamatun kohta on eräs kirkollisen teologian lempijakeista, jonka kautta he opettavat valheeseen perustuvaa oppia vesikasteen pelastuksesta. Kirjoituksessani käyn läpi 1 Piet 3:21 Raamatun kohdan, joka ei opeta vesikasteen pelastusta, vaan uskon kautta pelastumista. Itse asiassa1 Piet 3:21 sanoo ettei vesikaste poista lihan saastaa, joka tarkoittaa ettei vesikasteen kautta voi saada syntejä anteeksi, eikä pelastua. Tutki ja koettele kirjoitukseni Jumalan sanan totuuden kautta rukouksen kera.

1 Piet 3:21 ο <jonka> αντιτυπον <vertauskuva> νυν <nyt> και <ja> ημας <meidät> σωζει <pelastaa> (5719) βαπτισμα <kaste> ου <ei> σαρκος <lihan> αποθεσις <poistamista> ρυπου <saastan> αλλα <vaan> συνειδησεως <omantunnon> αγαθης <hyvän> επερωτημα <pyytämistä (kysyä - pyytää)> εις <prepositio> θεον <Jumalalta> δι <kautta> αναστασεως <ylösnousemuksen> ιησου <Jeesuksen> χριστου <Kristuksen> Bysantin alkuteksti

1 Piet 3:
20, jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat (diasodzo) veden kautta.
21 jonka vertauskuva nyt myös pelastaa (sodzei - sodzo) meidät, kaste ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, (jae 21 alkutekstin mukainen käännös)

1 Moos 7: 1 ¶ Ja Herra sanoi Nooalle: "Mene sinä ja koko perheesi arkkiin, sillä sinut minä olen tässä sukukunnassa havainnut hurskaaksi (Tsaddik) edessäni.

Hebr 11:7 Uskon kautta rakensi Nooa, saatuaan ilmoituksen siitä, mikä ei vielä näkynyt, pyhässä pelossa arkin perhekuntansa pelastukseksi;(σωτηριαν soterian perusmuoto σωτηρία soteria) ja uskonsa kautta hän tuomitsi maailman, ja hänestä tuli sen vanhurskauden perillinen, joka uskosta tulee.

Ylhäällä on ensimmäiseksi sanasta sanaan käännös Bysantin alkutekstistä. Bysantin alkutekstin mukaan 1 Piet 3:21 jae tuo esille, että sitä edeltävässä jakeessa (1 Piet 3:20) on vertauskuva, jonka mukaan Jumalaan uskova ihminen tulee pelastumaan. Vertauskuva oli Jumalaan uskominen, sillä Hän käski rakentaa arkin Nooan perhekunnan pelastukseksi. Pelastus tapahtui siten, että Nooa perhekuntineen uskoi Jumalaa ja meni uskossa arkin sisälle ja näin usko Jumalaan toi pelastuksen, ei vesi.

Raamattu sanoo Hebr 11:7 kohdassa, että saatuaan ilmoituksen (Jumalalta) siitä, mikä ei vielä näkynyt (tulva oli tulossa), uskon kautta Nooa rakensi arkkia perhekuntansa pelastukseksi. Tämä on 1 Piet 3:21 vertauskuva: Ensin usko Jumalaan, arkin rakentaminen ja uskon kautta arkiin meneminen. Usko Jumalaan pelasti ja uskon kohteena oli arkki, joka oli esikuvaa Herrasta Jeesuksesta. Arkissa oli yksi ovi, ja Herra Jeesus on ainoa tie Isän Jumalan luokse.

Näin näemme, että Raamattu selittää itse itsensä ja kertoo meille uskon kautta pelastumisen 1 Piet 3:21:ssa. Vesi ei pelastanut, vaan usko Jumalaan. Ensin oli usko Jumalaan ja uskossa arkkiin meneminen, ja näin tapahtui pelastuminen. Vesi, joka hukutti jumalattoman maailman tuli sen jälkeen, kun Nooa perhekuntineen oli jo uskossa Jumalaan astunut arkkiin.

Alkutekstissä 1 Piet 3:21 ei ole ollenkaan vesi sanaa, vesi ei pelasta, vaan vertauskuvan mukaan uskossa arkkiin meneminen (usko Jumalaan).

Olen huomannut sen kuinka esimerkiksi jotkut luterilaisen kirkon ja katolisen kirkon teologit sanovat, että 1 Piet 3:21 jakeen sodzei sana (pelastaa) pitää yhdistää sanaan baptisma (tarkoittaa vesikastetta tässä yhteydessä), joka tarkoittaisi vesikasteen kautta pelastumista. Edellä oleva on väärä ja virheellinen tulkinta.

Jos pelastuksen kytkee vesikasteeseen, niin silloin 1 Piet 3:21 loppuosa jää oudoksi, sillä jos jakeen alkuosa sanoisi vesikasteen pelastavan, mutta jakeen loppuosa sanoo ettei se kuitenkaan poista lihan saastaa (ei puhdista synneistä), niin silloin koko jae olisi ristiriidassa itsensä kanssa. 1 Piet 3:21 jakeen alkuosa kertoo vertauskuvan mukaan pelastumista (usko Jumalaan) ja jakeen loppuosa kertoo ettei vesikaste poista lihan saastaa (ei puhdista synneistä), näin jae on sopusoinnussa itsensä ja koko Raamatun ilmoituksen kanssa.

1 Piet 3:21 jakeessa sanotaan vesikasteen olevan hyvän omatunnon pyytämistä Jumalalta, Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta. Mitä se tarkoittaa? Raamattu antaa meille tähän vastauksen:

Hebr 13:18 Rukoilkaa meidän edestämme; sillä me tiedämme, että meillä on hyvä omatunto, koska tahdomme kaikessa hyvin vaeltaa.

Raamatun opetuksen mukaan uskova ihminen saa hyvän omantunnon, kun hän vaeltaa uskossa hyvin Jumalan edessä. Tämä tarkoittaa sitä kuinka uskova ihminen Jumalan armosta vaeltaa ja ojentautuu uskon kuuliaisuuden kautta Jumalan tahtoa ja Jumalan sanan totuutta noudattaen, jolloin hän saa hyvänomantunnon ja hänellä on hyvä omatunto Jumalan edessä.

Mark 1:15 ja sanoi (Jeesus): "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".

Room 10:
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.

Joh 6:29 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Se on Jumalan teko, että te uskotte häneen, jonka Jumala on lähettänyt".

Fil 2:13 sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.

2 Tess 1:11 Sitä varten me aina rukoilemmekin teidän puolestanne, että meidän Jumalamme katsoisi teidät kutsumisensa arvoisiksi ja voimallisesti saattaisi täydelliseksi kaiken teidän halunne hyvään ja teidän uskonne teot,

Apt 8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.

Room 16:
25 Mutta hänen, joka voi teitä vahvistaa minun evankeliumini ja Jeesuksen Kristuksen saarnan mukaan, sen ilmoitetun salaisuuden mukaan, joka kautta ikuisten aikojen on ollut ilmoittamatta,
26 mutta joka nyt on julkisaatettu ja profeetallisten kirjoitusten kautta iankaikkisen Jumalan käskystä tiettäväksi tehty kaikille kansoille uskon kuuliaisuuden aikaansaamiseksi,

Raamattu sanoo, että uskon syntyminen Herraan Jeesukseen, Jumalan sanan totuuteen on Jumalan teko, sillä Jumala vaikuttaa tahtomista ja tekemistä (Pyhän Hengen kautta), että uskova ihminen kykenee uskomaan Jumalaan ja ojentautumaan uskossa.

Raamatun sanan ja Herran Jeesuksen opetuksen mukaan ensin tulee tehdä parannus (katua ja tunnustaa syntinsä Jumalalle) ja uskoa pelastuksen evankeliumi Herrasta Jeesuksesta, jolloin ihminen pelastuu Jumalan armosta. Sydämen usko Herraan Jeesukseen ja suun tunnustus uskosta Jeesukseen on osoitus siitä, että Jumala on pelastanut ihmisen ja antanut pelastuksen armonsa kautta ihmiselle, Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön ansion tähden.

Kun ihminen on pelastunut Jumalan armosta, niin sen jälkeen alkaa uskon kasvuprosessi, jossa uskova oppii elämään Jumalan tahdon mukaisesti koko ajan enemmän, tehden Jumalan armosta ja Jumalan vaikuttaman tahtomisen ja tekemisen kautta uskon tekoja. Uskon teot eivät ole uskovan ihmisen ansioita, vaan Jumalan vaikuttamia tekoja. Raamattu opettaa, että Jumalan synnyttämän uskon tulee ojentautua uskon kuuliaisuudessa, koska evankeliumi on julistettu pelastukseksi sekä uskon kuuliaisuuden aikaansaamiseksi.

Kun ihminen on saanut vastaanottaa pelastuksen Jumalan armosta, niin sen jälkeen hän Jumalan armosta alkaa ottamaan uskon kuuliaisuuden askeleita. Yksi ja ihan ensimmäinen Jumalan armon vaikuttama uskon kuuliaisuuden teko oli alkuseurakunnassa vesikasteen vastaanottaminen, joka on pelastuksen seuraamus, eikä pelastava tekijä. Kun Jumalan armosta pelastettu ihminen menee vesikasteelle, niin hän saa siinä hyvän omantunnon sekä toimii Jumalan armosta uskonkuuliaisuudessa.

1 Piet 3:
20, jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat (diasodzo) veden kautta.
21 jonka vertauskuva nyt myös pelastaa (sodzei - sodzo) meidät, kaste ei ole lihan saastan poistamista, vaan hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta-Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta, (jae 21 alkutekstin mukainen käännös)

Jotkut kirkollisen vesikasteen kannattajat sanovat, koska 1 Piet 3:20 jakeessa sanotaan pelastuvan veden kautta, niin se olisi todiste kirkollisen vesikasteen pelastusopin puolesta. 1 Piet 3:20 jakeessa on kreikankielen UT:ssa sana diasodzo. Raamatun UT ei käytä missään kohdassa diasodzo sanaa merkitsemään synneistä pelastumista, vaan vaarasta pelastumista tai parantumista sairaudesta. Raamattu käyttää sodzo sanaa merkitsemään pelastumista, joka on 1 Piet 3:21 kytketty vertauskuvaan, joka pelastaa. Vertauskuva oli uskon kautta pelastuminen.

Diasodzo sana esiintyy kahdeksan kertaa UT:n tekstissä:

Matt 14:36 Ja he pyysivät häneltä, että vain saisivat koskea hänen vaippansa tupsuun; ja kaikki, jotka koskivat, paranivat <diasodzo>.

Luuk 7:3 Ja kuultuaan Jeesuksesta hän lähetti juutalaisten vanhimpia hänen tykönsä ja pyysi, että hän tulisi parantamaan <diasodzo> hänen palvelijansa.

Apt 23:24 ja varatkaa ratsuja pannaksenne Paavalin ratsaille ja viedäksenne hänet vahingoittumatonna <diasodzo> maaherra Feeliksin luo".

Apt 27:43 Mutta sadanpäämies, joka tahtoi pelastaa <diasodzo> Paavalin, esti heidät siitä aikeesta ja käski uimataitoisten ensiksi heittäytyä veteen ja lähteä maihin

Apt 27:44 ja sitten muiden, minkä laudoilla, minkä laivankappaleilla. Ja näin kaikki pelastuivat <diasodzo> maalle.

Apt 28:1 ¶ Kun olimme pelastuneet <diasodzo>, niin me sitten saimme tietää, että saaren nimi oli Melite.

Apt 28:4 Kun asukkaat näkivät tuon elukan riippuvan kiinni hänen kädessään, sanoivat he toisilleen: "Varmaan tuo mies on murhaaja, koska kostotar ei sallinut hänen elää, vaikka hän pelastuikin <diasodzo> merestä".

1 Piet 3:20 jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, silloin kun valmistettiin arkkia, jossa vain muutamat, se on kahdeksan sielua, pelastuivat <diasodzo> veden kautta.

Kuten huomaat, niin yhdessäkään kohtaa diasodzo sana ei tarkoita synnistä pelastumista, vaan aina joko vaarasta pelastumista tai parantumista sairaudesta.

1 Piet 3:20 vedestä pelastuminen ei ollut synneistä pelastumista, vaan pelastuminen vaarasta, pelastuminen hukkumiskuolemalta ja uskossa arkkiin meneminen toi pelastuksen, ja uskossa arkkiin meneminen on esikuva tai vertauskuva, joka pelastaa, eli uskominen Jumalaan, ei vesikaste.

Room 3:
23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla,
24 ja heidät vanhurskautetaan lahjaksi Hänen armostaan sen lunastuksen perusteella, joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
25 Hänet Jumala on Hänen verensä ansiosta asettanut uskolla omistettavaksi armoistuimeksi vanhurskautensa osoituksena, koska oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisen kärsivällisyytensä vuoksi, ja vanhurskautensa osoituksena nykyajassa, ollakseen itse vanhurskas ja vanhurskauttaakseen sen, jolla on Jeesuksen usko. Toivo Koilo Suuri Ilosanoma

Raamatun opetuksen mukaan Messias, Herran Jeesuksen veri tuo pelastuksen ja syntien anteeksiantamuksen, ei vesikaste. Jumala on asettanut pelastuksen vastaanottamisen uskon kautta Herraan Jeesukseen - ihminen tunnustaa syntinsä Jumalalle ja uskoo Jeesuksen olevan Herra ja Pelastaja, jolloin saadaan Jumalan armosta pelastus ja syntien anteeksiantamus, Messias, Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön ansion tähden.

-PP-

[vaisuliini]

*
Psalmi 95 kehottaa kohottamaan ilohuudon ja riemuhuudon Herralle, joka on pelastuksemme kallio. Psalmi 95 sanoo myös Herran olevan suuri Jumala ja suuri Kuningas yli kaikkien jumalien (epäjumalien). Samainen psalmi kertoo Jumalan olevan kansansa Jumala, jota Hän paimentaa ja kätensä kaitsee. Raamatun opetuksen mukaan Jumala on kansansa Kuningas ja silloin kun Herra Jumala saa olla kansansa Kuningas, niin saamme olla Hänen hyvässä huolenpidossaan. Harvemmin ajattelemme Jumalan Kuninkuutta, mutta Raamattu puhuu monessa kohden Jumalan Kuninkuudesta. Kuninkuus tarkoittaa ylintä auktoriteettia ja valtaa. Herra Jumala on Kaikkivaltias Jumala, joka on näkymättömän ja näkyväisen maailmankaikkeuden ylin auktoriteetti ja Valtias, eli Kuningas ja kuningasten Kuningas. Silloin kun Herra Jumala saa olla kansansa Kuningas, ylin auktoriteetti ja ainoa Valtias, niin Herran kansa saa olla Jumalan hyvän huolenpidon kohteena. Jos syrjäytämme Jumalan Kuninkuuden, niin silloin joudumme pois Jumalan hyvästä huolenpidosta ja saamme kokea tuskaa, ahdistusta, kärsimyksiä ja suuria tappioita.

Toisen Mooseksen kirjan luku 14 kertoo kuinka Israelin kansa oli päässyt pois Egyptin orjuudesta Jumalan avulla. Egyptin Faarao lähti koko sotajoukkonsa kanssa ajamaan takaa israelilaisia. Faaraon ollessa lähellä isralilaiset pelästyivät ja sanoivat Moosekselle: "Eikö Egyptissä ollut hautoja, kun toit meidät tänne erämaahan kuolemaan? Mitä teit meille, kun johdatit meidät pois Egyptistä! Emmekö sanoneet tätä sinulle Egyptissä? Sanoimmehan: Anna meidän olla rauhassa, että palvelisimme egyptiläisiä. Sillä parempi olisi ollut palvella egyptiläisiä kuin kuolla erämaahan."

Mooses vastasi kansalle: "Älkää peljätkö; pysykää paikoillanne, niin te näette, minkä pelastuksen Herra tänä päivänä antaa teille; sillä sellaista, minkä näette egyptiläisille tapahtuvan tänä päivänä, ette koskaan enää tule näkemään. Herra sotii teidän puolestanne, ja te olkaa hiljaa."

Vaaran uhatessa Herra käski israelilaisten lähteä liikkeelle ja Herra sanoi Moosekselle: "nosta sauvasi ja ojenna kätesi meren yli ja halkaise se, niin että israelilaiset voivat käydä meren poikki kuivaa myöten". Jumalan enkeli, joka kulki Israelin kansan edellä siirtyi kulkemaan heidän taaksensa, jonka seurauksena pilvenpatsas siirtyi heidän edeltänsä heidän taaksensa. Pilvenpatsas tuli egyptiläisten ja israelilaisten väliin ja pilvi oli pimeänä egyptiläisille, mutta näytti valoansa koko yön israelilaisille. Kumpikaan joukko ei voinut koko yönä lähestyä toinen toisiansa. Herran käskystä Mooses ojensi kätensä meren yli. Herra Jumala vahvan itätuulen kautta puhalsi koko yön, jonka seurauksena meri väistyi jakautuen kahtia ja muuttuen kuivaksi maaksi. Israelilaiset kulkivat meren poikki kuivaa myöten, ja vesi oli heillä muurina sekä oikealla että vasemmalla puolella. Egyptiläiset, kaikki faraon hevoset, hänen sotavaununsa ja ratsumiehensä, ajoivat israelilaisia takaa ja tulivat heidän perässänsä keskelle merta.

Aamuvartion tullessa Herra katsoi egyptiläisten joukkoa tulenpatsaasta ja pilvestä ja saattoi hämminkiin egyptiläisten joukon. Herra antoi egyptiläisten vaunujen pyörien irtautua ja rikkoutua, niin että heidän oli vaikea päästä eteenpäin. Tämän tapahduttua egyptiläiset sanoivat: "Paetkaamme Israelia, sillä Herra sotii heidän puolestansa egyptiläisiä vastaan". Mutta Herra sanoi Moosekselle: "Ojenna kätesi meren yli, että vedet palautuisivat ja peittäisivät egyptiläiset, heidän sotavaununsa ja ratsumiehensä". Mooseksen ojentaessa kätensä meren yli meri palasi paikoillensa aamun koittaessa ja egyptiläiset pakenivat päälle tulevaa merta. Herra Jumala syöksi egyptiläiset keskelle merta. Vedet palasivat kuivaan kohtaan peittäen egyptiläisten sotavaunut ja ratsumiehet, koko faraon sotajoukon, joka oli seurannut israelilaisia mereen eikä yksikään egyptiläisistä pelastunut.

Mutta israelilaiset kulkivat kuivaa myöten ja vesi oli heillä muurina sekä oikealla että vasemmalla puolella. Niin Herra pelasti Israelin sinä päivänä egyptiläisten käsistä, ja Israel näki egyptiläiset kuolleina meren rannalla. Ja Israel näki sen suuren teon, jonka Herra teki tuhotessaan egyptiläiset. Silloin kansa pelkäsi Herraa ja uskoi Herraan ja uskoi hänen palvelijaansa Moosesta. Silloin Mooses ja israelilaiset veisasivat Herralle tämän virren; he sanoivat näin: "Minä veisaan Herralle, sillä hän on ylen korkea; hevoset ja miehet hän mereen syöksi. Herra on minun väkevyyteni ja ylistysvirteni, ja hänestä tuli minulle pelastus. Hän on minun Jumalani, ja minä ylistän häntä, hän on minun isäni Jumala, ja minä kunnioitan häntä".

Kun Jumala saa olla kansansa ainoa Valtias ja Kuningas, niin silloin Jumalan kansa saa olla Jumalan hyvän huolenpidon kohteena. Kun Jumala saa olla kansansa ainoa Valtias ja Kuningas, niin silloin Jumalan kansa kulkee vahingoittumattomana vihollisen hyökätessä sitä vastaan. Kun Jumala sai olla kansansa ainoa Valtias ja Kuningas, niin Israelin kansa selviytyi ehjin nahoin kaislameren ylityksestä täysin vahingoittamattomana, mutta vihollisen joukot tuhoutuivat täydellisesti. Jos sinun elämässäsi Jumala saa olla ainoa Valtias ja Kuningas, niin sinäkin saat kulkea Kristuksen kanssa voittosaatossa ehyenä ja vahingoittumattomana, eikä synti ja vihollinen voi sinua kukistaa, mutta sen sijaan vihollisen voima kokee täydellisen tappion.

Kuiva meren pohja oli Jumalan täydellinen teko ja ihme, joka oli tarkoitettu vain ja ainoastaan Jumalan kansan kuljettavaksi ja siksi vihollinen ei voinut kulkea sitä pitkin, vaan tuhoutui täydellisesti. Pimeyden vallassa oleva ei kykene vaeltamaan valkeuden tiellä, koska vain valkeuden lapsi on kykenevä kulkemaan valkeudessa Jumalan avulla, Jumalan voiman kautta, Jumalan armosta. Kiitosmieli, pelastuksen riemu, kiitollisuus ja kunnioitus Jumalaa ja Hänen tekojansa kohtaan tulee olla uskovan ihmisen sydämen asenne.

Kun Israelin kansa piti halpana (halveksui, ylenkatsoi) Jumalan Kuninkuuden, niin he sanoivat profeetta Samuelille, että aseta meille oikeutta jakamaan kuningas, jollainen kaikilla muillakin kansoilla on. Kun Israelin kansa syrjäytti Jumalan olemasta heidän ainoa Valtias ja Kuningas, niin sen jälkeen Israelin kansa joutui kärsimään miestappioita vihollisia vastaan sekä kuolemaa ja kärsimystä.

Kun uskova kokee elämässään vastoinkäymisiä, niin ne voivat tulla hänen elämäänsä siitä syystä, että Herra koettelee rakastaako uskova Herraa, uskovan syntien seurauksena tai vihollisen hyökkäyksen takia. Jos vastoinkäymisissä kapinoimme ja syytämme Jumalaa, niin emme ole kasvaneet uskossa oikeaan suuntaan, vaan olemme lihallisia ja sielullisia uskovia, jonka keskipiste on lihallinen ja sielullinen sekä uskonnollinen elämä, mutta ei hengellinen elämä Jumalan sanan totuuden mukaan. Jos joku uskova on ahdistunut elämän koettelemuksissa, niin meidän tulee ymmärtää ja rakastaa häntä sekä pyrkiä rukoilemaan Jumalalta viisautta kuinka voisimme olla auttamassa ja tukemassa häntä näkemään ja uskomaan Jumalan mahdollisuuksiin hänen elämänsä karikoissa ja hädässä.

Sef 3:17 Herra, sinun Jumalasi, on sinun keskelläsi, sankari, joka auttaa. Hän ilolla iloitsee sinusta, hän on ääneti, sillä hän rakastaa sinua, hän sinusta riemulla riemuitsee."

Jos uskot ja ymmärrät Jumalan olevan Kuningas ja sinun Sankarisi, joka auttaa sinua, ilolla iloitsee sinusta, vaikka Hän olisi ääneti, koska Hän rakastaa ja riemulla riemuitsee sinusta, niin silloin sinulla ei ole missään olosuhteissa syytä niskurointiin ja kapinaan Jumalaa vastaan.

Jes 61:
1 ¶ Herran, Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2 julistamaan Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme kostonpäivää, lohduttamaan kaikkia murheellisia,
3 panemaan Siionin murheellisten päähän-antamaan heille-juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan; ja heidän nimensä on oleva "vanhurskauden tammet," "Herran istutus," hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.

Jesajan luku 61 on profeetallinen sana Herrasta Jeesuksesta, joka tuo pelastuksen Häneen uskoville ihmisille (Herran Jeesuksen veri, kuolema ja sovitustyö luetaan sinun hyväksesi uskon kautta Häneen). Pelastuksen jälkeinen ensimmäinen ja tärkein asia uskon elämässä mitä Herra Jeesus tekee on uskovan ihmisen särjetyn sydämen sitominen (synnin rikkoman ihmismielen parantaminen ja eheyttäminen), jonka jälkeen Jumalan sanan totuus tuo vapautta uskovalle ihmiselle. Tämän jälkeen murheet vaihtuu iloon Herrassa sekä masennukset ylistyksen riemuun Herrassa. Kun kasvat uskossa ja käyt läpi edellä olevaa Raamatullista uskonkasvunprosessia, niin silloin et enää niskuroi Jumalaa vastaan etkä syytä Häntä tai kapinoi Häntä vastaan, vaan kuljet riemumielellä pelastuksen riemussa ylistäen Jumalan suuria tekoja.

-PP-

[vaisuliini]

*
Danielin kirjan 9 luvun viimeinen vuosiviikko osa 1

Dan 9:
24 Seventy weeks are decreed upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression (פשׁע pesha), and to make an end of sin (חטאה chatta’ah), and to forgive (כפר kaphar) iniquity (עון ‘avon), and to bring in everlasting (עולם ‘owlam - עלם ‘olam) righteousness (צדק tsedeq), and to seal vision and prophet, and to anoint the most holy place.
25 Know therefore and discern, that from the going forth of the word to restore and to build Jerusalem unto one anointed (משׁיח Mashiyach - Messias), a prince, shall be seven weeks; and for threescore and two weeks, it shall be built again, with broad place and moat, but in troublous times.
26 And after the threescore and two weeks shall an anointed one (משׁיח Mashiyach - Messias) be cut off, and be no more; and the people of a prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary; but his end shall be with a flood; and unto the end of the war desolations are determined.
27 And he shall make a firm covenant with many for one week; and for half of the week he shall cause the sacrifice and the offering to cease; and upon the wing of detestable things shall be that which causeth appalment; and that until the extermination wholly determined be poured out upon that which causeth appalment.' Jewish Publication Society Bible 1917 -JPS

Dan 9:
24. Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi. Sitten loppuu lain rikkominen, synnistä tehdään loppu ja pahat teot sovitetaan. Iankaikkinen vanhurskaus saatetaan voimaan, näky ja profeetta vahvistetaan sinetillä ja kaikkeinpyhin voidellaan.

25. Tiedä ja käsitä: Siitä ajasta, jolloin tuli sana, että Jerusalem on jälleen rakennettava, kuluu voideltuun ruhtinaaseen asti seitsemän viikkoa ja kuusikymmentäkaksi viikkoa. Kaupunki jälleen rakennetaan toreineen ja vallihautoineen, mutta keskellä ahtaita aikoja.

26. Kuudenkymmenenkahden viikon kuluttua voideltu tuhotaan, eikä häneltä jää ketään. Kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.

27. Hän tekee lujan liiton monien kanssa yhdeksi vuosiviikoksi, mutta viikon puolivälissä hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin, ja hävittäjä tulee iljetysten siivin. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän yli." Raamattu Kansalle

Danielin kirjan 9 luvun jae 24 kertoo profetiasta, jonka aikamäärä on seitsemänkymmentä vuosiviikkoa, 490 vuotta. Dan 9:24 kertoo yhtäjaksoisesta 490 vuoden pituisesta jaksosta, jossa ei ole mitään ylimääräistä aikahyppyä lopunaikaan ja antikristukseen.

Lain rikkomisen loppu, lopun tekeminen synnistä, pahojen tekojen sovittaminen tarkoittaa Messias Jeesuksen sovitustyötä, jonka perusteella Jeesuksen iankaikkisen syntiuhrin kautta Jumala lakkautti jatkuvan eläinuhrien uhraamisen, koska Herran Jeesuksen syntiuhri on nyt iankaikkinen uhri, jonka kautta ainoastaan saadaan synnit anteeksi ja yhteys Jumalaan. Tämän tähden Dan 9:24 puhuu lain rikkomisen loppumisesta, lopun tekemisestä synnistä ja pahojen tekojen sovittamisesta.

Iankaikkisen vanhurskauden voimaan saattaminen tarkoittaa juuri sitä kun Herran Jeesuksen sovitustyön kautta saadaan aikaan iankaikkinen syntien anteeksiantamus, jonka takia ei enää tarvita jatkuvia eläinuhreja. Näky ja profeetta vahvistetaan sinetillä ja kaikkeinpyhin voidellaan tarkoittaa sitä, kun Herra Jeesus kuoli, niin Hänen sovitustyönsä kautta ja ansioista on suora pääsy Jumalan luokse, jonka todisteeksi temppelin esirippu repeytyi ylhäältä alas asti. Näky vahvistetaan sinetillä tarkoittaa koko profetiallisen 490 vuoden ajanjakson täyttymistä, joka täyttyy kun koko profetia on toteutunut ja se on jo täyttynyt saaden lopullisen täyttymyksen vuonna 33jKr.

Jos kyse olisi siitä, että 70 vuosiviikon viimeinen vuosiviikko (7 vuotta) olisi tarkoitus toteutua kokonaan vasta yli tuhansien vuosien päästä lopunajassa, niin kyse ei olisikaan enää 490 vuoden pituisesta ajasta, vaan paljon pitemmästä ajasta. Koska profetia lukitsee aikamäärän 490 vuoteen Jerusalemin jälleenrakentamisesta, niin kyseessä ei voi olla profetia, joka ulottuisi tuhansien vuosien päähän lopunaikaan. Danielin kirjan 70 vuosiviikon profetiassa ei ole sellaista aikahyppyä, että profetia kertoo kuinka 483 vuoden päästä Jerusalemin jälleenrakentamisesta Messias saapuu ja sitten 483 vuoden väliin tulee yli parin tuhannen vuoden aikahyppy ja 70 vuosiviikon profetian viimeinen seitsenvuotiskausi toteutuisi vasta parin tuhannen vuoden päästä. Danielin 70 vuosiviikon profetiassa Dan 9:25 kerrotaan Jerusalemin jälleenrakentamisesta Messiaan ensimmäiseen tulemiseen ja Hänen julkisen palvelutehtävän alkamiseen on 483 vuotta, jonka jälkeen heti siitä suoraan alkaa profetian viimeinen vuosiviikko, seitsemän vuotta, josta Dan 9:27 opettaa.

Dan 9:26 kertoo siitä kuinka Messiaan ilmestyttyä Hänet tuhotaan, eli tapetaan (tapahtui vuonna 30 jKr.). Seuraavaksi profetia puhuu hyökkäävän ruhtinaan väestä, joka hävittää Jerusalemin ja temppelin, joka tapahtui 70 jKr. Hyökkäävän ruhtinaan väki ja vuosi 70 jKr. ei ole osa 490 vuoden jaksoa, vaan on sen seurausta, kun Israel ei kansana kääntynyt Messiaansa puoleen, jonka tähden Jumala salli temppelin hävittämisen ja Israelin kansan karkottamisen pois omasta maastaan.

Dan 9:27 sanoo Hän (tarkoittaa Messiasta) vahvistaa (alkutekstin mukaan vahvistaa) liiton monien kanssa yhdeksi vuosiviikoksi; ja viikon puolivälissä lakkauttaa uhraamisen ja uhrin; ja hävittäjä tulee iljetysten siivin. Dan 9:27 tulee selkeästi esille kuinka liiton vahvistaminen yhdeksi vuosiviikoksi ja uhraamisen sekä uhrien lakkauttaminen on yhden ja saman henkilön (Messias) tehtävä. Liiton vahvistaminen ja uhrien lakkauttaminen on kytketty tässä yhteen, eikä tässä ole kyse tuhansien vuosien aikahypystä.

Yhden vuosiviikon aikana Uusi Liitto vahvistetaan siten, että kun Jerusalemin jälleenrakentamisesta on kulunut 483 vuotta, niin Messias aloittaa julkisen palvelutehtävänsä vuonna 26 jKr. Uuden Liiton asettamiseksi, Viikon puolivälissä, kolmen ja puolen jälkeen Messias tapetaan syntiuhrina, jonka seurauksena temppelin esirippu repeytyy ylhäältä alas asti vanhan liiton päättymisen ja Uuden Liiton alkamisen merkiksi. Viimeisen vuosiviikon loput kolme ja puoli vuotta ovat aikaa, jolloin Messias helluntaipäivänä asettaa alkaneen Uuden Liiton käytäntöön Pyhän Hengen vuodatuksen kautta, jonka seurauksena Uuden Liiton seurakunta aloittaa Pyhän Hengen voimassa evankeliumin julistamisen, joka päättää 490 vuoden pituisen profetian Messiaasta ja Hänen tehtävästään. Messias Jeesus toki jatkaa edelleen Herrana ja Messiaana sekä seurakunta jatkaa edelleen evankeliumin julistamista, mutta Danielin kirjan profetian aikaikkuna Messiaasta päättyi vuoteen 33jKr.

Talmud Yoma 39B juutalaisten teksti sanoo kuinka 40 vuotta ennen temppelin tuhoutumista punainen villaköysi ei enää muuttunut valkoiseksi. Tämä oli Jumalan merkki syntien anteeksiantamisesta, mutta villaköyden muuttuminen valkoiseksi loppui kokonaan vuonna 30 Jkr. joka on sama vuosi kun Herra Jeesus kuoli ja ristiinnaulittiin syntien anteeksisaamiseksi. Tämä tarkoittaa sitä, että Herran Jeesuksen syntiuhrin, sovitustyön ja veren kautta Jumala lakkautti ja teki tehottomiksi vanhan liiton eläinuhrit. Tämän tähden Dan 9:27 puhuu liiton vahvistamisesta ja uhraamisen sekä uhrien lakkauttamisesta, koska Messias Jeesuksen syntiuhrin kautta uhraaminen ja eläinuhrit menettivät merkityksensä Jumalan silmissä, jonka tähden ne tulivat tehottomiksi.

Dan 7:
24 Ja ne kymmenen sarvea ovat kymmenen kuningasta, jotka nousevat siitä valtakunnasta. Ja heidän jälkeensä nousee eräs muu, ja hän on erilainen kuin edelliset, ja hän kukistaa kolme kuningasta.
25 Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
26 Sitten oikeus istuu tuomiolle, ja hänen valtansa otetaan pois ja hävitetään ja tuhotaan loppuun asti.

Danielin kirjassa luvussa seitsemän Jumala ilmoittaa tarkasti antikristuksen vallassa olemisen ajan, joka kestää kolme ja puoli vuotta. Tämä tarkoittaa sitä, että Dan 9:27 ei puhu mitään antikristuksesta, eikä profetia tee aikahyppyä, josta 70 vuosiviikon viimeinen viikko tapahtuisi vasta lopunajassa yli kaksi tuhatta vuotta sen jälkeen kun kaikki muut 69 vuosiviikkoa profetiasta olisivat jo toteutuneet.

Dan 9:27 ei siis tarkoita antikristusta ja tämä käy ilmi siitäkin, että Dan 9:27 liiton vahvistaminen ja uhrien lakkauttaminen on kytketty yhteen, joka tarkoittaa, että yksi ja sama henkilö vahvistaa liiton ja lakkauttaa uhrit seitsemän vuoden aikajakson aikana. Antikristuksen valta kestää vain kolme ja puoli vuotta, ei seitsemää vuotta.

Dan 9:27 hävittäjä, joka tulee iljetysten siivin tarkoittaa Rooman armeijaa, joka tuhosi Jerusalemin ja temppelin vuonna 70 jKr. Rooman armeija käytti kotkasymbolia siipineen, joka oli roomalaisen legioonan sotamerkki (standaari), joka oli aluksi hopeinen tai kultainen, ja myöhemmin kultainen siipensä levittänyt kotkapatsas oli puisen varren päässä. Kotkasymbolissa kotkan kynsissä oli pakanallisen Jupiter epäjumalan salamoita ja levällään olevat siivet oli ympäröity laakerinseppeleellä, joka kuvasi voiton symbolia. Tämän tähden Jumalan sana sanoo hävittäjän tulevan iljetyksen siivin.

-PP-