Väärä opetus eläinuhrien palaamisesta Milleniumin aikana

[dogmatikos]

Haluaisin kuulla yleisön mielipiteitä siitä, että tarkoittaako Paavali tässä jakeessa sellaista, että ehtoollinen päättyy Golgatan muistorituaalina silloin, kun Jeesus palaa takaisin?

"Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee." (1 Kor 11:26)

Raamatussa on jotain sellaista, että kun Sulhanen on paikalla, niin seurakunta ei paastoa.

"Sitten Johanneksen opetuslapset tulivat Jeesuksen luo. He sanoivat: "Meille ja fariseuksille paastoaminen on tärkeää. Miksi sinun opetuslapsesi eivät paastoa?" Jeesus vastasi heille: "Eivät kai häävieraat voi surra silloin, kun sulhanen vielä on heidän kanssaan! Vielä tulee sekin aika, jolloin sulhanen on poissa, ja silloin he paastoavat." (Matt 9:14,15)

[PetriFB]

Luuk 22:20 Samoin myös maljan, aterian jälkeen, ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan.

Hebr 7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.

Jotkut sanovat, että vanhan liiton laki ei kumoutunut ja lain muutos tarkoittaa sitä, että kiveen kirjoitettu laki siirtyi kivestä ihmisen sydämeen, mutta laki on edelleen sama ja muuttumaton.

Herra Jeesus ei kumonnut lakia, vaan lihan ruumiissaan vaeltaen Hän täytti sen, eläen vanhan liiton järjestyksen mukaisesti täydellisesti. Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön kautta tapahtui lain muutos, joka kumosi vanhan liiton sekä sen lakijärjestyksen. Lain muutos ei jättänyt voimaan vanhan liiton lakia syntiuhrista, vaan muutti sen. Eläimen veri syntiuhrina kumoutui, jonka tilalle tuli Herran Jeesuksen veressä syntiuhri syntien anteeksisaamiseksi.

Jos vanha liitto lakineen olisi edelleen sellaisenaan voimassa, niin silloin myös eläinsyntiuhrit olisivat voimassa. Herran Jeesuksen veressä, Hänen syntiuhrinsa kumosi ja poisti eläinsyntiuhrit kokonaan, koska lain muutos asetti voimaan Herran Jeesuksen syntiuhrin syntien anteeksisaamiseksi. Jos uskot koko vanhan liiton lain olevan voimassa sellaisenaan Uudessa Liitossa, niin silloin pilkkaat Herran Jeesuksen sovitusverta, etkä ole armon alla, vaan lain alla.

3 Moos 21:9 Jos papin tytär häpäisee itsensä haureudella, niin hän häpäisee isänsä; hänet poltettakoon tulessa.

Edellä oleva VT:n käsky papin tyttärestä, joka häpäisi itsensä haureudella, jonka tähden hänet tulisi surmata polttamalla, ei ole millään tavalla voimassa, vaan lain muutoksen kautta se on kokonaan kumottu ja poistettu Herran Jeesuksen sovitustyön kautta. Jos joku kuitenkin edelleen väittää koko VT:n lakineen ja käskyineen olevan voimassa sellaisenaan, niin hänen tulisi surmata tyttärensä, jos tytär eksyy haureuteen. Haureus on edelleenkin syntiä UL:ssa, mutta seurakunnalla ei ole enää oikeutta rangaista haureudesta kuolemantuomiolla. Sellainen väite, joka sanoo koko VT:n lakineen ja käskyineen olevan voimassa Uudessa Liitossa on eksynyt pois armosta ja totuudesta, joka on Herrassa Jeesuksessa.

3 Moos 20:10 ¶ Jos joku tekee aviorikoksen toisen miehen vaimon kanssa, jos hän tekee aviorikoksen lähimmäisensä vaimon kanssa, niin heidät, sekä avionrikkoja mies että -nainen, rangaistakoon kuolemalla.

Vanhan liiton laki määräsi aviorikoksesta kuolemanrangaistuksen, joka koski molempia aviorikoksen tehneitä osapuolia. Tämäkin VT:n laki on kumoutunut eikä ole enää sellaisenaan voimassa, sillä UL:n järjestyksessä seurakunnalla ole oikeutta rangaista aviorikkojia kuolemalla. UL:n järjestyksessä aviorikos on edelleen synti, mutta lain muutos poisti kuolemanrangaistuksen täytäntöönpanon seurakunnalta koskien avionrikkojia.

Gal 3:13 Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme-sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu"

Jos joku vielä edelleenkin väittää ja opettaa, että UL:n järjestyksessä vanhan liiton laki on voimassa sellaisenaan, niin hän ei ole uskossa Herraan Jeesukseen, ei armossa ja totuudessa, vaan lain alla, lain kirouksen alaisena.

Raamattu sanoo, että Kymmenen Käskyä olivat voimassa jo ennen lain antamista, sillä Aabraham vaelsi Jumalan lain (Kymmenen Käskyä) opetuksen mukaisesti uskoessaan Herraa. Aabraham oli esikuvaa tulevasta Uuden Liiton järjestyksestä uskon kautta Messias Jeesukseen, siksi hän vaelsi Kymmenen Käskyn mukaisesti, jotka ovat myös voimassa Uuden Liiton uskon järjestyksessä.

Lain muutos Herran Jeesuksen veressä asetti voimaan Kristuksen Lain, jonka mukaisesti usko vahvistaa Uuden Liiton lain, Kristuksen Lain (Room 3:31) ja ojentautuu uskossa Kristuksen Lain opetuksen mukaisesti. Uudessa Liitossa kukaan ei pelastu lain tekojen noudattamisen kautta, ei Kymmenen Käskyn opetuksen noudattamisen kautta, ei Kristuksen Lain noudattamisen kautta, vaan Jumalan armosta Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön kautta, uskon kautta Messias Jeesukseen.

[dogmatikos]

Luuk 22:20 Samoin myös maljan, aterian jälkeen, ja sanoi: "Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan.

Hebr 7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.

Entä tämä? Tarkoittaako Paavali tässä jakeessa sellaista, että ehtoollinen päättyy Golgatan muistorituaalina silloin, kun Jeesus palaa takaisin?

"Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee." (1 Kor 11:26)

Raamatussa on jotain sellaista, että kun Sulhanen on paikalla, niin seurakunta ei paastoa.

"Sitten Johanneksen opetuslapset tulivat Jeesuksen luo. He sanoivat: "Meille ja fariseuksille paastoaminen on tärkeää. Miksi sinun opetuslapsesi eivät paastoa?" Jeesus vastasi heille: "Eivät kai häävieraat voi surra silloin, kun sulhanen vielä on heidän kanssaan! Vielä tulee sekin aika, jolloin sulhanen on poissa, ja silloin he paastoavat." (Matt 9:14,15)

[dogmatikos]

Entä tämä? Tarkoittaako Paavali tässä jakeessa sellaista, että ehtoollinen päättyy Golgatan muistorituaalina silloin, kun Jeesus palaa takaisin?

"Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee." (1 Kor 11:26)

Raamatussa on jotain sellaista, että kun Sulhanen on paikalla, niin seurakunta ei paastoa.

"Sitten Johanneksen opetuslapset tulivat Jeesuksen luo. He sanoivat: "Meille ja fariseuksille paastoaminen on tärkeää. Miksi sinun opetuslapsesi eivät paastoa?" Jeesus vastasi heille: "Eivät kai häävieraat voi surra silloin, kun sulhanen vielä on heidän kanssaan! Vielä tulee sekin aika, jolloin sulhanen on poissa, ja silloin he paastoavat." (Matt 9:14,15)

Kukaan ei lähtenyt kommentoimaan esittämääni kysymystä. Jos jakeesta 1 Kor 11:26 otetaan kirjaimellinen tulkinta, niin ehtoollinen olisi silloin säädetty määräaikaiseksi rituaaliksi siihen asti kun Jeesus Kristus palaa. Mikä tulee sitten sen tilalle? Tuskin muistoaterian viettämistä lopetetaan, koska Jeesuksen Kristuksen antama uhri syntien sovitukseksi on ikuinen uhri.

"Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee." (1 Kor 11:26)

[MrKerimäki]

Kun Jeesus palaa hakemaan omansa niin siihen asti syödään Kristuksen ruumista ja juodaan Hänen veri ..muistoksi .
Leipä ja viini.
Koska Jeesus on uhri ja Hänessä on pelastus ja muita uhreja emme siis kunnioita vaan Kuningasta ,joka on pelastus.

[dogmatikos]

Kun Jeesus palaa hakemaan omansa niin siihen asti syödään Kristuksen ruumista ja juodaan Hänen veri ..muistoksi . Leipä ja viini. Koska Jeesus on uhri ja Hänessä on pelastus ja muita uhreja emme siis kunnioita vaan Kuningasta ,joka on pelastus.

Aivan, mutta mitä tulee sitten ehtoollisen tilalle, kun Jeesus on tehnyt paluun? Jos jakeesta 1 Kor 11:26 otetaan kirjaimellinen tulkinta, niin ehtoollinen olisi silloin säädetty määräaikaiseksi rituaaliksi siihen asti kun Jeesus Kristus palaa. Mikä tulee sitten sen tilalle? Tuskin muistoaterian viettämistä lopetetaan, koska Jeesuksen Kristuksen antama uhri syntien sovitukseksi on ikuinen uhri.

"Niin usein kuin te syötte tätä leipää ja juotte tästä maljasta, te siis julistatte Herran kuolemaa, siihen asti kun hän tulee." (1 Kor 11:26)

1 Kor 11:26:n kirjaimellinen tulkinta tarkoittaisi, ettei se välttämättä olisi enää leipää ja viiniä. Tuleeko karitsan lihan syöminen tilalle pääsiäisuhrin tapaan vai täydentämään leipää ja viiniä? Raamatun mukaan Jeesus Kristus on Jumalan Karitsa. Pääsiäisenä Israel söi karitsan lihaa muistoateriana, jolloin Jeesus myös ristiinnaulittiin. Olisi mukava kuulla teidän mielipiteitä tästä asiasta ja eteenkin jakeen 1 Kor 11:26 viimeisestä sivulauseesta.

"Eikö malja, jonka me siunaamme, ole yhteys Kristuksen vereen? Ja eikö leipä, jonka me murramme, ole yhteys Kristuksen ruumiiseen? Leipä on yksi, ja niin mekin olemme yksi ruumis, vaikka meitä on monta, sillä tulemme kaikki osallisiksi tuosta yhdestä leivästä. Ajatelkaa Israelin kansaa! Eivätkö papit, jotka syövät uhrilihaa, joudu läheiseen yhteyteen alttarin kanssa?" (1 Kor 10:16-18)

"Seuraavana päivänä Johannes näki, että Jeesus oli tulossa hänen luokseen. Johannes sanoi: "Katsokaa: Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!" (Joh 1:29)

Jos näin olisi, niin se selittäisi, miksi Jeesuksen veli Jaakob, Pietari ja Johannes käskivät Paavalia uhraamaan temppelissä ja miksi Paavali ei pitänyt käskyä mitenkään vääränä, kuten lukee Ap. t 21 ja 25 -luvuissa. Tämä myös selittäisi sen, miksi Pekka Sartola, Leo Meller ja Pasi Turunen opettavat, että 1000-vuotiskaudella palaa Hesekielin kirjassa mainitut uhrit temppeliin takaisin. Tällöin tapahtuisi sellainen muutos, mistä Hebrelaiskirje 9-luku kertoo, että aiemman temppelin säädösten sijaan noudatettaisiin uuden temppelin säädöksiä Hesekielin kirjasta, koska ylipappeus on muuttunut Jeesuksen tulon myötä. Uusi järjestys temppelissä olisi astunut voimaan Jeesuksen tulon myötä. Tällainen ajatus tuli vain mieleen ja saa kommentoida. Tulin tänne nyt kysymään, toimiiko tämä ajatus? Olenko jättänyt jotain huomioimatta?

[MrKerimäki]

dogmatikos alkuun....nyt sinulla on oikea tyyli etsiä vastauksia kysymyksiin eli pidä tuo tyyli .Kukaan tuskin osaa raamattua täysin tulkita ja tieto tälläkin puolella lisääntyy saati maailmassa .
Tulee ensin mieleen tarvitseeko kun Jeesus palaa enää varsinaista muistoa viettää kun muistettava on paikalla ja kaikki ,jotka Kristuksen muistoksi ovat syöneet ovat muuttuneet Hänen siskoikseen ja veljikseen uudessa ajassa ja uudessa ajassa mitä syödään on erilaista kuin täällä maanpäällä lihassa ollessa .
Ainoastaan itse pohdin syödäänkö jotain taivaallista versioita puiden lehvistä vai ?? tai mitä on hääaterialla ?? nämä asiat varmasti selviää siellä aikanaan ??
Eli jos kristitty muuttuu uudeksi niin vanha ei enää kelpaa ..tai sitten tässä ajattelumallissa on jokin valuvika ??