Tarkoittaako Dan 9:27 Antikristusta vai Kristusta?

[dogmatikos]

Mutta muutama kysymys vielä jos sopii. Ne mietityttää. Voisitko lyhyesti ja selkokielisesti vastata muutamaan kysymykseeni?

1) Kuka on hän joka lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin?

2) säädetty tuomio on siis Herran tuomio?

3) ylitse saa kuulostamaan siltä että säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän mukana - kauhistuksen siivillä.

Professori Aapeli Saarisalo kirjoittaa ihan oikein, että jakeen Dan 9:27 subjekti eli tekijä on Antikristus. Kuten lauseessa selvästi lukee, niin teurasuhrin ja ruokauhrin lakkauttaa Hävittäjä, joka tulee kauhistuksen siivillä, joka on Antikristus. Daniel itsekin selittää saman asian seuraavassa luvussa jakeissa Dan 8:9-13. Tämä tapahtuu sen jälkeen, kun hävittäjä on ensin raivannut tieltään voidellun [masiach] jakeessa Dan 9:26, joka tarkoittaa toiseksi viimeistä vuosiviikkoa numero 69. Viimeisellä vuosiviikolla Antikristus vahvistaa 7 vuotta kestävän liiton 10 kuninkaan kanssa, vuosiviikon puolessa välissä tulee kauhistuksen siivillä temppeliin, lakkauttaa uhrit ja saastuttaa sen väärällä palvelulla, mutta 3,5 vuoden päästä tuhoutuu, kun Jumalan tuomio toimeenpannaan Jeesuksen toisessa tulemuksessa.

"Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." (Dan 9:27)

"Se kasvoi ja uhmasi jo taivaan joukon valtiasta, ja valtiaalta otettiin pois päivittäinen uhri ja hänen temppelinsä turmeltiin perustuksia myöten. Päivittäisen uhrin sijaan pantiin jumalaton ja väärä palvelus, ja totuus sortui maahan. Ja sarvi menestyi yhä kaikissa toimissaan. Sitten minä kuulin pyhien enkelien puhuvan, ja yksi heistä kysyi toiselta: "Kuinka kauan meidän täytyy katsella tätä? Päivittäinen uhri on poissa, jumalattomuus levittää tuhoa, ja pyhäkkö ja palvelus on tallattu maahan!" (Dan 8:11-13)

Säädetty tuomio tarkoittaa Jumalan tuomiota Hävittäjälle, koska Antikristus on jo tuomittu. Jae 9:27 kertoo, että Antikristus saa tuomionsa viimeisen vuosiviikon lopulla. Samalla päättyy hänen solmima 10 kuninkaan liitto. Tästä viimeisen vuosiviikon jälkimmäisestä puoliskosta [3,5 vuodesta] kertoo Daniel luvussa 7:

"Ja minulle vastattiin: -- Neljäs eläin tarkoittaa neljättä valtakuntaa, joka on syntyvä maailmaan. Se valtakunta on erilainen kuin muut valtakunnat, ja se syö koko maailman ja tallaa ja murskaa sen. Ne kymmenen sarvea ovat kymmenen kuningasta, jotka tulevat hallitsemaan sitä valtakuntaa. Heidän jälkeensä nousee vielä yksi. Hän on erilainen kuin edelliset ja kukistaa kolme kuningasta. Uhmaten hän puhuu Korkeinta vastaan, tuhoaa Korkeimman pyhiä ja pyrkii muuttamaan juhla-ajat ja lain. Korkeimman pyhät annetaan hänen armoilleen ajaksi, kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi." (Dan 7:23-25)

[vaisuliini]

*
Ok kiitos, Dogmatikos. Äsken luin tutkivin mielin...


Dan. 11:9 Määräaikana hän hyökkää jälleen Etelämaahan, mutta tällä viimeisellä retkellä ei käy niinkuin ensimmäisellä.

30 Häntä vastaan hyökkäävät kittiläisten laivat, ja hän menettää rohkeutensa, kääntyy takaisin ja purkaa kiukkunsa pyhää liittoa vastaan. Kotiin palattuaan hän suo huomiota niille, jotka hylkäävät pyhän liiton.

31 Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen.

32 Ja liitonrikkojat hän viettelee luopumukseen houkutuksillaan, mutta niitten joukko, jotka tuntevat Jumalansa, pysyy lujana ja tekee tehtävänsä.

33 Ja taidolliset kansan seassa opettavat monta, mutta heitä sorretaan miekalla, tulella, vankeudella ja ryöstöllä, jonkun aikaa.

34 Ja keskellä sortoa heille suodaan pieni menestys, ja monet liittyvät heihin teeskennellen.

35 Ja taidollisista jotkut kompastuvat, että heidän joukkonsa koeteltaisiin, seulottaisiin ja puhdistettaisiin lopun ajaksi, sillä vielä kestää, ennenkuin määräaika on.



Voisitko vastata selkokielisesti mitä niissä luetaan? Kuka hän on joka käy viimeisellä retkellä Etelään (näköjään Israeliin) ?

Täytyy mennä duuniin joten siunausta ja muistakaamme keskinäistä rauhaa.

[dogmatikos]

*
Ok kiitos, Dogmatikos. Äsken luin tutkivin mielin...


Dan. 11:9 Määräaikana hän hyökkää jälleen Etelämaahan, mutta tällä viimeisellä retkellä ei käy niinkuin ensimmäisellä.
30 Häntä vastaan hyökkäävät kittiläisten laivat, ja hän menettää rohkeutensa, kääntyy takaisin ja purkaa kiukkunsa pyhää liittoa vastaan. Kotiin palattuaan hän suo huomiota niille, jotka hylkäävät pyhän liiton.
31 Hänen lähettämänsä sotajoukot nousevat ja häväisevät pyhäkön linnoituksineen, poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen.
32 Ja liitonrikkojat hän viettelee luopumukseen houkutuksillaan, mutta niitten joukko, jotka tuntevat Jumalansa, pysyy lujana ja tekee tehtävänsä.
33 Ja taidolliset kansan seassa opettavat monta, mutta heitä sorretaan miekalla, tulella, vankeudella ja ryöstöllä, jonkun aikaa.
34 Ja keskellä sortoa heille suodaan pieni menestys, ja monet liittyvät heihin teeskennellen.
35 Ja taidollisista jotkut kompastuvat, että heidän joukkonsa koeteltaisiin, seulottaisiin ja puhdistettaisiin lopun ajaksi, sillä vielä kestää, ennenkuin määräaika on.

Voisitko vastata selkokielisesti mitä niissä luetaan? Kuka hän on joka käy viimeisellä retkellä Etelään (näköjään Israeliin) ?

Valitettavasti aikani ei riitä käymään yksityiskohtaisesti läpi kaikkia Danielin kirjan lukujen 7-11 jakeita. Joten otan vain muutaman poiminnan esille.

Yksi helleenien kuningas Antiokhos Epifanes oli Antikristuksen esikuva [huomaa Antiokhos vs. Antikristus], joka saastutti sammalla tavalla Jerusalemin temppelin 160-luvulla eaa, mitä tulee tekemään myös Hävittäjä Antikristus. Eräät ovat nähneet Danielin kirjan luvun 11 esitäyttyneet Antiokhos Epifaneksen hyökkäyksessä Israeliin ja ajattelevat, että sama tulee toistumaan Antikristuksen ajalla, joka on viimeisellä vuosiviikolla. Jos kerran Danielin profetia 70 vuosiviikosta toteutuu kaksi kertaa, niin miksei se olisi mahdollista ainakin osittain luvun 11 osalta. Joka tapauksessa se asia on selvä, ettei Danielin profetia 70 vuosiviikosta ole yhtenä ajanjaksona vielä toteutunut, koska Jeesuskin puhui siitä tulevana tapahtumana.

[vaisuliini]

*
Ok Dogmatikos. Yksi kysymys vielä jos sopii. Näet laittamani Dan. 11:31 kohdan jossa on punaisella vedätyt tekstit 'hävityksen kauhistuksen'. Se on siis mennyt aikamuoto joka ei liity lopunajan viimeiseen päivään, jolloin hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä?

*näppäilee kännykällä*

[Mariini]

Monesti tulee ratkaisemattomia riitoja siitä kuuluuko eläinuhraus olla voimassa vielä vai ei .Jokainen kristittyhän sen tietää ,että eläinuhrit ei tietenkään ole voimassa vaan tuo aihe on se eksytys ,missä moni menee nykyään metsään ja alkaa rakentamaan sitä "uutta" uhrialttaria ja eksyy .

Voitko kertoa, miten esittämäsi asia liittyy tähän jakeeseen, joka on ollut keskustelussa?

"Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." (Dan 9:27)

Daniel kertoo selvästi, että kauhistuksen siivillä paikalle tullut Hävittäjä lopettaa Jumalan säätämän pyhäkköpalvellun, millä Daniel tarkoittaa Antikristusta [Dan 8:10-13]. Petri Paavola opettaa, että kauhistuksen siivillä paikalle tullut Hävittäjä olisi Jeesus Kristus, mikä on eksytys, koska se ei ole jakeen kirjaimellinen ilmoitus eikä tarkoitus. Raamattua ei voi tulkita mielivaltaisesti, vaan sen alkuperäin tarkoituksen mukaisesti. Tässä tapauksessa kyseessä on kirjaimellinen ilmoitus. Jos tämä totuus ei sovi Petri Paavolan käsitykseen Raamatun eskatologiasta, niin silloin tulee jatkaa Raamatun tutkimista sen selityksen etsimiseksi, mikä vastaa Raamatun alkuperäistä tarkoitusta. Se on täysin selvä asia, ettei Dan 9:27 tarkoita Jeesusta Kristusta.

Minusta nämä sinun tekstit ovat outoja. Sanot, ettei eläinten uhraus liity kyseiseen 27 jakeeseen, vaikka siinä nimenomaan puhutaan teurasuhrista ja ruokauhrista ja niiden lakkauttamisesta. Toisessa viestissäsi sanot näin

Johtopäätöksenä voisin sanoa, että kolmannen temppelin uhraamiskysymys ei liity sen enempää jakeeseen Dan 9:27. Jos joku perustelee omaa tulkintaansa jakeesta Dan 9:27 viittaamalla pelkästään uhraamiskymykseen, niin silloin hän on hakoteillä. Jae kertoo täsmällisesti siitä, kenestä on kyse, joten silloin ei pidä alkaa vatvomaan uhraamiskysymykstä, mikä ei suoranaisesti liity jakeeseen Dan 9:27.

Koskapa kyseissä jakeessa puhutaan uhraamisesta, niin pitäähän sitä voida vatvoa ja tutkiskella, mitä se tarkoittaa, ilman että olisi hakoteillä.
Sinä sanot, että kauhistuksen siivillä tullut hävittäjä eli antikristus lopettaa Jumalan säätämän pyhäkköpalvelun. Meinaatko, että antikristus lopettaa ehtoollisen
ottamisen tuossa kolmannessa temppelissä vai mitä tarkoitat pyhäkköpalvelulla?
Se kuulostaa oudolta, koska juutalaiset, jotka temppelin haluavat rakentaa, tuskin uskovat Jeesukseen Herranaan ja pitäisivät ehtoollista uhrina tai pyhäkköpalveluna.

Paavola väittää, että vuosiviikon puolessa välissä Kristus lakkauttaisi uhraamisen. Tämä on sikäli mahdotonta, koska Paavolan mallissa Kristus raivataan tieltä pois 3,5 vuotta tätä ennen edellisessä jakeessa Dan 9:26, mikä tarkoittaa 69. vuosiviikon lopulla. Daniel kertoo, että uhraamisen lopettaa temppelissä Antikristus, joka asettaa temppeliin väärän palvelun, mitä Jumalan pyhät enkelit kauhistelevat.

"Se kasvoi aina taivaan joukkojen tasalle, ja se pudotti maahan taivaan joukkoja ja tähtiä ja tallasi ne jalkoihinsa. Se kasvoi ja uhmasi jo taivaan joukon valtiasta, ja valtiaalta otettiin pois päivittäinen uhri ja hänen temppelinsä turmeltiin perustuksia myöten. Päivittäisen uhrin sijaan pantiin jumalaton ja väärä palvelus, ja totuus sortui maahan. Ja sarvi menestyi yhä kaikissa toimissaan. Sitten minä kuulin pyhien enkelien puhuvan, ja yksi heistä kysyi toiselta: "Kuinka kauan meidän täytyy katsella tätä? Päivittäinen uhri on poissa, jumalattomuus levittää tuhoa, ja pyhäkkö ja palvelus on tallattu maahan!" (Dan 8:10-13)

Tuossa enkelit kauhistelevat sitä, että päivittäinen uhri on poissa. Mikä se päivittäinen uhri on? Jos se olisi ehtoollinen, niin eihän siihen temppeliä tarvitse eikä sitä oteta joka päivä. Ehtoollista voi ottaa kodeissa, seurakunnissa tai vaikka keskellä metsää. Minusta Jumala ei ole säätänyt mitään pyhäkkö ehtoollista.
Jeesus on uhri, yksi ja ainoa. Jeesuksen kuolema ristillä lopetti kaikki muut uhraamiset. Antikristus ei voi lakkauttaa Jeesuksen uhria meidän kaikkien puolesta.
Se on voimassa joka päivä, vaikka kuka sanoisi mitä.
Jos kyse olisi eläinten uhraamisesta, niin tuskimpa enkelit kauhistelisivat sitä, että niiden uhraaminen ja tällainen pyhäkköpalvelu lopetettaisi, koska se vääristää Jeesuksen uhria ristillä.

[Mariini]

Paavola selitys on hyvin ristiriitainen ja myös ristiriidassa Danielin profetian kanssa. Lauseen tekijä Hävittäjä ei voi olla yhtä aikaa Jeesus Kristus ja Tiitus.

Tuota kun eihän siinä Petrin kirjoituksessa noin sanotakaan, vaan että uhrien lakkauttaja on Jeesus ja erikseen on se hävittäjä, joka olisi Titus. Minä ymmärsin että jakeessa 27 toistetaan edellisten jakeiden sanomaa, joka on minusta ihan järkeenkäypää.
Minusta on ihan selvä, että Jeesuksen ristin kuolemaan loppuivat vanhan liiton uhraamisen tarve. Ja Tituksen hyökkäys Jerusalemiin lopetti niiden juutalaisten, jotka eivät Jeesukseen uskoneet Herranaan, uhraamisen temppelissä, koska nämä kotka siipiset roomalaiset tuhosivat temppelin maan tasalle. Eihän siellä enää mitään uhrattu. Kyse oli siis kahdesta eri asiasta ja niiden toistamisesta jakeessa 27.

Lainaus Petriltä.

Dan 9:26,27 jakeissa on tietynlainen juutalainen parallelismi rakenne, joka tarkoittaa saman ajatuksen ja asian toistamista eri tavoin, ja eri sanoin, mutta saman asian ja ajatuksen esiintuomista, jonka ensimmäinen osa täysin vastaa jälkimmäiseksi esitettyä asiaa ja ajatusta:

Dan 9:26 puhuu Messiaan kuolemasta (voideltu tuhotaan) ja sen jälkeisestä Jerusalemin ja temppelin hävityksestä hyökkäävän ruhtinaan väen kautta (roomalaiset). Dan 9:27 puhuu myös Messiaan kuolemasta (lakkauttaa uhrit ja uhraamiset kuolemansa kautta) ja hävittäjästä, joka tulee iljetyksen siivin (roomalaiset).

Petri on tuossa selittänyt, että kyse olisi juutalaisesta parallelismista. Hmm.. vaikea sana. Mutta ymmärrän tuon asian. Olen itsekin ollut huomaavinani Raamatusta, että samaa asiaa toistetaan ja vahvistetaan. Olen tuuminut, että se on kerroksittaista kerrontaa, en tiennyt, että sille on tuommoinen hieno sana.

[vaisuliini]

Lainaus Petriltä.

Dan 9:26,27 jakeissa on tietynlainen juutalainen parallelismi rakenne, joka tarkoittaa saman ajatuksen ja asian toistamista eri tavoin, ja eri sanoin, mutta saman asian ja ajatuksen esiintuomista, jonka ensimmäinen osa täysin vastaa jälkimmäiseksi esitettyä asiaa ja ajatusta:

Dan 9:26 puhuu Messiaan kuolemasta (voideltu tuhotaan) ja sen jälkeisestä Jerusalemin ja temppelin hävityksestä hyökkäävän ruhtinaan väen kautta (roomalaiset). Dan 9:27 puhuu myös Messiaan kuolemasta (lakkauttaa uhrit ja uhraamiset kuolemansa kautta) ja hävittäjästä, joka tulee iljetyksen siivin (roomalaiset).

Petri on tuossa selittänyt, että kyse olisi juutalaisesta parallelismista. Hmm.. vaikea sana. Mutta ymmärrän tuon asian. Olen itsekin ollut huomaavinani Raamatusta, että samaa asiaa toistetaan ja vahvistetaan. Olen tuuminut, että se on kerroksittaista kerrontaa, en tiennyt, että sille on tuommoinen hieno sana.

Mariini, voisitko avata ymmärrystä, siis tarkentaa selkokielisesti mitä PP tarkoittaa sillä jutulla? Kiinnostaisi tietää kans.

[Mariini]

Lainaus Petriltä.

Dan 9:26,27 jakeissa on tietynlainen juutalainen parallelismi rakenne, joka tarkoittaa saman ajatuksen ja asian toistamista eri tavoin, ja eri sanoin, mutta saman asian ja ajatuksen esiintuomista, jonka ensimmäinen osa täysin vastaa jälkimmäiseksi esitettyä asiaa ja ajatusta:

Dan 9:26 puhuu Messiaan kuolemasta (voideltu tuhotaan) ja sen jälkeisestä Jerusalemin ja temppelin hävityksestä hyökkäävän ruhtinaan väen kautta (roomalaiset). Dan 9:27 puhuu myös Messiaan kuolemasta (lakkauttaa uhrit ja uhraamiset kuolemansa kautta) ja hävittäjästä, joka tulee iljetyksen siivin (roomalaiset).

Petri on tuossa selittänyt, että kyse olisi juutalaisesta parallelismista. Hmm.. vaikea sana. Mutta ymmärrän tuon asian. Olen itsekin ollut huomaavinani Raamatusta, että samaa asiaa toistetaan ja vahvistetaan. Olen tuuminut, että se on kerroksittaista kerrontaa, en tiennyt, että sille on tuommoinen hieno sana.

Mariini, voisitko avata ymmärrystä, siis tarkentaa selkokielisesti mitä PP tarkoittaa sillä jutulla? Kiinnostaisi tietää kans.

Sillä tarkoitetaan sitä, että jakeessa toistetaan edellisten jakeiden jo esitetyt asiat uudelleen eri tavalla. PP tarkoitti varmaan että jakeessa 27 toistettiin jakeiden 24 ja 26 asiat toisella tavalla, täydenettin vielä niitä asioita, jotka jo kerrottiin.

Eli kun Danielin kirjan 9. luvun jakeissa 24 ja ja 26 jakeissa kerrotaan, että synnit peitetään ja pahat teot sovitetaan, joka viittaa Jeesuksen kuolemaan, Jeesus sovitti meidän synnit.
Sitten sanotaan, että tämä näky ja ennustus suljetaan ja kaikkeinpyhin voidellaan, joka kertoo siitä, että Jeesus kuoli ja meni taivaaseen.
Sitten jakeessa 26 kerrotaan uudelleen, että Kristus surmataan ja tulee ruhtinas, joka hävittää temppelin ja kaupungin.
Sitten jakeessa 27 toistettaisi samaa uudelleen ja kerrotaan, että Jeesuksen kuolema vahvisti liiton ja lakkautti vanhan liiton uhrit. ja hävittäjä, joka
tuhosi kaupungin ja temppelin, tuli hävityksen siivin. Tämän hävittäjän PP sanoo olleen Tituksen, joka tuhosi temppelin 40 vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen.
Tituksen ja roomalaisten symbolina oli kotka, että sanottiin että se tuli hävityksen siivin.

Eli sana parallelismi tarkoittaa asioiden toistamista.

PP on siis sitä mieltä että tässä puhutaan samasta asiasta alusta loppuun ja jakeessa 27 toistetaan edellisten jakeiden asioita.

Toivottavasti en selittänyt vaikeasti. Tuo sana oli minullekin uusi ja outo.

[dogmatikos]

Petri Paavola on kirjoittanut vuonna 2019 useita artikkeleita Danielin profetiasta 70 vuosiviikosta. Tässä muutama lainaus Paavolan julkaisuista:

"Edellä oleva Danielin 70 vuosiviikon profetian tulkinta, jossa viimeinen 7 vuotta kertoisi antikristuksesta on väärä opetus, ei Raamatun sanan totuus. Danielin kirjan 9 luvun 70 vuosiviikon profetian 7 vuosiviikkoa (49 vuotta) tarkoittaa Esran ja Nehemian aikaa kun Jerusalemia alettiin jälleenrakentamaan; 62 vuosiviikkoa (434 vuotta) tarkoittaa aikaa, jonka jälkeen Messias ilmestyy ensimmäisen kerran jälleenrakennettuun Jerusalemiin; viimeinen vuosiviikko (7 vuotta) tarkoittaa sitä kun Herra Jeesus tekee vahvaksi Liiton (Uusi Liitto) kuolemansa kautta, joka päättää vanhan liiton ja sen uhrit."

Lähde: https://www.kotipetripaavola.com/daniel ... fetia.html

"Kirjoitin muutamia päiviä sitten kirjoituksen Danielin kirjan 70 vuosiviikon profetiasta. Olen kokenut sydämelläni kirjoittaa aiheesta lisää. Tässä kirjoituksessa keskityn pääasiassa tuomaan esille kuinka Danielin kirjan 9 luvun profetian viimeinen vuosiviikko tarkoittaa Messiasta ja sitä mitä Hän tekee profetian viimeisellä vuosiviikolla, eli seitsemän vuoden aikana, joka päättää 490 vuoden pituisen profeetallisen aikajakson."

Lähde: https://www.kotipetripaavola.com/daniel ... iikko.html

Haluan toistaa oman kantani, että Petri Paavola tekee olennaisen virheen kirjoittaessaan tuollaista. Viimeisellä vuosiviikolla lain mukaisen temppelipalvelun lopettaa Antikristus [Dan 8:10-13], mitä Daniel kutsuu Hävittäjäksi, joka tulee kauhistuksen siivillä temppeliin. Jeesus Kristus itsekin varoitti Hävityksen kauhistuksesta, josta Daniel oli kertonut, joten kyseessä ei voi olla missään tapauksessa Jeesus Kristus itse. Jakeessa Dan 9:27 mainittu liitto ei voi olla uusi liitto, koska jakeen mukaan liitto kestää vain 7 vuotta. Kyseessä onkin Antikristuksen muodostama 10 kuninkaan liitto, joka lopussa luhistuu pois. Petri Paavolan selitys ei ole sopusoinnussa profetian ilmoituksen kanssa eikä selitä profetiaa oikein.

"Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." (Dan 9:27)

"Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa - joka tämän lukee, se tarkatkoon - silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille; joka on katolla, älköön astuko alas noutamaan, mitä hänen huoneessansa on, ja joka on pellolla, älköön palatko takaisin noutamaan vaippaansa. Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä! Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi talvella eikä sapattina. Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan tähän asti eikä milloinkaan tule." (Matt 24:15-21)

[dogmatikos]

Sitten jakeessa 26 kerrotaan uudelleen, että Kristus surmataan ja tulee ruhtinas, joka hävittää temppelin ja kaupungin.
Sitten jakeessa 27 toistettaisi samaa uudelleen ja kerrotaan, että Jeesuksen kuolema vahvisti liiton ja lakkautti vanhan liiton uhrit. .

Jakeessa 27 ei sanota, että Jeesuksen Kristuksen kuolema vahvisti liiton eikä sanota, että Jeesus Kristus lakkautti vanhan liiton uhrit.

Jakeessa 27 sanotaan, että Hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä ja tekee liiton omiensa kanssa, mikä tarkoittaa Antikristuksen liittolaisia. Kun Hävittäjä Antikristus tulee temppeliin vuosiviikon puolessa välissä, niin hän lakkauttaa teuras- ja ruokauhri. Kun vuosiviikko päättyy, niin Hävittäjä tuomitaan tuhoon.

"Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." (Dan 9:27)

Jakeessa 26 voideltu raivataan pois tieltä. Sitten häntä ei enää ole. Voideltu ei siis enää ole jakeessa 27 millään tavalla, koska silloin esiintyy Hävittäjä, joka on Antikristus.

Jeesuksen ensimmäisessä tulemuksessa näin kävi vuosiviikon 69 lopulla, mutta viimeinen vuosiviikko 70 ei toteutunut ollenkaan. Tämä johtuu hyvin todennäköisesti siitä, että profetia toteutuu kokonaan vasta Jeesuksen toisessa tulemuksessa, jolloin maailmaan tulee Antikristus.

"Ja kuudenkymmenenkahden vuosiviikon kuluttua raivataan voideltu tieltä, eikä kansalla ole enää toista. Uusi hallitsija lähettää väkensä ja saastuttaa kaupungin ja pyhäkön, mutta tulva tekee hänestä lopun. -- Ja tuho on säädetty, ja se kestää sodan loppuun asti." (Dan 9:26)