Tarkoittaako Dan 9:27 Antikristusta vai Kristusta?

[Juhani]

dogmatikos sanoi:
”Toivon, ettemme mene henkilökohtaisuuksiin enempää vaan pysymme asiassa. Jos sinä olet sinä mieltä, että joku on väärässä, niin esitä asiasi ja perustele se siteeraamalla Raamattua. Sitten voimme keskustella, mikä on oikein ja mikä väärin.”

En valitettavasti ymmärrä tätä keskustelua. Eikö aiheena olekaan enää Daniel 9:27 sekä tarkoittaako se antikristusta vai Kristusta, vai onko teema mahdollisesti vaihtunut esimerkiksi virolaisten pastorin Benjamin Lillemäkeen tai Petri Paavolan henkilökohtaiseen arvosteluun? Ehkä kannattaisi avata siitä ihan oman keskustelun jossakin muualla, koska nämä asiat ei liity mielestäni tähän aiheeseen.

Nöyrtykää Herran edessä, niin hän teidät korottaa.
Älkää panetelko toisianne, veljet. Joka veljeään panettelee tai veljensä tuomitsee, se panettelee lakia ja tuomitsee lain; mutta jos sinä tuomitset lain, niin et ole lain noudattaja, vaan sen tuomari.
Jaak. 4:10,11

[vaisuliini]

*
Muistakaamme tämän foorumin sääntöjä ja keskinäistä rauhaa. Voimme keskustella rakentavasti ja asiallisesti ilman syyllistämistä.

Dogmatikos, yleensä koettelen ensin Sanalla rukoillen koska me kaikki olemme vajavaisia. En yleensä niele koettelematta Sanalla. Koska minun uskon ja rakkauden ensisijaisena keskipisteenä on aina Jumalan Sana Raamatussa.

Kun mainitsit rabbin, niin se muistui mieleeni ja siten muistan jotain epäselvästi ja hämärästi rabbin vierailleensa seurakunnassa. En paljoa muista sitä joten en ole täysin varma. Tarkistin googleen kautta, että viimeksi hän oli adventtikirkossa viime vuonna täällä Suomessa. Ehkä osa alkoi omistaa hänen opetuksensa. Youtube voi olla pelastukseksi heille jotka voivat alkaneet omistaa rabbin opetuksensa.

Jätetään tämän huolen Herran haltuun. Herra tietää. Haluaisitko kertoa jotain itsestäsi, jos haluat? Ei ole pakko, jollet halua.

[dogmatikos]

dogmatikos sanoi:

"Petri Paavola on tänään julkaissut kovasanaisen arvostelun virolaisesta pastorista Benjamin Lillemäestä, jota Paavola kutsuu julkaisussaan eksytyksen airueeksi, joka on Paavolan mukaan erossa Kristuksesta, vaikka artikkelista saa sellaisen kuvan, että tämä mies uskoo Jeesuksen olevan Kristus. Paavolan mukaan tämä mies kiertää parhaillaan Suomessa, mutta en löytänyt googlaamalla yhtään tilaisuutta lähiajoilta, mutta löysin joitain yli vuoden vanhaa. En tunne tätä henkilöä yhtään, joten olen Paavolan julkaisussa olevien tietojen varassa.

Paavola perustaa artikkelinsa sellaiseen hän omaan mielipiteeseensä, että Lillemäe sekoittaa eri uskontoja, katolilaisuutta, luterilaisuutta ja juutalaisuutta keskenään. Nämä kristinuskon lahkot ovat niin kaukana toisistaan, ettei niitä kyllä pysty yhdistämään keskenään. Väite on ihan uskomaton."

- Ikinä en ole kyseisestä miehestä kuullutkaan, mutta eivät nuo mainitsemasi asiat ole Petrin keksimiä. Sen verran mitä miehestä googlasin niin nuo asiat löytyivät tästä linkistä, kannattaa käyttää suomentajaa ellei ymmärrä viroa: https://www.err.ee/933092/pealtnagija-e ... -imetegija

Tuo linkki on vironkielinen ja lyhyt uutinen. Näissä asioissa pitää olla lähdekriittinen. Jos joku toimittaja sanoo tuollaista omana käsityksenään, niin se ei tarkoita sitä, että asia olisi niin varsinkin, jos toimittaja on maallikko. Minä en koskaan perustaisi kadotustuomion antamista tuollaiseen lyhytsanaiseen uutisraporttiin, jonka tulkinta voi olla subjektiivinen ja erheellinen.

Edelleen on niin, ettei Petri Paavola ole esittänyt yhtään esimerkkiä siitä, että Lillemäe olisi yhdistellyt katolilaisuutta, luterilaisuutta ja juutalaisuutta keskenään. Minun mielestä Paavolan olisi tullut eritellä sellaisia tosiseikkoja, jotka antavat aiheen uskoa näin olevan. Sen takia Paavolan arvostelu Lillemäestä on yliampuva ja osin myös provosoiva.

"Älkää tuomitko sen mukaan, miltä asia päältä katsoen näyttää, vaan tuomitkaa oikein." (Joh 7:24)

"Älkäämme siis enää tuomitko toisiamme. Katsokaa sen sijaan, ettette saata veljeänne kompastumaan ja kaatumaan." (Room 14:13)

"Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi." (Matt 7:1)

[dogmatikos]

Haluaisitko kertoa jotain itsestäsi, jos haluat? Ei ole pakko, jollet halua.

En halua. Haluan keskittyä vain itse asiaan eli ainoastaan Raamatun tulkintaan.

Tämä keskustelu on lähtenyt siitä, kun Petri Paavola väitti jakeen Dan 9:27 tarkoittavan Jeesusta Kristusta, mutta toin esille mm. professori Aapeli Saarisalon toisenlaisen kannan, että jakeessa mainittu Hävittäjä, joka tulee kauhistuksen siivillä, tarkoittaa nimenomaan Antikristusta eikä missään nimessä Kristusta. Kyseessä on nimenomaan persoona, eikä hävittäjä-lentokone eikä hävittäjä-sotalaiva, mitkä ovat suomenkielien käsitteitä. Muissa kielissä hävittäjälentokonetta kutsutaan mm. taistelijaksi [fighter] ja sotalaivaa hävittäjäksi [destroyer], mutta se ei lennä kauhistuksen siivillä.

Jakeessa Dan 9:27 mainittu seitsemän vuotta kestävä liitto ei tarkoita uutta liittoa, kuten Petri Paavola opettaa, vaan nimenomaan Antikristuksen muodostamaan 10 kuninkaan liittoa, joka purkautuu 7 vuoden loputtua.

[Juhani]

Haluaisitko kertoa jotain itsestäsi, jos haluat? Ei ole pakko, jollet halua.

En halua. Haluan keskittyä vain itse asiaan eli ainoastaan Raamatun tulkintaan.

Tämä keskustelu on lähtenyt siitä, kun Petri Paavola väitti jakeen Dan 9:27 tarkoittavan Jeesusta Kristusta, mutta toin esille mm. professori Aapeli Saarisalon toisenlaisen kannan, että jakeessa mainittu Hävittäjä, joka tulee kauhistuksen siivillä, tarkoittaa nimenomaan Antikristusta eikä missään nimessä Kristusta. Kyseessä on nimenomaan persoona, eikä hävittäjä-lentokone eikä hävittäjä-sotalaiva, mitkä ovat suomenkielien käsitteitä. Muissa kielissä hävittäjälentokonetta kutsutaan mm. taistelijaksi [fighter] ja sotalaivaa hävittäjäksi [destroyer], mutta se ei lennä kauhistuksen siivillä.

Jakeessa Dan 9:27 mainittu seitsemän vuotta kestävä liitto ei tarkoita uutta liittoa, kuten Petri Paavola opettaa, vaan nimenomaan Antikristuksen muodostamaan 10 kuninkaan liittoa, joka purkautuu 7 vuoden loputtua.

Jumalan rauhaa!

Tästä asiasta (Dan.9:27) on monia eri mielipiteitä ja tulee vielä ilmeisesti kauan vielä olemaan. Perustuuko kantasi Professori A.Saarisalon kantaan vai voisitko itse perustella asiaa lisää? Heprean kielen tuntemuskaan ei olisi Raamatun perustelun lisäksi pahitteeksi. Aihe on kiinnostava.

[dogmatikos]

Tämä keskustelu on lähtenyt siitä, kun Petri Paavola väitti jakeen Dan 9:27 tarkoittavan Jeesusta Kristusta, mutta toin esille mm. professori Aapeli Saarisalon toisenlaisen kannan, että jakeessa mainittu Hävittäjä, joka tulee kauhistuksen siivillä, tarkoittaa nimenomaan Antikristusta eikä missään nimessä Kristusta. Kyseessä on nimenomaan persoona, eikä hävittäjä-lentokone eikä hävittäjä-sotalaiva, mitkä ovat suomenkielien käsitteitä. Muissa kielissä hävittäjälentokonetta kutsutaan mm. taistelijaksi [fighter] ja sotalaivaa hävittäjäksi [destroyer], mutta se ei lennä kauhistuksen siivillä.

Jakeessa Dan 9:27 mainittu seitsemän vuotta kestävä liitto ei tarkoita uutta liittoa, kuten Petri Paavola opettaa, vaan nimenomaan Antikristuksen muodostamaan 10 kuninkaan liittoa, joka purkautuu 7 vuoden loputtua.

Jumalan rauhaa!

Tästä asiasta (Dan.9:27) on monia eri mielipiteitä ja tulee vielä ilmeisesti kauan vielä olemaan. Perustuuko kantasi Professori A.Saarisalon kantaan vai voisitko itse perustella asiaa lisää? Heprean kielen tuntemuskaan ei olisi Raamatun perustelun lisäksi pahitteeksi. Aihe on kiinnostava.

Lue tämän keskustelun ensimmäiset kommentit. Siellä olen perustellut oman kantani useissa kommenteissa. Siteerasin professori Aapeli Saarisalon kantaa, koska se on hyvin perusteltu ja perustuu myös hebreankielen tuntemukseen. Minä laajensin perustelun koskemaan monia muitakin seikkoja. Minun mielestä on päivän selvä asia, että Dan 9:27 tarkoittaa Antikristusta.

Sellainen tulkinta, että kauhistuksen siivillä temppeliin saapunut Hävittäjä olisi Jeesus Kristus, vaikka Jeesus itsekin varoitti juuri siinä jakeessa mainitusta hävityksen kauhistuksesta, on seurakunnissa pitkään ollut harhaoppi, jolla on yritetty selittää Danielin profetiasta 70 vuosiviikosta, koska selityksen laatijat eivät oikeasti ole ymmärtäneet, mitä profetia tarkoittaa. Niistä vääristä selityksistä on poikinut paljon muutakin väärä tietoa, kuten se, että Jeesuksen palveluaika olisi kestänyt 3,5 vuotta vaikka evankeliumien mukaan se kesti vain 2,5 vuotta. Tästäkin olen kirjoittanut ensimmäisissä kommenteissa.

[Mariini]

Haluaisitko kertoa jotain itsestäsi, jos haluat? Ei ole pakko, jollet halua.

En halua. Haluan keskittyä vain itse asiaan eli ainoastaan Raamatun tulkintaan.

Tämä keskustelu on lähtenyt siitä, kun Petri Paavola väitti jakeen Dan 9:27 tarkoittavan Jeesusta Kristusta, mutta toin esille mm. professori Aapeli Saarisalon toisenlaisen kannan, että jakeessa mainittu Hävittäjä, joka tulee kauhistuksen siivillä, tarkoittaa nimenomaan Antikristusta eikä missään nimessä Kristusta. Kyseessä on nimenomaan persoona, eikä hävittäjä-lentokone eikä hävittäjä-sotalaiva, mitkä ovat suomenkielien käsitteitä. Muissa kielissä hävittäjälentokonetta kutsutaan mm. taistelijaksi [fighter] ja sotalaivaa hävittäjäksi [destroyer], mutta se ei lennä kauhistuksen siivillä.

Jakeessa Dan 9:27 mainittu seitsemän vuotta kestävä liitto ei tarkoita uutta liittoa, kuten Petri Paavola opettaa, vaan nimenomaan Antikristuksen muodostamaan 10 kuninkaan liittoa, joka purkautuu 7 vuoden loputtua.

Sen verran kommentoin tähän, että ei siellä Petrin kirjoituksessa Petri väittänyt hävittäjän olevan Kristus vaan Roomalaisten sotapäällikkö Titus armeijoineen, joka hävitti
Jerusalemin temppeleineen.

Lainaus Petrin kirjoituksesta

Dan 9:27:ssa oleva profetia hävittäjästä, joka tulee iljetysten siivin tarkoittaa Tiituksen roomalaista armeijaa, joka tuhosi Jerusalemin ja sen temppelin, ei antikristusta. Rooman armeijan tunnuksena oli kotka siipineen ja iljetysten siivin on profetiassa tunnusmerkkinä hyökkääjästä, joka on Rooman armeija.

Minusta ei ole mitenkään epäloogista ajatella, että tuon Danielin 9. kirjan profetia on yksi kokonaisuus, joka kertoo profetian nimenomaan Jeesuksen ensimmäisestä tulemuksesta.

En ollut aiemmin lukenut näitä Petrin opetuksia. Lueskelin Bibliasta tätä kohtaa, laitan tähän Bibliasta nuo jakeet 22-27 ilman jae numerointia.

Sinun rukoustes alussa kävi ulos käsky, ja minä tulin sinulle ilmoittamaan, sillä sinä olet otollinen. Niin ota nyt vaari sanasta, ettäs näyn ymmärtäisit.
Seitsemänkymmentä viikkoa on määrätty sinun kansalles ja pyhälle kaupungilles, niin ylitse käyminen lopetetaan ja synnit peitetään ja pahat teot sovitetaan ja ijankaikkinen vanhurskaus tuodaan edes.
Ja näky ja ennustus suljetaan ja se kaikkein pyhin voidellaan.

Niin tiedä nyt ja ota vaari, että siitä ajasta kuin käsky annetaan ulos, että heidän pitää jälleen kotia palajaman ja Jerusalem rakennettaman, päämieheen Kristukseen asti, on seitsemän viikkoa.
Niin myös kaksiseitsemättäkymmentä viikkoa, joina kadut ja muurit jälleen rakennetaan, vaikka surkialla ajalla.
Ja kahden viikon perästä seitsemättäkymmentä surmataan Kristus, ja ei enää ole. Ja päämiehen kansa tulee ja kukistaa kaupungin ja pyhän, niin että ne loppuvat, niinkuin virran kautta.
Ja sodan loppuun asti pitää sen hävitettynä oleman.
Mutta hän monelle liiton vahvistaa yhdessä viikossa. Ja puolessa viikossa lakkauttaa uhrin ja ruokauhrin. Ja siipien tykönä seisoo hävityksen julmuus. Ja on päätetty, että se loppuan asti pitää hävitetty oleman.

Tämän lukee tällaisena kokonaisuutena, niin aivan loogista olisi ajatella tämän profetian ennustavan vain temppelin kohtaloa sen rakentamisesta tuhoutumiseen, Jeesuksen ensimmäistä tulemusta, syntien sovitusta ja uhrien lakkautusta, koska Jeesus kuolemallaan ne lakkautti. Ei ole enää kuin yksi uhri, Jeesus Kristus. Ja temppelin tuhoa, koska sitä ei tarvittu enää. Jeesus asuu meissä, ei temppelissä.

Jos tässä puhuttaisi yhden jakeen verran antikristuksesta, niin olisi yhden jakeen profetia antikristuksesta muutoin niin kirkkaan Jeesuksesta kertovan profetian perässä.
Hieman kummallista kyllä.
Vaikka näyttäisi ehkä olevan joitakin ristiriitoja enkä ehkä osannut tajuta kuin murusen aikajutuista, niin jotenkin en ehkä usko, että tässä Danielin 9. kirjassa kuitenkaan puhuttaisi antikristuksesta.
Ja näky ja ennustus suljetaan, oli tuossa yhdessä kohtaa. Miten tämän voi sulkea, jos viimeinen jae ei ole vielä edes tapahtunut?

Noh, ehkä uskon tuon, mitä Petri on kirjoittanut. Kun tutkiskelee, vaikuttaisi kirkastavan Jeesusta tämä Raamatun kohta eikä antikristusta.

[vaisuliini]

*
Huomenta. Ajattelen kertoa lyhyesti siitä jutusta. Niin jokunen päivä sitten katsoin youtubetta että kolmannessa temppelissä telotettiin pienen ja suloisen karitsapolosen. En kestänyt katsoa sitä loppuun. Siten ajattelin kuinka maailman eläinrakkaat ihmiset mahtavat reagoida eläinten teloitukseen ja uhraamiseen. Minusta se oli rääkkäystä.

Siten minulle tuli ajatus ja näin mielikuviteltua ajatusta niinkuin se olisi elävä filmi, jota minä näin. Luulen, että se tuli varmaan itsestäni. Eläinten teloitus ja uhraaminen nostattaa kiivauksen maailman ihmisissä Israelia vastaan. Siten tulee sota Israelia vastaan sotilashävittäjineen.

Äsken luin uudelleen Danielin 9 loppulukua ja siten kuviteltu ajatukseni muistui mieleen niin toin sen tänne.

[dogmatikos]

Lainaus Petrin kirjoituksesta

Dan 9:27:ssa oleva profetia hävittäjästä, joka tulee iljetysten siivin tarkoittaa Tiituksen roomalaista armeijaa, joka tuhosi Jerusalemin ja sen temppelin, ei antikristusta. Rooman armeijan tunnuksena oli kotka siipineen ja iljetysten siivin on profetiassa tunnusmerkkinä hyökkääjästä, joka on Rooman armeija.

Minusta ei ole mitenkään epäloogista ajatella, että tuon Danielin 9. kirjan profetia on yksi kokonaisuus, joka kertoo profetian nimenomaan Jeesuksen ensimmäisestä tulemuksesta....

Vaikka näyttäisi ehkä olevan joitakin ristiriitoja enkä ehkä osannut tajuta kuin murusen aikajutuista, niin jotenkin en ehkä usko, että tässä Danielin 9. kirjassa kuitenkaan puhuttaisi antikristuksesta.
Ja näky ja ennustus suljetaan, oli tuossa yhdessä kohtaa. Miten tämän voi sulkea, jos viimeinen jae ei ole vielä edes tapahtunut? Noh, ehkä uskon tuon, mitä Petri on kirjoittanut. Kun tutkiskelee, vaikuttaisi kirkastavan Jeesusta tämä Raamatun kohta eikä antikristusta.

Petri Paavola kyllä selittää julkaisuissaan, että Danielin kirjan jae 9:27 tarkoittaa Jeesusta Kristusta, joka viimeisen vuosiviikon puolessa välissä lopettaa uhraamisen ja vahvistaisi uuden liiton. Jos luet edeltävän jakeen 9:26, niin siinä puhutaan voidellun raivaamisesta pois sekä temppelin turmelemisesta ja seuraavassa jakeessa uusi ruhtinas on vallassa, minkä Paavola liittää Jeesukseen. Paavola selittää, että temppelin turmeleminen liittyisi Rooman armeijan kenraali Tiitukseen, joka vuonna 70 jaa tuhosi temppelin ja Jerusalemin kaupungin, mutta se ei tapahtunut sillä aikajanalla, miten profetia ilmoittaa. Jae 9:27 kertoo ihan selvästi, että uhraamisen, temppelin turmelemisen ja 7 vuotta kestävän liiton tekee Hävittäjä, joka tulee temppeliin kauhistuksen siivillä. Jeesus itse varoitti tästä pahasta miehestä, josta Daniel mainitsee jakeessa 9:27, joten kyse ei ole Jeesus Kristus, vaikka Paavola niin väittää.

Paavola selitys on hyvin ristiriitainen ja myös ristiriidassa Danielin profetian kanssa. Lauseen tekijä Hävittäjä ei voi olla yhtä aikaa Jeesus Kristus ja Tiitus. Paavola ei ole ymmärtänyt, mitä profetia tarkoittaa. Olen esittänyt paljon yksityiskohtaisia perusteluita tästä asiasta tämän keskustelun alussa ensimmäisissä kommenteissa ja käsitellyt myös Paavolan selitystä Tiituksesta, joka ei sovi itse profetian ilmoitukseen.

Jotta voimme ymmärtää oikein Danielin profetiaa 70 vuosiviikosta, niin tulee ottaa huomioon muutama asia.

Profetia ei väitä, että temppeli tuhoutuisi, vaan että sen saastutetaan. Eräissä käännöksissä tämä on jae on oikein, joka selittää, että temppeli saastutetaan eikä tuhota. Antikristus menee temppeliin toimittamaan väärää pyhäkköpalvelua, eikä se olisi mahdollista, jos temppeli olisi tuhottu. Rooman kenraali Tiitus tuhosi temppelin maan tasalle 40 vuotta sen jälkeen, kun Kristus oli sovittanut synnit Golgatalla. Tämä tapahtuma ei mahdu siihen aikatauluun (7 vuotta), mitä profetia ilmoittaa vuosista ja vuosiviikoista, joten se ei kuulu millään tavalla profetian selitykseen. Profetiassa ei voi olla vuosikymmenten mittaisia virheitä. Paavolan selityksessä on virhe.

Danielin profetia 70 vuosiviikosta on kuitenkin Messias profetia, joka kertoo myös viimeisellä vuosiviikolla esiin astuvasta Antikristuksesta. Jotta profetian ymmärtää oikein, niin tulee huomata, miten profetia on toteutunut. Jeesuksen ensimmäisessä tulemuksessa profetiasta toteutui 69 vuosiviikkoa, mutta viimeinen vuosiviikko jäi toteutumatta. Tämän takia eräät opettavat, että viimeinen vuosiviikko siirtyisi tulevaisuuteen, mutta profetia 70 vuosiviikosta on yksi katkeamaton 490 vuoden aikakausi, minkä takia teoria siirretystä vuosiviikosta ei tule kysymykseen.

Golgatan ristinkuolema tapahtui vuosiviikon 69 lopussa vuonna 30 jaa, kun Voideltu raivattiin pois tieltä, minkä selittää jae Dan 9:26. Danielin profetia sai siis esitäyttymyksen Jeesuksen ensimmäisessä tulemuksessa, mutta ei ollut sen historiallinen ja lopullinen täyttymys, koska viimeinen vuosiviikko jäi toteutumatta.

"Ja kuudenkymmenenkahden vuosiviikon kuluttua raivataan voideltu tieltä, eikä kansalla ole enää toista. Uusi hallitsija lähettää väkensä ja saastuttaa kaupungin ja pyhäkön, mutta tulva tekee hänestä lopun. -- Ja tuho on säädetty, ja se kestää sodan loppuun asti." (Dan 9:26)

Itse profetia mainitsee, että 70 vuosiviikon laskenta alkaa käskystä ennallistaa Jerusalemin kaupunki. Profetia :ei kerro, kenen käskystä on kyse, mutta on tukittu, että se tarkoittaisi kuningas kuningas Artakserkseen käskyä, joka on mainittu Nehemian kirjan luvussa 2. Käsky annettiin vuonna 454 eaa ja siitä 69 vuosiviikkoa on 30 jaa, kuten tässä tutkielmassa on asia selvitetty: https://www.truthforthelastdays.com/sec ... ing13.html

Internetissä monilla mm. englanninkielisillä sivuilla on esitetty mielenkiintoinen teoria, että Danielin profetia 70 toteutuisi kokonaan vasta Jeesuksen toisessa tulemuksessa, jolloin käsky Jerusalemin kolmansista muureista ja kaupungin ennallistamisesta antoi ottomaanien sulttaani Suleiman Suuri, mikä ajoittuu ajalle muurien rakentaminen 1538-1541 ja sen jälkeen kaupunki muurien sisällä 1541-1542 lähtien, mistä tulee laskea 483 vuotta + 7 vuotta: esim. https://midseventiethweekrapture.blogsp ... aniel.html

Hebrealainen sana mashiach tarkoittaa voideltua, jota Raamattu käyttää ei ainoastaan Messiaasta vaan myös Israelin kuninkaista ja ylipapeista. Esim. Daavid kutsui kuningas Saulia voidelluksi [mashiach]. Sen takia jakeessa 9:26 mainittu voideltu voi Jeesuksen toisessa tulemuksessa, joka on profetian lopullinen täyttymys, tarkoittaa muuta kuin Jumalan Poikaa. On siis teoriassa täysin mahdollista, että Danielin kirjan profetia 70 vuosiviikosta toteutuu yhtenä 490 vuoden ajanjaksona Jeesuksen toisessa tulemuksen yhteydessä niin, että profetiassa mainitut yksityiskohdat toteutuvat sanatarkasti ja täsmällisesti ilmoitetun aikataulun mukaan. Tällöin toteutuisi sanatarkasti Dan 9:27 mainittu viimeinen vuosiviikko, jolloin Antikristus tulee temppeliin kauhistuksen siivillä ja tekee 7 vuotta kestävän 10 kuninkaan liiton.

"Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." (Dan 9:27)

[vaisuliini]

*
Dogmatikos, ne linkit on aina Sanalla koeteltavia, samoin kirjoittajia tulisi myös koetella Sanalla.

Mutta muutama kysymys vielä jos sopii. Ne mietityttää. Voisitko lyhyesti ja selkokielisesti vastata muutamaan kysymykseeni?

Dan. 9:27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."

1) Kuka on hän joka lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin?

2) säädetty tuomio on siis Herran tuomio?

3) ylitse saa kuulostamaan siltä että säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän mukana - kauhistuksen siivillä.

Siunausta!

PS. Muistakaamme keskinäistä rauhaa.