Päivän sana

[vaisuliini]

*
Room 3:10 niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,

Jumalan sana todistaa, ettei ole ketään ihmistä, joka olisi vanhurskas (oikeamielinen) ja täydellinen Jumalan edessä.

Room 3:11 ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa;

Kukaan ihminen maan päällä ei ymmärrä omassa voimassaan etsiä Jumalaa, sillä jokainen ihminen on synnin orja. Jumala kutsuu ihmistä luokseen, koska ihminen ei kykene itse etsimään Jumalaa.

Room 3:12 kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.

Yksikään ihminen ei voi tehdä hyvää Jumalan mittapuun mukaan. Tämän tähden jokainen jumalaton ihminen on kelvoton ja synnin orja.

Room 3:13 Heidän kurkkunsa on avoin hauta, kielellänsä he pettävät, kyykäärmeen myrkkyä on heidän huultensa alla;

Kreikankielen alkutekstin sanat laryqks auton (heidän kurkkunsa) on suora sitaatti Septuagintan kreikankielisestä VT:sta Psalmi 5:9:sta. UT.ssa on paljon lainauksia Septuagintasta, joka osoittaa sen, että alkuseurakunnan apostolit arvostivat Septuagintaa ja pitivät sitä Jumalan sanan ilmoituksena. Toki hepreankielen VT on alkuperäinen Jumalan ilmoitus, josta Septuaginta on käännetty. Koska UT on Jumalan Pyhän Hengen inspiroimaa tekstiä, niin se tarkoittaa sitä, että Jumala pitää Septuagintan tekstiä myös Jumalan sanan ilmoituksena. Tämä on hyvä pitää mielessä, muistaa ja ymmärtää, koska näin Pyhä Henki on toiminut koskien UT:n tekstiä. Toki se on selvää, että evankeliumit on ensin kirjoitettu hepreaksi ja arameaksi ja vasta sen jälkeen kreikaksi, koska Raamatun opetuksen mukaan kaikki tapahtuu ensin juutalaisille ja vasta sitten kreikkalaisille (pakanoille).

Ihminen pettää kielensä kautta ja hänen suunsa kautta tulee esille kuoleman tuoksua (hengellinen kuolema- ero Jumalasta). Room 3:13 oleva sana kyykäärmeen on kreikaksi aspis, joka tarkoittaa aspiskyytä, jonka nimi on myös egyptiläinen kobra. Aspiskyy on pieni käärme, mutta erittäin myrkyllinen. Aspiskyyn purema on tappava ja ellei pistos kohtaa ihmisen iholta leikata heti pois, niin ihminen kuolee aspiskyyn puremaan.

Apostoli Paavali vertaa ihmisen kieltä (sanoja ja puhetta) pieneen ja tappavaan myrkylliseen käärmeeseen. ihminen on yhtä varmasti kuoleman oma (hengellinen kuolema) ja matkalla kadotukseen kun ihminen, jota aspiskyy oli puraissut. Raamattu opettaa, että ihmisen kieli on pieni jäsen, joka tahraa koko ruumiin ja johdattaa ihmisen iankaikkiseen kadotukseen, Jaak 3:5,6. Herran Jeesuksen veri on ainoa lääke synnin tappavaa myrkkyä vastaan.

-PP-

[vaisuliini]

*
Room 3:20 sentähden, ettei mikään liha tule hänen edessään vanhurskaaksi lain teoista; sillä lain kautta tulee synnin tunto.

Ihminen ei voi tulla vanhurskaaksi (syyttömäksi ja oikeamieliseksi) eikä pelastua Jumalan lain kautta (tekemällä lain tekoja), koska Jumalan lain (sana) kautta tulee synnin tunteminen ja ymmärtäminen (ymmärtää ja tietää tehneensä syntiä).

Kreikankielen Bysantin tekstissä on sanat epignosis hamartias, joka tarkoittaa synnin ymmärtämistä ja tuntemista. Raamattu ei opeta synnintunnon olevan jokin mystinen tunnetila, vaan Raamatullinen synnintunto on tila, jossa ihminen ymmärtää olevansa syntinen sen jälkeen kun Pyhä Henki on Jumalan sanan kautta näyttänyt hänelle todeksi synnin, vanhurskauden (Jeesuksen) sekä tuomion.

Liian usein moni vasta uskoontullut kompastuu siihen, että hänen pitäisi kokea jokin erityisen voimakas synnintunnon tunnetila, että hän olisi voinut tulla uskoon. Kun hän etsii tällaista kokemusta, niin hän on koko ajan väärässä suunnassa, koska Raamatullinen synnintunto tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että ihminen ymmärtää olevansa syntinen ja matkalla kohti kadotusta, jonka vuoksi hän tarvitsee syntien anteeksiantamuksen uskon kautta Herraan Jeesukseen.

Toki se on kuitenkin ihan totta, että joku voi kokea uskoontulon tunteen tasolla voimakkaammin kuin toinen, mutta Raamatullinen synnintunto on kuitenkin ymmärrys siitä, että on syntinen.

Room 3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia,

Jumalan vanhurskaus tarkoittaa sitä, että oikeamielinen Jumala ilmoittaa sen millä tavalla Hän pelastaa jumalattoman ihmisen ja julistaa hänet syyttömäksi koskien syntejä, joita hän on tehnyt. Jumalan laki ja profeetat todistavat Jumalan vanhurskaudesta, mutta nyt Jumalan vanhurskaus on ilmoitettu ilman lakia (VT:n laki). Jumala ei ole hylännyt lakiansa, mutta Jeesuksen veren ja kuoleman kautta lakiin on tehty muutos, jonka mukaan Herra Jeesus on Uuden Liiton Ylimmäinen Pappi:

Hebr 7:12 Sillä pappeuden muuttuessa tapahtuu välttämättä myös lain muutos.

Lain muutos tarkoittaa myös samaa asiaa kuin vanhan liiton järjestyksen kumoaminen. Uudessa Liitossa ei ole enää voimassa vanhan liiton järjestystä sekä esim. kaikki VT:n uhreja, pappeutta ja temppeliä koskevat lait ovat kumottu Uuden Liiton aikakaudessa. Uudessa Liitossa on voimassa kaikki VT:n käskyt, joiden on mainittu olevan voimassa Uuden Liiton aikakaudessa sekä uudet käskyt, jotka on tarkoitettu Uuden Liiton aikakauteen, jotka nekin löytyvät UT:n kirjoista ja kirjeistä. Emme ole enää Uudessa Liitossa vanhan liiton alla.

Room 3:22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.

Room 3:22 on tarkempi alkutekstissä, joka menee seuraavalla tavalla: Se Jumalan vanhurskaus, joka Jeesuksen Kristuksen uskon kautta tulee kaikkiin ja kaikkien päälle jotka uskovat, sillä ei ole yhtään erotusta.

Apostoli Paavali opettaa, että Jumalan vanhurskaus tulee Jeesuksen uskon kautta kaikille, jotka uskovat Jeesukseen. Raamattu korostaa Jeesuksen uskoa, koska Hän oli kuuliainen Isälleen, täyttäen kaiken lain vaatimuksen ja niin Hän oli kelvollinen olemaan täydellinen ja viaton syntiuhri kuolemansa kautta syntien anteeksiantamukseksi. Jeesuksen usko on ratkaiseva asia ja sen täytyi tapahtua ennen kuin me voimme uskoa Jeesukseen, siksi Raamattu painottaa Room 3:22:ssa Jeesuksen uskoa. Koska Jeesus uskoi Isäänsä, niin mekin voimme uskoa Herraan Jeesukseen. Herran Jeesuksen usko sekä syntien sovitus avasi meille uskon oven, uskon kautta Herraan Jeesukseen.

-PP-

[vaisuliini]

*
"HEIDÄN MATONSA EI KUOLE"
- BABYLONIAN SYNTI, JA SEN IANKAIKKINEN TUOMIO SEKÄ MESSIAAN KÄRSIMYKSEN PURPPURAVIITTA

Jes. 66:24 "Ja he käyvät ulos katselemaan niiden miesten ruumiita, jotka ovat luopuneet minusta; sillä heidän matonsa ei kuole, eikä heidän tulensa sammu, ja he ovat kauhistukseksi kaikelle lihalle."

Jeesus rinnastaa sanansa näihin Jesajan sanoihin ---

Mark. 9:47-48 "Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, heitä se pois. Parempi on sinulle, että silmäpuolena menet sisälle Jumalan valtakuntaan, kuin että sinut, molemmat silmät tallella, heitetään helvettiin, jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu."

Hepreassa Jes.66:24 mukaan "mato" on (תּוֹלֵעָה) "tole'ah", joka perusmerkityksessään on "mato; toukka". Helvetin tuomion kuvausta tässä on ymmärretty merkitsevän ihmisruumiin mätänemisen jatkuvana tilana, jossa ihmistä kalvaa matomainen kuolemantila, ilman päättyvää kuolemaa. Toiset selittävät, että kyseessä on kalvava syyllisyys, himokkuus tai muu tuska, josta ihminen ei itse pääse vapaaksi. Muistan synnillisen nuoruuteni keskeltä silloisia ystäviä, jotka huume-neuroosissa kaivoivat veitsellä ihoonsa kuoppia ja reikiä, koska he tunsivat "matoja" liikkuvan ihonsa alla.

תּוֹלָע >>

https://www.sefaria.org/Klein_Dictionary%2C_ת%D6%BCו%D6%B9לָע?lang=bi

Jes. 14:11 "Alas tuonelaan on vaipunut sinun komeutesi, sinun harppujesi helinä; sinun allasi ovat vuoteena madot (תּוֹלֵעָה), toukat ovat peittonasi."

Heprean (תּוֹלֵעָה) "tole'ah" sana kuitenkin liittyy myös merkitykseen väristä. Tämä esimerkiksi:

Jes. 1:18 "Niin tulkaa, käykäämme oikeutta keskenämme, sanoo Herra. Vaikka teidän syntinne ovat veriruskeat, tulevat ne lumivalkeiksi; vaikka ne ovat purppuranpunaiset, tulevat ne villanvalkoisiksi."

Tässä "purppuranpunainen" (engl. "crimson") on hepreassa sama sana (תּוֹלֵעָה). Teksti on tärkeä, koska HERRA tässä tahtoo antaa anteeksi synnit, joiden ilmauksessa on selvä rinnastus sanoissa "mato" > "purppura". Kalvavat "madot" iankaikkisena tuomiona, poistuvat vain HERRAN antaman anteeksiantamuksen kautta.

"...Vaikka teidän syntinne ovat veriruskeat, tulevat ne lumivalkeiksi; vaikka ne ovat purppuranpunaiset, tulevat ne villanvalkoisiksi."

Värinä "purppura" viittaa Babyloniin, juuri Ilmestyskirjassa:
Ilm. 17:4 "Ja nainen oli puettu purppuraan ja helakanpunaan ja koristettu kullalla ja jalokivillä ja helmillä ja piti kädessään kultaista maljaa, joka oli täynnä kauhistuksia ja hänen haureutensa riettauksia."

Ilm. 17:5 Ja hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, salaisuus: "Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti"."

Tämä väri ("purppura") liittyy uskonnollisen Babylonian vallan kuvaukseen Ilmestyskirjassa, ja siksi sillä on omat tärkeät merkityksensä. Hepreasta kuitenkin näemme että tämä "juhlallinen" purppura lopulta muuttuu kalvaviksi "madoiksi", Babylonian riivaajahenkien alle jääneille. Tämä koska hepreassa "mato" > "purppura"-värinä on sama sana (תּוֹלֵעָה).

Matt. 25:41 "Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä."
Jes. 14:11 "Alas tuonelaan on vaipunut sinun komeutesi, sinun harppujesi helinä; sinun allasi ovat vuoteena madot (תּוֹלֵעָה), toukat ovat peittonasi."

Jeesus Messias on kärsinyt synnin tuomion. Hänestä profetoiva Psalmi 22 kuvaa Hänen kärsimyksensä häpeää ja alentumista "madoksi" tulemisena. Ps. 22:6 (22:7) "Mutta minä olen mato enkä ihminen, ihmisten pilkka ja kansan hylky." Tässäkin näemme viitteen ja ymmärryksen juuri heprean kautta, sillä "mato" on sama sana kuin "purppura" (תּוֹלֵעָה). Jeesus puettiin häpeällisesti purppuraviittaan, ennen ristiinnaulitsemistaan.

Joh. 19:2 "Ja sotamiehet väänsivät kruunun orjantappuroista, panivat sen hänen (Jeesuksen) päähänsä ja pukivat hänen ylleen purppuraisen (תּוֹלֵעָה) vaipan."

Tässä on mihin Jesaja meitä kutsuu: Jes. 1:18 "Niin tulkaa, käykäämme oikeutta keskenämme, sanoo Herra. Vaikka teidän syntinne ovat veriruskeat, tulevat ne lumivalkeiksi; vaikka ne ovat purppuranpunaiset (תּוֹלֵעָה), tulevat ne villanvalkoisiksi."

Jeesus alentui "babylonian"-värien alaisuuteen, ja sen mukaiseen tuomioon. Hän kantoi synnin iankaikkisen tuomion, eli "kalvavat-madot", ja ristin kuolemallaan kukisti synnin, perkeleen ja kuoleman. Jokainen joka uskossa ja parannuksen tekemisessä tarttuu tähän Jeesuksen uhriin, pelastuu pois "kalvavilta-madoilta", eli Babylonian ja synnin iankaikkiselta tuomiolta.

Raamattu sanoo selvästi --
Ilm. 20:15 "Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin tuliseen järveen."

Rikas mies oli puettu purppuraan, ja eli elämänsä synnin himossa ja loistossa, mutta päätyi tuonelan tuskaan. (Luuk.16:19-31) Tässäkin näemme viitteen "purppuran"-loiston ja "kalvavien-matojen" välillä (תּוֹלֵעָה).

Hepreassa on toinenkin sana purppuralle (שָׁנִֽים) joka ei liity tähän tekstiin.



P.K

[vaisuliini]

*
Room 3:25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit

Jumala asetti Herran Jeesuksen armoistuimeksi uskon kautta Hänen vereensä, sillä Hän osoitti vanhurskautensa, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit.

Vanhassa liitossa Jumala puhui armoistuimen päältä Moosekselle, joka välitti Jumalan puheen eteen Israelin kansalle. Koska armoistuin oli esikuvaa Jeesuksesta, niin siksi Jumala puhui vanhan liiton aikana Moosekselle armoistuimen päältä. Uudessa Liitossa Jumala puhuu suoraan Poikansa Jeesuksen kautta Pyhässä Hengessä.

Vanhan liiton ensimmäisen ylimmäisen papin Aaronin tuli pirskottaa armoistuimelle syntiuhrin verta, jonka kautta Aaron sekä koko Israelin seurakunta sai sovituksen synneistään (3 Moos luku 16). Uudessa Liitossa Jumala on asettanut Jeesuksen armoistuimeksi, joka vuodatti verensä itsensä päälle syntien anteeksiantamukseksi. Vanhassa liitossa ylimmäisen papin tuli pirskottaa verta armoistuimelle koko kansan syntien sovitukseksi. Samalla tavalla täytyi tapahtua myös Uuden Liiton järjestyksessä, jossa Jeesus on UL:n Ylimmäinen Pappi ja Hän itse on armoistuin ja Hän vuodatti verensä tahraten oman ruumiinsa syntien anteeksiantamukseksi. Armoistuin, joka oli esikuva Jeesuksesta sai täyttymyksensä kun Jeesuksen veri vuodatettiin Hänen ruumiinsa päälle Golgatalla.

Meidän tulee uskoa, että Jeesuksen veren kautta tapahtuu syntien anteeksiantamus syntien kohdalla, joita olemme tehneet menneisyydessä, eli jumalattomina kun saamme tulla Jumalan armosta uskoon. Monet sanovat, että Room 3:24 ennen tehdyt synnit tarkoittavat menneiden sukupolvien tekemiä syntejä, jotka ovat eläneet ennen Uuden Liiton aikakautta.

Itse näen että molemmat edellä olevat opetukset ovat yhtä aikaa totta, sillä kun ihminen tulee uskoon, niin hän saa anteeksi jumalattomuudessa tekemänsä synnit ja ihmiset, jotka uskoivat Raamatun Jumalaan ennen Uuden Liiton aikakautta saavat syntinsä anteeksi Jeesuksen veren ja syntiuhrin kautta, koska vanhan liiton uhrit olivat esikuvia Jeesuksen verestä ja syntiuhrista. Vanhan liiton uhrit saivat täyttymyksen Jeesuksen syntiuhrista, joka lopetti ja kumosi VT:n uhrit, jotka kertoivat ja opettivat esikuvallisesti Jeesuksen syntiuhrista:

Kol 1:
19 Sillä Jumala näki hyväksi, että kaikki täyteys hänessä asuisi
20 ja että hän, tehden rauhan hänen ristinsä veren kautta, hänen kauttaan sovittaisi itsensä kanssa kaikki, hänen kauttaan kaikki sekä maan päällä että taivaissa.

Herran Jeesuksen veri ja syntiuhri tuo sovituksen myös niille synneille, joihin uskova lankeaa uskovana ollessaan ja josta hän tekee parannuksen.

-PP-

[vaisuliini]

*
MOSHE FEIGLIN TERVEYSMINISTERIKSI: MARIHUANAN LAILLISTAMINEN JA KOLMAS TEMPPELI?

On saatu tiedoksiantoja siitä, että Israelin nykyinen pääministeri Benjamin Netanyahu (LIKUD) olisi tarjonnut Moshe Feiglinille (ZEHUT) terveysministeriön tehtävää nykyisessä hallituksessa (KNESSET), vaikka näitä raportteja ei ole vielä täysin vahvistettu.

Tätä pidetään kuitenkin Feiglinille sopivana tehtävänä, koska kolmannen temppelin rakentamisen puolestapuhumisen lisäksi Feiglin on marihuanan laillistamisen puolustaja, ja on aiemmin taistellut Knessetin jäsenenä vähentääkseen syöpäpotilaiden pääsyä lääketieteelliseen marihuanan käyttöön. Feiglin on vapaiden markkinoiden kapitalisti, joka keskittyy suuressa osassa kampanjoitaan säännöstelyjen keventämiseen sekä verojen alentamiseen.

lähteet: (1) https://www.breakingisraelnews.com/1362 ... YNdPTCYapc

(2) https://www.timesofisrael.com/feiglin-a ... sLbohcxhkQ

Zehut-puolue > https://en.wikipedia.org/wiki/Zehut

P.K

[vaisuliini]

*
Jumalalle antautuminen --

Kysymme - voimmeko luottaa Jumalaan? Voimmeko luottaa Jeesukseen?

Ajattele, että sinä menisit linja-autoon ja sanoisit: "anteeksi, mutta voisitteko poistua kuskin paikalta, sillä en luota teihin - haluan itse ajaa tätä linja-autoa". Tämä olisi selvä epäluottamuslause kuskia kohtaan.

Tai, sinä menet lentokoneeseen, matkustaaksesi paikasta A paikkaan B. Kävelisit ensitöiksesi ohjaamoon ja vaatisit pilottia poistumaan paikaltaan, koska et luottaisi hänen toimintaansa. Tämä olisi selvääkin selvempi epäluottamuslause lentäjää kohtaan.

Silti - me jokapäivä - luotamme (joudumme luottamaan) näissäkin kahdessa tekijässä ihmiseen, että hän tekisi työnsä luotettavasti ja toisille turvallisesti.

Elämässämme on useita tilanteita joissa olemme toisten ihmisten varassa. Joudumme luottamaan toisiin ihmisiin, ja luottamuksemme näissä on usein melko luonnollista. Harvoin epäilemme luonnollisessa elämässä toimivia tekijöitä, vaikka kuitenkin - ne ovat paljon epäluotettavimpia kuin Jumala.

Sanotaan - autoa ei ajeta takapenkiltä. Ajaja on vastuussa ajamisesta, ja siihen kyydissä olevan on tyytyminen.

Sanotaan - jos Jumala ei ole luotettava, kuka sitten on?
Kysymys on enemmän kuin tärkeä.

Elämämme antaminen Jumalan käsiin ei ole "laskuvarjohyppy", ilman "laskuvarjoa", eli sokeaa uskoa. Antautuminen syntyy todellisesta Jumalan armon kokemuksesta Jeesuksessa Kristuksessa, jossa olemme jo kohdanneet Jumalan rakkauden. Loogisuus ja sen kokemuksellisuus sisältyy myös uskomme todellisuuteen. Usko ei ole "järjettömyyttä".

Paavali käsittelee tätä tematiikka roomalaiskirjeen 5 luvussa, pelastuksemme kolmijakoisuuden kautta: (1) olemme pelastetut (2) pelastumme (3) tulemme pelastumaan - aikamuodoissa, mennyt, nykyinen ja tuleva. Hän ohjaa sydämemme näkemään, että Jumalan armo on kaiken kattava Jeesuksessa Kristuksessa, ja tätä kautta ohjaa meitä näkemään että nykyiset ahdistukset eivät ole rinnastettavissa siihen kirkkauteen joka Herran tulemuksessa on meihin ilmestyvä. Jumalan antama toivo ei saata meitä häpeään, vaan vie meidät perille asti.

Voimmeko siis luottaa Jumalaan? Voimmeko luottaa Jumalan aikaansaamaan voittoon Jeesuksessa? Epäilemmekö Jumalaa, vai sanommeko jopa että Jumala "on" epäluotettava?

Tätä voimme rinnastaa jokapäiväiseen elämäämme, jossa kuitenkin me luotamme (joudumme luottamaan) enemmän ihmisiin (bussikuskit/pilotit) kuin Jumalaan - ja teemme sen luontevasti ja ilman syvempää pohtimista. Eikö tämä ole aika outoa?

P.K

[vaisuliini]

*
Pysykää minussa, niin minä pysyn teissä. Niinkuin oksa ei voi kantaa hedelmää itsestään, ellei se pysy viinipuussa, niin ette tekään, ellette pysy minussa. Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, se kantaa paljon hedelmää; sillä ilman minua te ette voi mitään tehdä. (Joh.15:4-5)

Eikö ole lohdullista! Meidän ainoa tehtävämme on pysyä kiinni Jeesuksessa. Jumala on Hänessä antanut meille kaiken, mitä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan. Meidän ei tarvitse yrittää saada mitään aikaan itsestämme, eikä meidän tarvitse murehtia mistään vajavaisuudesta tai puutteesta. Voimme vain katsoa Kristukseen, ja uskoa Hänen antavan meille kaiken mitä tarvitsemme.

Oksa ilman viinipuuta on pelkkä kuollut oksa. Se voi esittää olevansa jotain muuta, mutta Henki joka näkee ja tutkii kaiken, myös tietää ja paljastaa kaiken. Hengen läpivalaisussa me paljastumme olevamme täysin tyhjiä ja kykenemättömiä mihinkään. Mutta Jumalan armosta meidät liitetään Jeesuksen uskon kautta jaloon viinipuuhun, kun valitsemme itsemme kieltämisen ja Jeesuksen seuraamisen. Silloin kuolleeseen oksaan alkaa kuin itsestään virtaamaan ihmeellistä Elämää viinipuun rungosta! Meidät siirretään kuolemasta elämään, pimeydestä valoon.

Oksan elinvoimaisuus ja hedelmällisyys on täysin riippuvaista yhteydestä viinipuuhun eli Kristukseen. Jos yhteys katkeaa, katkeaa samalla Elämän virtaaminen oksaan. Jumalan armo on uusi joka aamu, ja se tulee ottaa vastaan joka aamu uutena. Vaeltaessaan erämaassa Israelin kansa sai nähdä Jumalan ihmeitä toisensa jälkeen, mutta aina kuitenkin seuraavan koetuksen tullessa katosi usko jonnekin ja epäusko valtasi heidät. Me emme itsessämme, lihassamme koskaan muutu, vaan ainoastaan Jumalan armosta, elämällä joka päivä Jeesuksen uskossa, me voimme kantaa pysyvää hedelmää. Jos annamme lihallemme vallan, olemme yhtä kuolleita kuin ennen uskoontuloa, vaikka olisimme vaeltaneet Kristuksen yhteydessä vuosikymmeniä.

Mutta Jumalan armo on myös niin suuri ja ihmeellinen, että pysymällä päivittäin Jeesuksen uskossa, me myös kasvamme ja vahvistumme. Yhtäkkiä huomaamme omaksi ihmetykseksemme, että emme enää edes horjukaan koetuksissa, joissa ennen saatoimme kaatua. Ja silloin, kun tiedämme olevamme itsessämme yhä yhtä heikkoja ja vajavaisia kuin ennenkin, saamme elää ilossa ja rauhassa siinä tietoisuudessa, että emme ole oman itsemme varassa, vaan meitä kantaa Jumalan voimalliset ja uskolliset käsivarret. Kaikki lähteemme ovat Hänessä, ja Hän saa kaiken kunnian kaikesta siitä, mitä Jeesuksen nimessä saamme tehdä. Kiitos ja ylistys Kaikkivaltiaalle! Hän vahvistakoon yhteyttämme jaloon viinipuuhun, Kristukseen, jotta voimme kantaa paljon hedelmää ja loistaa Hänen valoaan tämän pimenevän maailman keskellä.

Siunausta kaikille!

Herman 16.03.2012

(Poimin hänen kirjoituksen täältä foorumista)

[vaisuliini]

*
Synnit naulittu ristinpuuhun osa 1

1 Piet 2:24 joka "itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa ristinpuuhun, että me, synneistä pois kuolleina, eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen "haavainsa kautta te olette paratut".

Raamattu sanoo, että Herra Jeesus kantoi meidän syntimme ruumiissansa ristinpuuhun, että me kuolisimme pois synneistä ja eläisimme vanhurskaudelle. Kun Herra Jeesus naulittiin ristinpuuhun syntiemme tähden, niin myös syntimme on naulittu ristille, että saisimme syntimme anteeksi uskon kautta Häneen.

Jes 59:12 Sillä meidän rikoksemme ovat monilukuiset sinun edessäsi, ja meidän syntimme todistavat meitä vastaan; sillä meidän rikoksemme seuraavat meitä, ja pahat tekomme me tunnemme:

Koska synti todistaa ihmistä vastaan, että hän on tehnyt syntiä Jumalaa vastaan, niin siksi Jeesus kantoi syntimme ristinpuuhun, että voimme saada syntimme anteeksi, kun Herra Jeesus sovitti syntimme viemällä ne ristinpuulle, että voimme saada syntimme anteeksi.

Kol 2:
13 ¶ Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän teki eläviksi yhdessä hänen kanssaan, antaen meille anteeksi kaikki rikokset,
14 ja pyyhki pois (eksaleifo) sen kirjoituksen (kheirografon) säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15 Hän riisui aseet hallituksilta (arkhe) ja valloilta (eksousia) ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.

Colossians 2:14 - And by his commandments he cancelled the written bond of our sins, which stood against us; and he took it out of the way, nailing it to his cross - George Lamsa's English Peshitta translation

Hyvin yleinen väärä opetus Kol 2:14:sta on sellainen, joka sanoo, että Jumalan laki on naulittu ristille. Toisin sanoen, tämä väärä opetus opettaa (jotkut opettavat), että Herra Jeesus naulitsi Jumalan lain ristille, näin poistaen koko Jumalan lain, niin ettei Jumalan laki ole enää millään tavalla voimassa Uudessa Liitossa. Herra Jeesus itse sanoi ettei Hän kumonnut lakia, vaan täytti lain ja Jeesuksen kautta tuli lain muutos, joka tarkoittaa sitä, että Uudessa Liitossa on voimassa Kristuksen Laki.

Kol 2:13 opettaa kuolemasta rikosten (syntien) tähden ja kuinka Jeesuksen kautta meidät tehdään eläviksi Jumalalle, jolloin saamme syntimme (rikokset) anteeksi Herran Jeesuksen sovitustyön tähden.

Kol 2:14 sanoo kuinka Jeesus on pyyhkinyt pois kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme ja sen Hän otti pois meidän tieltämme ja naulitsi sen ristille. Mikä on kirjoitus säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja vastustajamme, joka naulittiin ristille? Moni sanoo sen olevan Jumalan laki, mutta koska Herra Jeesus ei kumonnut lakia, vaan muutti lain (Kristuksen laki), niin silloin Herra Jeesus ei tietenkään voinut naulita lakia ristille ja ottaa sitä pois meidän tieltämme.

Herra Jeesus kantoi syntimme ristinpuulle (1 Piet 2:24) ja meidän syntimme ovat meitä vastaan (Jes 59:12), joka tarkoittaa sitä, että kirjoitus säädöksineen oli meidän syntimme, joka naulittiin ristille. Lamsan käännös arameasta englantiin kääntää Kol 1:14:n juuri sillä tavalla mikä on jakeen sisältö ja opetus.

-PP-

[vaisuliini]

*
Synnit naulittu ristinpuuhun osa 2

Apt 3:19 Tehkää siis parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois (eksaleifo),

Apostolien teoissa 3:19 käytetään sanaa eksaleifo kun puhutaan syntien pois pyyhkimisestä. Sama sana eksaleifo on Kol 1:14 kun sanotaan, että kirjoitus säädöksineen pyyhitään pois. Itse ymmärrän ja näen, että Kol 1:14 opettaa syntien pois pyyhkimisestä, sillä Herra Jeesus kantoi syntimme ruumiissaan ristinpuuhun ja naulitsi syntimme ristille syntien anteeksisaamiseksi verensä kautta.

Kheirografon sana tulee sanoista kheir (käsi) ja grafoo (kirjoittaa, kirjoitus). Kheirografon tarkoittaa kirjaimellisesti käsin kirjoitettua kirjoitusta (dokumenttia, asiakirjaa jne.). Kheirografon sana ei esiinny UT:ssa kuin yhdessä kohdassa (Kol 2:14), eikä kheirografon sana esiinny ollenkaan Septuagintassa (juutalaisten kreikankielinen käännös VT:sta). Kheirografon sanalla ei ole Raamatullista taustaa, mutta sana esiintyy muissa kreikkalaisissa teksteissä lakiterminä, jossa sitä käytettiin esimerkiksi kirjoitettuna todisteena syyllistä vastaan oikeudessa.

Rooman valtakunnassa kreikankielen sana kheirografon merkitsi oikeudellista asiakirjaa, joka velvoitti velallisen maksamaan velkansa. Jos joku oli velkaa lainatessaan rahoja tai verovelkaa, niin tuli kirjoittaa (kheirografon) virallinen velkakirja. Kun velka maksettiin pois, niin oikeuden tuomari kirjoitti velkakirjan ylitse kreikankielen sanan tetelestai tai sanan maksettu. Kun joku oli syyllistynyt rikokseen, niin tehtiin kirjoitus säädöksineen, jossa luki hänen rikoksensa ja tuomionsa, joka naulattiin tai asetettiin hänen vankityrmänsä yläpuolelle kaikkien luettavaksi.

Kun Paavali kirjoitti kirjeensä Kolossan pakanaseurakunnalle, niin hän ei valinnut Raamatullista termiä, vaan pakanoiden käyttämän oikeudellisen termin (kheirografon) käsin kirjoitetun velkakirjan sekä rikoksesta tuomitun rikollisesta tehdyn asiakirjan, hänen rikoksestaan ja tuomiostaan kuvaamaan sitä kuinka Herra Jeesus kantoi meidän syntimme ristille, nauliten syntimme ristille, että saisimme syntimme anteeksi Hänen verensä ja sovituksensa kautta. Kheirografon sanan tausta paljastaa ja todistaa meille myöskin sen, että totisesti Jeesus naulitsi syntimme ristinpuulle, ei Jumalan lakia.

Juutalaiset tunsivat ja tiesivät syntinsä Jumalan edessä, koska heillä oli Pyhät Kirjoitukset. Pakanoille Pyhät Kirjoitukset eivät olleet tuttuja ja sen takia Paavali kirjoitti Kol 2:14:ssa sanan kheirografon, että pakanauskovat ymmärtäisivät sen kuinka Jeesus oli naulinnut heidän rikoksensa (syntinsä) ristinpuuhun ja lunastanut (ostanut itselleen) heidät vapaaksi synneistään ja rikoksistaan verensä ja sovitustyönsä kautta.

Kol 2:13-15:ssa apostoli Paavali käyttää synneistä sanaa rikokset, jotka annetaan anteeksi sen tähden koska Herra Jeesus naulitsi syntimme ristinpuuhun, antaen syntimme anteeksi ja ostaen (lunastanut) meidät itselleen verensä ja sovitustyönsä kautta. Kheirografon sanan tausta asiakirjasta, joka kertoi syyllisen rikoksista oli pakanoille tuttua ja siksi Paavali käytti näitä termejä, että pakanat ymmärsivät selkeästi mistä oli kyse kun Jeesus naulitsi syntimme ristinpuuhun ja sovitti syntimme.

-PP-

[vaisuliini]

*
Synnit naulittu ristinpuuhun viimeinen osa 3

Room 8:
1 ¶ Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.
2 Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3 Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4 että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.

Jes 53:5 mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut.

Roomalaiskirjeessä 8 luvussa ja jakeessa 3 sanotaan Herran Jeesuksen tuominneen synnin lihassa, jonka tähden Hän myös naulitsi synnin rikkomukset ristinpuuhun. Synnistä täytyi rangaista kuolemalla, ja siksi Herra Jeesus kuoli ristillä syntien anteeksisaamiseksi meidän puolestamme sekä naulitsi synnin rikokset ristinpuuhun, että synnit saivat tuomion ja rangaistuksen sekä anteeksiantamuksen Herran Jeesuksen veren ja lunastustyön kautta.

Joh 19:
17 Ja kantaen itse omaa ristiänsä hän meni ulos niin sanotulle Pääkallonpaikalle, jota kutsutaan hebreankielellä Golgataksi.
18 Siellä he hänet ristiinnaulitsivat ja hänen kanssaan kaksi muuta, yhden kummallekin puolelle, ja Jeesuksen keskelle.
19 ¶ Ja Pilatus kirjoitti myös päällekirjoituksen ja kiinnitti sen ristiin; ja se oli näin kirjoitettu: "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas".
20 Tämän päällekirjoituksen lukivat monet juutalaiset, sillä paikka, jossa Jeesus ristiinnaulittiin, oli lähellä kaupunkia; ja se oli kirjoitettu hebreaksi, latinaksi ja kreikaksi.
21 Niin juutalaisten ylipapit sanoivat Pilatukselle: "Älä kirjoita: ‘Juutalaisten kuningas’, vaan että hän on sanonut: ‘Minä olen juutalaisten kuningas’."
22 Pilatus vastasi: "Minkä minä kirjoitin, sen minä kirjoitin".

Mark 15:26 And the superscription of his accusation was written over, THE KING OF THE JEWS. (King James Version 1769)

Rooman valtakunnassa oli tapana kirjoittaa ristiinnaulitun pään yläpuolelle kuolemaantuomitun rikos, josta hänet oli tuomittu kuolemaan. Herra Jeesus ei ollut rikollinen, eikä syntinen, vaan Hän on ihan oikeasti juutalaisten Kuningas, joka kirjoitettiin Hänen "rikoksensa syyksi", josta Hänet tuomittiin kuolemaan. Samalla tavalla Herra Jeesus naulitsi ristinpuuhun meidän syntimme ja rikoksemme, eli synnin velkakirjamme (kirjoitus säädöksineen). Raamattu todistaa monella tavalla, että meidän syntimme (käyttäen ilmaisua velkakirjaa - rikoksen tekijän syytekirjaa) naulittiin ristille yhdessä Jeesuksen kanssa, ei Jumalan lakia.

Joh 19:30 Kun nyt Jeesus oli ottanut hapanviinin, sanoi hän: "Se on täytetty (tetelestai)," ja kallisti päänsä ja antoi henkensä.

Maallinen oikeuden tuomari kirjoitti maksetun velkakirjan ylitse sanan tetelestai, mutta kun Herra Jeesus osti meidät itselleen verensä ja sovitustyönsä kautta, niin Hän huusi ristillä tetelestai, koska Hänen veressään meidän syntimme on annettu anteeksi, kun uskomme Häneen. Herra Jeesus naulitsi syntimme ristinpuuhun ja pyyhki pois verensä ja sovitustyönsä kautta meidän synnit teot, jotka me kaikki olemme omin "käsin kirjoittaneet".

Jos opetamme Herran Jeesuksen naulinneen Jumalan lain ristille, niin silloin opetamme vaarallista väärää oppia, koska Herra Jeesus ei kumonnut lakia, eikä poistanut lakia pois Jumalan kansalta Uudessa Liitossa, vaan muutti sen lain muutoksella, Kristuksen Laiksi, jonka kautta meidän tulee uskoa Häneen niin kuin Raamattu opettaa.

1 Piet 5:8 Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä.

Room 8:7 sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan.

Ef 6:12 Sillä meillä ei ole taistelu verta ja lihaa vastaan, vaan hallituksia (arkhe) vastaan, valtoja (eksousia) vastaan, tässä pimeydessä hallitsevia maailmanvaltiaita vastaan, pahuuden henkiolentoja vastaan taivaan avaruuksissa.

Kun Herra Jeesus oli naulinnut meidän syntimme ristinpuuhun, niin Hän riisui synnin aseet pois henkivalloilta koskien uskovien pelastusta Jumalan armosta. Kol 2:15 käyttää samoja sanoja hallitukset (arkhe) ja vallat (eksousia) kuin mitä Ef 6:12 käyttää henkivalloista, joita vastaan meillä on taistelu. Tämäkin yksityiskohta todistaa sen, että Jeesus naulitsi synnin ristinpuuhun, antaen verensä kautta synnit anteeksi, eikä saatana voi enää syyttää meitä näiden anteeksi annettujen syntien kautta, sillä Jeesus asetti henkivallat häpeän alaiseksi, sillä Jeesus voitti omaksensa verensä kautta lunastamansa ihmiset, jotka olivat saatanan orjuudessa, mutta nyt Jeesuksen voiton kautta uskon kautta Häneen he ovat nyt Jumalan omat, Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön tähden.

-PP-