Ekumenian eksytys

[tanu]

1. Silloin Jeesus puhui kansalle ja opetuslapsilleen
2. sanoen: "Mooseksen istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset.
3. Sentähden, kaikki, mitä he sanovat teille, se tehkää ja pitäkää; mutta heidän tekojensa mukaan älkää tehkö, sillä he sanovat, mutta eivät tee.
4. He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan liikuttaa.
5. Ja kaikki tekonsa he tekevät sitä varten, että ihmiset heitä katselisivat. He tekevät raamatunlausekotelonsa leveiksi ja vaippansa tupsut suuriksi
6. ja rakastavat ensimmäistä sijaa pidoissa ja etumaisia istuimia synagoogissa,
7. ja tahtovat mielellään, että heitä tervehditään toreilla, ja että ihmiset kutsuvat heitä nimellä 'rabbi'.
8. Mutta te älkää antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä.
9. Ja isäksenne älkää kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, hän, joka on taivaissa.
10. Älkääkä antako kutsua itseänne mestareiksi, sillä yksi on teidän mestarinne, Kristus.
11. Vaan joka teistä on suurin, se olkoon teidän palvelijanne.
12. Mutta joka itsensä ylentää, se alennetaan; ja joka itsensä alentaa, se ylennetään.
13. Mutta voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä! Sillä itse te ette mene sisälle, ettekä salli meneväisten sisälle mennä.
15. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
16. Voi teitä, te sokeat taluttajat, jotka sanotte: 'Jos joku vannoo temppelin kautta, niin se ei ole mitään; mutta jos joku vannoo temppelin kullan kautta, niin hän on valaansa sidottu'!
17. Te tyhmät ja sokeat! Kumpi on suurempi, kultako vai temppeli, joka kullan pyhittää?
18. Ja: 'Jos joku vannoo alttarin kautta, niin se ei ole mitään; mutta jos joku vannoo sen päällä olevan uhrilahjan kautta, niin hän on valaansa sidottu'.
19. Te sokeat! Kumpi on suurempi, uhrilahjako vai alttari, joka uhrilahjan pyhittää?
20. Sentähden, joka vannoo alttarin kautta, vannoo sen kautta ja kaiken kautta, mitä sen päällä on.
21. Ja joka vannoo temppelin kautta, vannoo sen kautta ja hänen kauttansa, joka siinä asuu.
22. Ja joka vannoo taivaan kautta, vannoo Jumalan valtaistuimen kautta ja hänen kauttansa, joka sillä istuu.
23. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää.
24. Te sokeat taluttajat, jotka siivilöitte hyttysen, mutta nielette kamelin!
25. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te puhdistatte maljan ja vadin ulkopuolen, mutta sisältä ne ovat täynnä ryöstöä ja hillittömyyttä!
26. Sinä sokea fariseus, puhdista ensin maljan sisus, että sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi!
27. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te olette valkeiksi kalkittujen hautojen kaltaisia: ulkoa ne kyllä näyttävät kauniilta, mutta ovat sisältä täynnä kuolleitten luita ja kaikkea saastaa!
28. Samoin tekin ulkoa kyllä näytätte ihmisten silmissä hurskailta, mutta sisältä te olette täynnä ulkokultaisuutta ja laittomuutta.
29. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te rakennatte profeettain hautoja ja kaunistatte vanhurskasten hautakammioita,
30. ja sanotte: 'Jos me olisimme eläneet isäimme päivinä, emme olisi olleet osallisia heidän kanssaan profeettain vereen'!
31. Niin te siis todistatte itsestänne, että olette niiden lapsia, jotka tappoivat profeetat.
32. Täyttäkää siis te isäinne mitta.
33. Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon?
34. Sentähden, katso, minä lähetän teidän tykönne profeettoja ja viisaita ja kirjanoppineita. Muutamat heistä te tapatte ja ristiinnaulitsette, ja toisia heistä te ruoskitte synagoogissanne ja vainoatte kaupungista kaupunkiin;
35. että teidän päällenne tulisi kaikki se vanhurskas veri, joka maan päällä on vuodatettu vanhurskaan Aabelin verestä Sakariaan, Barakiaan pojan, vereen asti, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välillä.
36. Totisesti minä sanon teille: tämä kaikki on tuleva tämän sukupolven päälle.
37. Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet.
38. Katso, 'teidän huoneenne on jäävä hyljätyksi'.
39. Sillä minä sanon teille: tästedes te ette näe minua, ennenkuin sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'."

[Iustus]

12 Sentähden, joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea.

[MrKerimäki]

tanu ...tuo kohta 13 ......se on yksi kovimpia asioita UT puolella ja on osa sitä mitä Jeesus varoittaa varoittamasta päästyään vääristä opettajista ja tuossa kohdassa on todella kovaa tekstiä ,mutta varmasti totta.
Laittaa nöyräksi entistä enemmän kun sydämmellä lukee tuon tekstin.
Kuinka tärkeää siis on pysyä Jumalan väärentämättömässä sanassa meidän jokaisen.

[vaisuliini]

*
Hyvä että Tanu nosti tärkeät Raamatun kohdat esille. Mitä ulkokultaisuuteen tulee; se noudattaa opittuja ihmiskäskyjä ja sydän on liian kaukana Sanasta joka on itse Jeesus mutta kunnioittaa jeesusta vain huulillaan. Se on se ulkokultainen uskonnollisuus jota kansa noudattaa koska Sanan merkitys on poissa heiltä.

Jeesus kehotti opetuslasta karkottamaan fariseuksien opittuja ihmiskäskyjä jotka ovat Jeesuksen mukaan hapatukseksi joka hapattaa niin heidän usko turmeltuu.

Matt. 16:6 Ja Jeesus sanoi heille: "Varokaa ja kavahtakaa fariseusten ja saddukeusten hapatusta."

Luuk. 12:1 Kun sillä välin kansaa oli kokoontunut tuhatmäärin, niin että he polkivat toisiaan, rupesi hän [Jeesus] puhumaan opetuslapsillensa: "Ennen kaikkea kavahtakaa fariseusten hapatusta, se on: ulkokultaisuutta.

1Kor. 5:7 Peratkaa pois vanha hapatus, että teistä tulisi uusi taikina, niinkuin te olettekin happamattomat; sillä onhan meidän pääsiäislampaamme, Kristus, teurastettu.

Tuo Iustuksen laittama kohta ei ole irrottava kohta siitä kokonaisvaltaisesta opetuksesta jota Paavali opetti. Kyse on napinasta ja se on esikuvallinen opetus jonka mukaan se on kirjoitettu varoitukseksi meille joille maailmanaikojen loppukausi on tullut. Raamatun mukaan meitä ei ole kohdannut muu [siihen kiteytyy muut jutut] kuin inhimillinen kiusaus niin Jumala on uskollinen valmistaen että saamme ulospääsyn ja siihen aikaan Jumala ei salli kiusauksen tulevan yli voimiemme vaan siinä ajassa me kestämme odottaen ulospääsyä ja siten saamme sen sen verran kun kestämme.

Mutta tärkeintä on huomata seuraava jae joka on myös kokonaisvaltaisesta opetuksesta. Siinä sanotaan että 'sentähden, rakkaani, paetkaa epäjumalanpalvelusta.' Se voi hyvin viitata ulkokultaiseen ja ekumeeniseen uskonnollisuuteen. Loput jakeet puhuvat siitäkin. Uskonnollisuus on pahasta koska uskonnollinen kansa antaa niiden sitovan heidät heidän hartioilleen ja nämä sielun toiminnat sekä ne opitut ihmiskäskyt ovat jäljitelleet ja synnyttäneet aidolta näyttävää/tuntuvaa usko​a niin se usko vaikuttaa aidolta heidän silmissään eivätkä he huomaa että se on kuormitukseksi hartioillaan. He puolustavat kiivaasti niitä niinkuin siihen aikaan Saulus Tarsolainen joka piti paheksuen kristinuskoa häpäistynä. Juutalaiset kääntyivät kristityiksi ja se suututti Saulusta.

Niin uskonnollisia ihmisiä suututtaa kun me oikaisemme lähimmäisenrakkaudesta heitä. Se lähimmäisenrakkaudellinen oikaisu saa heissä närästystä eivätkä he näe siitä joka tapahtuu lähimmäisenrakkaudesta eivätkä he tajua että oikaisu rakkaudesta totuuteen pelastaa. He ovat sokaistuneet ja he ovat saaneet eksytyksen hengen koska he eivät ottaneet vastaan rakkautta totuuteen voidakseen pelastua.

Kannattaa sinnikkäästi oikaista heidät lähimmäisenrakkaudesta ja rukoilla heidän puolesta kunnes Pyhä Henki avaa heidän sillmät näkemään selkeästi minne heidän jalat harhailivat ja tajuiaisvat että ekumenia on petosta. Ja se ekumenia ajaa saaanan syliin.

[PetriFB]

Ekumenia etenee kovalla vauhdilla maailmalla. Nyt tässä ajassa, lokakuussa 2017 on ekumeeninen Kairos-konferenssi Kansas Cityssä, jota markkinoidaan historiallisena konferenssina, jossa ovat puhumassa johtajia katolisesta kirkosta, "protestanteista" (äärikarismaattisia) ja ortodoksisesta kirkosta. Konferenssin teema on United in Christ - So the world will know Him (Kristuksessa yhdistyneet - niin maailma tulisi tuntemaan Hänet). Konferenssin osallistujat uskovat Jumalan kutsuvan Hänen kansaansa ykseyteen Kristuksessa, josta Jeesus rukoili Johanneksen evankeliumin luvussa 17, että maailma uskoisi Jumalan lähettäneen Poikansa.

Maailmalla ekumenian petos etenee siis kovalla vauhdilla pyrkien pettämään koko ihmiskunnan, sillä ekumenian takana on antikristuksen henki, joka pyrkii yhdistämään ihmiset palvomaan antikristusta. Ekumeniassa mukana tahot olevat luulevat palvovansa Jeesusta, mutta todellisuudessa he palvovat antikristusta, jos kannattavat ekumenian eksytystä. Pyydän sinua tutkimaan ja koettelemaan kirjoitukseni Jumalan sanan totuuden kautta rukouksen kera.

Uusin kirjoitus on sivullani: https://www.kotipetripaavola.com/maailm ... yydet.html

[vaisuliini]

*
Kuinka voi välttyä eksytyksen hengen joka sokaistaa ja eksyttää? Niin jatkuva sydämen asenne on tällainen että otetaan aina vastaan rakkautta totuuteen ja se on ainoa tapa pelastua eksytyksiltä ja myös eksytyksen hengeltä. Jos ei oteta vastaan mitään ja saa siinä tapauksessa eksytyksen hengen ja alkaa uskoa valheeseen eli valheellisiin opetuksiin ja valheelliseen ekumeniaan ja mieltyy vääryyteen kuten ekumeniaan joka vääristää evankeliumia [2Tess. 2:10-12].

[rpe]

En mielelläni (tässäkään) yhteydessä käyttäisi sanaa tekopyhä tai hyvityskristillisyys, mutta kyseinen ” kristillinen” keskustelu voisi ehkä antaa aihetta. Olen samaa mieltä, että joka seisoo, katsokoon ettei lankea!. ( tän juttukierroksen raamatunpaikat ja tulkinnat muutenkin on aika asiayhteydestään lyömäaseeksi nakeltuja...). Seurakuntajärjestelmien ulkopuolelle jättäytyviä ” hyviä kristittyjä” varmaan riemastuttaa, kun saa olla kovin oikeassa ( tuotevastuu kun lankeaa lauseelle ” tutki ja koettele sanalla”) . Jos niin teen tai tekisin, olen varma, että niihinkin suhtaudutaan kyynisesti, jos kerron kuuluvani johonkin seurakuntaan. Raamatun opetus/ tulkinta ei ole vain omien tunteiden/ tuntemusten peilaamista yhteisölle. Siksi TARVITSEMME hyvää ekumenista keskustelua!

[PetriFB]

Rooman katolinen kirkko opettaa: Marian sovittavan syntiset Jumalalle esirukousten kautta; messu-uhrin olevan sama uhri kuin Jeesuksen syntiuhri Golgatan ristillä sekä messu-uhrin olevan voimakkain sovitusuhri; sanoo että Raamattua ja traditiota on pidettävä arvossa yhtä alttiisti ja kunnioittavasti jne.

On sanomatta selvää, että Rooman katolinen kirkko on antikristillinen lahko, sillä se opettaa Jeesuksen sovitustyön lisäksi useita erilaisia pelastusteitä Jeesuksen rinnalla kuten Marian syntisten sovittaminen, messu-uhrin sovitus sekä vesikasteen pelastuksen syntien anteeksiantamuksen välittäjänä jne. Edellä olevien harhaoppien ja eksytyksen lisäksi paavi Franciscus sanoo kaikkien uskontojen edustajien olevan Jumalan lapsia.

Raamatun sanan totuuden valossa Rooman katolinen kirkko ja paavi Franciscus on antikristillisen ja saatanallisen hengen vallassa oleva eksyttäjä, joka puhuu ja opettaa käärmeen suulla, antikristuksen hengessä edustaen kaikkea valheen voimaa ja opetusta.

Katolinen katekismus 816. ”Tämän kirkon on Vapahtajamme ylösnousemuksensa jälkeen luovuttanut Pietarille, jotta hän kaitsisi sitä, ja uskonut sen levittämisen ja johtamisen hänen ja muiden apostolien tehtäväksi … Tämä kirkko, joka on perustettu ja järjestetty tähän maailmaan yhteisöksi, on (subsistit in) katolisessa kirkossa, jota johtavat Pietarin seuraaja ja hänen kanssaan yhteydessä olevat piispat.”273 Vatikaanin II kirkolliskokouksen dekreetti ekumeniasta sanoo: ”Pelastuskeinojen koko runsaus voidaan näet saavuttaa vain Kristuksen katolisen kirkon kautta, joka on pelastuksen yleinen apuväline. Uskomme mukaan Herra on yksin Pietarin johdossa olevalle apostolien kollegiolle uskonut kaikki uuden liiton rikkaudet, rakentaakseen maan päälle yhden ainoan Kristuksen ruumiin, johon kaikkien jo jollakin tavalla Jumalan kansaan kuuluvien tulee täydesti jäsentyä.”274

Katolinen katekismus 819. Sitä paitsi katolisen kirkon näkyvien rajojen ulkopuolella ”esiintyy monia pyhityksen ja totuuden aineksia”: ”kirjoitettu Jumalan sana, armon elämä, usko, toivo ja rakkaus sekä muita Pyhän Hengen sisäisiä lahjoja ja Kristuksen Henki käyttää näitä kirkkoja ja kirkollisia yhteisöjä pelastuksen välikappaleina. Ne saavat voimansa siitä armon ja totuuden täyteydestä, jonka Kristus on uskonut katoliselle kirkolle. Kaikki nämä hyvyydet ovat peräisin Kristuksesta, johtavat hänen luokseen ja itsessään kannustavat ”katolista ykseyttä kohti”

Katolinen katekismus 836. ”Tähän Jumalan kansan katoliseen ykseyteen … kutsutaan kaikki ihmiset. Tähän ykseyteen kuuluvat eri tavoin tai siihen suuntautuvat sekä katoliset kristityt että muut Kristukseen uskovat, vieläpä erotuksetta kaikki ihmiset, jotka Jumalan armosta on kutsuttu pelastukseen.”

Rooman katolinen kirkko opettaa ekumeniasta, että katolisen kirkon kautta voidaan saavuttaa koko pelastuskeinojen runsaus (monet erilaiset pelastuksen tiet), sillä katolinen kirkko on pelastuksen yleinen apuväline. Raamattu sanoo ettei pelastukseen ole kuin yksi tie, joka on Herran Jeesuksen sovitustyö ja syntiuhri Hänen verensä ja kuolemansa kautta. Pelastus vastaanotetaan katumalla ja syntisyytensä tunnustamisella Jumalalle (parannus = katumus, syntien tunnustus ja mielenmuutos) sekä uskomalla Herran Jeesukseen.

Rooman katolinen kirkko opettaa, että koska katolinen kirkko on pelastuksen yleinen apuvälinen, niin siksi Jumalan kansaan kuuluvien tulisi täydesti jäsentyä katoliseen kirkkoon. Tästä syystä katolinen kirkko opettaa, että kaikki muut kirkot ja kirkolliset yhteisöt saavat voimansa katolisesta kirkosta ja siksi tämän tulisi kannustaa kaikkia katolista ykseyttä kohti.

Ekumeniassa kristittyjen kesken ei ole kyse pelkästä dialogista, kuten yleisesti annetaan ymmärtää, vaan siitä että katolinen kirkko pyrkii saattamaan kaikki kristityt katolisen ykseyteen, joka on sama asia kuin tulla katolilaiseksi. Katolinen kirkko esittää asiansa siten, että se pyrkii vain dialogiin, eli keskusteluyhteyteen, mutta se kuitenkin katekismuksessaan tuo esille kuinka sen pyrkimys on saada aikaan katolinen ykseys, jonka mukaan muiden kirkkojen ja uskonsuuntien tulisi täydesti jäsentyä katoliseen kirkkoon. Tämä tarkoittaa sitä, että puheet dialogista on kuin täky ja ansa, jonka nielemällä erilaisia kirkkoja, kirkkokuntia ja uskonsuuntia pyritään katolistamaan ekumenian kautta.

Rooman katolinen kirkko opettaa, että kaikki ihmiset kutsutaan Jumalan kansan katoliseen ykseyteen sekä katoliset kristityt, muut Kristukseen uskovat ja jopa erotuksetta kaikki ihmiset, jotka Jumalan armosta ovat kutsuttu pelastukseen. Kun tähän vielä lisätään Paavi Franciscuksen puhe, jossa hän sanoi kaikkien uskontojen edustajien olevan Jumalan lapsia, niin näemme katolisen ekumenian olevan ei pelkästään kaikkien kristittyjen tulemista katolisen ykseyden tielle, vaan myös sen tunnustamista, että kaikkien uskontojen edustajat ovat Jumalan lapsia.

Katolisen ekumenian eksytys on siinä, että se antikristillisenä lahkona pyrkii eksyttämään eri kirkoissa ja kirkkokunnissa olevat ihmiset ja uskovat ihmiset tulemaan mukaan katoliseen ekumeeniseen toimintaan, jonka perimmäinen tarkoitus on saada heidät hyväksymään katolilaisuus sekä tehdä heistä katolisia, joka johtaisi katoliseen ykseyteen. Katolisen ekumenian eksytyksen toinen puoli on siinä, että paavi Franciscus sanoo kaikkien uskontojen edustajien olevan Jumalan lapsia. Katolinen ekumenia ei ole pelkästään "kristittyjen" yhteyden ja ykseyden pyrkimystä, vaan myös koko jumalattoman maailman saattaminen ekumeeniseen yhteyteen, missä kaikki sanovat toisilleen, että me olemme saman Jumalan lapsia. On sanomatta selvää, että ekumenia katolisen kirkon kanssa on sama asia kuin olla mukana saatanallisessa petoksessa sekä eksytyksessä.

[rpe]

Edelleen haluan kysyä petriltä, että tunnetko oikeasti
a) yhtään katolista kristittyä saati keskustellut tämän kanssa?
b) yhtään vaticanum II:n jälkeistä teologista diskurssia soteriologiasta ja kristologiasta?
c) oikean teologisten ekumeenisen keskustelun nykytilaa yhteisöjen välillä/ mikrotasolla?
d) että, kuka loppujen lopuksi kieltää Raamatun tulkinnan apostolien ja varhaisten kristittyjen näkökulman läpi?

Tää jatkuva tekstivyörytys melkein mista tahansa aiheesta alkaa väsyttämään, kun perustelut on luettavissa jo otsikossa tai ensimmäisessä virkkeessä. Aito diskurssi on oikeasti paljon hedelmällisempää ja miellyttävämpää, kun keskustelukumppanilla on oikeasti substanssia ja analyyttistä kapasiteettia argumenttinsa tueksi. Siksi esim Paavalikin oli kova keskustelija ja filosofi, kun hän tunsi vastustajiensa argumentit hyvin ja jopa käytti niitä hyväksi evankeliumin hyväksi.

[tanu]

Edelleen haluan kysyä petriltä, että tunnetko oikeasti
a) yhtään katolista kristittyä saati keskustellut tämän kanssa?
b) yhtään vaticanum II:n jälkeistä teologista diskurssia soteriologiasta ja kristologiasta?
c) oikean teologisten ekumeenisen keskustelun nykytilaa yhteisöjen välillä/ mikrotasolla?
d) että, kuka loppujen lopuksi kieltää Raamatun tulkinnan apostolien ja varhaisten kristittyjen näkökulman läpi?

Tää jatkuva tekstivyörytys melkein mista tahansa aiheesta alkaa väsyttämään, kun perustelut on luettavissa jo otsikossa tai ensimmäisessä virkkeessä. Aito diskurssi on oikeasti paljon hedelmällisempää ja miellyttävämpää, kun keskustelukumppanilla on oikeasti substanssia ja analyyttistä kapasiteettia argumenttinsa tueksi. Siksi esim Paavalikin oli kova keskustelija ja filosofi, kun hän tunsi vastustajiensa argumentit hyvin ja jopa käytti niitä hyväksi evankeliumin hyväksi.

yhtään vaticanum II:n jälkeistä teologista diskurssia soteriologiasta ja kristologiasta? Siis että mitä? Saisiko saman selkeällä suomen kielellä?

Miksi rpe et voi puhua kuten ihminen ihmiselle. Minua ainakin häiritsee tuo sivistyssanojen viljely, jota harrastat. Se ei kuulosta todellakaan
mitenkään hienolta, vaan päin vastoin aiheuttaa lähinnä vastenmielisyyttä. Teologista sanahelinää jolla ei ole mitään merkitystä. Ei Raamatussakaan
viljellä hienoja sanoja toisen perään, vaan Jumala on tarkoittanut sanansa kaikkien uskovien ymmärrettäväksi.