ymmärsin ettei Petrin mielestä enkeleistäkään saa tehdä kuvia. Laitan linkin Petrin kirjoitukseen.
https://www.kotipetripaavola.com/Jumala ... ielto.html
Kyllä minäkin ymmärrän siitä Mooseksen kirjan kuvan teko kielto kohdasta, että siinä puhutaan palvottavista kuvista.
Sitten vaan olen ymmärtänyt, että Jumalasta ei saa tehdä kuvaa, koska Jumalan kuva on automaattisesti Juamalan kuva.
En kuitenkaan miettinyt Jeesuksen ihmisyyttä ja sen kuvaamista. En tiedä, olenko minäkin ollut liian tiukka ja kirjaimellinen tässä
asiassa. Pitänee hiukan miettiä ja kysellä Jumalalta uudelleen.
Enkeleiden kuvaamista en ole osannut pitää hirmu vaarallisena tai kiellettynä.
Petri kirjoittaa tuosta samaisesta liiton arkin enkeleistä näin:
Jotkut sanovat, että koska Jumala käski tehdä kaksi kerubia armoistuimen molempiin päihin, niin se on sen merkki, että Jumalasta ja enkeleistä voi tehdä kuvia. Kerubit olivat piilossa kaikkien pyhimmässä, jonne vain ylimmäinen pappi sai kerran vuodessa mennä sovittamaan kansan synnit. Ylimmäinen pappi oli esikuvaa Herra Jeesus Messiaasta, joka kykenee näkemään taivaan enkelit, jotka ovat ihmissilmiltä piilossa. Israelin kansa ei nähnyt ilmestysmajan ja temppelin kaikkein pyhimmässä olevaa liitonarkkia kerubeineen, sillä vain ylimmäinen pappi sai mennä kerran vuodessa kaikkein pyhimpään.
Kaksi kerubia eivät siis olleet kaiken kansan nähtävillä, vaan ne olivat kaikkein pyhimmässä, jossa Jumala ilmestyi ja puhui kahden kerubin välistä armoistuimen päältä, joka oli liitonarkin kantena. Liitonarkin pohjalla oli lain taulut (Kymmenen Käskyä), Aaronin viheriöivä sauva sekä kultainen manna-astia.
Kaksi kerubia eivät ole kuva Jumalasta, vaan kahdesta kerubista. Kaksi kerubia on polvistuneena Herran edessä armoistuimen päällä kuten myös ihmisten osa on polvistua Kaikkivaltiaan Jumalan edessä. Kahden kerubin tekemisen salliminen ei kumonnut Toista Käskyä, sillä Herra Jeesus ei kumonnut lakia, joka on Kymmenen Käskyä, joista Toinen Käsky kieltää Jumalan kuvan tekemisen. Raamattu ei missään kohtaa kerro, että Toisen Käskyn kuvan tekemisen kielto olisi kumottu, siksi se on yhä vielä voimassa.
Tässä nyt on yksi outo kohta. Petrin mielestä liiton arkin enkeleillä ei voi perustella, että enkeleistä saisi tehdä kuvia tai patsaita, koska sitä arkkia ja kerubeja ei nähnyt muut kuin ylimmäinen pappi, kansa ei niitä nähnyt. Liiton arkki ei kuitenkaan ollut ainoa paikka, jossa kerubeita oli kuvattu.
kerubi patsaita oli Salomon temppelissä yltympäriinsä, myös ovissa ja kerubien kuvia oli kudottu myös sinne esirippuun.
1, Kun. 6:29 Ja kaikkiin temppelin seiniin yltympäri hän leikkautti veistoksia, kerubeja, palmuja ja kukkakiehkuroita sekä perä-että etuosaan.
32 Ja molempiin öljypuusta tehtyihin oviin hän leikkautti kerubeja, palmuja ja kukkakiehkuroita, ja päällysti ne kullalla; hän levitti kultaa kerubien ja palmujen päälle.
33 Niin hän teki myös temppelisalin oviaukkoon öljypuusta pielet, nelikulmion muotoiset,
34 ja kypressipuusta kaksi ovea; toisen oven molemmat laudat olivat kääntyviä, ja toisen oven molemmat laudat olivat kääntyviä.
35 Ja hän leikkautti niihin kerubeja, palmuja ja kukkakiehkuroita ja päällysti ne kullalla, joka levitettiin veistosten päälle.
2. Aik. 3:14 Ja hän teki esiripun punasinisistä, purppuranpunaisista ja helakanpunaisista langoista ja valkoisista pellavalangoista ja laittoi siihen kerubeja.
Tekikö Salomo väärin, kun niitä enkeli patsaita oli pitkin temppeliä ja esiripussakin oli kuvia ja eikö muut kuin ylipappi nähnyt niitäkään?
Minusta Petrin selitys vähän ontuu.
