*
Hei taas sama luterilainen mies joka on jääräpäinen ja uskoo yhä että kaste on armonväline. Hän yrittää kääntää minut uskomaan tätä kasteoppia.
Lainaan hänen kirjoituksen tänne luettavaksi. Voisitteko kommentoida kun ensin olette lukeneet tämän, kiitos.
..................................
Vastaan sinulle tuohon uskon ja kasteen järjestykseen. En siksi että haluan väitellä vaan kerron toisenlaisen näkemyksen kuin mitä sinä esitit. Kukaan lapsikasteen kannalla oleva ei varmasti kiistäkkään sitä että alkuseurakunnan aikana suurin osa kastetuista oli aikusia. Apostolien teot kuvaa lähetys tilannetta. Eli lähdettiin julistamaan evankeliumia ja se synnytti ihmissä synnintunon, halun kääntyä Jumalan puoleen ja tulla kastetuksi eli pelastuksen osallisuuteen.
Uskon kautta he saivat omistaa Kristuksen, mutta kyllä kaste on oleellinen armonväline tässä ja on edelleen kirkon elämässä. Lapset ovat vanhantestamentin alusta asti olleet osallisia Jumalan pelastusteoissa. Jumala on aina halunnut pelastaa ihmiset perhekunnittain. Nooa sai Jumalalta lupauksen ja käsyn rakentaa arkin, mutta myös hänen perheensä pelastui arkissa (Nooalla ei tiettävästi ollut pieniä lapsia).
Aabraham uskoi Jumalan lupaukseen ja tämä usko luettiin hänelle vanhurskaudeksi. Aabrahan ympärileikkasi itsensä aikuisena, mutta poikalapsensa 8 päivänikäisenä josta tuli sääntö. Poikkeuksiakin oli varmasti. Kun Jumala johdatti israelilaiset poissa egyptistä läpi punaisen meren ja pilvipatsaassa he saivat kaikki vapautua egyptin orjuudesta, lapset,aikuset, mummot ja papat. He saivat KAIKKI kasteen moosekseen niikuin paavali sanoo. Eli lapset olivat mukana Jumalan pelastusteoissa.
Jos juutalaisuuteen kääntyi pakanoita,niin koko perhekunta kastettiin ja miehet ympärileikattiin. Johanneksen kaste oli parannuksen kaste joka valmisti kansaa vastaanottamaan Jeesuksen. Varmasti suurinosa johanneksen kasteella kastettavista oli aikusia. Jeesuksen toiminnasta ja Apostolien teoista huomaamme että jatkuu sama linja kuin VTn aikana eli Jumala pelastaa perhekunnittain kristillisen seurakunnan aikana.
Pietarin helluntai saarna osoittaa selvästi että lapsetkin tulee saattaa pelastuksen osallisuuteen. 5 mainintaa perhekunta kasteista kertoo saman asian. Varmasti ainakin joissain näistä perheistä oli pieniä lapsia ja koko perhe kastettiin. Kun uskovat vanhemmat vievät lapsensa kastettavaksi he lupautuvat samalla kasvattamaan lapsensa uskossa (kastakaa ja opettakaa)Tässä auttaa myös seurakunta ja kummit. Kaste on valtava lahja lapselle ja aikuiselle.
Ei kukaan varttunut ihminen pelastu sillä että on vain kastettu. Kyllä hänellä pitää olla omakohtainen usko Kristukseen. Kaste on aina Jumalan teko. Ei kukaan voi siksi turvata kasteeseensa että on itse mennyt kasteelle ja tunnustanut siinä jotain, vaan koska Jumala on hänet kastanut ja ottanut omakseen. Kasteen sisältönä on Kristuksen sovitustyö ristillä. Se on liittämistä tämän ristin työn kautta hänen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen.
Ja kyllä Paavali rinnastaa ympäri leikkauksen ja kasteen toisiinsa Kol.2 luvussa.. Kyllä kaste on uudenliiton merkki. Jumala haluaa sen antaa kaikille kenelle itse tahtoo. Sen vakuutena on Pyhähengen vaikuttama usko. USKOON TULLUT JA KASTETTU ON PELASTUVA, MUTTA EPÄUSKOISENA PYSYNYT TUOMITAAN KADOTUKSEEN. Mark 16:16 (JKR käännöksen mukaan)
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
. Katsotaan miten asiat etenevät; itse olen usein niin väsynyt, että kaipaisin päästä jo kotiin. Mutta nyt eksyin asiasta. 