Kirjoittaja PetriFB » 19. Elo 2016 13:52
Iustus:
Katolisuus on babylonialaista pakanuutta on tosiasia, joka voidaan todentaa monella tavalla. Maria on katolisille taivaan kuningatar ja kaikkien armojen jakaja, joka esirukoustensa kautta hankkii syntien sovituksen ja johdattaa katolisen Jeesukselle.
Raamattu ei opeta Marian olevan taivaan kuningattaren, eikä Marialla ole mitään pelastavaa esirukoilijan virkaa. Babyloniassa oli oppi taivaan kuningattaresta, joka oli auringonpalvonta kultti. Auringonpalvonnan esineet eivät kuulu uskoville, mutta katoliset niitä käyttävät ja he uskovat nimenomaan taivaan kuningattaren (Maria) olevan kaikkien armojen jakaja. Koska katoliset näin tekevät, niin he tekevät sellaista mitä Raamattu ei opeta, mutta tekevät sitä mitä Babyloniassa tehtiin.
Tämä tarkoittaa sitä, että vaikka kuinka katoliset käyttävät Raamatullisia termejä ja puhuvat Jeesuksesta, niin Marian palvonnan ja kaiken valhe-evankeliuminsa kautta he eivät palvele Raamatun Jumalaa, vaan sitä samaa henkivaltaa, joka vaikutti Babyloniassa auringonjumalan palvonnan kultin kautta.
Ei katolinen sanokaan suullaan palvovansa aurinkojumalaa, eli sen takana olevaa henkivaltaa, mutta valhe-evankeliuminsa ja auringonpalvonnan esineiden esillä pitämisenä "pyhinä esineinä", jotka ovat uskonnollisia esineitä liitettynä Jumalan palvontaan on itse asiassa henkivaltojen palvontaa, koska Jumala ei pyhitä valhe-evankeliumia eikä ole mukana tällaisessa toiminnassa.
Jumala kielsi auringonpalvomisen ja katolisen kirkon "pyhissä esineissä" on ihan samanlaiset symbolit kuin oli Babyloniassa, siksi on perusteltua sanoa, että IHS voi myös tarkoittaa muutakin kuin Jeesus, ihmisten pelastaja. Jos IHS kirjaimet eivät olisi babylonialaisen auringonpalvonnan symbolin sisälle kirjoitettuja, niin IHS voidaan hyvinkin helposti ymmärtää tarkoittavan Jeesus, ihmisten pelastaja. Mutta kun IHS kirjaimet esiintyvät babylonialaisen auringonpalvonnan symbolin sisälle kirjoitettuna, niin on perusteltua sanoa asian viittaavan auringonpalvontaan ja riivaajahenkien palvontaa. Jumala kielsi auringonpalvonnan ja siihen liittyvien tapojen ja symbolien käyttämisen. Koska katolinen kirkko rikkoo suoraa ja selkeätä Jumalan käskyä, niin sekin on osoitus riivaajahenkien palvomisesta, ei Jumalan palvonnasta.
Raamattu sanoo ettei sellainen pääse Jumalan valtakuntaan, joka sanoo Herra, Herra, Herra, vaan se joka tekee taivaallisen Isän tahdon. Katolinen kirkko ei tee Jumalan tahtoa, vaan opettaa valhe-evankeliumia monella eri tavalla kuten esim. näin:
O Mother of Perpetual Help, thou art the dispenser of every grace that God grants us in our misery; it is for this cause that He hath made thee so powerful, so rich, so kind, that thou mightest assist us in our miseries. Thou art the advocate of the most wretched and abandoned sinners, if they but come unto thee; come once more to my assistance, for I commend myself to thee. In thy hands I place my eternal salvation; to thee I entrust my soul. Enroll me among thy most faithful servants; take me under thy protection and it is enough for me: yes, for if thou protect me, I shall fear nothing; not my sins, for thou wilt obtain for me their pardon and remission; not the evil spirits, for thou art mightier than all the powers of hell; not even Jesus, my Judge, for He is appeased by a single prayer from thee. I fear only that through my own negligence I may forget to recommend myself to thee and so I shall be lost. My dear Lady, obtain for me the forgiveness of my sins, love for Jesus, final perseverance and the grace to have recourse to thee at all times, O Mother of Perpetual Help.
Edellä oleva katolisen kirkon virallisen opetuksen mukainen rukous sanoo Marian olevan kaiken armon jakaja, jonka Jumala antaa meille (katolilaiselle) kurjuuteemme. Samoin rukous sanoo että katolilaisen tulee asettaa ja jättää iankaikkinen pelastus Marian käsiin. Samoin rukous sanoo Marian saavuttavan (hankkivan) katolilaiselle syntien anteeksiantamuksen. Samoin rukous sanoo että; Maria hanki minulle (katolilainen) syntien anteeksiantamus. Rukous sanoo myös Marian olevan voimallisempi kuin kaikki helvetin voimat, joka saa Jeesuksenkin leppymään, sillä Jeesus leppyy yhdestäkin Marian rukouksesta katolisen opetuksen mukaan.
Blessed Virgin Mary, who can worthily repay you with praise and thanks for having rescued a fallen world by your generous consent! Receive our gratitude, and by your prayers obtain the pardon of our sins. Take our prayers into the sanctuary of heaven and enable them to make our peace with God.
Holy Mary, help the miserable, strengthen the discouraged, comfort the sorrowful, pray for your people, plead for the clergy, intercede for all women consecrated to God. May all who venerate you feel now your help and protection. Be ready to help us when we pray, and bring back to us the answers to our prayers. Make it your continual concern to pray for the people of God, foryou were blessed by God and were made worthy to bear the Redeemer of the world, who lives and reigns forever. Amen.
Katolisen kirkon virallisen sivuston rukouksen mukaan katolilainen pyytää Mariaa vastaanottamaan heidän kiitollisuutensa ja että Maria rukoustensa kautta hankkisi katolilaiselle hänen syntinsä anteeksisaamisen. Katolinen rukous jatkaa sanoen, että vie (Maria) rukouksemme taivaan pyhäkköön ja mahdollista niiden tekevän rauhan Jumalan kanssa.
On täysin selvää, että katolisuus opettaa Marialla olevan pelastajan asema ja rooli esirukoustensa kautta, jotka tuovat katolilaiselle pelastuksen sekä syntien anteeksiantamuksen ja johdattavat hänet Jeesuksen luokse. Katolisuus ei edusta Raamatun kristinuskoa, vaan sen valhejäljitelmää.
Pontifex Maximus edusti pakanallista ylipappia, ei Raamatun ylipappia. Pontifex tarkoittaa sillan rakentajaa ja Maximus suurinta. Symbolisesti Pontifex Maximus tarkoitti hänen olevan sillan rakentaja jumalten ja ihmisten välillä (Vrt: Paavin sanotaan olevan Kristuksen maanpäällinen viransijainen). Paavi esiintyy Babylonialaisen pakanallisen ylipapin nimellä ja opettaa babylonialaisia oppeja mm. taivaan kuningatar oppia. Jumalaan uskova ei voi käyttää itsestään nimitystä Pontifex Maximus, koska se on kytketty babylonialaiseen saatanan palvontaan ja tulee babyloniasta ei Raamatusta.
Raamattu puhuu liljasta, mutta ei opeta liljakuvion edustavan miehen ja naisen liittoa, jonka keskellä on jumaluus, tämä on pakana uskonnon opetus, ei Raamatun opetus.
Katkaistu kalanpyrstö tulee paavien käyttämästä kalanpyrstö hatusta. Babyloniassa ja muissa pakanakulttuureissa uskonnolliset johtajat käyttivät päähinettä, joka oli kalanpään muotoinen. Sillä Babyloniassa uskottiin Jumalan kävelevän kala-päähine päässään. Tämä kala Jumala Daagonin palvonta oli yleistä myös Meedo-Persiassa, Egyptissä, Assyriassa ja Roomassa, josta sitten Rooman paavit ottivat myös käyttöön tämän päähineen (mitra). Dagon tulee sanoista dag =kala sekä on =aurinko. Dagon kultin papit käyttivät pyhän veden pirskotuksia. Samoin myös katolinen kirkko käyttää "pyhän veden" pirskotuksia uskonnossaan. Katolisen kirkon opit ja ulkonaiset asut ovat vyötetty pakanuudella. Paavin päähine tulee pakanuudesta. Kun vertaat vanhaa pakanallista kalajumalan päähinettä Paavin päähineeseen, niin näet kuinka ne ovat täsmälleen samanlaiset.
Raamattu puhuu leijonasta sekä siivekkäistä olennoista, joilla joillakin oli leijonan pää. Raamattu ei kuitenkaan kehota UL:n uskovia tekemään itselleen leijona symboleita, jotka olisivat Jumalan palveluksen symboleita, mutta Babyloniassa ne olivat uskonnollisia symboleita, jotka liittyvät jumalanpalvontaan (lue riivaajahenkien palvontaan).
UT:ssa on tarkka kuvaus seurakunnan järjestäytymisestä Uuden Liiton kuninkaallisen papiston mukaan, jossa jokainen sisar ja veli Herrassa kuuluvat kuninkaalliseen papistoon ja tämän lisäksi vanhimmat (paimenet), eli ryhmä miehiä johtavat yhdessä paikallista seurakuntaa, Herran Jeesuksen ollessa Ylipaimen.
Vanhan Liiton järjestys ei enää kuuluu Uuteen Liittoon eikä tietenkään kirkollinen virkajärjestys.
Pentti Heiska:
"UL:n seurakunnassakin on Jumalan Sanan asettamana papisto palvelustehtävineen, mutta se ei tarkoita erillistä ”pappikastia”, kirkollista pappeutta, virkaa ja virkahierarkiaa. Seurakunnassa ei ”lueta papiksi”, eikä tulla sellaiseksi ja palvelustehtäviin vihkimällä toisiaan. Seurakunta ja sen Herra ovat itse tuo papisto. Pappeus ja palvelustehtävät tulevat UL:n seurakunnassa Jumalan katoamattoman elämän voiman kautta tapahtuvana hengellisenä syntymisenä ja voiteluna taivaasta (Hb 7:11-17; 1Pt 1:1-3; 2:9,10; Ilm 1:4-6). Ne eivät ole ihmisiltä eivätkä ihmisten kautta (kuten kirkossa kaikki), vaan Jumalalta (Mt 10:1-8; Gal 1:1).
Raamatullinen Uuden Liiton pappeus (hiereus, UTN no 2166), jakautuu Jeshuan ylimmäiseen pappeuteen (arkihiereus, no 683; Hb 3:1,2; 8:1-6), kaitsijuuteen (episkopos, no 1805; 1Pt 2:25) ja ylipaimenuuteen (arkhipoimen, no 684; 1Pt 5:4), sekä toisaalta kaikkien uskovien yleiseen ja yhtäläiseen pappeuteen, ”kuninkaalliseen papistoon” (basileion hierateuma, no:t 841, 2164; ja 1Pt 1:1-3; 2:9,10). Kuninkaallisen papiston jäsenet on Jeshua tehnyt papeiksi Jumalalleen ja Isälleen (Ilm 1:5,6).
Erillinen pappikasti, ”pappissääty, kleerus”, virka ja -hierarkia sekä jako ”pappeihin” ja ”maallikoihin” löytyvät vain kirkollisista määrittelyistä ja käytännöistä (Katolisen kirkon katekismus, vrt. KKK 2005:934). Seurakuntaruumiin kaikki jäsenet ovat pappeja, tasavertaisia Jumalan, evankeliumin ja toistensa palvelijoita, vaikka heillä onkin erilaisia, kutsumuksensa ja armolahjojensa mukaisia palvelustehtäviä Messiaan ruumiissa (Ilm 1:4-6; 1Pt 2:9,10; 4:8-11; Mt 20:25-28; Apt 20:17, 28; Rm 12:1-21; 1Kr 12:1-31; Ef 4:1-32; 1Tm 4:9-16; 2Tm 1:6-11; 4:1-5). ”Mutta te, älkää antako kutsua itseänne rabbiksi [opettajaksi; nykyajan kirkkokäsittein ”papiksi”], sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä” (Mt 23:8).
Kirkolliset toisiinsa sidotut paavius, piispuus, pappeus ja virka sekä niiksi/niihin ”lukeminen”/vihkiminen taas ovat ihmisten tahdon luomuksia ja asetuksia, eivät UL:n raamatullisia käsitteitä. Paavi ja piispa ovat kokonaan Raamatun ulkopuolisia, ihmisten sepittämiä pappeuden irvikuvia, papilla/pappeudella ja vihkimisellä on sekä sanoina että käsitteinä raamatullinen merkitystaustansa, mutta niiden kirkollinen sisältö yhtä tuntematon Jumalan Sanalle kuin edellistenkin. Myös kirkollinen virka on aivan muuta kuin UL:n hengellinen palvelustehtäväUT:ssa (vrt. johdantotekstin viittaus: Kirkkojen Maailman Neuvosto pappeudesta ja virasta, luvun alussa, s. 181). "
Pentin teksti on erinomainen ja Raamatun opetuksen mukainen seurakunnasta ja UL:n pappeudesta.
Sisarille ja veljille, jotka ovat Isässä Jumalassa rakastetut ja Jeesuksessa Kristuksessa pelastetut, lisääntyköön teille laupeus, rauha, armo, totuus ja rakkaus Pyhässä Hengessä!
