vaisuliini kirjoitti:*
Saa ilahtua maailman Vapahtajasta mutta Raamatunpohjaisesti, ei jouluevankeliumin mukaan ja se on lihan puolelta. Apostolit kokoontuivat yhteen viettäen sitä 'Maran ata' eli 'meidän Herramme tulee' - katsomalla tulevaisuuteen. Lapsi siemessä katsotaan menneisyyteen. Mitä jouluun tulee, niin se ei ole raamatunmukaisesti Jeesuksen syntymäjuhla eikä apostolit vietetty sitä.
Ei menneisyyteen katsomisessa ja asioiden muistamisessa ole mitään väärää. Yhtä lailla kaikki Jeesuksen opetukset on annettu menneisyydessä, kaikki Raamatussa mainitut Jeesuksen ihmeet tapahtuivat menneisyydessä, jopa Jeesuksen ristinkuolema ja ylösnousemus tapahtuivat menneisyydessä. Ja samoin on apotolien, heidän opetustensa ja tekojensa kohdalla. Silti näiden asioiden kertominen, niistä kiittäminen ja iloitseminen ovat sellaisia asioita, joita tuskin kukaan pitää vääränä.
Mitä tarkoitat "raamatunmukaisella Jeesuksen syntymäjuhlalla"? Jeesuksen syntymäjuhlan viettäminen joulukuun 25. päivä ei tarkoita sitä, että kristityt ajattelisivat Jeesuksen syntyneen nimenomaan joulukuun 25. päivä. Raamattu ei kerro meille Jeesuksen tarkkaa syntymäaikaa. Yhtä lailla Jeesuksen syntymäjuhlaa voisi viettää vaikka keskellä kesää, jos niin kristityt päättäisivät. Vakiintunut tapa on kuitenkin viettää sitä joulukuun 25. päivä (toki idässä juhlaa vietetään hieman myöhemmin). Kyse ei ole siitä, milloin joulua vietetään, vaan siitä, miksi sitä vietetään: Vapahtaja syntyi kerran ihmiseksi pelastaakseen meidät.
Ja luonnollisesti, kun joulun aikana muistellaan Kristuksen ensimmäistä tulemista, ajatukset suuntautuvat myös tulevaisuuteen eli Kristuksen toiseen tulemiseen. Silloin hän ei saavu avuttomana pienenä lapsena, vaan kaikessa kirkkaudessaan ja voimassaan. Joulun viettäminen ei sulje pois Kristuksen paluun odotusta, vaan se voi jopa suunnata ajatukset siihen.