Juttutupa

[vaisuliini]

*
"Iankaikkinen elämä on Herran Jeesuksen Kristuksen lahja. "Joka uskoo, sillä on iankaikkinen elämä", Joh. 6:47, siis se elämä, jota Jeesus eli ollessaan ihminen; ja Jeesus sanoo: "Teillä ei ole elämää itsessänne", Joh. 6:53. Hänen elämänsä ei ole meissä synnynnäisesti, voimme saada sen ainoastaan hänen ristinsä kautta, Jeesuksen risti on portti Hänen elämäänsä; Hänen ylösnousemuksensa merkitsee, että Hänellä on nyt valta antaa meille oma elämänsä, Joh. 17:2."

-Oswald Chambers/Lunastuksen hinta-

[vaisuliini]

*
"Kun Ihmisen Poika kuoli ristillä, ovi avattiin Jumalan tykö, ja kuka tahansa ihminen voi käydä siitä sisälle; Jeesuksen ylösnousemus puolestaan merkitsee sitä, että hän voi antaa meille oman elämänsä. Kun synnymme uudesti, saamme ylösnousseelta Herralta Hänen oman elämänsä. Tullessaan meihin Jumalan elämä tekee meidän henkemme eläviksi. Näin ihmeellinen voima ja valta on Jeesuksella ylösnousemuksensa tähden. "Tunteakseni hänet ja hänen ylösnousemisensa voiman", Fil. 3:10."

-Oswald Chambers/Lunastuksen hinta-

[vaisuliini]

*
"Pyhä Henki on nimi, jota käytetään, kun iankaikkinen elämä vaikuttaa kokemuksellisesti ihmisen elämässä tässä ja nyt. Iankaikkinen elämä tulee todelisuudeksi, kun ihminen antautuu Jeesukselle Kristukselle ja Pyhä Henki tulee häneen. Ainoastaan Jumalan elämässä on voima muuttaa meitä. Pyhä Henki on ainoa, joka tekee meissä todelliseksi sen, mitä Jeesus Kristus on tehnyt meidän puolestamme. Pyhä Henki on Jumalan toimeenpaneva voima, joka tuo Jeesuksen sovitustyön meidän kokemuspiiriimme. Jeesus Kristus tuli lunastamaan meidät, sovittamaan meidät Jumalan kanssa, vapahtamaan meidät kuoleman vallasta, ilmoittamaan meille Jumalan ja Isän; ja kun saamme Pyhän Hengen, hän tekee meille kokemuksellisesti todeksi kaiken, mitä Jeesus tuli tekemään."

-Oswald Chambers/Lunastuksen hinta-

[vaisuliini]

*
"Kaikkien ihmisten suurin tarve on saada Pyhä Henki. Uskontunnustuksemme opettavat meitä uskomaan Pyhään Henkeen, Uusi testamentti sen sijaan sanoo, että meidän täytyy ottaa hänet vastaan henkilökohtaisesti, Luukas 11:13. Onko elämäsi voimatonta? Pyydä Jumalalta Pyhää Henkeä, siis Hänen iankaikkista elämäänsä, ja kuolevaisessa lihassasi alkaa tulla näkyviin Jeesuksen elämä. Eräänä päivänä meillä on samanlainen ruumis kuin hänelläkin, mutta jo nyt voimme tuntea Hänen ylösnousemisensa voiman. Voimme saada Pyhän Hengen ja tuntea kokemuksellisesti Hänen pelastuksensa."

-Oswald Chambers/Lunastuksen hinta-

[vaisuliini]

*
"Koska uskova tietää, että hänet on vanhurskautettu (julistettu syyttömäksi/Jumalalle kelpaavaksi) Kristuksen tähden, niin hänen ongelmansa ei enää ole synnin tuottama syyllisyys, vaan synnin voima. Tietäähän hän, että Jumala on täydellisesti vapauttanut hänet rangaistuksesta. Sen sijaan hän pyrkii vapautumaan synnin herruudesta. Jotta hän saisi selville, millä tavoin Jumala vapauttaa hänet synnin vallanalaisuudesta, hänen on ensin ymmärrettävä Roomalaiskirjeen 6. luvun totuudet. Sieltä näemme, mitä Jumala on tehnyt - ei synneillemme, sillä tätä kysymystä apostoli käsitteli edellisessä luvuissa, vaan meille itsellemme, synnin välikappaleille ja orjille. Hän on pannut meidän vanhan ihmisemme, oman minämme, sinne, minne syntimmekin, nimittäin ristille Kristuksen mukana. "Kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu" (Room. 6:6). Uskovalle ei siis sanota vain, että Kristus on kuollut hänen puolestaan (sovitus) vaan myös, että uskova on kuollut Kristuksen kanssa."

-Evan H. Hopkins-

[vaisuliini]

*
"Ellei kristitty ole ymmärtänyt, omaksunut ja soveltanut käytäntöön sitä seikkaa, että käsitteet "Kristus on kuollut meidän puolestamme" ja "me olemme kuolleet Hänen kanssaan" ovat kaksi eri asiaa, niin varmasti kristityn oma minä on vielä hänen elämänsä hallitsija."

-J. Penn-Lewis-

[vaisuliini]

*
"Herra Jeesus ei sanonut Pietarille: "Kaitse minun lampaitani...ruoki minun karitsoitani" silloin, kun Pietari itsevarmana vakuutti olevansa Hänelle uskollinen kuolemaan asti. Herra antoi tämän tehtävän Pietarille vasta silloin, kun Pietari oli surkeasti epäonnistunut valansa pitämisessä ja saanut itkeä katkeran itkunsa Jerusalmein kadulla.

Ellei ihminen ole katkerasti kokenut omaa riittämättömyyttään ja köyhyyttään, hän on täysin sopimaton kantamaan hengellisen pappeuden taakkaa. Siihen tarvitaan niitä, jotka ovat edes jossain määrin tajunneet oman heikkoutensa syvyyden. He ymmärtävät toistenkin heikkouksia. Heillä on myös omakohtaista kokemusta Ylipaimenen huolehtivasta rakkaudesta ja Hänen kyvystään parantaa ihminen, joka nöyrästi luottaa Häneen ja vain Häneen."

-Miles J. Stanford/Vihreä kirja-

[vaisuliini]

*
Mitä mieltä olette siitä että Savonlinnaan perusti uusi luterilainen seurakunta joka ei hyväksy naispappeutta? Siinä ei kerro hyväksyykö ekumeniaa vai ei.


Savonlinnaan on perustettu uusi seurakunta, jonka taustalla on vuonna 1999 perustettu hengellinen uudistusliike, Suomen Luther-säätiö. Kuva: Julia Paasonen 01.12.2015

Savonlinnaan perustettiin sunnuntaina uusi seurakunta, jonka nimeksi valittiin Pyhän Jaakobin luterilainen seurakunta. Seurakunta on osa Suomen evankelisluterilaista lähetyshiippakuntaa, joka on Suomen evankelisluterilaisesta kirkosta riippumaton ja itsenäinen kirkollinen rakenne.

Seurakunnan toiminnasta vastaava pastori on mikkeliläinen Sami Liukkonen. Pyhän Jaakobin luterilainen seurakunta on Liukkoselle niin sanottu kappeliseurakunta. Hänen varsinainen seurakuntansa on Tiituksen luterilainen seurakunta Mikkelissä. Työnsä Liukkonen jakaa kahden kaupungin välillä niin, että viidennes hänen työajastaan kuluu Savonlinnassa.
– Savonlinnassa aloitettiin jo syksyllä 2011 aloitettiin raamattuluennot ja vuonna 2012 messut, Liukkonen kertoo uuden seurakunnan synnyn taustoista.

Liukkosen mukaan Pyhän Jaakobin luterilainen seurakunta liittyy Suomen evankelisluterilaisen lähetyshiippakunnan jäseneksi.
– Lähetyshiippakunta on Suomessa itsenäinen, kirkollinen hiippakunta, joka on irrallaan Suomen evankelis-luterilaisesta kirkosta, Liukkonen sanoo.
Lähetyshiippakunnan taustalla on vuonna 1999 perustettu hengellinen uudistusliike, Suomen Luther-säätiö.

Suomen evankelisluterilainen lähetyshiippakunta eroaa evankelis-luterilaisesta kirkosta muun muassa siinä, että se ei hyväksy naispappeutta.
– Se nousee aina ensimmäisenä esiin. Evankelis-luterilainen kirkko tekee toki paljon hyvää työtä ja siunaamme sitä suuresti, mutta sen yleinen ääni tuntuu välillä vieraalta, Liukkonen sanoo.
– Me haluamme toimia sen luterilaisen uskon puolesta, joka Suomessa on satoja vuosia ollut. Lähtökohtaisesti kysymys on siitä, onko Raamattu kokonaan Jumalan sana.

Pyhän Jaakobin luterilaisessa seurakunnassa Savonlinnassa on 18 perustajajäsentä.

https://www.lansi-savo.fi/uutiset/lahel ... sta-318475

[Tirlittan]

On niin huvittavia nämä kirkkojen nimet. Pyhän tiituksen luterilainen seurakunta ja pyhän jaakobin luterilainen seurakunta.
Sit vois olla vielä pyhän paavalin helluntailainen seurakunta ja pyhän johanneksen babtistinen seurakunta ja
pyhän jakobin vappaamielisten kirkkokunta ja sit vois olla vielä pyhän markuksen tiukkahiippalakkisten kirkkokunta.

Montako nimikettä tarvitaan, että kaikilla on varmasti polla sekasin. Saa vetää pitkää tikkua, minkä putiikin ovesta kävelis sisälle.

[Jukka]

Mitä mieltä olette siitä että Savonlinnaan perusti uusi luterilainen seurakunta joka ei hyväksy naispappeutta? Siinä ei kerro hyväksyykö ekumeniaa vai ei.

Jumala tietää kuinka minua ahdistaa näiden uusien "uskonsuuntiin sidottujen seurakuntien" perustaminen. Miksi näin? Koska ei kelpaa se Jumalan Seurakunta, jonka Hän perusti ja joka alussa kokoontui itsenäisenä seurakuntana kullakin maantieteellisellä paikkakunnalla. Tämä valheellinen ehtoosade, joka vaikuttaa kaikkialla maailmasta, hajottaa seurakuntaa ja uusia uskonsuuntia lahkoineen nousee kuin sieniä sateella (vähän helpotti, kun sain tuntoani purkaa tekstiksi).

Mitä naispappeuteen tulee niin Uudessa Liitossa jokainen Herran oma on pappi, niin nainen kuin mieskin. Tässä ei paljon teologian opintoja tarvita. Toinen asia on sitten kysymys siitä, voiko nainen kuulua seurakunnan vanhinmistoon? Raamatusta ymmärtämäni opetuksen mukaan vastaus on ei.

Ekumenia näyttää olevan jotain aivan muuta kuin uskovaisten välistä Hengen synnyttämää pyhien yhteyttä. Pysyttelen kaukana ekumeniasta. Olen kyllä nähnyt ekumeniaa parhaimmillaan. Helsingin tuomiokirkon portailla (vai seisoivatko sen edessä torilla) rukoilivat kristityt ja muhamettilaiset yhdessä. Jos oikein muistan niin hindu-uskonnonkin edustaja oli rukoilemassa.