Feminismin kirous

[Mr Kerimäki]

Suomi on ollut kristitty kristillinen valtio .Koko valtio on aikoinaan elänyt ja hengittänyt kristinuskon opissa ja kasvanut siinä .Uskon myös ,että siunaukset ,jotka suomi on saanut hyvinvoinnissa on tullut Jumalalta siksi ,että suomi on ollut kristillinen suomi.Ja toden totta sitä suomi on ollutkin.
Moraali kaikkinensa on ollut hyvällä perustalla .Nyt kun suomi on liukunut pikkuhiljaa Laodikean suuntaan niin ne siunauksen vastakohdat on iskeny samaa tahtia tämän valtion päälle.
Kuten huomaamme ei pelkästään suomi vaan Pohjola on ollut kristillinen ja mikä vauraus ja yltäkylläisyys sotien jälkeen on kasvanut tänne ,mutta kuten aina Perkele iskee sinne juuri missä uskoa on ja Kristus on vahvana .

Silloin kun Pyhyys katoaa ja häviää ..silloin menee mukana kaikki muukin.Ilman Jumalaa ei mikään voi toimia hyvin ,että se siunauksena olisi.

[JHK]

Suomen kansaa voi toki pitää (ainakin historiallisesti menneesä aikamuodossa) kristillisenä, ja olihan valtion laki pitkään eurooppalaiseen tapaan johdettu vanhasta testamentista, sekin on totta. Minusta kuitenkaan itse valtiota ei voi pitää kristittynä/kristillisenä.

Sotien jälkeisen vaurauden rinnalla voisimme muistella niitä menneitä vuosisatoja, jolloin "kristillisessä" Euroopassa on käyty kymmeniä jumalattomia sotia "kristittyjen" kesken ja vainottu valtiovallan ja valtionkirkon toimesta niitä jotka ovat uskoneet Jumalaan väärällä tavalla. Huvittavaa on että keskiajalla monet Euroopassa vainotut kristityt pakenivat Ottomaani-imperiumiin, koska muslimien joukossa ei harrastettu systemaattista vainoa, joskin kristittyjen piti maksaa jizya-veroa. Islamilainen maailma oli itseasiassa pitkään vauras, oppinut ja turvallinen paikka asua, samaan aikaan kun euroopassa sytyteltiin rovioita "valtion vihollisille". Euroopan todellinen nousu voimaan ja vaurauteen itseasiassa alkoi valistuksen myötä; pitäisikö siitä vetää johtopäätös että Jumala siunasi eurooppaa valistuksen tähden? Myöskin Suomessa sotien jälkeinen aika oli myös aikaa, jolloin kristillinen perintö heitettiin asteittain menemään, ja siihen aikaanhan sijoittuu meidän suurin talouskasvumme...

[Tirlittan]

Se on tuo kristillinen valtio vähän niin ja näin. Kyllä Jumala on suomea siunannutkin,
eikä ole ihan omilleen jättänyt. On täällä ollut paljon rukoilevia, uskovia ihmisiä, joita Jumala on kuullut.
Mutta kyllä sieltä historiasta löytyy kaikenlaista, mikä ei ole Raamatullisesti oikein.

Suomihan oli ensin katolinen maa, siis sieltä 1100 luvulta, ennenkuin uskonpuhdistus tännekin levisi 1500 luvun jälkeen,
jolloin suomesta tuli luterilainen.
Kirkkolaki pakotti koko kansan kuulumaan luterilaiseen kirkkoon ja sakon uhalla oli kirkossa käytävä, uskoi tai ei.
Naimisiin ei päässyt, ellei osannut katekismusta ja rippikoulu oli käytävä. Lapset oli pakko kastaa.
Eipä koko kansa tainnut kirkkoon kuulumisesta tykätä ja siitä, että sakkoa tuli, jos ei sunnuntaina Jumalan palvelukseen menny.
Tässä näitä sääntöjä hieman, jos joku syljeskeli parvelta alhaalla olevien päälle tai heitteli heitteli kivillä tai tuli humalapäissään kirkkoon.
Joku nähtävästi taisi kampittaa kirkon käytävällä kulkijoita. Aikuisille sakkoja ja kersat pieksettiin, jos niin teki.

-Jotka seisovat kirkon mäel ja ei mene kirkkoon, koska yhteen soitetaan, sakotetaan 4 ööre (äyriä) hopia rahaa.
-Joka tulee juovuksis kirkkoon, että hän itsens siellä pahoin käyttää, puheel eli käyttäytymisel taikka muutoin, ja ei kuitenkaan estä jumalanpalvelust, hän sakotetaan 2 taalaria hopia rahaa ja seisoo kirkon oves. Jos hän estää messun eli saarnan, maksaa kaksinkertaisen sakon.
-Jolla on itkeväinen lapsi, ja ei vie ulos, mutta estää sen kautta Jumalan sanan kuulon, sakotetaan 4 ööre hopia rahaa.
-Jotka penkisäns jumalanpalvelukses keskenäns puhuvat, sakotetaan 2 mk hopia rahaa.
-Jotka parvest sylkevät eli heittävät jotakin niiden päälle kuin alhaalla ovat, sakotetaan 1 taalari hopia rahaa.
-Joka laskettelee kivii niiden päälle kuin Herran Ehtoollisel käyvät, eli jollakulla muotoo estävät, pistävät jalkans heidän eteens, ne pitää kohta kiinni otettaman. Jos he ovat oikiaan ikään tulleet, sakotetaan 1 riikintaalari; jos he ovat poikaset, niin pitää vahemmitten pieksämän heitä.
-Jotka tappelevat kirkos ja lyövät sinimarjan eli verisieks, taikka tukustelevat, sakotetaan 4 taalaria hopia rahaa.

Että siitä, ompas ollut Jumalalle kuuliaista kansaa meillä, nyrkitkin on heilunu ja siitäkin on sakkoja rapsahtannu 4 taalaria.
Tainnut olla melkoisia Jumalan palveluksia.

Ei Raamatussa ole uskovia käsketty tekemään maista ja valtioista kristillisiä ja pakkokäännyttämään
ihmisiä kuulumaan johonkin uskontojärjestelmään. Olisihan se tietenkin hyvä asia, jos lait ja valtion politiikka
perustuisivat Jumalan sanaan, mutta ei sillä kitketä pahaa pois.
Ja vaikka kirkolla ja luterilaisella uskolla (uskonnolla) on hyviä hedelmiä ollut, niin on myös niitä huonoja.
Osa kansasta kuuluu yhä luterilaiseen kirkkoon ja uskoo vääriin oppeihin.
Kirkko on eksynyt kauas "puhdasoppisuudestaan", mitä se on suomen historiassa ollut ja lopulta palaa katolisen mammansa helmoihin ja vie osan ihmisistä mukanaan,
mikäli tästä järjestelmästä tulee vielä yksi suuri maailman uskonto. Pakottamisen kirkko on osannut ja osaa tulevaisuudessakin.

Kuinkahan paljon tuo kaikki pakottaminen on aiheuttanut aikanaan vihaa ihmisissä ja estänyt ihmisiä oikeasti tulemasta uskoon tai uskomasta
rakastavaan Jumalaan? Luterilaisuuden ja katolilaisuuden nimissä on tehty paljon pahaa ja verta vuodatettu kautta historian, suomessakin. Ei kuulosta kovin kristilliseltä toiminnalta.

[Mr Kerimäki]

No voi ihme sentään ?? Eihän mikää tässä maailmassa ole ollut täydellistä ja ei myöskään suomessa .Onko täydellistä olotilaa maailmassa olemassa ??????? Minun mielestä EI tässä ajassa .
Mutta se periaate ,että on kristitty kansa ,jonka perusteet valtiotasollakin käsitellään käsi Raamatulla niin se on Suomessa edelleen .Mutta saa nähdä kuinka tulevaisuudessa asiat tapahtuu .Alamäki on ollut huimaa ja moraalinrappio vuosi vuodelta ja sukupolvi sukupolvelta .Mutta sinänsä ei mikään yllätys sillä näinhän tämän tulee mennä Raamatun mukaan ....nyt erotellaan jyvät akanoista .

[JHK]

Hauskoja nuo sakkojutut, mistä löysit ne tirlittan?

[Tirlittan]

Hauskoja nuo sakkojutut, mistä löysit ne tirlittan?

Täältä
https://lukio.palkane.fi/raamattunet/puhdoppi.html

Lieneekö joidenkin lukiolaisten tekemä juttu, tekstin edellä oli tällainen maininta, mistä lie kirkkolaki tekstistä löytynyt. En saanut lähteestä ihan selvää.

"Yksityiskohtaisia säännöksiä kirkossa käyttäytymisestä antoivat Turun piispan Juhana Terseruksen aikana vuonna 1660 annetut säännökset: "

[pekka]

Tämä on myös ihan hyvä lukea läpi:


"Luterilaisen kirkon vaikutus suomalaiseen kulttuuriin ja kansalliseen kehitykseen"

https://web.archive.org/web/20180126132 ... ehitykseen

"Soveltuu sekä peruskoulun yläasteelle että lukioon

Kaikki lienemme kuulleet sanayhteyden koti, uskonto ja isänmaa. Juhliessamme Suomen autonomian ajan alun merkkivuotta 1809, tuon esille, miten luterilainen uskonto on edesauttanut Suomen kansallista kehitystä.

Kansallinen uskonnollinen kehitys Suomessa on lähtenyt liikkeelle jo kauan ennen autonomian aikaa uskonpuhdistuksen ajoilta 1500-luvulta. Mikael Agricola loi suomen kirjakielen, jolloin uskon oppeja voitiin opettaa kansalle sen omalla kielellä ja ihmisiä saatettiin opettaa myös lukemaan.

Ripille ei päässyt, ellei osannut lukea ja taitaa ulkoa keskeisiä ehtoollisen viettoon liittyviä litanioita. Jollei päässyt ripille, ei päässyt myöskään naimisiin. Kirkko määritteli, millainen on kunnollinen ihminen. Jos rippikoulu oli käymättä, tuo määritelmä jäi täyttämättä. Kansankielinen kirjallisuus oli pääasiassa uskonnollista aina 1800-luvun puoliväliin saakka.

Luterilainen kirkko toimi autonomian ajalla kuuliaisena palvelijana esivallalle. Suomi sai pitää luterilaisen uskonnon Venäjän vallan alaisuuteen siirryttyään. Kirkko tuki Suomen suuriruhtinaskunnan yhtenäisyyttä. Melkeinpä jokaisessa kyläyhteisössä oli kirkko, suuri tai pieni. Uskonnollinen tapakulttuuri oli samankaltaista eri puolilla maata ja yhteiset uskonnolliset arvot ja käyttäytymissäännöt loivat vakautta. Uskon opit saattoivat olla myös ns. pakkopullaa joillekin kuulijoille. Kirkossa käynti oli kaikille pakollista sakon uhalla aina 1900-luvun alkuun saakka. Uskonnon vapaus kirjattiin itsenäisen Suomen perustuslakiin vasta 1920-luvulla. Siitä lähtien on saanut uskoa muutenkin kuin luterilaisittain, kunhan oppi on lain ja hyvien tapojen mukainen.

Luterilainen kirkko oli merkittävin tiedonvälittäjä autonomian ajan alkupuolella Suomessa. Pappi kertoi uutiset kirkkokansalle sunnuntaisin saarnastuolista saarnan ja kuulutusten päätteeksi. Suomenkielisiä sanomalehtiä ei 1800-luvun alkupuolella vielä ollut eikä kansa ymmärtänyt ruotsin kieltä. Papisto osasi yleensä sekä suomea että ruotsia, jolloin se toimi usein välittäjänä kansan ja virkamiehistön välillä.

Suomen kansallinen herääminen 1800-luvun puolivälissä vähensi vähitellen kirkon merkitystä tiedonvälittäjänä. Kun suomen kielestä tuli virallinen kieli suuriruhtinaskunnassa pikku hiljaa vuodesta 1863 alkaen, suomenkieliset saattoivat hoitaa asiansa suoraan virkamiehistön kanssa ilman papiston apua. Suomenkielisten sanomalehtien kautta sai lisää tietoa maailmalta sunnuntaisaarnan lisäksi. Suomenkielisen kansakoulun kehityttyä alettiin tuottaa muutakin kuin uskonnollista kirjallisuutta. Koulujen aapiskukoissa oli silti henkäys menneisyydestä, sillä kukko oli vanha pohjoismainen kirkon vertauskuva ja myös suomen kirjakieli oli muodostunut kirkon toimesta.

Luterilainen kirkko on ollut henkisenä tukena monissa kansakunnan vaiheissa. Vaikuttaisi siltä, että varsinkin vaikeina aikoina kirkon merkitys korostuu. On olemassa sanontakin, jonka mukaan hädässä ystävä tunnetaan. Suomen kansallisen kehityksen ja myöhemmin itsenäisyyden kannalta katsottuna luterilaisella kirkolla on ollut kansakuntaa vireyttävä ja eheyttävä vaikutus."







P.S.

Olen muuten käynyt tuossa Petolahden kirkossa (Petalax kyrka) joka on tuossa yllä olevassa kuvassa.

[Mr Kerimäki]

sodan aikaan kansa rukoili kirkoissa ja kotona kädet ristissä kyynärpäitä myöten ja polvet ruvella .Nykyisin kun maailma antaa kaiken niin se haalistuminen ja maallistuminen ja hälläväliä on se tyyli.
Mitenkähän taas on kun seuraava sota tulee .Ihmiset alkaa huutamaan Jumalan puoleen ja etsii ullakoilta Raamattuja ja kyselee mistä saisi tietoa Jumalasta ...ei se kaukana varmaan ole se aika.

Noihin kirkonsisäisiin asioihin ja aneisiin yms niin joltainosin nehän on jopa koomisia jos tarkastelee niitä Raamatun valossa ,mutta ...oi aikoja ..oi tapoja.
Onneksi Jumala ohjaa Pyhän Hengen kautta kristittyjä oikeen suuntaan ..niin on ollut ja on oleva ja se ohjaus pitää ja kestää.

[Tirlittan]

Jos jotakuta kiinnostaa se, miten nainen on vaikuttanut tähän yhteiskuntaan
työnteollaan, niin tässä mielenkiintoinen kirjanen.

Nainen ja naisen työ Suomessa
J.C. Frenckell ja Poika, vuodelta 1893

https://docplayer.fi/7985011-Nainen-ja- ... messa.html

[uuhi]

Ja tässä ei ole kreikkalaista eikä juutalaista, ei ympärileikkausta eikä ympärileikkaamattomuutta, ei barbaaria, ei skyyttalaista, ei orjaa, ei vapaata, vaan kaikki ja kaikissa on messias

1. Kol. 3:11

George, jos seurakunnassa olisi uskova musta mies niin pitäisitkö häntä veljenä ja rakastaisitko häntä kuin sinua?

Rakasta lähimmäistäsi kuin sinua.

George, pyritkö ottamaan vaarin tuosta käskystä, pyritkö rakastamaan myös kaikkia ulkomaalaisia kuin sinua?

George, et kai paheksu sitä jos naimaton uskova nainen käy töissä?


Mutta mitä siihen tulee, mistä kirjoititte, niin hyvä on miehelle olla naiseen ryhtymättä;
mutta haureuden syntien välttämiseksi olkoon kullakin miehellä oma vaimonsa, ja kullakin naisella aviomiehensä.
Täyttäköön mies velvollisuutensa vaimoansa kohtaan, ja samoin vaimo miestänsä kohtaan.
Vaimon ruumis ei ole hänen omassa, vaan hänen miehensä vallassa; samoin ei miehenkään ruumis ole hänen omassa, vaan vaimon vallassa.
Älkää vetäytykö pois toisistanne, paitsi ehkä keskinäisestä sopimuksesta joksikin ajaksi, niin että olisitte vapaat rukoukseen ja sitten taas tulisitte yhteen, ettei saatana teitä kiusaisi teidän hillittömyytenne tähden.
Mutta tämän minä sanon myönnytyksenä, en käskynä.
Soisin kaikkien ihmisten olevan niinkuin minäkin; mutta kullakin on oma lahjansa elohimilta, yhdellä yksi, toisella toinen.
Naimattomille ja leskille minä taas sanon: heille on hyvä, jos pysyvät sellaisina kuin minäkin

ja jos neitsyt menee naimisiin, ei hänkään tee syntiä; mutta ne, jotka niin tekevät, joutuvat kärsimään ruumiillista vaivaa, ja siitä minä tahtoisin teidät säästää.
Mutta sen minä sanon, veljet: aika on lyhyt; olkoot tästedes nekin, joilla on vaimot, niinkuin ei heillä niitä olisikaan,
ja ne, jotka itkevät, niinkuin eivät itkisi, ja ne, jotka iloitsevat, niinkuin eivät iloitsisi, ja ne, jotka ostavat, niinkuin eivät saisi omanansa pitää,
ja ne, jotka tätä maailmaa hyödyksensä käyttävät, niinkuin eivät sitä käyttäisi; sillä tämän maailman muoto on katoamassa.
Soisin, ettei teillä olisi huolia.the unmarried is anxious for the things of the lord, how he shall please the lord;
and the married is anxious for the things of the world, how he shall please the wife.
The wife and the virgin have been distinguished: the unmarried is anxious for the things of the lord, that she may be holy both in body and in spirit, and the married is anxious for the things of the world, how she shall please the husband.
And this for your own profit I say: not that I may cast a noose upon you, but for the seemliness and devotedness to the lord, undistractedly

A wife hath been bound by law as long time as her husband may live, and if her husband may sleep, she is free to be married to whom she will -- only in the lord;
and she is happier if she may so remain -- according to my judgment; and I think I also have the spirit of elohim.


1.kirjeestä korinttolaisille, luvusta 7