PetriFB kirjoitti:Sivulta:
https://en.wikipedia.org/wiki/SoulDrawing on the words of his teacher Socrates, Plato considered the psyche to be the essence of a person, being that which decides how we behave. He considered this essence to be an incorporeal, eternal occupant of our being. Socrates says that even after death, the soul exists and is able to think. He believed that as bodies die, the soul is continually reborn in subsequent bodies and Plato believed this as well, however he thought that only one part of the soul was immortal (logos). The Platonic soul comprises three parts:
the logos, or logistikon (mind, nous, or reason)
the thymos, or thumetikon (emotion, or spiritedness, or masculine)
the eros, or epithumetikon (appetitive, or desire, or feminine)
The parts are located in different regions of the body:
logos- located in the head. This part of the soul has to do with reason. It regulates the other part.
thymos- located near the chest region. This part of the soul has to do with anger.
eros- located in the stomach. This part of the soul has to do with ones desires.
Each of these has a function in a balanced, level and peaceful soul. However, logos (reason) governs the others in order for the "psyche" or soul to function optimally.
Plato also compares the three parts of the soul or psyche to the caste system of a society. The three-part soul is essentially the same thing as the class system in a state because, in order to function well, each part has to make a contribution in order for the whole to function well. Logos keeps the other functions of the soul regulated.
Suomennokseni:
"Plato pohti opettajansa Sokrateen johtopäätöksen mukaan, että psykhe (sielu) on persoonan olennainen osa, ollen se joka ratkaisee sen miten käyttäydymme. Hän ajatteli tämän olennaisen osan olevan ruumiiton (aineeton), ikuinen olemassaolomme asukas. Sokrates sanoo, että jopa kuoleman jälkeen sielu on olemassa ja kykenevä ajattelemaan. Hän uskoi että kun ruumis kuolee, niin sielu uudestisyntyy jatkuvasti myöhemmin ruumiiseen ja Plato uskoi tämän myös. Hän kuitenkin ajatteli, että vain yksi osa sielua oli kuolematon (logos). Platoninen sielu koostuu kolmesta osasta:
Logos tai logistiokon (mieli (nous) tai järki)
Thymos tai thymetikon (tunteet tai elävyys tai maskuliini)
Eros tai epithymetikon (fyysinen halu tai toive tai feminiini)
Nämä osat sijaitsevat eri puolilla kehoa:
Logos -sijaitsee päässä. Tämä sielun osa on tekemisissä järjen kanssa, josta se ohjautuu muihin osiin.
Thymos - sijaitsee lähellä rinnan aluetta. Tämä sielun alue on tekemisissä vihan (suuttumus) kanssa.
Eros - sijaitsee vatsassa. Tämä sielun alue on tekemisissä ihmisen halujen kanssa.
Jokainen näistä toimii tasapainossa sielun tason ja rauhallisuuden kanssa. Kuitenkin, logos (järki) hallitsee muita niin että psykhe tai sielu toimii optimaalisesti.
Plato myös vertaa kolmen sielun, eli psykhen osaa yhteiskunnan säätyjärjestelmään (kolmiosainen sielun teoria). Kolmiosainen sielu on periaatteessa sama asia kuin luokkajärjestelmä, jossa jokaisen tulee tehdä osuutensa hyvin, että kokonaisuus toimii hyvin. Logos ohjaa muita sielun toimintoja.
---
Tästäkin näkee kuinka psykologia on tosiaankin tullut antiikista kreikankielen sanoista psykhe ja logos, jotka kirjaimellisesti tarkoittavat sielun järkeä tai sielun viisautta. Antiikin kreikan filosofien mukaan psykhe eli sielu toimi logoksen (järki) kautta, joka hallitsee sielun muita ominaisuuksia.
Jokainen joka on vähänkin perehtynyt antiikin filosofiaan huomaa kuinka siinä vaikutti pakanallisia uskomuksia sekä filosofiaa, joka perustui valheeseen. Nykyinen psykologia on uudessa paketissa hiukan uusilla mausteilla sekä antiikin mausteilla sekoitettu psykologinen cocktail.