Psykologia

[vaisuliini]

*
Muistan vain miten haava oli tulehtunut enkä pystynyt kohtaamaan enkä käsittelemään mitään. Ei varmaan kukaan ihmisistä pysty siihen eli kohtaamaan tulehtunutta haavaa eikä käsittelemään omin voimin.

[toni t]

Viestisi siivetön johon viittasin olikin kolmas viestisi ketjuun joten anteeksi että sanoin sitä ensimmäiseksi katsoin huolimattomasti.

Itse en ole vielä koskaan tarvinnut psykologin apua, yhden kerran kylläkin hakeutunut keskusteluun, mutta ei kuulemma antanut aihetta jatkoon, mutta kuuntelijana olen saanut olla monen näilläkin alueilla apua tarvitsevan kohdalla ja minulla nousee ihan niskakarvat pystyyn, kun aletaan puhumaan siitä, ettei uskovaisen tulisi hakea apua tai hoitoa psykologisissa ongelmissaan.

Haluaisin kuitenkin tietää viittaatko tässä psykologisella avulla siihen taivaalliseen psykologiaan joka tulee Jumalalta eli evankeliumiin vaiko psykologiaan jota opiskellaan yliopistoissa? Minä sain sellaisen kuvan että tässä nimenomaan viittaat niihin psykologeihin jotka ovat saaneet yliopistoissa psykologin koulutuksen etkä evankeliumin saarnaajaan.

[toni t]

Koska termi psykologia on lastattu yleisesti merkityksillä jotka viittaavat maallisiin käsityksiin ihmismielen toiminnasta niin siksi mielestäni meidän ei tulisi käyttää Raamatun opetuksesta termiä psykologia. Eihän tässä tulisi olla kyse siitä että koska sana psykolgia tarkoittaa ihmismielen toiminnan tutkimusta niin siksi meidän täytyy saada käyttää myös Raamatun opetuksesta sanaa psykologia vaan ihmisiä tulisi lähestyä niin että sekä kuulija että puhuja ymmärtävät mistä asiasta puhutaan. Jos Raamatun opetusta ei yleisesti ymmärretä psykologiana niin ei meidän tulisi kutsua Raamatun opetusta psykologiaksi. Kutsutaan sitä vaikka evankeliumiksi koska niin Raamattukin tekee.

[Aamu-Usva]

Psykologiaa on kuitenkin kutsuttava psykologiaksi

[hrmn2]

Koska termi psykologia on lastattu yleisesti merkityksillä jotka viittaavat maallisiin käsityksiin ihmismielen toiminnasta niin siksi mielestäni meidän ei tulisi käyttää Raamatun opetuksesta termiä psykologia.

Mielestäni Raamatusta löytyy vastauksia ja näkökulmia kaikkiin tieteen aloihin. Enimmäkseen tietysti Teologiaan, mutta myös esimerkiksi Biologiaan ja Psykologiaan. Ei kyse ole siitä että tekisin Raamatusta biologian tai psykologian kirjan, vaan siitä että pohtiessani näitä tieteenaloja tutkin mitä Raamatusta näistä asioista löytyy, ja muodostan näkemykseni asioista sen perusteella. Sitä voi sitten sanoa "raamatulliseksi biologiaksi" tai "raamatulliseksi psykologiaksi", tai olla sanomatta jos niin haluaa. Ei se asiaa miksikään muuta.

Mutta se että joillakin on väärä käsitys jostain termistä, ei minusta tarkoita että pitäisi olla käyttämättä sitä termiä. Muutenhan emme voisi puhua kristinuskosta, seurakunnasta tai edes Jeesuksesta ihmisille, koska suurimalle osalle ihmisistä ovat termit kristinusko, seurakunta ja Jeesus lastattu merkityksillä joita meidän ymmärryksemme mukaan niissä ei todellisesti ole. Eli kaikkia sanoja ja termejä voi käyttää pelkäämättä että toinen käsittää ne väärin, ja sitten jos huomaa että toisella on väärä käsitys termeistä niin sitten voi valistaa niiden todellisesta merkityksestä.

[toni t]

Koska termi psykologia on lastattu yleisesti merkityksillä jotka viittaavat maallisiin käsityksiin ihmismielen toiminnasta niin siksi mielestäni meidän ei tulisi käyttää Raamatun opetuksesta termiä psykologia.

Mielestäni Raamatusta löytyy vastauksia ja näkökulmia kaikkiin tieteen aloihin. Enimmäkseen tietysti Teologiaan, mutta myös esimerkiksi Biologiaan ja Psykologiaan. Ei kyse ole siitä että tekisin Raamatusta biologian tai psykologian kirjan, vaan siitä että pohtiessani näitä tieteenaloja tutkin mitä Raamatusta näistä asioista löytyy, ja muodostan näkemykseni asioista sen perusteella. Sitä voi sitten sanoa "raamatulliseksi biologiaksi" tai "raamatulliseksi psykologiaksi", tai olla sanomatta jos niin haluaa. Ei se asiaa miksikään muuta.

Mutta se että joillakin on väärä käsitys jostain termistä, ei minusta tarkoita että pitäisi olla käyttämättä sitä termiä. Muutenhan emme voisi puhua kristinuskosta, seurakunnasta tai edes Jeesuksesta ihmisille, koska suurimalle osalle ihmisistä ovat termit kristinusko, seurakunta ja Jeesus lastattu merkityksillä joita meidän ymmärryksemme mukaan niissä ei todellisesti ole. Eli kaikkia sanoja ja termejä voi käyttää pelkäämättä että toinen käsittää ne väärin, ja sitten jos huomaa että toisella on väärä käsitys termeistä niin sitten voi valistaa niiden todellisesta merkityksestä.

Tietysti Raamattu ilmoittaa totuuden todellisuudesta jota sitten eri tieteen alat tutkivat. Raamattu ilmoittaa elämän alkuperän ja kertoo miten ihmismieli toimii jne... Haluatko sinä Herman olla vain oikeassa vaiko avuksi lähimmäisillesi. Jos meillä on sellainen asenne että koska sinä et ymmärrä tätä termiä oikein niin se on sinun asiasi mutta käytän sitä kuitenkn koska minä ymmärrän termin todellisen merkityksen niin lähimmäinen saattaa saada väärän kuvan siitä mitä me tarkoitamme.

Meidän kristittyjen tulisi ottaa huomioon lähimmäisen lähestymisessä se mitä termistöä käytämme jotta lähimmäinen voisi ymmärtää meidät oikein. Meidän tulee pyrkiä ottamaan huomioon yleiset käsitykset jne..

Otan esimerkin. Jos menen vaikka pyytämään koulun rehtorilta että saanko tulla kouluun pitämään oppitunnin psykologiasta ja sitten julistan oppilaille evankeliumia niin luultavasti johdin rehtoria harhaan koska käytin termistöä vastoin yleistä käsitystä. Kristittyjen ei tule pyrkiä huijaamaan tällain kuulijakuntaa vaikka todellisuudessa oltaisiinkin oikeassa vaan meidän tulisi pyrkiä ottamaan huomioon lähimmäisten käsitykset asioiden merkityksistä.

Jos käytämme tässä yhteiskunnassa sanaa psykologia tarkoituksessa kuvata Raamatun opetusta niin joudumme koko ajan huomauttamaan mitä tarkoitamme sanalla psykologia ja perustelemaan sen koska emme voi sille mitään että tämä yhteiskunta yleisesti ymmärtää termistön tietyllä tavalla.

Eikös siitä tulisi olla ennenkaikkea kyse että lähimmäinen ymmärtää mitä tarkoitamme eikä siitä kuka on oikeassa termien todellisesta merkityksestä.

[toni t]

Eli kaikkia sanoja ja termejä voi käyttää pelkäämättä että toinen käsittää ne väärin, ja sitten jos huomaa että toisella on väärä käsitys termeistä niin sitten voi valistaa niiden todellisesta merkityksestä.

Me emme välttämättä aina huomaa ymmärtääkö lähimmäinen asian niinkuin tarkoitimme ja jotta välttäisimme mahdolliset väärin ymmärrykset niin meidän olisi hyvää käyttää termistöä niin kuin ne yleisesti ymmärretään. Kun termistöä aletaan käyttämään vastoin yleistä käsitystä olisi se aina aluksi hyvä tuoda esille kuulijoille jotta emme johtaisi ketään harhaan. Meillä tulisi olla vastuu myös siitä että otamme huomioon sen että lähimmäinen voisi meidät ymmärtää oikealla tavalla.

[PetriFB]

Tietysti Raamattu ilmoittaa totuuden todellisuudesta jota sitten eri tieteen alat tutkivat. Raamattu ilmoittaa elämän alkuperän ja kertoo miten ihmismieli toimii jne... Haluatko sinä Herman olla vain oikeassa vaiko avuksi lähimmäisillesi. Jos meillä on sellainen asenne että koska sinä et ymmärrä tätä termiä oikein niin se on sinun asiasi mutta käytän sitä kuitenkn koska minä ymmärrän termin todellisen merkityksen niin lähimmäinen saattaa saada väärän kuvan siitä mitä me tarkoitamme.

Meidän kristittyjen tulisi ottaa huomioon lähimmäisen lähestymisessä se mitä termistöä käytämme jotta lähimmäinen voisi ymmärtää meidät oikein. Meidän tulee pyrkiä ottamaan huomioon yleiset käsitykset jne..

Otan esimerkin. Jos menen vaikka pyytämään koulun rehtorilta että saanko tulla kouluun pitämään oppitunnin psykologiasta ja sitten julistan oppilaille evankeliumia niin luultavasti johdin rehtoria harhaan koska käytin termistöä vastoin yleistä käsitystä. Kristittyjen ei tule pyrkiä huijaamaan tällain kuulijakuntaa vaikka todellisuudessa oltaisiinkin oikeassa vaan meidän tulisi pyrkiä ottamaan huomioon lähimmäisten käsitykset asioiden merkityksistä.

Jos käytämme tässä yhteiskunnassa sanaa psykologia tarkoituksessa kuvata Raamatun opetusta niin joudumme koko ajan huomauttamaan mitä tarkoitamme sanalla psykologia ja perustelemaan sen koska emme voi sille mitään että tämä yhteiskunta yleisesti ymmärtää termistön tietyllä tavalla.

Eikös siitä tulisi olla ennenkaikkea kyse että lähimmäinen ymmärtää mitä tarkoitamme eikä siitä kuka on oikeassa termien todellisesta merkityksestä.

Tuo vertaus koulun oppitunnista selvensi tätä asiaa todella hyvin.

[PetriFB]

PetriFB, ymmärtääkseni päätteellä -logia tarkoitetaan erittäin yleisesti oppia. Tässä muutamia esimerkkejä wikipediasta:

- Geologia (kreikan sanoista γη- (ge-, "maa") ja λογος (logos, "tiede"))
- Sana biologia on johdettu kreikan sanoista βίος (bios), ja λογία, (logia) jonka kirjaimellinen suomennos on oppi elämästä.
- Astrologia (muinaiskreikaksi άστρον, astron, tähti ja λόγος, logos, oppi; ei pidä sekoittaa astronomiaan eli tähtitieteeseen)

UT:n kreikan tai edes nykykreikan sanakirjalla ei tee mitään määriteltäessä sitä mitä termillä psykologia yleisesti tarkoitetaan, sillä todella harvat lukevat niitä. Eiköhän esimerkiksi englanninkielinen wikipedia ole aikalailla parempi lähde kun selvitetään termin psykologia yleistä merkitystä nykyihmiselle.

Otan tähän vielä esimerkin. Jos määrittelen liberaaliteologian tarkoittamaan synnistä vapaata opetusta, niin sekoitan muita, koska liberaaliteologia ymmärretään yleisesti asiaksi, jonka kautta vääristellään Raamatun totuutta. Siksi on hyvä pysyä aina sanojen ja käsitteiden yleisissä merkityksissä, koska siten ei tule väärinymmärryksiä ja kykenemme heti tietämään mitä toinen ajattelee, eikä meidän tarvitse yrittää arvuutella, että mitäköhän tällä kertaa tarkoitetaan.

Tottakai. Mutta tuollainen vääristely tulee ilmi kun lukee vaikkapa wikipediasta liberaaliteologian määritelmän joka on siellä selkeästi esitetty, on helppoa nähdä että se ei tarkoita synnistä vapaata opetusta. Mutta psykologian kohdalla siellä ei kerrota "mitä psykologia opettaa", vaan siellä on pitkä lista erilaisia psykologian osa-alueita ja suuntauksia, ja kun klikkaa näitä linkkejä niin voi nähdä niissä olevan paljon eroavaisuuksia. Eli tuo liberaaliteologia-vertaus ei toimi, sillä liberaaliteologia on yksi teologian suuntaus, mutta psykologia ei itsessään ole suuntaus vaan sen alla on lukuisia suuntauksia. Liberaaliteologia-vertaus toimisi jos puhuttaisiin jostain psykologian suuntauksesta, sillä suuntauksista löytyy tarkat määritelmät mitä ne opettavat samoin kuin teologian eri suuntauksista. Mutta Teologia tai Psykologia itsessään eivät opeta yhtään mitään, ne ovat vain termejä joka kertoo mistä niiden alla olevat eri suuntaukset ja osa-alueet opettavat.

Logia sana on etymologisesti johdettu kreikankielen sanasta logos. Etymologia tarkoittaa sanojen alkuperän tutkimusta tai sananselitysoppia. Logian merkitys tulee sanasta sana (logos) ja logia tarkoitti antiikin kreikassa montaa asiaa kuten esim. jumalallista alkuperää, logia sanan eräs päämerkitys oli oraakkeli, eli viisas vastaus jne. Nykyään ihmiset voivat sanoa sen tarkoittavan oppia, mutta hyvä on tietää myös sen alkuperä ja mitä antiikissa sillä tarkoitettiin. Antiikin kreikassa "psykologialla" tarkoitettiin sielun (ihmisen) viisautta. Tästä psykologiassa on kyse ihmisen viisaudesta, viisaudesta ilman Raamatun Jumalaa. Raamattu sanoo ihmisen viisauden olevan hullutus (järjetön, typerä), koska se perustuu valheeseen.

Jos googletat sanat psykologia psyhke logos tai psychology psyche logos, niin pääset lähteisiin, joista käy ilmi, että kreikankielen mukaan psykologia tulee sanoista psykhe ja logos. Logia sana tulee sanasta logos, ehkä siksi, jotkut sanovat psykologian tulevan sanoista psykhe ja logia, mutta oikeasti se tulee sanoista psykhe ja logos. Sielun sanat on siten kuitenkin lähinnä sitä mitä psykologia tarkoittaa kirjaimellisesti. En kuitenkaan kumoa sitä mitä sillä nykyään tarkoitetaan, vaan hyväksyn sen, koska se on yleisesti kaikille määritelty samalla tavalla. En siis pyrkinyt luomaan omaa merkitystä psykologialle, vaan hyväksyn sen mitä sillä yleisesti nykyään tarkoitetaan.

Psykologia on oma tieteenala, joka opettaa monia asioita ja valmistaa psykologeja toimimaan erilaisissa tehtävissä. Samoin on olemassa erilaisia psykologian osa-alueita, jotka kaikki perustuvat psykologiaan. Liberaaliteologian vertaus toimii vallan mainiosti, vaikka se onkin se onkin eräs teologian suuntaus. Ei se poista vertaukseni merkitystä, vaikka se on onkin oma suuntauksensa.

Silloin kun puhutaan psykologiasta, niin se tarkoittaa tieteenalaa, joka perustuu ihmisviisauteen, jonka pohjana on ateistinen maailmankuva, jossa vaikuttaa vahvasti antiikin filosofia. Siksi ei ole viisasta tehdä psykologia sanasta omia tulkintoja ja antaa sille oman mielensä mukaisia merkityksiä.

[PetriFB]

Muutamia Raamatun näkökulmia ja opetuksia siitä kuinka Jumala hoitaa ja eheyttää ihmisen rikkinäistä mieltä:

Jes 61:
1 ¶ Herran, Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa (basar) nöyrille, lähettänyt minut sitomaan (chabash) särjettyjä sydämiä (lev), julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2 julistamaan Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme kostonpäivää, lohduttamaan kaikkia murheellisia,
3 panemaan Siionin murheellisten päähän-antamaan heille-juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan; ja heidän nimensä on oleva "vanhurskauden tammet," "Herran istutus," hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.

Jesajan kirjan luku 61 opettaa, että Messias on Hän, joka julistaa ilosanomaa maailmalle. Luukkaan evankeliumin neljännessä luvussa Herra Jeesus ilmoittaa, että Hän on se, josta Jesaja 61 kertoo, eli Jeesus on Hän joka julistaa ilosanomaa (evankeliumia) maailmassa ja Hän myös antaa tehtäväksi opetuslapsilleen evankeliumin julistamisen tässä maailmassa.

Jes 61:1 opettaa särjettyjen sydämien sitomisesta. Herran Jeesuksen tehtävä on eheyttää ja parantaa ihmisen mieli, jonka synti on täysin rikkonut. Hepreankielen sana chabash tarkoittaa sitoa, side, hallita, parantaja, asettaa ja laittaa, satula ja satuloida. Chabash sanan alkuperäinen merkitys on sitoa jokin lujasti ja tukevasti.

Jes 61:1 mukaan Herra Jeesus parantaa ihmisen mielen (sydän). Chabash sanan merkityksistä tulee hyvin esille se miten ihmisen mieli parantuu Jumalan hoidossa. Silloin kun Herra Jumala saa hallita (rakkauden, armon ja totuuden kautta) ihmistä, niin mielen parantumisen prosessi käynnistyy. Synti ja ihmisviisaus ei auta ihmistä, vaan sen sijaan ne rikkovat ihmisen mieltä. Siksi olisi tärkeää, että Jumala saisi rakkautensa kautta hallita uskovaa ihmistä. Hallitseminen tarkoittaa, että Jumala ohjaa ja auttaa ihmistä kasvamaan ja elämään Jumalan tahdon mukaista elämää, jonka seurauksena hänen mielensä eheytyy ja parantuu.

Chabash sana tarkoittaa myös parantajaa, joka hoitaa ja sitoo ihmisten haavat ja ruhjeet. Herra Jeesus hoitaa uskovan ihmisen rikkinäistä mieltä kun vain uskova suostuu askel kerrallaan ottamaan vastaan Jumalan ohjeita ja neuvoja, joita Hän rakkaudessaan, armossaan ja totuudessaan haluaa runsaasti antaa uskoville. Raamatun sanan opetuksen mukaan totuus tekee ihmisen vapaaksi synnistä sen jälkeen kun ihminen elää totuuden mukaisesti. Pelkkä teoreettinen tieto totuudesta ei auta meitä vapautumaan synnin vaikutuksista, jotka rikkovat ihmisen mieltä. Siksi on tärkeää ojentautua Jumalan sanan totuuden mukaisesti, koska silloin ihmisen mieli alkaa parantumaan synnin haavoista.

Sitoa lujasti ja tukevasti tarkoittaa sitä, että kun Herra Jeesus parantaa ihmisen mielen, niin hän tulee todella sisäisesti terveeksi, koska Jumalan teot ovat täydellisiä ja ikuisesti kestäviä. Ainoa ehto mielen parantumisen prosessiin on suostua toimimaan Jumalan tahdon mukaisesti Jumalan aikataulujen mukaan ottamalla askel kerrallaan askeleita eteenpäin Pyhän Hengen voimassa elämällä Jumalan sanan totuuden mukaisesti. Jos emme halua tehdä näin, vaan itse päätämme miten ja millä tavalla Jumala saa hoitaa meitä sekä jos itse aikataulutamme sen milloin Jumalan olisi sopivaa toimia, niin emme pääse parantumaan mielemme alueella.

Jos suostumme ja annamme Jumalan parantaa meidän mielemme sisäiset haavat ja ruhjeet, niin Raamattu lupaa, että Jumala lohduttaa kaikkia murheellisia, murheelliset saavat juhlapäähineen päähänsä tuhkan sijaan, murheen sijaan saadaan iloöljyä, masentunut ihminen alkaa ylistämään Jumalaa ja kun uskova on Herran istutus, niin hän elää Jumalaa kirkastaen elämäänsä, joka parantaa häntä.

Tuon lyhyesti ajatuksia esille miten edellä kuvatut asiat tapahtuvat käytännössä. Jumalan lohdutus Hänen rakkautensa kautta parantaa, sillä kun ihminen kokee lohdutusta, niin hän kokee että hänestä välitetään ja häntä rakastetaan. Tämän seurauksena ihmisen keskipiste ei ole enää hänen murheensa, vaan Jumalan rakkaus sekä huolenpito, jonka seurauksena uskova oppii luottamaan Jumalan huolenpitoon, joka tarkoittaa ettei hän enää turhaan murehdi asioistaan, koska Jumala rakastaa häntä ja pitää huolta hänestä ja hänen asioistaan.

Silloin kun israelilaisella oli surua ja murhetta, niin hän pukeutui tuhkaan ja säkkiin. Jumala lupaa sanassaan, että Herran Jeesuksen kautta ihmisen ei tarvitse kantaa suruaan ja murhettaan, koska Herrassa Jeesuksessa pelastuksen kautta meillä on joka päivä juhla ja riemu, sillä Jumalan armo, rakkaus ja hyvyys meitä kohtaan saa meidät kokemaan iloa ja riemua. Jos emme ymmärrä ja muista pelastuksen merkitystä ja Jumalan lupauksia huolenpidosta, niin ajaudumme helposti kantamaan suruja ja murheita, jotka taakoittavat ja kuormittavat meidän mieltämme.

Iloöljy tarkoittaa Pyhän Hengen voiman ja vaikutuksen kautta tapahtuvaa pelastuksesta, Jumalan rakkaudesta ja huolenpidosta aiheutuvaa riemua. Pyhä Henki vaikuttaa tahtomista ja tekemistä ihmisen sydämessä, joka poistaa murheen ihmisen sydämeltä, kun hän oppii luottamaan Jumalan rakkauteen ja hyvään huolenpitoon.

Masennus on erittäin yleistä nykyään. Raamattu sanoo, että ylistys poistaa masennuksen. Raamatullisen ylistyksen syvin olemus on elää elämäänsä Jumalaa kiittäen, jonka mukaan uskova iloitsee ja riemuitsee Jumalan hyvistä ja täydellistä teoista, joiden kautta Jumala rakastaa ja auttaa uskovaa ihmistä. Ihmisen tyytymättömyys ja kiittämättömyys ylläpitää masennusta. Sellainen uskova joka oppii elämään Jumalaa kiittäen oppii myös voittamaan masennuksen.

Jumalaa kiittävä uskova haluaa elää vanhurskaasti Jumalan tahtoa noudattaen, koska hän on Herran istutus, eli Jumala on pelastanut hänet synnin ja saatanan orjuudesta Jumalan yhteyteen. Jes 61:1:n mukaan Herran istutus, eli uskovan ihmisen tulisi elää Jumalan kirkkauden ilmoitukseksi. Silloin kun sinun elämäsi päämäärä on Jumalan tahdon mukaan eläminen kaikissa elämäsi tilanteissa, niin Jumala kirkastaa itsensä sinun kauttasi ja Jumalan kirkkauden kautta sinun mielesi uudistuu ja parantuu.

Edellä oleva opetus on prosessi, joka ei tapahdu hetkessä, vaan sen voi oppia vain uskon kasvun kautta. Voi kunpa Jumalan kansana ymmärtäisimme sen että vain Jumala, joka on luonut ihmisen ja hänen mielensä on ainoa, joka osaa korjata rikkinäisen mielen. Koen hyvin voimakkaasti, että tarvitsemme uskovina mielenalueen ongelmiin Jumalan kohtaamista sekä Hänen apuansa, sillä ihmisviisaus ei koskaan kykene täysin korjaamaan rikkinäistä mieltä, mutta Jumala kykenee siihen ja haluaa sen tehdä. Kyse on vain siitä että suostummeko uskovina vastaanottamaan Jumalan antaman avun Hänen ohjeidensa ja aikataulun mukaisesti.

Ymmärrän sen jos joku sellainen uskova loukkaantuu minuun joka käy maallisissa terapioissa tai hakee apua psykologiasta. Ymmärrän loukkaantumisesi, enkä ole sinulle vihainen, vaan rakastan sinua kaikesta sydämestäni ja pidän sinua uskon veljenäni (sisar). Siitä olen kuitenkin varma, että mitä enemmän saat kasvaa uskon elämässä Raamatun sanan totuuden mukaan, niin sinäkin eräänä päivänä hylkäät ihmisviisauden, vaikka tänään olisitkin eri mieltä kanssani. Ymmärrän senkin ettet ole edes ymmärtänyt sitä mitä kaikkea psykologia edustaa. Siksi olenkin levollisin mielin, sillä Herra Jeesus kasvattaa sinua Pyhän Hengen ja Raamatun sanan kautta ja sen päämäärä ja lopputulos tulee olemaan hyvä kun ja jos annat Hänen kasvattaa sinua Hänen totuutensa mukaan.

Ps. Koen voimakkaasti sydämessäni, että olisi hyvä tehdä opetuskirjoitus siitä kuinka Jumala eheyttää ja parantaa ihmisen mieltä. Raamatussa on todella valtava määrä suiitä miten Jumala eheyttää ihmisen mieltä ja millä tavalla uskovan tulee vastaanottaa Jumalan antama hoito, että hänen mielensä eheytyisi ja parantuisi. Jään rukoilemaan asiaa, että onko se Jumalan tahto tehdä tällainen kirjoitus ja että se olisi nimenomaan Raamattuun perustuva Jumalan tahdon mukainen kirjoitus, ei minun oma sepustukseni. Jos koet, niin tämän asian puolesta voi rukoilla.