Oppi kasteista

[kalamos]

Jos on monikkomuoto kaste sanasta,
niin eiköhän se tarkoita yhtä kastetta Pyhässä Hengessä ja yhtä kastetta vedessä

Ei kai Jeesus puhunut kasteesta vedessä tai kasteesta Pyhässä Hengessä,
kun Hän kysyi Sebedeuksen pojilta: Voitteko ...
tulla kastetuiksi
sillä kasteella,
jolla Minut
kastetaan? Mark 10:38

Jeesus oli tuohon hetkeen mennessä kastettu vedessä ja Pyhässä Hengessä.
Mutta silti Hän puhuu nyt kasteesta, jolla Hänet oli vielä kastettava.

Siis Sebedeuksen pojat toki tulivat kastetuiksi esimerkiksi Pyhässä Hengessä helluntaina.
Mutta ei Jeesus tuossa siitä kasteesta puhunut,
vaan kärsimyksen kasteesta, jolla Hänet Itsensäkin oli vielä kastettava.

[Jasmiini]

[kalamos]

Ef. 4: 5 yksi Herra, yksi usko, yksi kaste;

Tuo lainaamasi Efesolaiskirjeen viesti on tämä,
että on vain yksi Herra, johon uskomme,
ja jonka nimeen otamme kasteen,
kun olemme Häneen uskoviksi tulleet.

Mutta toki on muita kasteita kuin tämä vesikaste.
Tuo kohta ei suinkaan tarkoita sitä,
etteikö olisi myös niitä neljää muuta kastetta,
mitkä Uusi Testamentti mainitsee.

[Jasmiini]

[Aamu-Usva]

Minusta Kalamos kuvaa hyvin uskovan vaellusta puhumalla kasteista .

[Isoäiti]

Minä taas olen Jasminin kanssa samaa mieltä tässä asiassa. Mutta kalamoksestakin pidän selkeyden takia. Tekstiäsi on helppoa lukea.

[kalamos]

Israel oli jo jonkin aikaa vaeltanut Pyhän Hengen pilven alla,
hengittänyt sitä ja siinä, ennenkuin Israel tuli Punaisen meren ääreen.
Ja vasta nyt oli siis vuorossa kaste meressä.

Ja vasta näiden kummankin kasteen (kaste pilvessä ja kaste meressä)
jälkeen erämaataipaleella tuli eteen se hetki,
jolloin Israel oli kuolemassa janoon,
ja sille avautui Kalliosta vesilähde, ja Israel sai juoda ja täyttyä siitä.
Tämä on mielestäni selvä esikuva kasteesta Pyhässä Hengessä.
Siis näiden kolmen eri kasteen välillä kului aina aikaa.

Messiaan kuolemaan he olivat kuitenkin upotetut tai kätketyt siitä hetkestä alkaen,
kun he söivät Teurastetun Karitsan,
kun heidän sydämensä oven pihtipieliin oli pirskotettu Hänen verensä.
Mutta tämä Kristuksen kuolemaan upottaminen ei ole sama asia
kuin Jeesuksen ilmaisema kaste kärsimyksissä.

Kärsimyksiin Israel kastettiin erämaavaelluksen sakkokierroksen aikana.
Jokainen Moosesta myöten jäi erämaan hiekkaan.

Tulessa kastetut Joosua ja Kaaleppi saivat voittaa sen, mikä luvattu oli.
He saivat viedä erämaavaelluksen aikana syntyneet luvattuun maahan.

[Siivetön]

Minusta Kalamos kuvaa hyvin uskovan vaellusta puhumalla kasteista .

Olen samaa mieltä.

Kalamos tuo hyvin selkeästi ja kirkkaasti Sanaan nojautuen esille eri kasteet.

Olen ymmärtäny Raamatusta kasteet aivan samalla tavalla ja koen niiden olevan siellä jopa aika selkeästikin esille tuodut, kunhan luemme ja otamme Raamatusta kyseiset kohdat juuri siten,
kuin ne on sinne kirjoitettu, niihin mitään lisäämättä tai niistä mitään poisottammata, tai turhia
ihmismielen mukaisia selityksiä niiden varaan rakentamatta.

[vaisuliini]

Tulessa kastetut Joosua ja Kaaleppi saivat voittaa sen, mikä luvattu oli.
He saivat viedä erämaavaelluksen aikana syntyneet luvattuun maahan.

Tuo tummennettu alue jäi miettimään kuka Kaaleppi...? Voisitko kertoa kuka hän oli?

[pekka]

Kiitoksia kirjoittajille.

Minua nyt kyllä vähän hämää tämä että kasteita olisikin jotain seitsemän eri kappaletta/versioita joita uskovien tulisi tavoitella ja saada.

Petri opettaa, että Raamatun mukaan on yksi usko ja yksi kaste ja siihen minäkin uskon.

Menee hyvinkin monimutkaiseksi tämä homma jos aletaan puhumaan monista eri kasteista, kuka enää pysyy mukana silloin tässä asiassa?

Joku tässä nyt mättää tässä hommassa kun kasteita olisikin montaa eri laatua joita tarvittaisiin ja joita tulisi tavoitella, hyvin sekavaa on nyt tämä opetus seitsemästä eri kasteesta uuden liiton uskoville. Onko tämä oppi seitsemästä eri kasteesta Jumalan sanan mukaista opetusta uuden liiton uskoville vai eikö ole (?), sitä tässä nyt lähinnä yritän pohtia...

Jumalan siunausta teille kaikille tähän armon päivään.