Arkista elämää-mitä Raamattu opettaa?

[Aamu-Usva]

Yritän tänään päästä jatkamaan tuon kirjan parissa, mutta se ei kyllä ole niin mielenkiintoinen kuin voisi olla... Ainakaan alkuun, kun siinä pohditaan perin juurin kielellisen ilmaisun yhteyttä kehoon. Siis kyllähän Jeesuskin sanoo, että sanoilla on suuri merkitys, mutta kirjassa asian parissa saivarrellaan mielestäni liikaa.

Niin ja kirja ei ole millään tavalla hengellinen vaan luen sen liittyen töihini.
Ja olen yleensäkin huippukriittinen lukija, joten älkää ihmetelkö, kun jokaisesta kirjasta kommenttini saattavat olla hieman negatiivissävytteisiä

Oi ei! Perunat kiehuu yli....

[Jasmiini]

[pekka]

Yritän tänään päästä jatkamaan tuon kirjan parissa, mutta se ei kyllä ole niin mielenkiintoinen kuin voisi olla... Ainakaan alkuun, kun siinä pohditaan perin juurin kielellisen ilmaisun yhteyttä kehoon. Siis kyllähän Jeesuskin sanoo, että sanoilla on suuri merkitys, mutta kirjassa asian parissa saivarrellaan mielestäni liikaa.

Niin ja kirja ei ole millään tavalla hengellinen vaan luen sen liittyen töihini.
Ja olen yleensäkin huippukriittinen lukija, joten älkää ihmetelkö, kun jokaisesta kirjasta kommenttini saattavat olla hieman negatiivissävytteisiä

Oi ei! Perunat kiehuu yli....

Jaa-a. Empäs ole kuullut tuommoista, kielellisen ilmaisun yhteys kehoon. Mitä se mahtaa tarkoittaa?
Sanottiinko siinä mitään siitä, jos on kielellisen ilmaisun ongelmia?

Oletteko kuunnellu ja lukenut Erik Ewaldsin kirjoja tai puheita ja mitä mieltä olette niistä?

En ole mutta tässä jotakin tietoja hänestä:

Erik Ewalds:

https://www.puheet.fi/eshop.htm

"Teologian tohtori, sairaalasielunhoitaja ja terapeutti Erik Ewalds ei koskaan lakannut tähdentämästä ihmisen oikeutusta syyllisenä vastuullisuuteen. Tässä kohden hän kritisoi jyrkästi aikamme freudilaisperäisen psykologian negatiivista asennetta syyllisyyteen. Syyllisyys tuntuu sen näkökulmasta toimivan vain neuroosien aktivoijana. Ewalds tähdentää, kuinka ilman syyllisyyden tuntemista emme olisi ihmisiä sanan syvässä mielessä. Ihmisenä olemisen todellisuus, varsinainen identiteettimme, ilmenee kyvyssämme syyllisyyteen. Sielunhoidollinen tervehtyminen alkaa Ewaldsin mukaan monessa tapauksessa vasta, kun oma vastuullisuus tunnustetaan.

Sielunhoidolla tarkoitamme sielunhoitajan ihmiselle antamaa apua jonka pyrkimyksenä on auttaa häntä toteuttamaan itseään ja kypsymään niin, ettei hän pelkästään anna hyvää yhteiskunnallista panosta, vaan sielunhoitosuhteen kautta saa apua parantumiseen ja Jumalan tahdon toteuttamiseen elämässään. Käsitteeseen "Jumalan tahto" sisältyy tietenkin se, että Jumala haluaa kaikkien ihmisten pelastuvan.

Silloin kun syyllinen ihminen syntisenä päätyy sisäisessä prosessissaan apua tarviten Jumalan eteen, voidaan puhua aidosta syyllisyydestä, jossa hän tunnustaa olevansa synnistään vastuullinen ihminen. - Ihmisen vastuullisuutta voi pitää ihmisyyden syvänä aatelismerkkinä.

Ewalds painotti useasti puhumisen ja asioiden selvittämisen tärkeyttä. Me kuulumme kaikki yhteen, ja meidän tulee siis kantaa toinen toisemme taakkaa, koska sairauden ja kuoleman todellisuudet ovat niin suunnattomia, että yksinäinen ihmissydän menehtyy yrityksissään selviytyä niistä."

................................

TAHDOTKO TULLA TERVEEKSI ?

Otteita Erik Ewalds’in kirjasta : Tahdotko tulla terveeksi? Karas-Sana Oy 1985:

https://lindell.netmission.fi/terveeksi.htm

"Johdanto

Lukijani – olet tärkeä

Lisäksi haluan koko ajan suhtautua terapeuttisesti eli auttavasti lukijan hätään, koska olen juuri sielunhoidollisen ja terapeuttisen kokemuksen avulla oppinut näkemään, ettei kukaan ihminen kärsi vain yksilönä. Me kuulumme kaikki yhteen, ja meidän tulee siis kantaa toinen toisemme taakkaa, koska "sairauden ja kuoleman todellisuudet ovat niin suunnattomia, että yksinäinen ihmissydän menehtyy yrityksissään selviytyä niistä".

Sielunhoito opettaa työntekijää myös ymmärtämään ihmisen kokemuksen ainutlaatuisuutta ja ainutkertaisuutta. Siksi en odota, että koko kirja sopisi jokaiselle. Lukija saa täydet valtuudet itse valita sen, mikä juuri hänen tilanteessaan on avuksi tai hyödyksi. Annan hänelle jopa oikeuden ja valtuudet lukea tätä tekstiä omalla tavallaan ja tulkita sitä omalla tavallaan. Hän saa olla lukiessaan itsenäinen ja luova ihminen. Itse asiassahan me luemme näin jokaista kirjaa Raamattua myöten. Mutta jos luemme nimenomaan etsien myönteisiä rakennusaineita elämällemme, tulemme huomaamaan, kuinka meitä autetaan.

Haluaisin kertoa sinulle, lukijani, että olet kokonaisuudessasi hyväksytty elämään, elämään armosta ja rakkaudesta. Sielunhoidollinen kokemus osoittaa, kuinka ihminen helposti ajattelee, että kunhan hän vain voisi olla niin tai noin hyvä, silloin hänellä olisi toivoa. Yritän osoittaa, että Jeesus merkitsee täyttä mullistusta tässä suhteessa.

Myös heikko on Jumalan lapsi

Tämä kirja yrittää auttaa sinua, lukijani, pysähtymään sen tosiasian eteen, että heikko kohtamme saattaa sittenkin osoittautua todelliseksi armolahjaksemme. Asia voi olla nimittäin niinkin, että juuri tuo heikko kohta on se ainoa portti, josta Jumalan siunaus pääsee ellei nyt suorastaan virtaamaan (ja miksei niinkin), niin ainakin tihkumaan elämäämme.
Heikkoutemme arimpia kohtia on syyllisyyden kokeminen. Haluan auttaa lukijaani saamaan uudenlaisen otteen tähän kiperään ongelmaan. Yleensähän tahdomme päästä syyllisyydestämme mitä pikimmin. Tämä merkitsee kuitenkin käytännössä sitä, että jätämme asian hoitamatta. Tarvitsemme nimittäin ensin niin paljon rohkeutta, että pääsemme syyllisyyden ymmärtämiseen. Syyllisyyden tukahduttaminen ja elämän tarkoituksettomaksi kokeminen ovat sidoksissa toisiinsa. Mielekkääksi elämä muuttuu vasta, kun saamme avun vapautua syyllisyyteen eli vapautua näkemään ja myöntämään syyllisyytemme. Sillä vain siten pääsemme vapaaksi syyllisyydestä."

...................................

Isä meidän ajassamme:

https://www.adlibris.com/fi/product.asp ... 9516556639

"Erik Ewalds oli eläessään yksi Suomen rakastetuimmista ja arvostetuimmista sielunhoitajista, luennoitsijoista ja hengellisiä ja psykologisia asioita käsitelleistä kirjailijoista. Hänen lukuisat kirjansa ovat koskettaneet ja muuttaneet monen ihmisen elämää. Nyt, vuosia kuolemansa jälkeen, hänellä on vielä kerran sanottavaa tämän ajan ihmiselle.Jostain syystä kului aikaa, ennen kuin hänen jäämistöstään löytyi ennen julkaisematon käsikirjoitus. Vuodet eivät ole vieneet hänen sanomaltaan terää. Pohtiessaan Isä meidän -rukouksen pohjalta isän merkitystä lapsen kehityshistoriassa, nähdyksi ja hyväksytyksi tulemisen tärkeyttä ihmisen elämässä, hän puhuttelee tämän päivän ihmistä syvästi. Niin kotona, työelämässä kuin seurakunnassakin ihmisen ohittamisen ja mitätöimisen kuviot satuttavat ja saavat paljon pahaa aikaan. Erik Ewalds on sanavalmis ja suoraa puhetta viljelevä kirjoittaja. Siksi vuosia sitten kirjoitettu teksti puhuttelee tämän päivän ihmistä yhtä voimakkaasti kuin jos se olisi kirjoitettu eilen."

[Aamu-Usva]

En ole kuullut tuosta Ewaldista aiemmin..

[Jasmiini]

[vaisuliini]

*
Ne kohdat hämmästytti minua kun niiden mukaan vauva on syntinen niinkuin ymmärsin asian näin? Kuinka taivaskelpoisuus?

Job 25:4 Kuinka ihminen olisi vanhurskas Jumalan edessä? Kuinka naisesta syntynyt olisi puhdas? RK

Job. 25:4 Kuinka on ihminen hurskas Jumalan edessä? eli kuinka vaimon lapsi on puhdas? Biblia

Job 15:14 Kuinka ihminen voisi olla puhdas, kuinka naisesta syntynyt vanhurskas! RK

Job 15:14 Mikä on ihminen, että hän olis puhdas? ja että hän olis hurskas, joka vaimosta syntynyt on? Biblia



Salomon rukous -otsikkona ja siinä luvussa tämä jae puhuu ettei ole ihmistä, joka ei syntiä tee. Ne kohdat johtaa lopulta 1Joh. 1:8 jakeeseen.

1Kun. 8:46 Jos he tekevät syntiä sinua vastaan - eihän ole ihmistä, joka ei syntiä tee - ja sinä vihastut heihin ja annat heidän vihollisen valtaan ja heidän vangitsijansa vievät heidät vangeiksi vihollismaahan, kaukaiseen tai läheiseen, RK

1Kun. 8:46 Jos he syntiä tekevät sinua vastaan (sillä ei ole yhtäkään ihmistä, joka ei syntiä tee) ja sinä vihastut heidän päällensä, ja annat heidät vihamiehen käsiin, niin että he vievät heitä vankina vihollisen maalle, taamma eli lähemmä; Biblia

1Joh. 1:8 Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, me eksytämme itsemme eikä totuus ole meissä. RK

[Juha]

*
Ne kohdat hämmästytti minua kun niiden mukaan vauva on syntinen niinkuin ymmärsin asian näin? Kuinka taivaskelpoisuus?

Job 25:4 Kuinka ihminen olisi vanhurskas Jumalan edessä? Kuinka naisesta syntynyt olisi puhdas? RK

Job. 25:4 Kuinka on ihminen hurskas Jumalan edessä? eli kuinka vaimon lapsi on puhdas? Biblia

Job 15:14 Kuinka ihminen voisi olla puhdas, kuinka naisesta syntynyt vanhurskas! RK

Job 15:14 Mikä on ihminen, että hän olis puhdas? ja että hän olis hurskas, joka vaimosta syntynyt on? Biblia

Mielestäni tuo ei sano että lapsi on saastainen, vaan että kukaan ihminen ei ole täysin synnitön.

Luulen että tuo "vaimosta syntynyt" on vain eräänlainen ilmaisu jota käytetään ihmisestä, koska jokainen ihminen on naisesta syntynyt. Tuo ilmaisu esiintyy täälläkin:

Minä sanon teille: ei ole vaimoista syntyneitten joukossa yhtäkään suurempaa kuin Johannes; mutta vähäisin Jumalan valtakunnassa on suurempi kuin hän. Luuk. 7:28

[Aamu-Usva]

Uusi testamentti kyllä antaa ymmärtää, että uskosta osattomien lapset ovat saastaisia...
"Sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo, joka ei usko, on pyhitetty miehensä, uskonveljen, kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä (1.Kor.7:14)."
Vaikea käsittää...

[Juha]

Uusi testamentti kyllä antaa ymmärtää, että uskosta osattomien lapset ovat saastaisia...
"Sillä mies, joka ei usko, on pyhitetty vaimonsa kautta, ja vaimo, joka ei usko, on pyhitetty miehensä, uskonveljen, kautta; muutoinhan teidän lapsenne olisivat saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä (1.Kor.7:14)."
Vaikea käsittää...

Hmm, DigiNovumin kommentaari sanoo näin kohdasta:

14. Jaakob kirjoittaa, että maailman ystävyys on vihollisuutta Jumalaa vastaan. Se merkitsee, että ihminen lakkaa olemasta Jumalan lapsi ja tulee hänen vihollisekseen, Jaak 4:4. Paavali vahvistaa tämän 2 Kor 6:14-18:ssa, jossa hän ilmaisee jyrkin sanoin, että läheinen seurustelu maailmallisten ihmisten kanssa saastuttaa uskovan ja että tällaisten yhteyksien lopettaminen on edellytyksenä Jumalan lapseudelle. Tässä apostoli kuitenkin osoittaa, että perhe-elämässä on toisin. Puolisoiden keskinäinen suhde ja lasten ja vanhempien välinen suhde kuuluvat luomisjärjestykseen, eikä uskovaan sinänsä vaikuta saastuttavasti se, että puoliso tai lapset ovat kääntymättömiä. Päinvastoin kääntymätön puoliso ja lapset tulevat pyhitetyiksi, koska perhe-elämä on Jumalan säätämä ja pyhittämä. Tässä tarkoitettu »pyhyys» ei merkitse sitä, että kääntymätön pyhittyisi Jumalan edessä, vaan sitä, että epäuskoinen ihminen on pyhä siinä mielessä, että uskova puoliso tai uskovat vanhemmat voivat syntiä tekemättä olla läheisessä yhteydessä puolisonsa ja lastensa kanssa.

[vaisuliini]

*
Ok kiitos Juha. Tuo kohta 1Kor. 7:14 ei varmaan tarkoita vauvoja vaan isompia lapsia jotka ymmärtävät mitä on synti. Kyllä kaikki vauvat ovat taivaskelpoisia. Mutta kehitysvammainen lapsi joka on vähän isompi, on edelleen taivaskelpoinen koska ei vielä ymmärrä mitä on synti kuin normaalit lapset, minä luulen niin.