Ratkaisuehdotus foorumin riidanhengelle

[lonelyrider]

Aloitin tutkimaan koko jaakobin kirjaa, laitoin tähän aiemmin juttua... mutta nyt näen että minun pitää lukea koko kirja, ei yksittäisiä lukuja siis...

[toni t]

Luin Petri sen jaakob 3:n kun toivoit, että jään miettimään jaakobin kirjeiden pariin...

Laitetaan taas jälleen koko kirje, jotta kaikki näkevät, koska Petri... minun täytyy sanoa, soo soo... teit tuhmasti, otit pari jaetta jälleen kerran, et kuunnellut neuvoja. Heti noiden laittamasi kahden jakeen jälkeen alkaa opetusosuus!!!! sinullekin, koska et ymmärtänyt lainkaan kirjeen sanomaa. Kirjeen sanoma ei ole tämä jonka laitoit eli lainaus sinulta "Jaakob opettaa, että jokainen uskova hairahtuu monessa kohden. Voiko löytyä edes yhtä sellaista uskovaa, joka voisi olla synnitön? Mieti sitä koko Jaakobin kirjeen äärellä. "

Tässä siis kirje ja vastaus.

"1 Veljeni, älkööt aivan monet teistä pyrkikö opettajiksi, sillä te tiedätte, että me saamme sitä kovemman tuomion.
2 Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa.
3 Kun panemme suitset hevosten suuhun, että ne meitä tottelisivat, niin voimme ohjata niiden koko ruumiin.
4 Katso, laivatkin, vaikka ovat niin suuria ja tuimain tuulten kuljetettavia, ohjataan varsin pienellä peräsimellä, minne perämiehen mieli tekee.
5 Samoin myös kieli on pieni jäsen ja voi kuitenkin kerskata suurista asioista. Katso, kuinka pieni tuli, ja kuinka suuren metsän se sytyttää!
6 Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma; kieli on se meidän jäsenistämme, joka tahraa koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän pyörän, itse syttyen helvetistä.
7 Sillä kaiken luonnon, sekä petojen että lintujen, sekä matelijain että merieläinten luonnon, voi ihmisluonto kesyttää ja onkin kesyttänyt;
8 mutta kieltä ei kukaan ihminen voi kesyttää; se on levoton ja paha, täynnä kuolettavaa myrkkyä.
9 Kielellä me kiitämme Herraa ja Isää, ja sillä me kiroamme ihmisiä, Jumalan kaltaisiksi luotuja;
10 samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
11 Uhkuuko lähde samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä?
12 Eihän, veljeni, viikunapuu voi tuottaa öljymarjoja eikä viinipuu viikunoita? Eikä myöskään suolainen lähde voi antaa makeata vettä.
13 Kuka on viisas ja ymmärtäväinen teidän joukossanne? Tuokoon hän näkyviin tekonsa hyvällä vaelluksellaan viisauden sävyisyydessä.
14 Mutta jos teillä on katkera kiivaus ja riitaisuus sydämessänne, niin älkää kerskatko älkääkä valhetelko totuutta vastaan.
15 Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien viisautta.
16 Sillä missä kiivaus ja riitaisuus on, siellä on epäjärjestys ja kaikkinainen paha meno.
17 Mutta ylhäältä tuleva viisaus on ensiksikin puhdas, sitten rauhaisa, lempeä, taipuisa, täynnä laupeutta ja hyviä hedelmiä, se ei epäile, ei teeskentele.
18 Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa rauhan tekijöille."

Lue erityisesti alleviivatut kohdat, jos ei hallitse kieltään, ei ymmärrä viisaudesta, joka ylhäältä tulee. Siellä missä on kaikkinainen paha meno, siellä on riivaajien viisautta, sielullista, maallista... se on valhetta totuutta vastaan.

Jaakobin kirje kehoittaa vanhurskauden hedelmää tuottamaan... uhkuuko samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä? Ei. Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa rauhan tekijöille, se on ylhäältä tulevaa viisauttta.

Jaak.3:10 samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
11 Uhkuuko lähde samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä?
12 Eihän, veljeni, viikunapuu voi tuottaa öljymarjoja eikä viinipuu viikunoita? Eikä myöskään suolainen lähde voi antaa makeata vettä.
13 Kuka on viisas ja ymmärtäväinen teidän joukossanne? Tuokoon hän näkyviin tekonsa hyvällä vaelluksellaan viisauden sävyisyydessä.

Jae kymmenen opettaa miten ei saisi olla ja sitten Jaakob antaa esimerkkejä ettei sama lähde tuota makeaa ja karvasta vettä jne.. Esimerkit oli tarkoitettu havainnollistamaan sitä ettei uskova saa elää kahtaalla samaan aikaan. Se ettei saa ja miten ei saisi olla ei tarkoita sitä etteikö niin kuitenkin voisi olla ja siksi Jaakobin nimenomaan piti sanoa miten ei saisi olla. Uskovat joille Jaakob kirjoitti elivät kahtaalla ja siksi Jaakob kirjoitti miten ei tulisi elää. Näiden uskovien joukossa oli esimerkiksi huoruutta joka tietysti on riivaajien viisautta ja siitä Jaakob kehoittaa ankarasta paranuksen tekoon (luvussa 4) jne..

Raamatun kokonaisopetuksen mukaan on juuri niin kuin Jaakob kirjoittaa jakeessa 2 Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa. Se että me monessa hairahdumme ei tietystikkään saa tukea hairahduksia vaan Jaakob toi sen tosiasian esille että me hairahdumme koska emme ole täydellisiä tässä ajassa ja siksi hän opettaa luvussa 4 näin toimimaan.

Jaak.4:4. Te huorintekiät ja huorat! ettekö te tiedä, että maailman ystävyys on viha Jumalaa vastaan? Joka siis tahtoo maailman ystävä olla, hän tulee Jumalan vihamieheksi.
5. Eli luuletteko, että Raamattu sanoo turhaan: henki, joka meissä asuu, himoitsee kateutta vastaan?
6. Ja antaa runsaasti armon; sentähden hän sanoo: Jumala seisoo ylpeitä vastaan, mutta nöyrille antaa hän armon.
7. Niin olkaat siis Jumalalle alamaiset, mutta vastaan seisokaat perkelettä*, niin hän teistä pakenee.
8. Lähestykäät Jumalaa, niin hän lähestyy teitä. Puhdistakaat kätenne, te syntiset*, ja peratkaat teidän sydämenne, te kaksimieliset.
9. Olkaat surulliset, murehtikaat ja itkekäät*. Teidän naurunne kääntyköön itkuksi ja ilonne murheeksi.
10. Nöyryyttäkäät teitänne Jumalan kasvoin edessä, niin hän teitä ylentää.

Jaakob opettaa ettei tule rakastaa maailmaa (lihan himoja) ja kehoittaa nöyryttämään teitä ja alistumaan Jumalan edessä ja vastustamaan perkelettä. Hän antaa ohjeita uskoville joidenka joukossa oli syntielämää.

Jaak.5:19. Rakkaat veljeni, jos joku teistä eksyis totuudesta ja joku palauttais hänen,
20. Se tietäkään, että joka syntisen palauttaa tiensä erehdyksestä, se vapahtaa sielun kuolemasta ja peittää syntein paljouden.

Jaakob päättää kirjeensä siihen että sanoo jos joku teistä veljet eksyy ja joku sitten saa palautettua eksyneen (syntisen) takaisin (tekemään parannuksen) tiensä erehdyksestä niin parannuksen teko peittää syntien paljouden. Näin siksi että Jumala antaa Jeesuksen omille anteeksi jos he lankeavat ja tekevät sitten parannuksen. Huomaa että Jaakobin mukaan rakas veli (uskova) voi tulla syntiseksi kun eksyy totuudesta ja tekee syntiä mutta siitä voidaan palautua parannuksen teon kautta joka peittää synnit - niistä jotka uskovat.

[lonelyrider]

Luin Petri sen jaakob 3:n kun toivoit, että jään miettimään jaakobin kirjeiden pariin...

Laitetaan taas jälleen koko kirje, jotta kaikki näkevät, koska Petri... minun täytyy sanoa, soo soo... teit tuhmasti, otit pari jaetta jälleen kerran, et kuunnellut neuvoja. Heti noiden laittamasi kahden jakeen jälkeen alkaa opetusosuus!!!! sinullekin, koska et ymmärtänyt lainkaan kirjeen sanomaa. Kirjeen sanoma ei ole tämä jonka laitoit eli lainaus sinulta "Jaakob opettaa, että jokainen uskova hairahtuu monessa kohden. Voiko löytyä edes yhtä sellaista uskovaa, joka voisi olla synnitön? Mieti sitä koko Jaakobin kirjeen äärellä. "

Tässä siis kirje ja vastaus.

"1 Veljeni, älkööt aivan monet teistä pyrkikö opettajiksi, sillä te tiedätte, että me saamme sitä kovemman tuomion.
2 Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa.
3 Kun panemme suitset hevosten suuhun, että ne meitä tottelisivat, niin voimme ohjata niiden koko ruumiin.
4 Katso, laivatkin, vaikka ovat niin suuria ja tuimain tuulten kuljetettavia, ohjataan varsin pienellä peräsimellä, minne perämiehen mieli tekee.
5 Samoin myös kieli on pieni jäsen ja voi kuitenkin kerskata suurista asioista. Katso, kuinka pieni tuli, ja kuinka suuren metsän se sytyttää!
6 Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma; kieli on se meidän jäsenistämme, joka tahraa koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän pyörän, itse syttyen helvetistä.
7 Sillä kaiken luonnon, sekä petojen että lintujen, sekä matelijain että merieläinten luonnon, voi ihmisluonto kesyttää ja onkin kesyttänyt;
8 mutta kieltä ei kukaan ihminen voi kesyttää; se on levoton ja paha, täynnä kuolettavaa myrkkyä.
9 Kielellä me kiitämme Herraa ja Isää, ja sillä me kiroamme ihmisiä, Jumalan kaltaisiksi luotuja;
10 samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
11 Uhkuuko lähde samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä?
12 Eihän, veljeni, viikunapuu voi tuottaa öljymarjoja eikä viinipuu viikunoita? Eikä myöskään suolainen lähde voi antaa makeata vettä.
13 Kuka on viisas ja ymmärtäväinen teidän joukossanne? Tuokoon hän näkyviin tekonsa hyvällä vaelluksellaan viisauden sävyisyydessä.
14 Mutta jos teillä on katkera kiivaus ja riitaisuus sydämessänne, niin älkää kerskatko älkääkä valhetelko totuutta vastaan.
15 Tämä ei ole se viisaus, joka ylhäältä tulee, vaan se on maallista, sielullista, riivaajien viisautta.
16 Sillä missä kiivaus ja riitaisuus on, siellä on epäjärjestys ja kaikkinainen paha meno.
17 Mutta ylhäältä tuleva viisaus on ensiksikin puhdas, sitten rauhaisa, lempeä, taipuisa, täynnä laupeutta ja hyviä hedelmiä, se ei epäile, ei teeskentele.
18 Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa rauhan tekijöille."

Lue erityisesti alleviivatut kohdat, jos ei hallitse kieltään, ei ymmärrä viisaudesta, joka ylhäältä tulee. Siellä missä on kaikkinainen paha meno, siellä on riivaajien viisautta, sielullista, maallista... se on valhetta totuutta vastaan.

Jaakobin kirje kehoittaa vanhurskauden hedelmää tuottamaan... uhkuuko samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä? Ei. Vanhurskauden hedelmä kylvetään rauhassa rauhan tekijöille, se on ylhäältä tulevaa viisauttta.

Jaak.3:10 samasta suusta lähtee kiitos ja kirous. Näin ei saa olla, veljeni.
11 Uhkuuko lähde samasta silmästä makeaa ja karvasta vettä?
12 Eihän, veljeni, viikunapuu voi tuottaa öljymarjoja eikä viinipuu viikunoita? Eikä myöskään suolainen lähde voi antaa makeata vettä.
13 Kuka on viisas ja ymmärtäväinen teidän joukossanne? Tuokoon hän näkyviin tekonsa hyvällä vaelluksellaan viisauden sävyisyydessä.

Jae kymmenen opettaa miten ei saisi olla ja sitten Jaakob antaa esimerkkejä ettei sama lähde tuota makeaa ja karvasta vettä jne.. Esimerkit oli tarkoitettu havainnollistamaan sitä ettei uskova saa elää kahtaalla samaan aikaan. Se ettei saa ja miten ei saisi olla ei tarkoita sitä etteikö niin kuitenkin voisi olla ja siksi Jaakobin nimenomaan piti sanoa miten ei saisi olla. Uskovat joille Jaakob kirjoitti elivät kahtaalla ja siksi Jaakob kirjoitti miten ei tulisi elää. Näiden uskovien joukossa oli esimerkiksi huoruutta joka tietysti on riivaajien viisautta ja siitä Jaakob kehoittaa ankarasta paranuksen tekoon (luvussa 4) jne..

Raamatun kokonaisopetuksen mukaan on juuri niin kuin Jaakob kirjoittaa jakeessa 2 Sillä monessa kohden me kaikki hairahdumme. Jos joku ei hairahdu puheessa, niin hän on täydellinen mies ja kykenee hillitsemään myös koko ruumiinsa. Se että me monessa hairahdumme ei tietystikkään saa tukea hairahduksia vaan Jaakob toi sen tosiasian esille että me hairahdumme koska emme ole täydellisiä tässä ajassa ja siksi hän opettaa luvussa 4 näin toimimaan.

Jaak.4:4. Te huorintekiät ja huorat! ettekö te tiedä, että maailman ystävyys on viha Jumalaa vastaan? Joka siis tahtoo maailman ystävä olla, hän tulee Jumalan vihamieheksi.
5. Eli luuletteko, että Raamattu sanoo turhaan: henki, joka meissä asuu, himoitsee kateutta vastaan?
6. Ja antaa runsaasti armon; sentähden hän sanoo: Jumala seisoo ylpeitä vastaan, mutta nöyrille antaa hän armon.
7. Niin olkaat siis Jumalalle alamaiset, mutta vastaan seisokaat perkelettä*, niin hän teistä pakenee.
8. Lähestykäät Jumalaa, niin hän lähestyy teitä. Puhdistakaat kätenne, te syntiset*, ja peratkaat teidän sydämenne, te kaksimieliset.
9. Olkaat surulliset, murehtikaat ja itkekäät*. Teidän naurunne kääntyköön itkuksi ja ilonne murheeksi.
10. Nöyryyttäkäät teitänne Jumalan kasvoin edessä, niin hän teitä ylentää.

Jaakob opettaa ettei tule rakastaa maailmaa (lihan himoja) ja kehoittaa nöyryttämään teitä ja alistumaan Jumalan edessä ja vastustamaan perkelettä. Hän antaa ohjeita uskoville joidenka joukossa oli syntielämää.

Jaak.5:19. Rakkaat veljeni, jos joku teistä eksyis totuudesta ja joku palauttais hänen,
20. Se tietäkään, että joka syntisen palauttaa tiensä erehdyksestä, se vapahtaa sielun kuolemasta ja peittää syntein paljouden.

Jaakob päättää kirjeensä siihen että sanoo jos joku teistä veljet eksyy ja joku sitten saa palautettua eksyneen (syntisen) takaisin (tekemään parannuksen) tiensä erehdyksestä niin parannuksen teko peittää syntien paljouden. Näin siksi että Jumala antaa Jeesuksen omille anteeksi jos he lankeavat ja tekevät sitten parannuksen. Huomaa että Jaakobin mukaan rakas veli (uskova) voi tulla syntiseksi kun eksyy totuudesta ja tekee syntiä mutta siitä voidaan palautua parannuksen teon kautta joka peittää synnit - niistä jotka uskovat.

Toni, sori, otin pois, kun tutkin nyt koko kirjaa... en nyt lue tekstiäsi, enkä kommentoi, sori... en siksi, että en ottaisi huomioon mitä kirjoitat... mutta tutkin itse ensin. Uskon, että voi olla mahdollista todella, että seurakunta oli saastunut täysin ja eksynyt pois totuuden tieltä.

[Juha]

https://www.faithforum.fi/viewtopic.php?f=10&t=13 sellaista keskustelua...

(Huom. varoitus sille joka mahdollisesti joskus tulevaisuudessa lukee tämän viestin: kyseisellä foorumilla levitetään vakavia harhaoppeja, joten en suosittele kyseistä foorumia kenellekään.)

[lonelyrider]

Luin koko jaakobin kirjan läpi, alan ymmärtämään... niille, joille kirje on kirjoitettu, heille vielä ei ole kirkastettu Kristusta. Ensimmäisessa luvussa mm. sanotaan, autuas se mies, joka kiusauksen kestää, sillä kun hänet on koeteltu, on hän saava elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat! Kruunu ei siis tule vasta kuollessa, vaan jo tässä elämässä. Myös toisen luvun alku paljastaa tämän. "Veljeni, älköön teidän uskonne[u] meidän kirkastettuun Herramme Jeesukseen Kristukseen[/u], olko sellainen, joka katsoo henkilöön. Eli meidän kirkastettuun Herramme... teidän uskonne.

Jaakobin kirjeen ensimmäisessä luvussa myös sanotaan, sen tähden pankaa pois kaikki saastaisuus ja kaikkinainen pahuus ja ottakaa hiljaisuudella vastaan sana, joka on teihin istutettu ja joka voi teidän sielunne pelastaa. Eli kylvö oli tehty, nämä ihmiset olivat ottaneet vastaan sanan, mutta he eivät Eläneet Sanassa.

Neuvot ovat henkilöille, jotka todella ovat lapsiasteella ja tekevät tekoja, joita Kristuksessa ei tehdä ja he näyttävät kaivanneen neuvoa ja ohjausta.

"8 Vaan jos täytätte kuninkaallisen lain Raamatun mukaan: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi", niin te hyvin teette;
9 mutta jos te henkilöön katsotte, niin teette syntiä, ja laki näyttää teille, että olette lainrikkojia.
10 Sillä joka pitää koko lain, mutta rikkoo yhtä kohtaa vastaan, se on syypää kaikissa kohdin.
11 Sillä hän, joka on sanonut: "Älä tee huorin", on myös sanonut: "Älä tapa"; jos et teekään huorin, mutta tapat, olet lainrikkoja.
12 [u][u]Puhukaa niin ja tehkää niin kuin ne, jotka vapauden laki on tuomitseva[/u][/u]."

Jotka ymmärtävät vapauden lain Kristuksessa, tietävät kyllä mitä lähimmäisen rakkaus on, heille ei tarvitse erikseen neuvoa kuin lapsille, miten tulee Kristuksessa Jeesuksessa Elää.

Olen todella tullut tutkimuksissani siihen tulokseen... nuo jaakobin kirjeen kristityt, heille ei vielä ollut Kristus kirkastettu, veljet joille oli, neuvoivat kirjeiden kautta. Koska he eivät vielä ymmärtäneet vapauden lakia, he saattoivat eksyä pois totuuden tieltä. Heillä ei ollut varsinaista sisällistä tuntemusta Kristuksessa, koska muutenhan heitä ei tarvitsisi neuvoa ja ojentaa. Seurakunta oli neuvojen tarpeessa.

Tämä tutkimustulos johtaa samaan kuin aiempi johanneksen kirje, josta Petri sinulle laitoin. Tämä oli kyllä kieltämättä paljon haastavampi kirje kokonaisuudessaan, mutta uskon löytäneeni täysin vastauksen tilanteeseen, joka tuossa seurakunnassa vallitsi.

[lonelyrider]

Petri kun kysyit, erehtyikö Jaakob, ei varmastikaan erehtynyt sanoessaan syntisiksi, he, joille kirjeet on kirjoitettu, elivät synninlain alaisuudessa, eivät vapauden.

Heillä ei ollut totuuden Henkeä oppaanaan, vaikka totuudesta olivat kuulleet, heillä oli kylvetty siemen, kuten laitoin aiempaan tekstiin lainauksessa olevan kohdan. He eivät olleet kuolleet Kristukselle Jeesukselle ja alkaneet Elämään Hänessä. Ensin tulee kuolla pois synneistään, jotta Kristus voi alkaa elämään. Vanhaan vaippaan ei voi laittaa uutta paikkaa, eikä nuorta viiniä lasketa vanhoihin leileihin.

[lonelyrider]

Toni laitoit tuosta "Jaak.5:19 Veljeni, jos joku teistä eksyy totuudesta ja hänet joku palauttaa,
20 niin tietäkää, että joka palauttaa syntisen hänen eksymyksensä tieltä, se pelastaa hänen sielunsa kuolemasta ja peittää syntien paljouden"

Ei jatkuvassa synnissä eläminen, voi vapauttaa sielua kuolemasta. Ei voi elää jatkuvassa parannuksen teossa. Juuri siksi lopuksi on kehoitus, että jos joku eksyy totuuden tieltä ja joku palauttaa, samalla se pelastaa toisen sielun kuolemasta, koska kun täydellinen vapautus koittaa, synti on kuollut silloin. Tuo loppulauselmahan tavallaan nivoo yhteen asian, koska eihän synnin lain alle jääminen, palautuksen jälkeen, mitään auttaisi, vaikka toinen kävisikin häntä auttamassa pois neuvoillaan, kehoituksillaan tms., se synnin lain alle jäävä, retkahtaisi vanhassa luomuksessa kuitenkin johonkin pieneen tai suureen syntiin, koska hänellä ei vielä ole Vapauden Lakia Kristuksessa Jeesuksessa. Tämän vuoksi, on entistä selvempää se, että nuo ihmiset, joille kirje on suunnattu, elivät synnin lain alla, todellakin, ei vapauden.

[lonelyrider]

Ei Jaakobin kirje siis ole Jeesuksen sanoja vastaan, mutta kun sitä luetaan, ei ymmärretä, että synninlain alle ei saa jäädä, eikä se ole tarkoitus uskossa Jeesukseen Kristukseen. Tuo seurakunta oli vasta ituasteella.

Eli Jeesuksen sanat pätee: "Olkaa siis te täydelliset, niinkuin teidän taivaallinen Isänne täydellinen on." pitää täysin paikkansa AINA JA IANKAIKKISESTI,
ei sitä Jaakobin kirjeilläkään voi kumota.

[lonelyrider]

Ja kuten huomaat Petri, elämä Kristuksessa on niin mielenkiintoista, ettei nukkumaan ole ennättänyt

[lonelyrider]

Kaikki tulee koetella siten, että sitä verrataan Sanaan, joka on Jeesus Kristus ja Hänen sanomansa sanat. Mikään raamatussa oleva kirjoitus ei voi mennä ylitse Hänen sanojensa. Tämä on siis aina lähtökohta, kun lähdetään tutkimaan, mikä on Kristuksesta Jeesuksesta ja mikä ei.

Jos jossain kirjoituksessa sanotaan, että ihminen voi elää synninkahleissa, se ei voi pitää sellaisenaan paikkaansa, koska... jos vertaa Jeesuksen omiin sanoihin, Hän on sanonut tekevänsä vapaiksi, ei niin, että ihminen jäisi ikuisesti kahleisiin. Vapaus tulee saavuttaa, jo tässä ajassa, koska Jeesus on sanonut, olevansa Elävä vesi, Hän ei jätä ketään nälkäiseksi, Hän on elämän leipä. Joka on nähnyt Kristuksen, on nähnyt Isän, joka on Hänet lähettänyt.

Johannes 14 Jeesus kertoo, siitä mitä Pyhä Henki on, kun se tulee ihmiseen asumaan.

"Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden.
12 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö,
13 ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa.
14 Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen.
15 Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
16 Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17 totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
18 En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.
19 Vielä vähän aikaa, niin maailma ei enää minua näe, mutta te näette minut; koska minä elän, niin tekin saatte elää.
20 Sinä päivänä te ymmärrätte, että minä olen Isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä.
21 Jolla on minun käskyni ja joka ne pitää, hän on se, joka minua rakastaa; mutta joka minua rakastaa, häntä minun Isäni rakastaa, ja minä rakastan häntä ja ilmoitan itseni hänelle."
22 Juudas, ei se Iskariot, sanoi hänelle: "Herra, mistä syystä sinä aiot ilmoittaa itsesi meille etkä maailmalle?"
23 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Jos joku rakastaa minua, niin hän pitää minun sanani, ja minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja jäämme hänen tykönsä asumaan.
24 Joka ei minua rakasta, se ei pidä minun sanojani; ja se sana, jonka te kuulette, ei ole minun, vaan Isän, joka on minut lähettänyt.
25 Tämän minä olen teille puhunut ollessani teidän tykönänne.
26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
27 Rauhan minä jätän teille: minun rauhani-sen minä annan teille. En minä anna teille, niinkuin maailma antaa. Älköön teidän sydämenne olko murheellinen älköönkä peljätkö."

Pyhän Hengen olemus on aina samanlainen, Jeesuksen sanat ovat AINA JA IANKAIKKISESTI samoja, ne ei muutu milloinkaan.