Ilmestyskirja on toteutumassa

[pekka]

DigiNovum, jae jakeelta.

Matteus 25:

Vertaus kymmenestä neitsyestä

1. Vertauksen pääajatus on, että meidän tulee valvoa ja olla valmiit Jeesuksen paluun varalta. Jakeessa 13 on koko vertauksen avainsana. Valmistautuminen on välttämätöntä, sillä tulee aika, jolloin siihen ei enää ole tilaisuutta. Ovi suljetaan. Seurakunta odottaa, että Jeesus tulee pian eikä joskus hamassa tulevaisuudessa. Meidän tulee olla aina valmiit kohtaamaan hänet. Vertaus osoittaa myös tosikristittyjen ja nimikristittyjen välisen eron. Sana "silloin" viittaa edellisen luvun lopussa mainittuun ajankohtaan. Tavallisesti hääkulkueessa oli kymmenen lamppua. Lamput muistuttivat enemmänkin soihtuja, sillä ne oli kiinnitetty keppien päihin.

2. Tyhmyys tai ymmärtäväisyys ilmenee siinä, otettiinko mukaan öljyä vai ei. Kysymys ei ollut siitä, oltiinko hyviä vai pahoja, vaan siitä, oltiinko tyhmiä vai ymmärtäväisiä. Häiden jälkeen juhlat kestivät seitsemän päivää, jos morsian oli neitsyt. Jos hän oli leski, juhlat kestivät kolme päivää. Juhlat pidettiin morsiamen isän talossa. Häiden jälkeen sulhanen vei morsiamen juhlallisin menoin kotiinsa. Tämä tapahtui illalla tai yöllä. Monet sukulaiset ja ystävät seurasivat heitä, ja morsiamen kotoa tulevien lisäksi tuli sulhasen kotiväki heitä vastaan ja toivotti heidät tervetulleiksi. Vertauksen neitsyet olivat odottamassa sulhasta kotiin. He eivät tienneet täsmälleen, milloin hääkulkue saapuisi, ja siksi he odottivat usein tiellä tai jossakin tien varrella olevassa talossa.

3. Kukaan ei varmaan toimisi näin tyhmästi, mutta tämä on vertaus. Jeesuksen täytyi sanoa näin korostaakseen sitä, miten tyhmiä me saatamme olla. Se, että heillä ei ollut öljyä, tarkoittaa että heillä oli ainoastaan lampussa oleva öljy (j. 8). He tiesivät, että öljyä tarvittaisiin.

4. Ymmärtäväisillä oli mukanaan vara-astia, ja se osoittautuikin tarpeelliseksi.

5. Ihminen voi olla unelias ennen nukahtamista ja nukuttuaan (Snl 6:10). Nukahtamisessa ei ollut mitään väärää. Jos tyhmät olisivat olleet täysin valveilla, se ei olisi kuitenkaan auttanut heitä, koska heillä ei ollut öljyä. Vertauksen pääajatus ei ole valvominen, vaan valmistautuminen. Odottamaton viivytys koitui uskon koetukseksi. Meistä voi tuntua, että Jeesus viivyttelee, mutta hän tulee oikeaan aikaan.

6. Koko kylä oli yleensä jalkeilla saattamassa hääparia heidän uuteen kotiinsa. Hääpari kulki mielellään pisintä reittiä saadakseen mahdollisimman paljon onnentoivotuksia. Tällä kertaa kulkue tuli tavallista myöhemmin, mikä selittää uneliaisuuden. Tulo tapahtui morsiusneidoille täysin yllättäen, 1 Tess 5:2. Keskiyön aika oli mitä sopimattomin hetki vuorokaudesta sille, jonka olisi pitänyt hankkia jotakin, mitä häneltä puuttui.

7. Molemmat ryhmät olivat paluun hetkeen saakka täysin samanlaisia. Kaikki heräsivät ja alkoivat laittaa lamppujaan kuntoon. Se oli henkilökohtainen valmistautuminen - he laittoivat kuntoon lamppunsa. Lamput eivät olleet palaneet koko iltaa. Nyt ne tuli sytyttää antamaan valoa saapuvalle hääparille. Lampun sydän, joka ei ole aivan kuiva, voi palaa kirkkaasti jonkin aikaa, mutta sitten se sammuu. Näin luultavasti kävi tyhmille neitsyeille. Kaikki luulivat olevansa valmiita, mutta eivät olleetkaan.

8. Lamput valaisivat vielä, mutta öljyä on lisättävä ennen kuin lamppu sammuu. Syytä tyhmään käyttäytymiseen ei ole selitetty.

9. Kun ymmärtäväiset kieltäytyivät antamasta öljyä, se ei johtunut haluttomuudesta auttaa tai itsekkyydestä. He eivät voineet auttaa. Oli liian myöhäistä laittaa lamppuja kuntoon, ja vaikka he miten mielellään olisivat tahtoneetkin, he eivät voineet auttaa. Kenelläkään ei ole enempää hengellistä voimaa ja armoa kuin hän itse tarvitsee oman tehtävänsä suorittamiseen. Jokaisen on kannettava oma kuormansa. Jumalan armo on koettava henkilökohtaisesti. Sen, joka haluaa kohdata Jeesuksen tarvitsematta pelätä, on itse valmistauduttava henkilökohtaisessa uskossa ja odotuksessa.

10. Jeesuksen mainitsema ovi - pelastuksen ovi - suljetaan ikuisiksi ajoiksi. Se ovi oli avoinna Aaronille, kun hän oli langennut epäjumalanpalvelukseen, Daavidille hänen tehtyään syntiä ja Pietarille hänen kiellettyään Jeesuksen. Nyt se suljetaan ainiaaksi. Ymmärtäväiset menivät "hänen kanssansa" häihin. Jeesus on sanonut, että hän tahtoo niiden, jotka Isä on hänelle antanut, olevan hänen kanssansa, Joh 17:24.

11. Tyhmien pyyntö ei ollut rukous, vaan epätoivoinen huuto. Ymmärtäväiset, jotka olivat jo hääsalissa sisällä, eivät olleet rukoilleet eivätkä huutaneet. He eivät myöskään olleet vaatineet sisälle pääsyä. He pääsivät sisään armosta, koska he olivat osoittaneet ottaneensa vastaan armon.

12. Tyhmät neitsyet olivat yljälle tuntemattomia. Heillä ei ollut mitään yhteistä hänen kanssaan. Se, että Jumala tuntee meidät, on suurempi siunaus kuin se, että me tunnemme Jumalan, Gal 4:9.

13. Se, että päivää ja hetkeä ei tiedetä, saa tyhmät neitsyet välinpitämättömiksi, mutta ymmärtäväiset valvoviksi. Jae toistaa 24:42:ssa sanotun asian. Muutamissa vanhoissa käsikirjoituksissa on lisäksi sanat »jona Ihmisen Poika tulee». Sanat "valvokaa siis" ovat Herran itsensä lausuma vertauksen keskeinen opetus. Saman varoituksen hän on antanut muissakin yhteyksissä, vrt. Luuk 12:35.

Vertaus leivisköistä

14. Leiviskävertauskin puhuu valmistautumisen ajasta ja ratkaisevasta tuomiosta. Ratkaisevana tekijänä ei tässä ole odotus, vaan odotusajan palvelustehtävä. Vertaus muistuttaa paljon kertomusta kymmenelle palvelijalle uskotuista leivisköistä, Luuk 19:11-27, mutta ei ole sama. Luukkaalla olevan vertauksen Jeesus kertoi tullessaan lähelle Jerusalemia. Tämä taas kerrottiin Öljymäellä pääsiäisviikon tiistai-iltana. "Sillä" liittää tämän yhteen edellisen vertauksen kanssa. Meidän tulee valvoa ja toimia. Valvominen on niiden lahjojen käyttämistä, joita Jumala on meille antanut.

15. Leiviskä, talentti, on ensisijaisesti painoyksikkö. Sen arvo riippui siitä, mitä ainetta punnittiin: kuparia, hopeaa vai kultaa. Tavallisimpia olivat hopealeiviskät, ja sellaisia tarkoitetaan tässä. Jumala varustaa ihmisen sen mukaan, millaiset mahdollisuudet hänellä on käyttää saamaansa. Sana "kyky (dynamis)" voidaan myös kääntää vastineella 'voima'. Tässä ei tehty mitään muuta erotusta, kuin että jokainen sai sen verran kuin hänellä oli mahdollisuus hallita. Vrt. 1 Kor 12:11. Ratkaisevaa ei ole leivisköiden määrä vaan se, miten ne käytetään.

16. Epäröimättä palvelija täytti isäntänsä käskyn ja suoritti hänelle uskotun tehtävän. Hän oli uskollinen isännälleen ja toimi heti.

17. Toinenkin palvelija oli uskollinen ja sai kasvamaan sen, mitä oli saanut, jopa 100 prosenttia.

18. Kolmas palvelija aliarvioi omat mahdollisuutensa. Hän ei ollut epärehellinen, vaan laiska. Suurimman osan siitä, mitä täällä maailmassa on saatu aikaan, ovat varmasti suorittaneet sellaiset ihmiset, joilla on ollut vain yksi leiviskä tai ehkä kaksi. He ovat täyttäneet oman paikkansa, eikä enempää vaaditakaan. Väärä alemmuuden tunne laiskuuteen sekoittuneena ei ole samaa kuin nöyryys. Rahoja piilotettiin usein maahan turvallisuussyistä, 13:44.

19. Isäntä oli poissa niin kauan, että palvelijoilla oli hyvää aikaa asioida saamillaan rahoilla. Samalla heidän uskollisuutensa ja kestävyytensä pantiin koetukselle. Kun tilinteon hetki koittaa, tiliä ei tehdä menestymisen, vaan uskollisuuden ja vilpittömyyden mukaan.

20. Palvelija ei saanut kiitosta siitä, että oli onnistunut niin hyvin, vaan siksi, että oli ollut uskollinen. Palvelijan moraalinen mielenlaatu ratkaisee lopullisen tuloksen. Vähäinenkin tulos, joka on saatu aikaan uskollisuudella, merkitsee Jumalalle enemmän kuin loistava menestys ilman uskollisuutta. Pätevyys ilman uskollisuutta ei kelpaa Jumalan edessä. Palvelija oli ollut vähässä uskollinen. Meillä voi olla hyvin vähän, mutta meidän odotetaan olevan uskollisia siinä, mitä olemme saaneet. Kukaan ei voi saada parempaa kiitosta kuin tämä palvelija sai. Työn palkkana ei ollut lepo, vaan lisää työtä. Palkkauksessa on eri asteita, kuten rangaistuksiakin on erilaisia. "Mene herrasi iloon" tarkoittaa: iloitse siitä, mistä Herrasi iloitsee, tulet saamaan saman ilon kuin Herrallasi on. Sana "ilo (khara)" kuvaa ilojuhlaa, autuutta. Tässä puhutaan siunauksen kokemisesta Jumalan luona taivaassa.

22. Seuraavalle palvelijalle oli uskottu vähemmän, mutta hän oli ollut yhtä uskollinen kuin se, joka oli saanut enemmän, Olemme vastuussa vain siitä, mitä meillä on, 2 Kor 8:12.

23. Molemmat palvelijat saivat saman kiitoksen. Vaikka he saivatkin erisuuruisen palkan, se oli suhteessa sama kummallekin, vrt. 2 Kor 8:12.

24. Jos meille uskotaan liian paljon tai liian vähän, on vaara, että emme tee mitään. Näin oli tämän palvelijan elämässä. Ehkä hänen mielestään yksi leiviskä oli liian vähän, jotta sillä olisi viitsinyt ruveta asioimaan. Hän ei hukannut sitä, mutta hän ei myöskään käyttänyt sitä. "Myös se ... tuli". Hänenkin oli astuttava herransa eteen, ja hän sai osakseen syytökset. Vaikutti siltä, kuin hän olisi tuntenut herransa (»minä tiesin sinut»), mutta se ei ollut totta. Hänen herrastaan muodostamansa kuva oli harhaanjohtava. Hän piti isäntää miehenä, jota oli mahdoton palvella, sellaisena, joka ei koskaan ole tyytyväinen. Hän vertasi häntä Egyptin faaraoon (2 Moos 5:7-8) tai kuningas Rehabeamiin (1 Kun 12:11). Hänen herransa todellinen luonne tuli esiin kaikessa, mitä hän teki palvelijoidensa hyväksi: niiden, jotka pääsivät hänen iloonsa. Palvelija ymmärsi pian hankalan tilanteensa ja alkoi puolustautua. Sen hän teki esittämällä näkemyksensä herransa luonteesta.

25. Hän ei pelännyt puhua pahaa herrastaan eikä myöskään luovuttaa saamaansa leiviskää tälle takaisin. »Katso, tässä on omasi», hän sanoi, mutta se ei ollut totta. On varastamista hylätä Jumalan lahja tai käyttää sitä väärin. Kun palvelija lausui nämä sanansa, hän ikään kuin sanoi: »Et voi valittaa. En ole varastanut sinulta rahaa enkä haaskannut sitä. Tästä saat takaisin täsmälleen yhtä paljon kuin minulle annoit.» Tämä on Herran palvelijan väärä asennoitumistapa. Se osoittaa, että hänellä ei ole oikeata näkemystä omasta tehtävästään eikä Herrastaan. Leiviskää ei ole tarkoitettu maahan kaivettavaksi vaan asioimista varten.

26. Jumala ei tuomitse ainoastaan siksi, että ihminen tekee jotakin väärin, vaan myös siksi, että hän ei ole tehnyt sitä, mikä on oikein. Vrt. j. 45. On kyllin paha, että lyö laimin sen hyvän, minkä voisi tehdä.

27. Juuri siksi, että hän tiesi isäntänsä toiminnan mieheksi, hänen olisi pitänyt asioida saamillaan rahoilla. Voidaan kysyä, miksi hän ei vienyt rahoja pankkiin. Ehkä hän ajatteli hyötyvänsä enemmän kaivamalla leiviskän maahan. Jos hänen herransa tulisi takaisin, hän voisi antaa sen takaisin, eikä häntä pidettäisi varkaana. Jos hänen herransa ei palaisikaan, leiviskä olisi hänen. Rahanvaihto- ja pankkitoimintaa on harjoitettu jo kauan. Tell-el-Amarna -tauluissa on säilynyt tietoja pankkitoimista (n. 1400 eKr.). Juutalaisilla ei ollut lupa ottaa korkoa toisiltaan, mutta sen sijaan pakanoilta kyllä (5 Moos 23:20). Rahanvaihtajat istuivat tavallisesti pöydän ääressä. Sana "rahanvaihtaja (trapedzitês)" viittaa penkkiin tai nelijalkaiseen pöytään (sanoista "tetra", neljä ja "pedza" jalka). "Korko (tokos)" merkitsee sananmukaisesti 'lapsi'. Korko on pääoman »lapsi».

28. Kymmenen leiviskää saanut oli osoittautunut sopivimmaksi saamaan uusia tehtäviä.

29. Se, jolla ei ole mitään, on kieltäytynyt käyttämästä niitä lahjoja, joita hänelle on annettu. Hän menettää senkin, mitä hänellä on.

30. Hän on menettänyt sekä palkan että autuuden. Laiskuus hengellisessä elämässä on vakava synti ja se rangaistaan samoin kuin pahuus.

Kuvaus tuomiosta

31. Jeesuksen kuvaamaa tuomiota ei saa sekoittaa siihen, josta puhutaan Ilm 20:11-15:ssa. Tässä ei kuvata ylösnousemusta, ja tuomittavina ovat kansat. Aika on Kristuksen ilmestyminen ennen tuhatvuotista valtakuntaa. Emme tiedä, minne Ihmisen Pojan valtaistuin pystytetään, mutta tämä on selvästi totuudenmukainen kuvaus eikä vertaus. Ihmisen Poika on myös Jumalan Poika. Ensimmäisellä kerralla hän tuli alennustilassa, nyt hän ilmestyy kirkkaudessa. 24:31 mainitaan hänen enkelinsä, nyt kaikki enkelit ovat hänen kanssaan.

32. Lopun aikaan liittyvänä mainitaan kolme tuomioistuinta: a) Kristuksen tuomioistuin. Se pystytetään ylöstempaamisen yhteydessä ja koskee uskovia (Room 14:10; 1 Kor 3:11-15; 2 Kor 5:10). b) Kansojen tuomio. Tämä tuomio tapahtuu maan päällä, kun Kristus tulee takaisin hallitsemaan (Matt 25:31-46). c) Tuomio suuren valkoisen valtaistuimen edessä. Se tapahtuu tuhatvuotisen valtakunnan jälkeen, ja silloin tuomitaan jumalattomat, Ilm 20:11-15. "Kaikki kansat" ei viittaa kuolleisiin tai ylösnousseisiin. Tässä puhutaan maan päällä olevista kansoista. Luvussa 24 käsitellään erityisesti juutalaisia, sen jälkeen tuli vertaus kristityistä, ja tässä on pakanamaailma. Tuomio on valikoiva. Vanhurskaat erotetaan vääristä ja pahoista. Israelissa lampaat ja vuohet kävivät usein samalla laitumella päivällä, mutta ne erotettiin illalla toisistaan. Kahdenlaiset ihmiset kulkevat yhdessä maan päällä, mutta nyt ne erotetaan toisistaan. Vrt. Hes 34:17.

33. Jumalan on helppo erottaa, ja ainoastaan hän pystyy sen tekemään. Kaikki muut voivat erehtyä. Oikealla puolella on kunniapaikka. Juutalaiset asettivat oikeudenkäynnissä vapautetun oikealle puolelle, tuomitun paikka oli vasemmalla.

34. Ensimmäisen ja ainoan kerran Jeesus kutsuu itseään kuninkaaksi, vertauksia lukuunottamatta. Ne, jotka kutsutaan kuninkaan luokse, siirtyvät pimeydestä valkeuteen, kahleista elämään Jumalan vapaudessa, työstä ja vaivasta lepoon, sodasta rauhaan, kuolemasta elämään, pahojen ihmisten keskuudesta enkelien seuraan, jokapäiväisistä kiusauksista ikuiseen autuuteen.

35. Sekä rakkauden tekoja tekevien että tekemättä jättävien mielenlaatu tuli selvästi esiin. Tässäkään mainitut eivät pelastu tekojensa kautta, mutta teot todistavat heidän uskonsa aitouden. Teot paljastavat sydämen todellisen tilan. Ne ovat puun hedelmä. Kysymys ei ollut siitä, mitä he ajattelivat, tunsivat tai mitä mieltä he jostakin olivat, vaan siitä, mitä he tekivät - tai jättivät tekemättä. Usko vaikutti rakkaudessa, Gal 5:6. Ilmaisua "»te otitte minut huoneeseenne» (synagè": tuoda yhteen) käytetään ilmoittamaan, että henkilö otetaan vastaan talossa. Kysymys on vieraanvaraisuudesta.

36. Juutalaisten keskuudessa sanottiin alastomaksi henkilöä, joka oli pukeutunut huonoihin vaatteisiin tai joka kulki ilman päällysvaatteita. Sana ei siis tarkoittanut täydellistä alastomuutta. Ilmaisu "»te tulitte minun tyköni» (episkeptomai)" tarkoittaa ensi kädessä 'katsoa', 'tarkastaa' (siitä "episkopos", kaitsija, piispa), mutta myös 'käydä katsomassa', 'käydä tervehtimässä'. Ilmaisua käytetään Jumalasta Luuk 1:68,78.

37. Jeesus oli aikaisemmin sanonut, että se joka ottaa vastaan hänen opetuslapsensa, ottaa vastaan hänet (10:40), ja palkka on sen mukainen. Ne, jotka tässä yllättyvät saadessaan kuulla tehneensä hyviä tekoja hänelle, tietävät, että he eivät ole osoittaneet hänelle henkilökohtaisesti huomaavaisuutta. He eivät olleet vähääkään ajatelleet tulevaa palkkaa. Oman käsityksensä mukaan he eivät olleet ansainneet sitä, ja siksi he olivat »arvollisia». He olivat täydellisesti tietämättömiä siitä, mitä olivat tehneet. Tämä osoittaa heidän tekojensa paljastavan heidän sisimpänsä. Näiden Raamatun sanojen valossa on selvää, että kukaan ei pysty arvioimaan omaa asemaansa oikealla tavalla.

40. Jumala katsoo vaikuttimiin, ei tuloksiin. Mitään ei unohdeta. Tässä ei tarkoiteta mitenkään erityisesti apostoleja tai muita huomattavia henkilöitä, vaan kaikkia, jotka osallistuvat Kristuksen kanssa hänen kärsimyksiinsä ja vaikeuksiinsa. Jeesus ei häpeä kutsua heitä veljikseen.

41. Ihmisten paatunut mieli tekee heidät sopimattomiksi kirkkauteen. Aikaisemmin Jeesus on useasti sanonut: »Tulkaa minun tyköni!» Nyt sanotaan: »Menkää pois minun tyköäni!» Sana »iankaikkinen» "(aiènios)" on sama kuin jakeessa 46 ja sillä on sama merkitys, se on siis jotakin, mikä ei koskaan lopu.

42. Tässä ei viitata yhteenkään syntiseen tekoon, ainoastaan laiminlyönnin synteihin. Jos nämä rangaistaan näin ankarasti, voimme olettaa syntisten tekojen, rikkomusten, saavan vieläkin ankaramman tuomion.

44. On aivan kuin he sanoisivat: Olisimmepa tienneet, että se olit sinä! Mutta tämä ei olisi hyvyyttä, vaan itsekkyyttä. Nämä ihmiset ovat juuri niin kuin yhden leiviskän saanut mies. He eivät käytä hyväksi mahdollisuuksiaan. Heidän puolusteluunsa ei sisältynyt rakkautta eikä nöyryyttä. Heidätkin ohjataan heti pois. Tässä Jeesus ei käytä sanaa »veljet», kuten jakeessa 40, sillä nämä pahat ihmiset eivät tunnusta sellaista veljeyttä. He elävät vain itselleen eikä heillä ole mitään sääliä muita kohtaan.

46. Sana "iankaikkinen (aiènios)" kuvaa sitä, mikä ulottuu ajan rajojen ylitse, mikä on loputonta. Se, mitä aiemmin on sanottu rangaistuksesta, koskee myös pelastusta ja elämää. Molemmat ovat yhtä iankaikkisia. Kuningas puhui ensin vanhurskaille, niin että väärintekijät kuulivat sen, mutta jälkimmäiset lähetettiin kärsimään rangaistustaan ennen kuin edelliset saivat palkkansa. Pahat eivät voi nähdä pilkahdustakaan iankaikkisesta elämästä. Matteuksen mukaan Jeesuksen opetustyö päättyy tähän. Nyt hän suuntaa kulkunsa kohti Golgataa.

[vaisuliini]

*
Pekka mistä sinä löysit tuon opetuksen?

No leivisköjen kertomus ei jätä selkeää ymmärrettävää - selkein sanoin, ei ainakaan tähän päivään asti.

[pekka]

*
Pekka mistä sinä löysit tuon opetuksen?

No leivisköjen kertomus ei jätä selkeää ymmärrettävää - selkein sanoin, ei ainakaan tähän päivään asti.

Kiitos kysymästä Vaisuliini, rakas sisar Herrassa.

Omalta koneeltani sen "löysin" koska Juha on sen (DigiNovum) koneelleni asentanut. Itse en paljoakaan ymmärrä näistä tietokoneista jne. mutta Juhalle kiitos, että hän auttaa minua aina tarpeen tullen, suurin kiitos Herralle.

[vaisuliini]

*
Pekka mistä sinä löysit tuon opetuksen?

No leivisköjen kertomus ei jätä selkeää ymmärrettävää - selkein sanoin, ei ainakaan tähän päivään asti.

Kiitos kysymästä Vaisuliini, rakas sisar Herrassa.

Omalta koneeltani sen "löysin" koska Juha on sen (DigiNovum) koneelleni asentanut. Itse en paljoakaan ymmärrä näistä tietokoneista jne. mutta Juhalle kiitos, että hän auttaa minua aina tarpeen tullen, suurin kiitos Herralle.

Kukka olisi tuossa pöydällä minun ilokseni. Kiitos ihanasta kukasta.
Ok. Rukoillaan että joku tulisi tänne kirjoittamaan selkein sanoin mitä leiviskät yleensä tarkoittaa.
Siunausta sinulle Pekka

[pekka]

"Havaijilla solmittiin ensimmäiset homo- ja lesboliitot"

https://yle.fi/uutiset/havaijilla_solmi ... ot/6964191

"Havaiji odottaa lisätuottoja turismilleen, kun paratiisisaaren häät nyt ovat mahdollisia heteroiden lisäksi myös pariskunnille, jotka ovat samaa sukupuolta.

Havaijin saaret ovat monen häämatkalaisen haave, ja sinne matkustetaan eri puolilta maailmaa myös jo vihkiäisiä varten. Joulukuun ensimmäisenä päivänä, heti keskiyön jälkeen, omia havaijilaishäitään juhlimaan pääsivät myös ensimmäiset samaa sukupuolta olevat pariskunnat.

Honolulun ranta-alueella Waikikissa suuri hotelli tarjosi mahdollisuuden nais- ja miesparien joukkohäihin, ja uutta lainsäädäntöä ajaneet papit juhlivat yhden papin ja hänen kumppaninsa häitä läheisessä kirkossa.

Havaijin osavaltio on tasa-arvon edelläkävijä Yhdysvaltain avioliittolainsäädännössä. Sieltä alkoi keskustelu ja aluksi toivoton avioliittolupien hakeminen, joka lopulta johti liittovaltion lainsäädännön muuttamiseen. Korkein oikeus tosin kaatoi osan laista aiemmin tänä vuonna.

Havaijin laki suo pikahäät

Havaijin osavaltiokongressissa sukupuolineutraalit avioliitot hyväksyttiin viime kuussa erityisistunnossa heti, kun korkein oikeus oli sanonut sanansa.

– Taistelu alkoi 23 vuotta siten, ja tänään juhlimme sen tulosta, sanoi hawaijilainen homoaktivisti Michael Golojuch Jr., joka oli mukana organisoimassa maanantain joukkohäitä.

Havaijin lain mukaan vihkiluvan voi hakea ja naimisiin mennä saman päivän aikana, mikä sopii hyvin muualta tuleville avioon haluaville.

Golojuchin mukaan Havaijin liikeyritykset ovat jo havainneet, että myös samaa sukupuolta olevien pariskuntien häät voivat olla niille tuottoisaa bisnestä, siinä missä heteroidenkin.

Havaijin yliopiston tutkijat ovat arvioineet, että kolmen ensi vuoden aikana uusi hääturismi tuottaa Havaijille 217 miljoonaa euroa eli 160 miljoonaa euroa."

[pekka]

Ilmestyskirja 20:1-10

1. Ja minä näin tulevan taivaasta alas enkelin, jolla oli syvyyden avain ja suuret kahleet kädessään.
2. Ja hän otti kiinni lohikäärmeen, sen vanhan käärmeen, joka on perkele ja saatana, ja sitoi hänet tuhanneksi vuodeksi
3. ja heitti hänet syvyyteen ja sulki ja lukitsi sen sinetillä hänen jälkeensä, ettei hän enää kansoja villitsisi, siihen asti kuin ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet; sen jälkeen hänet pitää päästettämän irti vähäksi aikaa.
4. Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.
5. Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennenkuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus.
6. Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.
7. Ja kun ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet, päästetään saatana vankeudestaan,
8. ja hän lähtee villitsemään maan neljällä kulmalla olevia kansoja, Googia ja Maagogia, kootakseen heidät sotaan, ja niiden luku on kuin meren hiekka.
9. Ja he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin ja sen rakastetun kaupungin. Mutta tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät.
10. Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt päivät, aina ja iankaikkisesti.



Katso, Hän tulee - 47. luku:

Saatanan sitominen suhteessa Googiin ja Maagogiin


https://www.arvioikaa.com/H47.html

[pekka]

Jeesuksen toisesta tulemisesta:

https://fi.wikipedia.org/wiki/David_Paw ... ulemisesta

"Pawson opettaa eskatologiasta, Jeesuksen toisesta tulemisesta, että siitä ei voi antaa tarkkaa päivämäärää, eikä sitä kannata edes arvailla. Martti Luther antoi vuoden 1636, John Wesley 1874, Charles Taze Russell 1914 (josta syntyi Jehovan todistajat) ja Pawsonin mukaan he kaikki epäonnistuivat arvioissaan Jeesuksen takaisin tulemisesta. Hänen mukaansa on tapahduttava tiettyjä asioita ennen kuin Jeesus tulee takaisin. Pawsonin mielestä ne ovat Raamatun perusteella seuraavassa järjestyksessä: [24]

1. Maailman katastrofit
2. Kirkon rappeutuminen maailmassa
3. Paine Lähi-idässä, joka vaikuttaa koko maailmaan
4. Taivas pimenee, aurinkoa, tähtiä ja kuuta myöten.

Näistä Pawsonin mukaan ensimmäinen ja toisesta puolet on jo toteutunut. Pawson uskoo kuitenkin, että voidaan antaa kuukausi, jolloin Jeesus tulee takaisin sillä perusteella, että Jeesus toimi ensimmäisen tulemisensa aikana myös aina juutalaisen kalenterin mukaan. Ilmestysmaja- tai Sukkot-juhla ei ole vielä toteutunut kirjoituksissa, jota Sakarjan kirja korostaa Messiaan tulemisen ajaksi, joka on juutalaisessa kalenterissa 7. kuukausi (Tishrei) eli syyskuu. Pawsonin mukaan Jeesus tulee takaisin kun kaikki merkit ovat täyttyneet maailmassa Matteuksen evankeliumin luvun 24 mukaan. [25]

Pawsonin mukaan aikojen lopussa ihmiset ovat maailmassa kolmiyhteisen Jumalan (Isän, Pojan ja Pyhän Hengen) sijaan kolmiyhteisen Saatanan (Paholainen, Antikristus, väärät profeetat) käsissä, jolloin kristittyjen on kiellettyä ostaa mitään ruokaa itselleen tai edes lapsilleen, jos heillä ei ole otsassa tai ranteessa paholaisen merkkiä tai mikrosirua, jossa on Pedon luku. Näin ollen Pawsonin mielestä maailmassa ei ole käteistä juuri ennen kuin Jeesus tulee takaisin. Tosikristityt kieltäytyvät ottamasta tätä merkkiä ja jotkut voivat jopa kuolla sen tähden, "30 vuotta sitten tälle naurettiin Englannissa, kun puhuin tästä ensimmäisen kerran, mutta nyt sille ei enää kukaan naura." Pawson toteaa. [26]

Pawsonin mielestä lopun ajat on kuvattu Raamatussa siksi, ettei Raamattuun uskovat hätääntyisi noina aikoina, kun kaikki tapahtuu, vaan olisivat valmiina. Pawsonin mukaan suuri harhaoppi, jota miljoonille kristityille on julistettu ja johon hän itse ei usko, että kristityt otetaan pois maailmasta ennen suuren vaivan tai vihan ja ahdistuksen aikaa aikaa, on tuonut monelle väärää lohtua myös Pawson toteaa. [27]

Hän mainitsee myös, että juuri tuon 3½ vuoden ahdistuksen aikana sen ihmisen, joka kieltää Kristuksen, Jumala kieltää Taivaassa enkeleiden edessä. [28] [29] Nykyisin Pawsonin mukaan joka vuosi 250 000 kristittyä kohtaa marttyyrikuoleman uskonsa tähden."

[pekka]

Lopunajan pilkkaajat, ekumenia, uskovien luopumus ja rakkauden kylmentyminen, lopunajan paha moraali, kirkko ja luopumus:


https://www.kotipetripaavola.com/Raamat ... ofit5.html


" Lopunajan pilkkaajat


2 Piet 3:
3 ¶ Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka vaeltavat omien himojensa mukaan
4 ja sanovat: "Missä on lupaus hänen tulemuksestansa? Sillä onhan siitä asti, kuin isät nukkuivat pois, kaikki pysynyt, niinkuin se on ollut luomakunnan alusta."
5 Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta

Viimeisinä päivinä ihmiset ovat pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka haluavat vaeltaa omien himojensa mukaan. Viimeisten päivien pilkkaajat ilkkuvat siitä, että Jeesus ei tule, vaikka kaikki Raamatun profetiat toteutuvat heidän silmiensä edessä ja myös Jeesus tulee varmasti toisen kerran takaisin, niin kuin Raamattukin selkeästi asian ilmoittaa. Raamattu sanoo, että tämän maailman ruhtinas (saatana) on sokaissut uskottomien silmät, niin ettei heille loista Kristuksen kirkkaus. Ylpeys saa uskottoman pilkkaamaan Jeesuksen opetuslapsia.



Raamatun totuuden sanan taustaa vasten lopunaikana tulee pilkkaajia ilkkuen sanomalla ettei Jeesus tule. On todella merkittävää, että Jumalan sanan profetia pilkkapuheista Raamattua ja nimenomaan Jeesusta vastaan profetoitiin jo 2000 vuotta sitten. Jumala tiesi sen, että lopunajan ihmiset pilkkaavat Jeesusta sanoen missä viipyy Hänen tulemuksensa, Jeesus ei tule takaisin. Jokainen pilkkaaja, joka tuo esille ettei Jeesus tule vahvistaa Jumalan sanan profetian todeksi.

Raamatun sana (Jumalan sana) luokittelee Jeesuksen tulemuksen kieltämisen pilkaksi. Kannattaa huomioida tekstin ikä, joka on n. 2000 vuotta sitten kirjoitettu. Jumala näki edeltä kaiken sen pilkan mitä nykyään tapahtuu Jeesuksen ja Hänen tulemuksensa ympärillä. Jokainen pilkka Jeesuksen tulemuksesta vahvistaa 2 Piet 3:3-5 jakeet, eli todistaa Raamatun sanan olevan totta.

Raamatun opetuksen mukaan lopunaikana, ihmiskunnan viimeisinä päivinä tulee pilkkaajia pilkkapuheinensa, jotka vaeltavat omien synnin himojensa mukaan. Pilkkaajat sanovat: Missä on Jeesuksen tulemus? - Jeesus ei tule takaisin jne. Raamattu antaa vihjeen miksi he pilkkaavat: He eivät ole tietävinään Jumalan luomistyöstä, eli he eivät halua uskoa Jumalan luomistyöhön. Miksi he eivät usko luomiseen? 1800-luvulla syntyi opetus ja ajatus evoluutiosta (valheopetus), jonka seurauksena moni omaksui tieteellisen maailmankuvan, jonka kautta monet ovat luulleet maailman ja universumin syntymisen olemassaolon tulleen ratkaistuksi. Tätä ennen jumalaton ihmiskunta uskoi luomiseen, joskin luomisesta oli monenlaisia virheellisiä käsityksiä, sillä ainoastaan Raamatussa on oikea opetus Jumalan luomistöistä.

Lopunajan ajoitus osuu siis aikaan, jossa jumalattomat ihmiset ovat hylänneet luomisuskon ja vaihtaneet sen toiseen uskoon, jonka he sanovat olevan tieteellinen evoluution mukainen "totuus" elämän ja universumin olemassaolosta. Ihmisestä on tullut valhetiedon takia ylpeä ja pilkkaaja. Ylpeys sydämessään lopunajan ihmiset pilkkaavat Raamattua ja Herran Jeesuksen opetuslapsia. Joka kerta kun pilkkaaja sanoo missä viipyy Jeesuksen tulemus tai Jeesus ei tule takaisin, niin pilkkaaja toteuttaa Jumalan profetiallisen sanan totuutta. Eikö olekin ihmeellistä, että pilkkaaja itse ylpeydessään todistaa Jumalan sanan olevan totta, sen sanan johon hän ei itse usko. Armonaikaa on vielä jäljellä ja katuva saa syntinsä anteeksi uskon kautta Herraan Jeesukseen. Herra Jeesus tulee pian takaisin, oletko valmis?

Ekumenia


Ilm 17:
1 ¶ Ja tuli yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli ne seitsemän maljaa, ja puhui minulle sanoen: "Tule, minä näytän sinulle sen suuren porton tuomion, joka istuu paljojen vetten päällä,
2 hänen, jonka kanssa maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet ja jonka haureuden viinistä maan asukkaat ovat juopuneet".
3 Ja hän vei minut hengessä erämaahan. Siellä minä näin naisen istuvan helakanpunaisen pedon selässä; peto oli täynnä pilkkaavia nimiä, ja sillä oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea.
4 Ja nainen oli puettu purppuraan ja helakanpunaan ja koristettu kullalla ja jalokivillä ja helmillä ja piti kädessään kultaista maljaa, joka oli täynnä kauhistuksia ja hänen haureutensa riettauksia.
5 Ja hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, salaisuus: "Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti".
6 Ja minä näin sen naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen todistajain verestä; ja nähdessäni hänet minä suuresti ihmettelin.

Raamatun opetus Babyloniasta on selvä. Babylonia tarkoittaa muinaista Babylonian valtakuntaa sekä Babylonian (Baabelin) uskontoa, joka levisi koko maailmaan Jumalan hajottaessa ihmiskunnan Baabelin tornin rakentamisen jälkeen.

Baabelin tornia rakennettiin Sinearin maassa, kun kaikessa maassa oli yksi kieli. Baabelin tornin ja tämän ympärillä pyörineen uskonnon tarkoituksena oli saada koko maailma mukaan tähän epäjumalan palvelukseen. Baabelin uskonto oli vedenpaisumuksen jälkeen maailman pääuskonto ja se onkin maailmassa olevien väärien uskontojen alkuperäinen alkulähde. Sen tähden Jumala sekoitti kansojen kielet ja hajotti heidät sieltä yli kaiken maan, jottei koko maailma saastuisi tästä saatanan uskonnosta. Baabelin torni oli omistettu epäjumalan palvonnalle. Baabelin tornissa harjoitettiin uskontoa, jossa palvottiin aurinkoa.



Nimrod oli Baabelin valtias ja hänen kuolemansa jälkeen hänen äitinsä alkoi johtamaan baabelin uskontoa. Babylonialaiset harrastivat innokkaasti tähtitiedettä ja he pyhittivät sunnuntain auringonpäiväksi(sunday) ja maanantain kuunpäiväksi ja muut viisi päivää he pyhittivät muille kiertotähdille. Semiramuksen johtaessa Baabelin uskontoa hän alkoi opettamaan, että Nimrodista oli tullut auringon jumala eli Baal. Semiramuksen tullessa raskaaksi ja synnytettyään pojan, jolle hän antoi nimen Tammus, jota palvottiin auringon jumalana. Semiramus alkoi myös opettamaan, että hän oli neitsyt. Tämän seurauksena Semiramis kehitti äiti-lapsi kultin, jonka symboliksi tuli äiti(Semiramis), jolla oli käsivarsillaan lapsi(Tammus). Äidin pään päälle asetettiin kuu ja lapsen pään päälle auringon sädekehä. Semiramis korotti itsensä tässä baabelin uskonnossa taivaan kuningattareksi ja häntä tuli rukoilla ja palvoa taivaan kuningattarena, jonka kautta ihmiset pelastuivat.

Tämä Babylonian uskonto on siis kaikkien uskontojen äiti ja alkujuuri. Siksi myös lopun ajalla ihmiskunta palaa takaisin "Baabelin tornin" juurelle ja alkaa rakentamaan ekumenian kautta maailmaa, joka hyväksyy ja suvaitsee kaikki uskonnot eri ilmauksena yhden ja saman Jumalan luokse. Tämä ekumeeninen uskontojen suvaitsevaisuus ei kuitenkaan hyväksy uskoa Jeesukseen Raamatun opettamalla tavalla, vaan hyljeksii ja vainoaa Jeesuksen opetuslapsia: Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden Matt 24:9.



Tuossa Matteuksen evankeliumin kohdassa Jeesus kertoi asioista, jotka tapahtuvat ennen Hänen toista tulemustansa ja siihen liittyy siis myös uskovien maailmanlaajuinen vaino. Sen tähden lopun ajan ihmiskunta vainoaa Jeesuksen opetuslapsia, koska he eivät palvo ja usko muuhun kuin yhteen Jumalaan, joka on Raamatun ilmoittama Jumala. Eli syy vainoon on se koska Jeesuksen opetuslapset eivät osallistu eivätkä hyväksy ekumeenista epäjumalanpalvelusta, johon ihmiskunta ajautuu lopun aikana.



Jeesuksen opetuslasten ei tule pelätä tätä vainoa, sillä Jumala on luvannut, ettei meidän tarvitse pelätä. Hän pitää hyvän huolen omista lapsistansa: Ja te saatte kuulla sotien melskettä ja sanomia sodista; katsokaa, ettette peljästy. Sillä näin täytyy tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu. Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja nälänhätää ja maanjäristyksiä tulee monin paikoin. Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua. Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden. Ja silloin monet lankeavat pois, ja he antavat toisensa alttiiksi ja vihaavat toinen toistaan; Matt 24: 6-10.

Uskovien luopumus ja rakkauden kylmentyminen

Jeesus kertoi myös Matteuksen evankeliumissa 24 luvussa lopun ajalla tapahtuvasta joidenkin uskovien rakkauden kylmentymisestä. Joka tarkoittaa ensisijaisesti uskovien luopumista Jumalan rakastamisesta, jonka seurauksena he luopuvat Jumalan sanan totuudesta vaihtaen totuuden valheeseen.

Tämä rakkauden kylmentyminen tulee näkymään mm. siten että jotkut uskovat aviorikoksen kautta vaihtavat puolisoa. Samoin jotkut uskovat antavat tukensa homoudelle ja lesboudelle, jotka ovat kuitenkin Raamatun mukaan syntiä. Myös Jumalan sana tullaan inhimillistämään siten että sen esim. jotkut uskovat tulevat puolustamaan evoluutioteoriaa maailman synnyn aloittajana, vaikka Raamattu torjuu sen ja osoittaa Jumalan luoneen maailmankaikkeuden. Samalla koko ajan enenevässä määrin kaikella tavalla ns. liberaaliteologia riisuu Raamatulta pois Jumalan sanan arvovaltaa ja pukee sen inhimilliseen asuun, jonka kautta tekevät Jumalan sanasta inhimillisen ihmisen kirjoittaman kirjan, joka ei ole heille Jumalan sanaa, vaan ihmisen.

Lopun ajan eräs uskovien synneistä on kaikenlaisen väärän opetuksen sekä synnillisten elämäntapojen hyväksyminen siten että niistä vaietaan. Tämä vaikeneminen pukeutuu rakkauden kaapuun eikä halua tuomita lähimmäistään. Tässä kohden tällainen uskova eksyy, koska väärän opetuksen ja synnillisten elämäntapojen paljastaminen ei ole tuomitsemista, vaan synnin ja vääryyden paljastamista. Vaikeneminen synnistä ja vääryydestä vetoamalla lähimmäisen rakkauteen on saatanallinen valhe, jonka tarkoitus on eksyttää uskovat pois totuuden rakkaudesta lihalliseen ja uskonnolliseen rakkauteen. Lihallinen ja uskonnollinen rakkaus ei kykene paljastamaan syntiä, vaan hyväksyy kaiken synnin sen varjolla jos joku lausuu nimen Jeesus ja sanoo uskovansa Jeesukseen, vaikka opetuksellaan ja elämällään kuitenkin kieltää Jeesuksen. Lopun aikana monet uskovat pakenevat vanhurskauden vastuuta, joka heillä tulisi olla Jeesuksen opetuslapsina, tämän tähden he pakenevat vastuuta olemalla hiljaa ja vaikenemisellaan he hyväksyvät synnin ja vääryyden seurakunnassa.

Lopun aikana lihallinen ja uskonnollinen uskova tuomitsee ja karttaa niitä uskovia, jotka pitävät kiinni rakkaudesta totuuden mukaan. Sydämessä asuva katkeruus toista kohtaan saa myös lopun aikana jotkut uskovat lähtemään mukaan mustamaalaus kampanjaan niitä kohtaan, jotka pitävät kiinni rakkaudesta totuuden mukaan. Sellainen eksytys kohtaa myös joitakin lopun ajan uskovia, että he luulevat uskovansa totuuden rakkauden mukaan, mutta Jumalan sanan opetus todistaa heidän uskonsa olevan sellaista, jossa he ovat tehneet valheesta itselleen "totuuden".

Viimeisinä päivinä lopun ajalla monet uskovat eksyvät väärään karismaattisuuteen, jonka voimanlähteenä on saatanan demonivoimat. Tämän eksytyksen tunnuspiirre on ihmeet, jotka näyttävät Raamatullisilta ja joissa jopa käytetään Jeesuksen nimeä. Tämä eksytys kuitenkin paljastuu siten ettei se hyväksy rakkautta Jumalan sanan totuutta kohtaan, vaan sille kelpaa kaikki mikä näyttää jumaliselta, vaikka ei sitä olekaan. Tämä eksytys eksyttää sielullisia uskovia, joiden sydän ei ole juurtunut rakkauteen ja totuuteen, vaan elää ja toimii tunteen tasolla, jossa ihmisen oma tunne-elämä ja sielullisuus määrittelee hänelle mikä on Jumalan tahto, mutta hän ei alista elämäänsä Raamatun opetuksen alle tai sitten vääristää sen mitä Raamattu opettaa.

Jeesus sanoi Matteuksen evankeliumin luvussa 24, että kun laittomuus pääsee valtaan kylmenee monien uskovien rakkaus. Kreikan tekstissä on sana anomia, joka tarkoittaa laittomuutta, lain rikkomista, lain halveksumista sekä olla tietämätön laista. Orthodox Jewish Brit Chadasha (juutalaisten UT) käyttää sanaa mufikarut, joka tarkoittaa laittomuutta, eli olla ilman lakia ja rikkoa lakia vastaan. Lopun ajan uskovien luopumus tapahtuu pääosin sen tähden, että uskovat rikkovat Jumalan lakia vastaan sekä hylkäävät sen.

Jeesus sanoi ettei Hän tullut kumoamaan lakia, joka on Kymmenen Käskyä. Vanhassa testamentissa on 613 käskyä joista 101 käskyä liittyy VT:n eläinuhreihin ja uhraamiseen, jotka ovat tietenkin kumotut Uudessa Liitossa, koska Jeesuksen Kristuksen veren, kuoleman ja ylösnousemuksen kautta on voimassa vain yksi kertakaikkinen uhri, Jeesuksen lunastus ja sovitusveren kautta. Vanhan liiton pappeudesta on annettu 33 käskyä. Uudessa Liitossa on kumottu vanhan liiton pappeus sekä tietysti myös pappeuteen liittyvät lait. Vanhan liiton temppelin ja temppelin esineistä on annettu 32 käskyä.

Uudessa Liitossa Jeesuksen opetuslapset ovat Jumalan temppeleitä. Uudessa Liitossa ei ole voimassa yksikään vanhan liiton temppeliä koskeva käsky, sillä Uuden Liiton temppeli ei ole ihmiskäsin rakennettu, vaan Pyhässä Hengessä uudestisyntyneen uskovan sydämeen rakennettu Jumalan voiman kautta. Näin huomaamme, että Kymmenen Käskyä on se laki, jota Jeesus ei kumonnut!

Osa lopun ajan uskovia rikkoo Jumalan lakia, eli Kymmentä Käskyä vastaan, johon myös Jeesuksen Kristuksen opetukset perustuvat. Osa lopun ajan uskovia ei pidä Jumalaa ainoana Jumalana, vaan uskovat epäjumaliin ja ihmisten uskonnollisiin perinteisiin, jotka ovat vastoin Jumalan sanaa sekä tieteen valheisiin mm. homo-, lesbo- ja transsukupuolisuuteen liittyvissä kysymyksissä. Osa lopun ajan uskovia ei rakasta lähimmäisiään eikä sisariaan ja veljiään Kristuksessa, vaan lahkohengen mukaan valitsevat itselleen rakkauden kohteen. Osa lopun ajan uskovia rikkoo jokaista Kymmentä Käskyä vastaan tai joitakin niitä vastaan. Osa lopun ajan uskovista ei pyhitä Jumalan asettamaa lepopäivää, vaan touhuavat silloin omiaan. Osa lopun ajan uskovista ei kunnioita isäänsä ja äitiänsä, vaan ovat katkeria heille eivätkä rakasta heitä. Osa lopun ajan uskovista "tappaa" henkisesti lähimmäisensä katkeruuden vihalla, joka on täyttänyt heidän sydämensä.

Osa lopun ajan uskovista elää huoruudessa hengellisesti ja lihallisesti; osa heistä vaihtaa puolisoaan himon kiihkossa sekä katkeruuden tähden ja tekee syntiä Jumalaa vastaan huoruudellaan. Osa lopun ajan uskovista elää kuin maailman ihmiset, jotka varastavat ja koittavat hyötyä valheellisella ja väärällä tavalla lähimmäisestään. Osa lopun ajan uskovia panettelee ja antaa vääriä todistuksia lähimmäisistään katkeruuden tähden, jota he kantavat sydämessään. Osa lopun ajan uskovia on himon vallassa, jossa he himoitsevat toisen omaa ja vääryydellä sen itselleen anastavat. Laittomuus, eli ilman Jumalan lakia eläminen johtaa luopumukseen ja tämän laittomuuden tähden he eksyvät valhehenkien väärään toimintaan mukaan. Jumala toimii väkevästi myös lopun ajassa parantaen ja tehden ihmeitä, mutta luopuneet ja eksyneet uskovat valitsevat vääryyden, laittomuuden sekä ihmeet ilman totuuden rakkautta. Lopun ajan uskovat, jotka elävät laittomuudessa ja luopumuksessa ovat sielullisia ja lihallisia, jotka hylkivät todellista Pyhän Hengen toimintaa. He luulevat olevansa Hengen johdossa, mutta heitä johdattaa heidän sielullisuutensa sekä valhehenget.

Lopun ajassa monet uskovat luopuvat uskosta ja monet luopuessaan varmasti luulevat vieläkin palvelevansa Jumalaa. Luopuneet alkavat vihata, niitä jotka uskovat Jeesukseen ja pitävät kiinni totuudesta. Tämä luopumus saa aikaan myös lisääntyvän väärien profeettojen esille tulemisen ja he eksyttävät monia. Laittomuuden valtaan pääsy tarkoittaa sitä, että uskonnollinen maailma sekä luopuneet uskovat hylkäävät Jumalan käskyt ja vaihtavat ne valheen vaatteisiin. Tämä saa aikaan myös monien uskovien rakkauden kylmenemisen. Se joka vahvana pysyy loppuun asti Jeesuksessa pelastuu. Kun evankeliumi on saarnattu kaikkialla maailmassa tulee loppu Jeesuksen mukaan. Tämä loppu sana on mielenkiintoinen, sillä se on telos, joka tarkoittaa päämäärä, täyttymys ja loppu. Evankeliumin saarnaaminen kaikessa maailmassa kaikille todistukseksi on merkki Jeesuksen pikaisesta tulemisesta, sillä tämän kaikessa maailmassa saarnaamisen jälkeen tulee loppu, ei ihan heti mutta pian.

Lopunajan paha moraali

Mutta tiedä se, että viimeisinä päivinä on tuleva vaikeita aikoja. Sillä ihmiset ovat silloin itserakkaita, rahanahneita, kerskailijoita, ylpeitä, herjaajia, vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä, epähurskaita, rakkaudettomia, epäsopuisia, panettelijoita, hillittömiä, raakoja, hyvän vihamiehiä, pettureita, väkivaltaisia, pöyhkeitä, hekumaa enemmän kuin Jumalaa rakastavia; heissä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman. Senkaltaisia karta; 2 Tim 3:1-5.

Raamattu kertoo viimeisten päivien ihmisten olevan itserakkaita. He ovat minä ihmisiä, jotka kuitenkin loppujen lopuksi ajattelevat vain itseään. Kasvatuksen ja koulutuksen nykysuuntaus vie juuri tätä kohti. Lopunajan ihmiset ovat rahanahneita, jotka juoksevat ahneudessaan rahan perässä. Lopun ajan ihmiset ovat ylpeitä ja kerskailijoita. Lopunajalla raakuus lisääntyy ja väkivalta, joka johtaa myös tappoihin ja murhiin. Koska moraaliarvot löystyvät ja lainsäädäntö koko ajan suosii synnillisyyttä, niin sen seurauksena ihmisten moraali laskee ja tulee siksi niin paljon surmia ja tappoja, joita media on täynnä tänä päivänä. Hekuma eli mieltymys vapaaseen seksiin saa aikaan paljon avioeroja ja perheiden rikkoutumisia.

Yhteiskunnassa perhe on kaiken lähtökohta ja se malli, jonka Jumala loi, eli mies ja vaimo avioliitossa lapsineen. Lopun ajan yhteiskunta romuttaa tätä perhemallia ja nostaa sen rinnalle malleja, jotka eivät perustu Jumalan tarkoittamaan malliin. Lisääntyvät avioerot miesten ja vaimojen kesken eivät tarkoita, että avioliitto on huono malli eikä sovi ihmisille. Lisääntyvien avioerojen taustalla on kaikella rintamalla tapahtunut Raamatullisten terveiden moraaliarvojen maahan polkeminen. Lapsi tarvitsee äitiä ja isää ja avioeron tullessa suurin kärsijä on lapsi. Näin nämä avioero lapset kasvavat traumojensa ja haavojensa kanssa eivätkä aina joka tapauksessa pääse eheytymään haavoistaan, vaan heillä jää pysyvät haavat, jotka näkyvät heidän elämässään läpi heidän elämänsä.

Kaikesta edellä sanotusta huolimatta lopunajan ihminen pitää itseään hyvänä ja jumalisena, mutta ei kuitenkaan halua uskoa Jumalaan niin kuin Raamattu opettaa. Eli lopunajan ihminen esiintyy kauniin ulkokuoren kera ja puhuu kauniita asioita, vaikka sydämessä asuu synti ja vääryys.

Lopun ajan ihmiset hyväksyvät homouden ja lesbouden synnin ja tekevät heistä sankareita elämäntapansa tähden. Samoin myös bi-seksuaalisuuden synti saa sankarilliset arvot. Lopun ajan ihminen rakastelee omaa ja vastakkaista sukupuolta aina sen mukaan miten hän kokee asian itselleen sopivaksi. Lopun ajan ihminen menee niin pitkälle, että jotkut vaihtavat sukupuolileikkauksen kautta sukupuoltaan miehestä naiseksi ja naisesta mieheksi. Tämä on synti Jumalan asettamaan sukupuolisuutta kohtaan.

Tähän kohtaan sopii hyvin runo, jonka tein lopunajan ihmisistä:
Lopunajan ihminen

Olet täynnä itseäsi itserakas.
On sinulla oma salarakas.
Oma napa on sulle tärkeä,
etkä käytä kovin paljoa järkeä.

Kaikki kaikessa on raha.
Kaiken keskipiste on oma maha.
Rahanahneus sydämesi valtaa,
himo rahaan sydäntäsi kalvaa.

Kerskut aina siitä mitä olet,
kun on sulle auki kaikki ovet.
Kerskuntasi on varsin röyhkeä,
sekä käytöksesi todella töykeä.

Ylpeä olet aina kaikella tavalla.
Näytille tunget itsesi elämän lavalla.
Ylpeydelläsi muita kovasti lyöt,
koska tärkeintä on sulle omat työt.

Et sinä tottele äitiä etkä isää,
Oma minä kasvaa kokoajan lisää.
Sydämelläsi on suuri uhma
ja sinä olet todella tuhma.

Ulkokuoresi kaunistat koreaksi,
teet itsesi varsin soreaksi.
Sisimpäsi on kuitenkin täynnä likaa.
Silti sanot kaiken olevan muiden vikaa.

Toiselta hengen otat pois,
sanot mitä muuta tälle vois.
Hirmutekoja ja veritöitä teit,
kun toiselta rakkaan hautaan veit.

Pariasi petit himoissa lihan,
askelsit petoksella poikki pihan.
Avioliitot sinä haureudella rikot.
Ahdistukseen viet Maijat ja Mikot.

Seksin luonnollisen hylkäsit,
kun naisen päälle sylkäsit.
Mies meni miehen syliin,
sekä lesbous muutti kyliin.

Kaiken edellä sanotun jälkeen,
kuitenkin aina vetoat omaan järkeen.
Pidät itseäsi ihmisenä hyvänä,
ellet jopa ihan henkilönä pyhänä.

Pelastut kuitenkin vain yhdellä tavalla,
et suinkaan oman elämäsi lavalla.
Syntisi Herralle Jeesukselle tunnusta,
niin Hän näyttää sinulle armon punnusta!



Kirkko ja luopumus


Lopun aikana monista kirkon papeista tulee sankareita ja idoleita synnintekijöille, sillä nämä papit hyväksyvät melkein kaikenlaisen synnin tekemisen. Tämä on valitettavaa ja ikävää sillä monet ihmiset luulevat näiden pappien edustavan Raamatullista uskoa, vaikka itse asiassa he ovat pahan markkinamiehinä, jotka ovat susina pukeutuneet lammasten vaatteisiin. Nämä papit pyrkivät kaikin tavoin miellyttämään ihmisiä heidän synnillisessä korvasyyhyssä. Siksi nämä papit saavat sankarin leiman monen syntisen sydämessä. Lopun aikana kirkko eksyttää valhe-evankeliumillaan ihmisiä sekä on mukana nostamassa vainoa todellisia Jeesuksen opetuslapsia vastaan sekä kirkko tulee vainoamaan heitä. Lopunajan langennut luopiokirkko toimii antikristuksen markkinamiehenä."

[pekka]

Daniel 7:

1. Ensimäisenä Belsatsarin, Babelin kuninkaan vuotena näki Daniel unen ja näyn vuoteessansa; ja hän kirjoitti sen unen, ja käsitti sen näin:
2. Daniel puhui ja sanoi: Minä näin näyn yöllä, ja katso, neljä tuulta taivaan alla pauhasivat toinen toistansa vastaan suurella merellä.
3. Ja neljä suurta petoa nousi merestä, aina toinen toisen muotoinen kuin toinen.
4. Ensimäinen niinkuin jalopeura, jolla olivat kotkan siivet. Ja minä katsoin siihen asti, että siivet temmattiin pois häneltä ja hän otettiin ylös maasta, ja seisoi jaloillansa niinkuin ihminen, ja hänelle annettiin ihmisen sydän.
5. Ja katso, toinen peto oli karhun muotoinen ja seisoi yhdellä puolella, ja oli hänen suussansa hammastensa seassa kolme kylkiluuta. Ja hänelle sanottiin: Nouse ja syö paljon lihaa.
6. Tämän jälkeen minä näin, ja katso, toinen peto oli pardin muotoinen. Hänellä oli neljä linnun siipeä hänen selässänsä, ja sillä pedolla oli neljä päätä, ja hänelle annettiin valta.
7. Senjälkeen minä näin tässä näyssä yöllä, ja katso, neljäs peto oli kauhia ja hirmuinen ja sangen väkevä, ja hänellä olivat suuret rautaiset hampaat. Söi ympäriltänsä ja murensi ja liian hän tallasi jaloillansa. Se oli myös paljon toisin kuin ne muut pedot, jotka hänen edellänsä olivat, ja hänellä oli kymmenen sarvea.
8. Minä katselin tarkasti sarvia, ja katso, niiden seassa puhkesi toinen vähä sarvi, jonka edestä kolme niistä ensimäisistä sarvista reväistiin pois. Ja katso, sillä sarvella olivat silmät niinkuin ihmisen silmät ja suu, joka pahui suuria asioita.
9. Nämät minä näin, siihenasti, että istuimet pantiin. Ja istui vanha-ikäinen, jonka vaatteet olivat lumivalkiat, ja hänen päänsä hiukset niinkuin puhdas villa, hänen istuimensa oli niinkuin tulen liekki, ja hänen rattaansa niinkuin polttava tuli.
10. Tulinen virta juoksi ja kävi ulos hänen kasvoinsa edestä. Tuhannen kertaa tuhannen palveli häntä ja sata kertaa tuhannen tuhatta seisoi hänen edessänsä. Tuomio pidettiin, ja kirjat avattiin.
11. Minä katsoin niiden suurten puhetten äänen tähden, joita se sarvi puhui; minä katselin, siihen asti, että peto tapettu oli, ja hänen ruumiinsa hukkui, ja tuleen palamaan heitettiin.
12. Ja muiden petoin valta myös loppui; sillä heillä oli määrätty aika ja hetki, kuinka kauvan kukin oleman piti.
13. Minä näin tässä näyssä yöllä, ja katso; yksi tuli taivaan pilvissä niinkuin ihmisen poika, ja hän tuli hamaan vanha-ikäisen tykö, ja vietiin hänen eteensä.
14. Ja hän antoi hänelle voiman, kunnian ja valtakunnan, että häntä kaikki kansat, sukukunnat ja kielet palveleman pitää. Hänen valtansa on ijankaikkinen valta, joka ei huku, ja hänen valtakunnallansa ei ole loppua.
15. Minä Daniel hämmästyin sitä minun hengessäni, ja ne minun näkyni peljättivät minua.
16. Ja minä menin yhden tykö niistä, jotka siinä seisoivat, ja rukoilin häntä, että hän minulle näistä kaikista tiedon antais. Ja hän puhui minun kanssani, ja ilmoitti minulle niiden sanain selityksen.
17. Nämät neljä suurta petoa ovat neljä kuningasta, jotka nousevat maasta.
18. Vaan sen Korkeimman pyhät pitää valtakunnan omistaman ja pitää siinä asuman ijankaikkisesti ja ijankaikkisesta ijankaikkiseen.
19. Sitte minä olisin mielelläni tahtonut tietää totista tietoa neljännestä pedosta, joka paljo toisin oli kuin kaikki ne muut; sangen hirmuinen, jolla rautaiset hampaat ja vaskiset kynnet olivat; joka ympäriltänsä söi ja murensi ja liian jaloillansa tallasi;
20. Ja niistä kymmenestä sarvesta hänen päässänsä ja siitä toisesta, joka putkahti ulos; jonka edestä putosivat pois kolme; ja siitä sarvesta, jolla silmät olivat ja suu, joka suuria asioita puhui ja suurempi oli kuin ne, jotka hänen tykönänsä olivat.
21. Ja minä näin sen sarven sotivan pyhiä vastaan ja voittavan heidät.
22. Siihen asti, että vanha-ikäinen tuli, ja tuomio annettiin sen Korkeimman pyhille, ja aika joutui, että pyhät valtakunnan omistivat.
23. Hän sanoi näin: Neljäs peto on neljäs valtakunta maailmassa, joka on erinäinen kaikista valtakunnista. Se syö kaiken maan, tallaa ja turmelee sen.
24. Ne kymmenen sarvea ovat kymmenen kuningasta, jotka siitä valtakunnasta nousevat. Ja niiden jälkeen tulee toinen, joka erinäinen on entisistä, ja nöyryyttää kolme kuningasta.
25. Hän puhuu Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhät ja rohkenee ajat ja lain muuttaa. Mutta he annetaan hänen käsiinsä yhdeksi hetkeksi ja monikahdoiksi ajoiksi ja puoleksi ajaksi.
26. Sen jälkeen pidetään tuomio, ja hänen valtansa otetaan pois, että hän peräti hukutetaan ja kadotetaan.
27. Vaan valtakunta, valta ja voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhälle kansalle, jonka valtakunta on ijankaikkinen valtakunta, ja kaikki vallat pitää häntä palveleman ja kuuleman.
28. Tämä oli sen puheen loppu. Vaan minä Daniel olin sangen murheellinen minun ajatuksissani ja minun muotoni muuttui. Kuitenkin minä kätkin puheet sydämessäni. Biblia.

[pekka]

P. Juudaan Epistola 1:

1. Juudas, Jesuksen Kristuksen palvelia, mutta Jakobin veli, niille kutsutuille, jotka Isässä Jumalassa pyhitetyt ovat ja Jesuksessa Kristuksessa vapahdetut:
2. Laupius ja rauha ja rakkaus lisääntyköön teille!
3. Te rakkaat! että minulla oli suuri ahkeruus teille yhteisestä autuudesta kirjoittaa, pidin minä sen tarpeellisena teitä kirjoituksella neuvoa, että te uskon puolesta kilvoittelisitte, joka kerta pyhille annettu on.
4. Sillä muutamat ihmiset ovat luikahtaneet sisälle, jo muinen kirjoitetut tähän tuomioon, jumalattomat, jotka meidän Jumalan armon vetävät haureuteen ja kieltävät Jumalan, joka ainoa hallitsia on, ja meidän Herran Jesuksen Kristuksen.
5. Mutta minä tahdon teille muistuttaa, että te sen kerran tietäisitte, että koska Herra kansansa Egyptistä terveenä pelastanut oli, hukkasi hän sitte ne, jotka ei uskoneet.
6. Ja ne enkelit, jotka ei alkuansa pitäneet, vaan antoivat ylön kotonsa, on hän kätkenyt pimeyteen ijankaikkisilla kahleilla suuren päivän tuomioon asti,
7. Niinkuin Sodoma ja Gomorra ja ne lähikaupungit, jotka sillä muotoa kuin hekin huorin tehneet olivat ja muukalaisen lihan jälkeen menneet, ovat pannut muille opiksi, ijankaikkisen tulen vaivaa kärsimään.
8. Niin ovat myös nämät unennäkiät, jotka lihan saastuttavat, hallitukset katsovat ylön ja majesteetteja pilkkaavat.
9. Mutta Mikael, ylimmäinen enkeli, kuin hän perkeleen kanssa riiteli ja kamppaili Moseksen ruumiista, ei rohjennut sanoa sen pilkan tuomiota, vaan sanoi: Herra sinua rangaiskoon!
10. Mutta nämät pilkkaavat niitä, joista ei he mitään tiedä; vaan mitä he luonnon kautta tietävät niinkuin muut järjettömät eläimet, niissä he turmeltuvat.
11. Voi heitä! sillä he käyvät Kainin tiellä ja lankeevat Balaamin eksytykseen palkan tähden, ja hukkuvat Koren kapinassa.
12. Nämät ovat häpiäpilkut vieraana ollessansa teidän rakkaus-aterioissanne, jotka ravitsevat itsiänsä pelkäämättä: he ovat vedettömät pilvet, jotka tuulelta ajetaan ympäri, paljaat, hedelmättömät puut, kahdesti kuolleet, juurinensa reväistyt ylös;
13. Meren julmat aallot, jotka oman häpiänsä vaahtuvat; eksyväiset tähdet, joille pimeyden kauheus on ijankaikkisesti tähdelle pantu.
14. Niin on myös Enok, seitsemäs Adamista, senkaltaisista ennustanut ja sanonut: katso, Herra tulee monen tuhannen pyhäinsä kanssa,
15. Tekemään kaikkein tuomiota, ja rankaisemaan kaikkia jumalattomia heidän seassansa, kaikkein heidän jumalattomain töittensä tähden, joilla he pahaa tehneet ovat, ja kaikkea sitä kovaa, jota ne jumalattomat syntiset häntä vastaan puhuneet ovat.
16. Nämät ovat napisiat ja valittajat, omain himoinsa jälkeen vaeltavaiset, ja heidän suunsa puhuu röyhkeitä sanoja ja he ihmettelevät ihmisiä hyödytyksen tähden.
17. Mutta te, rakkaat veljet, muistakaat niitä sanoja, joita ennen meidän Herran Jesuksen Kristuksen apostoleilta sanottiin:
18. Että viimeisellä ajalla tulevat pilkkaajat, jotka jumalattomissa himoissansa vaeltavat.
19. Nämät ovat ne, jotka eriseurat tekevät, lihalliset, joilla ei henkeä ole.
20. Mutta te, minun rakkaani! rakentakaat itsiänne teidän kaikkein pyhimmän uskonne päälle, Pyhän Hengen kautta, ja rukoilkaat, pitäin teitänne keskenänne Jumalan rakkaudessa,
21. Ja odottakaat meidän Herran Jesuksen Kristuksen laupiutta ijankaikkiseen elämään.
22. Ja pitäkäät se eroitus, että te muutamia armahtaisitte,
23. Mutta muutamia pelvolla autuaaksi tekisitte, ja temmatkaat heitä ulos tulesta, ja vihatkaat sitä lihalta saastutettua hametta.
24. Mutta hänelle, joka teidät voi viasta varjella ja asettaa nuhteetoinna kunniansa kasvoin eteen, riemulla,
25. Ainoalle viisaalle Jumalalle, meidän Vapahtajallemme, olkoon kunnia, ja majesteetti, ja valta, ja voima, nyt ja kaikessa ijankaikkisuudessa, amen!