*
Raamattu opettaa, että Herran Jeesuksen veri, kuolema ja ylösnousemus on pelastuksen perustus. Messias, Herran Jeesuksen sovitustyö Golgatan ristillä on Jumalan pelastuksen ja lahjan perusta, joka on Jumalan armoa.
Mark 1:15 ja sanoi (Jeesus): "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Room 10:
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
Raamatun sanan opetuksen mukaan Jumalan valmistama pelastus Herrassa Jeesuksessa tulee vastaanottaa syntinsä tunnustamalla (parannus) ja suulla tunnustamalla Jeesus Herraksi sekä uskomalla sydämestään evankeliumin Herrasta Jeesuksesta.
Luterilaisen kirkon katekismus opettaa vääristettyä evankeliumia, koska se sanoo kasteveden olevan pelastavaa vettä, joka tuo syntien anteeksiantamuksen, vapauttaa kuoleman ja perkeleen vallasta sekä antaa iankaikkisen pelastuksen (autuus) kaikille, jotka uskovat Jumalan sanat ja lupaukset niin kuin ne kuuluvat.
Luterilaisen kirkon katekismus: Kastevesi on tavallista, puhdasta vettä. Jumalan sanaan liitettynä se on pelastavaa vettä, sillä se pesee meidät puhtaaksi kaikesta synnistä. ....... Kaste vaikuttaa syntien anteeksiannon, vapauttaa kuoleman ja Perkeleen vallasta sekä antaa iankaikkisen autuuden kaikille, jotka uskovat Jumalan sanat ja lupaukset niin kuin ne kuuluvat.
Luterilaisen kirkon katekismus: Kaste tekee meistä Kristuksen opetuslapsia ja kristillisen kirkon jäseniä. ....... kasteessa meille annetaan kaikki anteeksi ja meidät puetaan Kristuksen puhtauteen. Pyhä Henki synnyttää meidät uudesti ja lahjoittaa meille uskon, jolla voimme tarttua kasteen lupauksiin.
Raamattu ei opeta vesikasteen tuovan syntien syntien anteeksiantamusta sekä iankaikkista pelastusta. Tämä tarkoittaa sitä, että tässä kohdassa luterilaisen kirkon opetus koskien vesikastetta on väärää ja valheeseen perustuvaa opetusta.
Matt 26:
27 Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki;
28 sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.
Pelastuksen perustus on Messias, Herran Jeesuksen veressä, eikä vesikaste kuulu pelastuksen perustukseen, mutta vesikaste on pelastuksen seuraamus. Kun ihminen pelastuu Jumalan armosta, niin sen jälkeen hän vastaanottaa vesikasteen.
-PP-
Päivän sana
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 02. Helmi 2022 18:13
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 03. Helmi 2022 10:45
*
Monet ihmiset sanovat, että Apt 2:38 todistaa vesikasteen tuovan syntien anteeksiantamuksen ja näin luterilaisen kirkon oppi vesikasteesta tai sellaisen uskovan opetus olisi oikea Raamatun opetus, joka yhdistää pelastuksen vesikasteeseen.
Apt 2:
36 Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte."
37 ¶ Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Asia ei ole kuitenkaan näin, sillä Apt 2:38 ei opeta vesikasteen tuovan syntien anteeksiantamusta, jonka Apt 10 luku jakeet 43-48 ja muutkin Raamatun kohdat todistavat.
Apt 2:38 sanoo, että tehkää parannus ja ottakaa kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Kun tutkimme koko Raamatun opetuksen, niin edellä oleva kohta tulee ymmärtää, että kun ihminen tekee Jumalan armosta parannuksen, niin hän saa syntinsä anteeksi ja Pyhän Hengen lahjan ja parannuksenteon sekä uskoontulemisen jälkeen ihminen kastetaan vedessä. Apt 10 luku jakeet 43-48 todistavat tämän todeksi.
Apt 2:38,39 opettaa: kun teet parannuksen otat vesikasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien anteeksisaamiseksi, saat Pyhän Hengen lahjan; Tämä lupaus on annettu teille ja teidän lapsillenne (juutalaiset) ja kaikille, jotka kaukana (pakanat) ovat ketkä ikinä Herra Jumala kutsuu. Nyt kun katsomme seuraavaksi sitä mitä Apt 10 jakeet 43-48 opettavat, niin ymmärrämme sen ettei Raamattu opeta vesikasteen olevan pelastuksen perustus, vaan pelastuksen seuraus.
Apt 10:
43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
44 ¶ Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Ef 2:
12 että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa;
13 mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä.
14 ¶ Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden,
15 kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
16 ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden.
17 Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat;
18 sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.
Apt 10 luvussa toteutui Apt 3 luvun jakeiden 38 ja 39 opetus pakanoiden kohdalla, jotka ovat kaukana (Lue Ef 2, pakanoilla tarkoitetaan niitä, jotka ovat kaukana). Apt 10 luvussa jakeessa 43 sanotaan, että jokainen, joka uskoo Herraan Jeesukseen saa synnit anteeksi Jeesuksen nimen kautta (ei vesikasteen). Korneliuksen kodissa olevat pakanat tulivat uskoon, Pyhän Hengen lahja vuodatettiin uskoontulleille pakanoille. Tässä kohdassa ensin luvattiin synnit anteeksi Jeesuksen nimen kautta niille jotka Herraan Jeesukseen ja sitten tapahtui paikalla olleiden pakanain kohdalla uskoontuleminen ja Pyhän Hengen lahjan saaminen ja he puhuivat kielillä ylistäen Jumalaa. Näitä uskoontulleita pakanoita ei oltu vielä kastettu vedessä, mutta siitä huolimatta he olivat tulleet uskoon ja olivat saaneet Pyhän Hengen lahjan ja puhuivat kielillä.
Apt 2:38 ja 39 jakeissa järjestys oli erilainen, koska siinä sanottiin, että ensin parannus, sitten vesikaste (syntien anteeksisaamiseksi), jonka jälkeen saadaan Pyhän Hengen lahja ja tämä järjestys on sama niin juutalaisille kuin pakanoillekin, jotka uskovat Herraan Jeesukseen. Koska Apt 2:38, 39 ja Apt 10 43-48 kohdissa on erilainen järjestys, niin kumpi järjestys on voimassa Uuden Liiton aikakaudessa, koska kaksi erilaista järjestystä ja opetusta samasta asiasta ei voi olla yhtä aikaa voimassa?
Apt 10 luvun järjestys on oikein ja Raamatun opettama järjestys. Apt 2:38, 39 on tietenkin ja ihan oikein, mutta se tulee ymmärtää koko Raamatun ilmoituksen valossa ja siten se opettaa samaa opetusta ja järjestystä kuin Apt luku 10.
Apt luvussa 10 ensin tapahtui lupaus syntien anteeksisaamisesta Jeesuksen nimen kautta, jos uskoo Herraan Jeesukseen. Tämän jälkeen Korneliuksen kodissa olleet pakanat tulivat uskoon Jumalan armosta ja saivat syntinsä anteeksi Jeesuksen nimen kautta. Tämän jälkeen he saivat Pyhän Hengen lahjan ja puhuivat kielillä ylistäen Jumalaa. Koska he olivat tulleet uskoon ja pelastuneet Jeesuksen nimen kautta saaden syntinsä anteeksi, saaneet Pyhän Hengen lahjan ja puhuivat kielillä, niin näiden asioiden seurauksesta heidät kastettiin vedessä.
Nämä Jumalan armosta uskoontulleet pakanat olivat saaneet Pyhän Hengen lahjan jo ennen vesikasteen vastaanottamista ja saaneet syntinsä anteeksi uskon kautta Jeesukseen jo ennen vesikasteen vastaanottamista. Täten meidän tulee ymmärtää, että Apt 2:38,39 jakeiden lupaus syntien anteeksisaamisesta tapahtuu jo ennen vesikasteen vastaanottamista.
-PP-
Monet ihmiset sanovat, että Apt 2:38 todistaa vesikasteen tuovan syntien anteeksiantamuksen ja näin luterilaisen kirkon oppi vesikasteesta tai sellaisen uskovan opetus olisi oikea Raamatun opetus, joka yhdistää pelastuksen vesikasteeseen.
Apt 2:
36 Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte."
37 ¶ Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?"
38 Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
39 Sillä teille ja teidän lapsillenne tämä lupaus on annettu ja kaikille, jotka kaukana ovat, ketkä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Asia ei ole kuitenkaan näin, sillä Apt 2:38 ei opeta vesikasteen tuovan syntien anteeksiantamusta, jonka Apt 10 luku jakeet 43-48 ja muutkin Raamatun kohdat todistavat.
Apt 2:38 sanoo, että tehkää parannus ja ottakaa kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan. Kun tutkimme koko Raamatun opetuksen, niin edellä oleva kohta tulee ymmärtää, että kun ihminen tekee Jumalan armosta parannuksen, niin hän saa syntinsä anteeksi ja Pyhän Hengen lahjan ja parannuksenteon sekä uskoontulemisen jälkeen ihminen kastetaan vedessä. Apt 10 luku jakeet 43-48 todistavat tämän todeksi.
Apt 2:38,39 opettaa: kun teet parannuksen otat vesikasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien anteeksisaamiseksi, saat Pyhän Hengen lahjan; Tämä lupaus on annettu teille ja teidän lapsillenne (juutalaiset) ja kaikille, jotka kaukana (pakanat) ovat ketkä ikinä Herra Jumala kutsuu. Nyt kun katsomme seuraavaksi sitä mitä Apt 10 jakeet 43-48 opettavat, niin ymmärrämme sen ettei Raamattu opeta vesikasteen olevan pelastuksen perustus, vaan pelastuksen seuraus.
Apt 10:
43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
44 ¶ Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Ef 2:
12 että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa;
13 mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä.
14 ¶ Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden,
15 kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
16 ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden.
17 Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat;
18 sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.
Apt 10 luvussa toteutui Apt 3 luvun jakeiden 38 ja 39 opetus pakanoiden kohdalla, jotka ovat kaukana (Lue Ef 2, pakanoilla tarkoitetaan niitä, jotka ovat kaukana). Apt 10 luvussa jakeessa 43 sanotaan, että jokainen, joka uskoo Herraan Jeesukseen saa synnit anteeksi Jeesuksen nimen kautta (ei vesikasteen). Korneliuksen kodissa olevat pakanat tulivat uskoon, Pyhän Hengen lahja vuodatettiin uskoontulleille pakanoille. Tässä kohdassa ensin luvattiin synnit anteeksi Jeesuksen nimen kautta niille jotka Herraan Jeesukseen ja sitten tapahtui paikalla olleiden pakanain kohdalla uskoontuleminen ja Pyhän Hengen lahjan saaminen ja he puhuivat kielillä ylistäen Jumalaa. Näitä uskoontulleita pakanoita ei oltu vielä kastettu vedessä, mutta siitä huolimatta he olivat tulleet uskoon ja olivat saaneet Pyhän Hengen lahjan ja puhuivat kielillä.
Apt 2:38 ja 39 jakeissa järjestys oli erilainen, koska siinä sanottiin, että ensin parannus, sitten vesikaste (syntien anteeksisaamiseksi), jonka jälkeen saadaan Pyhän Hengen lahja ja tämä järjestys on sama niin juutalaisille kuin pakanoillekin, jotka uskovat Herraan Jeesukseen. Koska Apt 2:38, 39 ja Apt 10 43-48 kohdissa on erilainen järjestys, niin kumpi järjestys on voimassa Uuden Liiton aikakaudessa, koska kaksi erilaista järjestystä ja opetusta samasta asiasta ei voi olla yhtä aikaa voimassa?
Apt 10 luvun järjestys on oikein ja Raamatun opettama järjestys. Apt 2:38, 39 on tietenkin ja ihan oikein, mutta se tulee ymmärtää koko Raamatun ilmoituksen valossa ja siten se opettaa samaa opetusta ja järjestystä kuin Apt luku 10.
Apt luvussa 10 ensin tapahtui lupaus syntien anteeksisaamisesta Jeesuksen nimen kautta, jos uskoo Herraan Jeesukseen. Tämän jälkeen Korneliuksen kodissa olleet pakanat tulivat uskoon Jumalan armosta ja saivat syntinsä anteeksi Jeesuksen nimen kautta. Tämän jälkeen he saivat Pyhän Hengen lahjan ja puhuivat kielillä ylistäen Jumalaa. Koska he olivat tulleet uskoon ja pelastuneet Jeesuksen nimen kautta saaden syntinsä anteeksi, saaneet Pyhän Hengen lahjan ja puhuivat kielillä, niin näiden asioiden seurauksesta heidät kastettiin vedessä.
Nämä Jumalan armosta uskoontulleet pakanat olivat saaneet Pyhän Hengen lahjan jo ennen vesikasteen vastaanottamista ja saaneet syntinsä anteeksi uskon kautta Jeesukseen jo ennen vesikasteen vastaanottamista. Täten meidän tulee ymmärtää, että Apt 2:38,39 jakeiden lupaus syntien anteeksisaamisesta tapahtuu jo ennen vesikasteen vastaanottamista.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 03. Helmi 2022 15:54
*
Kun tutkimme Raamattua ja vertaamme Matt 28:29 ja Apt 14:21 kohtia keskenään, niin näemme Raamatun opettavan, että evankeliumin julistamisen kautta ihmisistä tulee Herran Jeesuksen opetuslapsia, ei vesikasteen kautta.
Matt 28:19 πορευθεντες μαθητευσατε (matheeteusate - perusmuoto matheteuo) παντα τα εθνη βαπτιζοντες αυτους εις το ονομα του πατρος και του υιου και του αγιου πνευματος (Alkuteksti - Bysantin teksti)
Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää (matheeteusate - perusmuoto matheteuo) kaikkia kansoja opetuslapsiksi. Kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen (Toivo Koilo Uusi Testamentti)
Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää (matheeteusate - perusmuoto matheteuo) kaikista kansoista opetuslapsia ja kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen (Aapeli Saarisalo Uusi Testamentti)
Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää (matheeteusate - perusmuoto matheteuo) kaikista kansoista minun opetuslapsiani. Kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen (Raamattu Kansalle)
Kreikankielen sana matheteuo tarkoittaa tehdä opetuslapseksi, tulla opetuslapseksi. Matt 28:19 jakeessa Herra Jeesus kehotti omia opetuslapsiaan, että he menisivät ja tekisivät kaikista niistä kansojen ihmisistä opetuslapsia, jotka uskovat evankeliumin Herrasta Jeesuksesta. Matt 28:19 ei opeta, että ihmisistä tehdään Jeesuksen opetuslapsia vesikasteen kautta. Matt 28:19 käyttää sanaa matheeteusate (perusmuoto matheteuo) tarkoittamaan opetuslapsiksi tekemistä. Apt 14 luku jae 21 kertoo meille sen miten apostolit toteuttivat käytännössä Jeesuksen Matt 28:19 lähetyskäskyn.
Apt 14:21 ευαγγελισαμενοι τε την πολιν εκεινην και μαθητευσαντες (matheteusantes - perusmuoto matheteuo) ικανους υπεστρεψαν εις την λυστραν και ικονιον και αντιοχειαν (Alkuteksti - Bysantin teksti)
Apt 14:
20 Mutta kun opetuslapset olivat kokoontuneet hänen ympärilleen, nousi hän ja meni kaupunkiin. Ja seuraavana päivänä hän lähti Barnabaan kanssa Derbeen.
21 Ja julistettuaan evankeliumia siinä kaupungissa ja tehtyään monta opetuslapsiksi (μαθητευσαντες - matheteusantes - perusmuoto matheteuo) he palasivat Lystraan ja Ikonioniin ja Antiokiaan
Apt 14:21 sanoo kuinka monia tehtiin opetuslapsiksi evankeliumin julistamisen kautta käyttäen samaa sanaa μαθητευσαντες (perusmuoto matheteuo) kuin mitä Matteuksen evankeliumin luvun 28:19 kohta käyttää. Apt 14:21 todistaa Raamatun opettavan kuinka opetuslapsia tehdään evankeliumin julistamisen kautta, ei vesikasteen kautta. Matt 28:19 kohta voidaan ymmärtää oikein Apt 14:21 kohdan kautta ja silloin ymmärrämme, että evankeliumin kautta ihmiset tulevat Jeesuksen opetuslapsiksi, kun he uskovat Herraan Jeesukseen, eikä vesikasteen kautta.
Apt 8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
Raamatun opetuksen mukaan ensin tulee uskoa evankeliumi Herrasta Jeesuksesta ja sen jälkeen vastaanotetaan vesikaste. Kun tutkimme tarkasti Raamatun opettamia perhekuntakasteita, niin näemme, että niissäkin kastettiin ainoastaan uskoontulleita, ei sylivauvoja. Katso lähteissä oleva linkki Raamatun opetusta vesikasteesta4, jossa käyn läpi jokaisen Raamatun opettaman perhekuntakasteen.
Luterilaisen kirkon kasteopetus ei perustu Jumalan sanan totuuteen, vaan väärään opetukseen. Luterilaisen kirkon tai sen oppia tukevat käännökset kääntävät Apt 22:16 kohdan väärällä tavalla tukemaan kirkon väärää kasteoppia.
Apt 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.’ 33/38
Apt 22:16 Nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi Herran nimeä, ota kaste ja pese pois syntisi.' STLK (Suomen tunnustuksellinen luterilainen kirkko)
Apt 22:16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' 1992
Edellä olevat Raamatunkäännökset, jotka ovat luterilaisen kirkon vaikuttamia ovat kääntäneet Apt 22:16 kohdan väärin. Näissä käännöksissä Apt 22:16 on käännetty väärin, koska niissä sanotaan, että vesikaste pesisi puhtaaksi synneistä.
Kreikankielen alkuteksti sanoo, että synnit pestään pois avuksi huutamalla Herran nimeä, ei vesikasteessa.
Apt 22:16 και <ja> νυν <nyt> τι <mitä> μελλεις <viivyttelet> (5719) αναστας <nouse> βαπτισαι <(anna) kastaa (itsesi)> και <ja> απολουσαι <pestä pois> τας <määreinen artikkeli> αμαρτιας <syntisi> σου <sinun> επικαλεσαμενος <avuksi huutaen> το <määreinen artikkeli> ονομα <nimeä> του <määreinen artikkeli> κυριου <Herran> Bysantin alkuteksti
Apt 22: 16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi huutaen avuksi Herran nimeä. Toivo Koilo Suuri Ilosanoma
Apt 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi avuksi huutaen Herran nimeä.' Aapeli Saarisalo Uusi Testamentti
Toivo Koilo ja Aapeli Saarisalo ovat kääntäneet Apt 22:16 alkutekstin mukaisesti. Raamatun kokonaisopetuksen mukaisesti synnit pestään pois avuksi huutaen Herran nimeä, eikä vesikasteessa, koska esim. Apt 10:43 sanoo, että jokainen, joka uskoo Jeesukseen, saa synnit anteeksi Hänen nimensä kautta.
Raamatun opetuksen mukaan Herran Jeesuksen veri puhdistaa synnit ja pesee puhtaaksi synneistä ne, jotka tekevät parannuksen ja uskovat Herraan Jeesukseen:
Matt 26:
26 ¶ Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini".
27 Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki;
28 sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.
Ef 1:7 jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.
Room 3:
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
1 Joh 1:7 Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
Hebr 9:14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
Raamattu opettaa, että Messias, Herran Jeesuksen veri on vuodatettu syntien anteeksisaamiseksi jokaiselle, joka uskoo Herraan Jeesukseen. Messias Jeesuksen veri tuo puhdistuksen synneistä ja pesee puhtaaksi synneistä, ei vesikaste.
Tiit 3:
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
Kirkollinen teologia opettaa ja uskoo, että Tiit 3:5 uudestisyntymisen peso (pesu) olisi vesikaste, koska kirkon väärän opetuksen mukaan vesikasteessa ihminen uudestisyntyy. Kuten edellä näimme, niin Herran Jeesuksen veri pesee ja puhdistaa synnit. Tiit 3:5 uudestisyntymisen peso tarkoittaa Jeesuksen verta, joka puhdistaa Jumalan armosta pelastuneen synnit, jonka edellä olevien Raamatun kohtien kautta todistaa todeksi myös Pietari kirjeessään.
1 Piet 1:23 te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
Pietarin (Jumalan sanan) opetuksen mukaan ihminen on uudestisyntynyt Jumalan sanan kautta, koska usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan sanan kautta. Uudestisyntymisen peso on Jeesuksen veripesu, kun ihminen pelastuu Jumalan armosta, joka on sama tapahtuma kuin uudestisyntyminen ylhäältä.
-PP-
Kun tutkimme Raamattua ja vertaamme Matt 28:29 ja Apt 14:21 kohtia keskenään, niin näemme Raamatun opettavan, että evankeliumin julistamisen kautta ihmisistä tulee Herran Jeesuksen opetuslapsia, ei vesikasteen kautta.
Matt 28:19 πορευθεντες μαθητευσατε (matheeteusate - perusmuoto matheteuo) παντα τα εθνη βαπτιζοντες αυτους εις το ονομα του πατρος και του υιου και του αγιου πνευματος (Alkuteksti - Bysantin teksti)
Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää (matheeteusate - perusmuoto matheteuo) kaikkia kansoja opetuslapsiksi. Kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen (Toivo Koilo Uusi Testamentti)
Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää (matheeteusate - perusmuoto matheteuo) kaikista kansoista opetuslapsia ja kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen (Aapeli Saarisalo Uusi Testamentti)
Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää (matheeteusate - perusmuoto matheteuo) kaikista kansoista minun opetuslapsiani. Kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen (Raamattu Kansalle)
Kreikankielen sana matheteuo tarkoittaa tehdä opetuslapseksi, tulla opetuslapseksi. Matt 28:19 jakeessa Herra Jeesus kehotti omia opetuslapsiaan, että he menisivät ja tekisivät kaikista niistä kansojen ihmisistä opetuslapsia, jotka uskovat evankeliumin Herrasta Jeesuksesta. Matt 28:19 ei opeta, että ihmisistä tehdään Jeesuksen opetuslapsia vesikasteen kautta. Matt 28:19 käyttää sanaa matheeteusate (perusmuoto matheteuo) tarkoittamaan opetuslapsiksi tekemistä. Apt 14 luku jae 21 kertoo meille sen miten apostolit toteuttivat käytännössä Jeesuksen Matt 28:19 lähetyskäskyn.
Apt 14:21 ευαγγελισαμενοι τε την πολιν εκεινην και μαθητευσαντες (matheteusantes - perusmuoto matheteuo) ικανους υπεστρεψαν εις την λυστραν και ικονιον και αντιοχειαν (Alkuteksti - Bysantin teksti)
Apt 14:
20 Mutta kun opetuslapset olivat kokoontuneet hänen ympärilleen, nousi hän ja meni kaupunkiin. Ja seuraavana päivänä hän lähti Barnabaan kanssa Derbeen.
21 Ja julistettuaan evankeliumia siinä kaupungissa ja tehtyään monta opetuslapsiksi (μαθητευσαντες - matheteusantes - perusmuoto matheteuo) he palasivat Lystraan ja Ikonioniin ja Antiokiaan
Apt 14:21 sanoo kuinka monia tehtiin opetuslapsiksi evankeliumin julistamisen kautta käyttäen samaa sanaa μαθητευσαντες (perusmuoto matheteuo) kuin mitä Matteuksen evankeliumin luvun 28:19 kohta käyttää. Apt 14:21 todistaa Raamatun opettavan kuinka opetuslapsia tehdään evankeliumin julistamisen kautta, ei vesikasteen kautta. Matt 28:19 kohta voidaan ymmärtää oikein Apt 14:21 kohdan kautta ja silloin ymmärrämme, että evankeliumin kautta ihmiset tulevat Jeesuksen opetuslapsiksi, kun he uskovat Herraan Jeesukseen, eikä vesikasteen kautta.
Apt 8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.
Raamatun opetuksen mukaan ensin tulee uskoa evankeliumi Herrasta Jeesuksesta ja sen jälkeen vastaanotetaan vesikaste. Kun tutkimme tarkasti Raamatun opettamia perhekuntakasteita, niin näemme, että niissäkin kastettiin ainoastaan uskoontulleita, ei sylivauvoja. Katso lähteissä oleva linkki Raamatun opetusta vesikasteesta4, jossa käyn läpi jokaisen Raamatun opettaman perhekuntakasteen.
Luterilaisen kirkon kasteopetus ei perustu Jumalan sanan totuuteen, vaan väärään opetukseen. Luterilaisen kirkon tai sen oppia tukevat käännökset kääntävät Apt 22:16 kohdan väärällä tavalla tukemaan kirkon väärää kasteoppia.
Apt 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.’ 33/38
Apt 22:16 Nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi Herran nimeä, ota kaste ja pese pois syntisi.' STLK (Suomen tunnustuksellinen luterilainen kirkko)
Apt 22:16 Älä vitkastele. Huuda avuksi hänen nimeään, nouse ja anna kastaa itsesi, anna pestä syntisi pois.' 1992
Edellä olevat Raamatunkäännökset, jotka ovat luterilaisen kirkon vaikuttamia ovat kääntäneet Apt 22:16 kohdan väärin. Näissä käännöksissä Apt 22:16 on käännetty väärin, koska niissä sanotaan, että vesikaste pesisi puhtaaksi synneistä.
Kreikankielen alkuteksti sanoo, että synnit pestään pois avuksi huutamalla Herran nimeä, ei vesikasteessa.
Apt 22:16 και <ja> νυν <nyt> τι <mitä> μελλεις <viivyttelet> (5719) αναστας <nouse> βαπτισαι <(anna) kastaa (itsesi)> και <ja> απολουσαι <pestä pois> τας <määreinen artikkeli> αμαρτιας <syntisi> σου <sinun> επικαλεσαμενος <avuksi huutaen> το <määreinen artikkeli> ονομα <nimeä> του <määreinen artikkeli> κυριου <Herran> Bysantin alkuteksti
Apt 22: 16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi huutaen avuksi Herran nimeä. Toivo Koilo Suuri Ilosanoma
Apt 22:16 Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi avuksi huutaen Herran nimeä.' Aapeli Saarisalo Uusi Testamentti
Toivo Koilo ja Aapeli Saarisalo ovat kääntäneet Apt 22:16 alkutekstin mukaisesti. Raamatun kokonaisopetuksen mukaisesti synnit pestään pois avuksi huutaen Herran nimeä, eikä vesikasteessa, koska esim. Apt 10:43 sanoo, että jokainen, joka uskoo Jeesukseen, saa synnit anteeksi Hänen nimensä kautta.
Raamatun opetuksen mukaan Herran Jeesuksen veri puhdistaa synnit ja pesee puhtaaksi synneistä ne, jotka tekevät parannuksen ja uskovat Herraan Jeesukseen:
Matt 26:
26 ¶ Ja heidän syödessään Jeesus otti leivän, siunasi, mursi ja antoi opetuslapsillensa ja sanoi: "Ottakaa ja syökää; tämä on minun ruumiini".
27 Ja hän otti maljan, kiitti ja antoi heille ja sanoi: "Juokaa tästä kaikki;
28 sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.
Ef 1:7 jossa meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksisaaminen, hänen armonsa rikkauden mukaan.
Room 3:
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
1 Joh 1:7 Mutta jos me valkeudessa vaellamme, niinkuin hän on valkeudessa, niin meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.
Hebr 9:14 kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
Raamattu opettaa, että Messias, Herran Jeesuksen veri on vuodatettu syntien anteeksisaamiseksi jokaiselle, joka uskoo Herraan Jeesukseen. Messias Jeesuksen veri tuo puhdistuksen synneistä ja pesee puhtaaksi synneistä, ei vesikaste.
Tiit 3:
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
Kirkollinen teologia opettaa ja uskoo, että Tiit 3:5 uudestisyntymisen peso (pesu) olisi vesikaste, koska kirkon väärän opetuksen mukaan vesikasteessa ihminen uudestisyntyy. Kuten edellä näimme, niin Herran Jeesuksen veri pesee ja puhdistaa synnit. Tiit 3:5 uudestisyntymisen peso tarkoittaa Jeesuksen verta, joka puhdistaa Jumalan armosta pelastuneen synnit, jonka edellä olevien Raamatun kohtien kautta todistaa todeksi myös Pietari kirjeessään.
1 Piet 1:23 te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.
Pietarin (Jumalan sanan) opetuksen mukaan ihminen on uudestisyntynyt Jumalan sanan kautta, koska usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan sanan kautta. Uudestisyntymisen peso on Jeesuksen veripesu, kun ihminen pelastuu Jumalan armosta, joka on sama tapahtuma kuin uudestisyntyminen ylhäältä.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 04. Helmi 2022 11:30
*
Vesikaste on tärkeä Raamatun opetus, mutta vesikaste ei ole pelastava tekijä, vaan pelastuksen vastaanottamisen seuraus, uskonkuuliaisuutta ja hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta. Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta. Vesikaste on esikuva lihan kuolemisesta, jota kasteen hauta kuvaa, mutta vesikaste ei anna voimaa voittaa syntejä ja elää uskonkuuliaisuudessa, mutta Pyhä Henki antaa, joka saadaan myös kasteena uskovan sydämeen. Vesikaste on ihmisen ulkopuolella tapahtuva toimenpide, mutta Pyhän Hengen kaste alkaa vaikuttamaan ihmisen sydämessä, koska Pyhän Hengen kasteessa uskova saa Jumalan armosta Jumalan Hengen asumaan sydämeensä.
ROOM 2:29; oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.
KOL 2:11-12: ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Kristuksessa Jeesuksessa olemme myös ympärileikatut, mutta emme käsintehdyllä ympärileikkauksella (vesikaste suoritetaan ihmiskäsin), vaan lihan poisriisumisella Kristuksen ympärileikkauksella, jossa olemme haudatut Hänen kanssaan kasteessa.
Tämä kaste, jossa olemme haudatut Kristuksen kanssa, on Kristuksen ympärileikkaus Pyhässä Hengessä, jonka kautta meidän lihamme kuolee synnille ja saa voiman elää uskossa Jumalan tahdon mukaan. Vesikaste ei poista lihan saastaa eikä anna voimaa uskon elämän vaellukseen, mutta Pyhä Henki antaa. Roomalaiskirje 2:29 todistaa sen että Uuden Liiton ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Pyhässä Hengessä.
Room 8:13 Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
Pyhä Henki kastaa meidän lihamme kuolemaan eikä kastevesi.
Kristuksen ympärileikkaus tehdään ilman käsintehtyä leikkausta eli sitä ei tehdä enää lihaa ympärileikkaamalla eikä vesikasteessa, jossa ihmiskäsin upotetaan veden alle. Mutta Pyhän Hengen ympärileikkaus tehdään ilman ihmiskättä, sillä tuon leikkauksen suorittaa Jumala Pyhän Hengen kautta.
Room 4:11 Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskonvanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamatonna, että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat, niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin;
Ef 1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
Gal 3:14 että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.
Aabraham sai Jumalalta uskonvanhurskauden sinetiksi merkin eli ympärileikkauksen. Uudessa liitossa saadaan uskon kautta luvattu sinetti eli Pyhä Henki. Uuden liiton ympärileikkauksen sinetti, eli merkki ei ole vesikaste, vaan Pyhä Henki.
VL:n ympärileikkaus oli esikuva UL:n uudestisyntymisestä ja Pyhän Hengen sinetistä, joka on meidän sydämessämme, niin kuin ympärileikkauskin oli VT:ssa merkki lihassa. VT:ssa ympärileikkaus suoritettiin ihmiskäsin, mutta UT:ssa Kristuksen ympärileikkaus tehdään ilman ihmiskättä, koska liha pois riisutaan Kristuksen ympärileikkauksella. Kristuksen ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä eli Hengellä kuolettakaa lihan teot, niin te saatte elää vanhurskasta elämää.
-PP-
Vesikaste on tärkeä Raamatun opetus, mutta vesikaste ei ole pelastava tekijä, vaan pelastuksen vastaanottamisen seuraus, uskonkuuliaisuutta ja hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta. Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta. Vesikaste on esikuva lihan kuolemisesta, jota kasteen hauta kuvaa, mutta vesikaste ei anna voimaa voittaa syntejä ja elää uskonkuuliaisuudessa, mutta Pyhä Henki antaa, joka saadaan myös kasteena uskovan sydämeen. Vesikaste on ihmisen ulkopuolella tapahtuva toimenpide, mutta Pyhän Hengen kaste alkaa vaikuttamaan ihmisen sydämessä, koska Pyhän Hengen kasteessa uskova saa Jumalan armosta Jumalan Hengen asumaan sydämeensä.
ROOM 2:29; oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa; ja hän saa kiitoksensa, ei ihmisiltä, vaan Jumalalta.
KOL 2:11-12: ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Kristuksessa Jeesuksessa olemme myös ympärileikatut, mutta emme käsintehdyllä ympärileikkauksella (vesikaste suoritetaan ihmiskäsin), vaan lihan poisriisumisella Kristuksen ympärileikkauksella, jossa olemme haudatut Hänen kanssaan kasteessa.
Tämä kaste, jossa olemme haudatut Kristuksen kanssa, on Kristuksen ympärileikkaus Pyhässä Hengessä, jonka kautta meidän lihamme kuolee synnille ja saa voiman elää uskossa Jumalan tahdon mukaan. Vesikaste ei poista lihan saastaa eikä anna voimaa uskon elämän vaellukseen, mutta Pyhä Henki antaa. Roomalaiskirje 2:29 todistaa sen että Uuden Liiton ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Pyhässä Hengessä.
Room 8:13 Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
Pyhä Henki kastaa meidän lihamme kuolemaan eikä kastevesi.
Kristuksen ympärileikkaus tehdään ilman käsintehtyä leikkausta eli sitä ei tehdä enää lihaa ympärileikkaamalla eikä vesikasteessa, jossa ihmiskäsin upotetaan veden alle. Mutta Pyhän Hengen ympärileikkaus tehdään ilman ihmiskättä, sillä tuon leikkauksen suorittaa Jumala Pyhän Hengen kautta.
Room 4:11 Ja hän sai ympärileikkauksen merkin sen uskonvanhurskauden sinetiksi, joka hänellä oli ympärileikkaamatonna, että hänestä tulisi kaikkien isä, jotka ympärileikkaamattomina uskovat, niin että vanhurskaus heillekin luettaisiin;
Ef 1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
Gal 3:14 että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.
Aabraham sai Jumalalta uskonvanhurskauden sinetiksi merkin eli ympärileikkauksen. Uudessa liitossa saadaan uskon kautta luvattu sinetti eli Pyhä Henki. Uuden liiton ympärileikkauksen sinetti, eli merkki ei ole vesikaste, vaan Pyhä Henki.
VL:n ympärileikkaus oli esikuva UL:n uudestisyntymisestä ja Pyhän Hengen sinetistä, joka on meidän sydämessämme, niin kuin ympärileikkauskin oli VT:ssa merkki lihassa. VT:ssa ympärileikkaus suoritettiin ihmiskäsin, mutta UT:ssa Kristuksen ympärileikkaus tehdään ilman ihmiskättä, koska liha pois riisutaan Kristuksen ympärileikkauksella. Kristuksen ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä eli Hengellä kuolettakaa lihan teot, niin te saatte elää vanhurskasta elämää.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 05. Helmi 2022 11:18
*
Raamatun opetuksessa Jumalan armo ja totuus ovat erottamattomat, sillä Jumalan armo on totuutta ja totuus on armoa. Jumalan armo pitää kiinni totuudesta ja johtaa Jumalaan uskovan ihmisen elämään ja vaeltamaan totuudessa sekä hylkäämään syntejä. Jumalan armo ei tue eikä hyväksy syntiä vähimmässäkään määrin. Hepreankielen sana emeth tarkoittaa totuutta, uskollisuutta, lujuutta. kestäväisyyttä ja varmuutta. Emeth sana tulee hepreankielen verbistä aman, joka tarkoittaa uskoa, varmuus, uskollisuus, kannattaa (tukea), vahvistaa.
Ps 25:10 Kaikki Herran polut ovat armo (chesed) ja totuus (emeth) niille, jotka pitävät hänen liittonsa ja todistuksensa.
Jumalan rakastava hyvyys, eli Jumalan armo tuo uskovan ihmisen elämään totuuden, vaikuttaa uskollisuutta ja kuuliaisuutta Jumalaa kohtaan, vaikuttaa uskon varmuutta ja lujuutta sekä kestäväisyyttä. Uudessa Liitossa Jumala tukee ja vahvistaa uskovaa ihmistä armonsa totuuden kautta Pyhässä Hengessä. Jumala itse on armollinen ja täynnä rakastavaa hyvyyttä, joka on täydellistä, koska Jumala on uskollinen ja totuudellinen, joka armossaan ja totuudessaan kannattelee ja vahvistaa uskovaa ihmistä elämään ja vaeltamaan tässä maailmanajassa Jumalan tahdon mukaisesti. Jumalan armo ja totuus johdattaa uskovan ihmisen uskomaan ja pitämään kiinni Jumalan sanan todistuksista sekä Jumalan Liiton lupauksista ja opetuksista.
Jumalaton ihminen ei pääse osalliseksi Jumalan armosta, koska Jumalan armo tulee vain niiden ihmisten osaksi, jotka nöyrtyvät tekemään parannuksen, katuvat syntejään, tunnustavat syntinsä ja uskovat Herraan Jeesukseen. Jumalan tekemä liitto ihmisen kanssa johdattaa uskovan ihmisen Jumalan armon sisäpuolelle ja sen vaikutuspiiriin. Jumalan liitto on armoliitto ja varsinkin Uusi Liitto on Jumalan armoliitto, koska sen perustuksena on Herran Jeesuksen veren kautta iankaikkinen syntien anteeksiantamus sekä osallisuus iankaikkiseen elämään.
Joh 1:
10 Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
11 Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
15 ¶ Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."
16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
18 Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.
Sana, eli Jumala tuli lihaksi (ihmiseksi) Herrassa Jeesuksessa, joka oli ja on täynnä Jumalan kirkkautta sekä armoa ja totuutta. Raamatun opetuksen mukaan Herran Jeesuksen täyteyden kautta uskova ihminen saa armoa armon päälle, eli ylenpalttisesti Jumalan armoa. Laki on annettu Mooseksen kautta, mutta armo ja totuus on tullut Messias Herran Jeesuksen kautta. Armo ja totuus tuli Herran Jeesuksen kautta, koska armo ja totuus pitävät yhtä ja ovat erottamattomat. Armo toimii ja vaikuttaa yhdessä totuuden kanssa ja totuus toimii ja vaikuttaa yhdessä armon kanssa.
Jos Jumalan armo vääristyy siten, että siitä otetaan pois totuus, niin sen jälkeen ihminen on tuuliajolla ja monenlaisten kavalien eksytyksien pettämä. Vääristetty armo toimii usein siten, että ihminen tekee itselleen oman näköisensä jumalan, jonka mukaan ihminen pyrkii oman mielensä, halujensa ja mielenkiintojensa kautta määrittelemään itselleen ja muille millainen Jumala on ja mitä Raamattu opettaa. Väärä armo eksyttää ihmisen pitämään omaa lihansa mukaista mieltä, halujansa sekä mielenkiinnonkohteitaan uskonsa auktoriteettina. Väärä armo eksyttää ihmisen luulemaan, että hänen oma tahtonsa on yhtä kuin Jumalan tahto, ja että hänen omat mielihalunsa on yhtä kuin Jumalan mielisuosio.
Silloin kun Jumalan armo toimii yhdessä totuuden kanssa, niin uskova suostuu siihen, että Jumala sanassaan kertoo millainen Hän (Jumala) on ja mikä on Raamatun totuus. Jumalan armon ja totuuden vaikutus Pyhässä Hengessä johdattaa ihmisen muutoksen tielle, jossa hän pyrkii koko ajan enemmän elämään Jumalan tahdon mukaan. Jumalan armon ja totuuden vaikutus saa uskovan hylkäämään syntejä ja Jumalan tahdon vastaisia asioita, eikä hän enää pyri uskomaan Jumalaan oman lihan mielensä mukaisesti, vaan alistaa itsensä uskomaan Jumalaan Raamatun totuuden mukaisesti sekä pitää Jumalaa uskonsa auktoriteettina.
Herra Jeesus on Jumalan armon todellinen ilmentymä, jonka kautta ihminen saa lahjaksi armon pelastuksen (uskon kautta Jeesukseen) Jeesuksen veren ja sovitustyön tähden. Jumalan armo ja totuus Herrassa Jeesuksessa erottaa uskovan ihmisen synnistä ja pyhittää uskovan ihmisen elämään ja vaeltamaan armossa ja totuudessa Jumalan tahdon mukaisella tavalla. Uskon elämä on uskon kasvun prosessi, jossa uskova ihminen oppii koko ajan syvällisemmin elämään ja vaeltamaan Jumalan tahdossa sekä luottamaan Jumalaan ja Hänen lupauksiinsa.
-PP-
Raamatun opetuksessa Jumalan armo ja totuus ovat erottamattomat, sillä Jumalan armo on totuutta ja totuus on armoa. Jumalan armo pitää kiinni totuudesta ja johtaa Jumalaan uskovan ihmisen elämään ja vaeltamaan totuudessa sekä hylkäämään syntejä. Jumalan armo ei tue eikä hyväksy syntiä vähimmässäkään määrin. Hepreankielen sana emeth tarkoittaa totuutta, uskollisuutta, lujuutta. kestäväisyyttä ja varmuutta. Emeth sana tulee hepreankielen verbistä aman, joka tarkoittaa uskoa, varmuus, uskollisuus, kannattaa (tukea), vahvistaa.
Ps 25:10 Kaikki Herran polut ovat armo (chesed) ja totuus (emeth) niille, jotka pitävät hänen liittonsa ja todistuksensa.
Jumalan rakastava hyvyys, eli Jumalan armo tuo uskovan ihmisen elämään totuuden, vaikuttaa uskollisuutta ja kuuliaisuutta Jumalaa kohtaan, vaikuttaa uskon varmuutta ja lujuutta sekä kestäväisyyttä. Uudessa Liitossa Jumala tukee ja vahvistaa uskovaa ihmistä armonsa totuuden kautta Pyhässä Hengessä. Jumala itse on armollinen ja täynnä rakastavaa hyvyyttä, joka on täydellistä, koska Jumala on uskollinen ja totuudellinen, joka armossaan ja totuudessaan kannattelee ja vahvistaa uskovaa ihmistä elämään ja vaeltamaan tässä maailmanajassa Jumalan tahdon mukaisesti. Jumalan armo ja totuus johdattaa uskovan ihmisen uskomaan ja pitämään kiinni Jumalan sanan todistuksista sekä Jumalan Liiton lupauksista ja opetuksista.
Jumalaton ihminen ei pääse osalliseksi Jumalan armosta, koska Jumalan armo tulee vain niiden ihmisten osaksi, jotka nöyrtyvät tekemään parannuksen, katuvat syntejään, tunnustavat syntinsä ja uskovat Herraan Jeesukseen. Jumalan tekemä liitto ihmisen kanssa johdattaa uskovan ihmisen Jumalan armon sisäpuolelle ja sen vaikutuspiiriin. Jumalan liitto on armoliitto ja varsinkin Uusi Liitto on Jumalan armoliitto, koska sen perustuksena on Herran Jeesuksen veren kautta iankaikkinen syntien anteeksiantamus sekä osallisuus iankaikkiseen elämään.
Joh 1:
10 Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ja maailma ei häntä tuntenut.
11 Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,
13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
15 ¶ Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."
16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
18 Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.
Sana, eli Jumala tuli lihaksi (ihmiseksi) Herrassa Jeesuksessa, joka oli ja on täynnä Jumalan kirkkautta sekä armoa ja totuutta. Raamatun opetuksen mukaan Herran Jeesuksen täyteyden kautta uskova ihminen saa armoa armon päälle, eli ylenpalttisesti Jumalan armoa. Laki on annettu Mooseksen kautta, mutta armo ja totuus on tullut Messias Herran Jeesuksen kautta. Armo ja totuus tuli Herran Jeesuksen kautta, koska armo ja totuus pitävät yhtä ja ovat erottamattomat. Armo toimii ja vaikuttaa yhdessä totuuden kanssa ja totuus toimii ja vaikuttaa yhdessä armon kanssa.
Jos Jumalan armo vääristyy siten, että siitä otetaan pois totuus, niin sen jälkeen ihminen on tuuliajolla ja monenlaisten kavalien eksytyksien pettämä. Vääristetty armo toimii usein siten, että ihminen tekee itselleen oman näköisensä jumalan, jonka mukaan ihminen pyrkii oman mielensä, halujensa ja mielenkiintojensa kautta määrittelemään itselleen ja muille millainen Jumala on ja mitä Raamattu opettaa. Väärä armo eksyttää ihmisen pitämään omaa lihansa mukaista mieltä, halujansa sekä mielenkiinnonkohteitaan uskonsa auktoriteettina. Väärä armo eksyttää ihmisen luulemaan, että hänen oma tahtonsa on yhtä kuin Jumalan tahto, ja että hänen omat mielihalunsa on yhtä kuin Jumalan mielisuosio.
Silloin kun Jumalan armo toimii yhdessä totuuden kanssa, niin uskova suostuu siihen, että Jumala sanassaan kertoo millainen Hän (Jumala) on ja mikä on Raamatun totuus. Jumalan armon ja totuuden vaikutus Pyhässä Hengessä johdattaa ihmisen muutoksen tielle, jossa hän pyrkii koko ajan enemmän elämään Jumalan tahdon mukaan. Jumalan armon ja totuuden vaikutus saa uskovan hylkäämään syntejä ja Jumalan tahdon vastaisia asioita, eikä hän enää pyri uskomaan Jumalaan oman lihan mielensä mukaisesti, vaan alistaa itsensä uskomaan Jumalaan Raamatun totuuden mukaisesti sekä pitää Jumalaa uskonsa auktoriteettina.
Herra Jeesus on Jumalan armon todellinen ilmentymä, jonka kautta ihminen saa lahjaksi armon pelastuksen (uskon kautta Jeesukseen) Jeesuksen veren ja sovitustyön tähden. Jumalan armo ja totuus Herrassa Jeesuksessa erottaa uskovan ihmisen synnistä ja pyhittää uskovan ihmisen elämään ja vaeltamaan armossa ja totuudessa Jumalan tahdon mukaisella tavalla. Uskon elämä on uskon kasvun prosessi, jossa uskova ihminen oppii koko ajan syvällisemmin elämään ja vaeltamaan Jumalan tahdossa sekä luottamaan Jumalaan ja Hänen lupauksiinsa.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 05. Helmi 2022 15:43
*
Ennen kuin käyn tutkimaan farmakeia sanan merkitystä eri historian aikakausina, niin on syytä käydä lyhyesti läpi muinaisen Babylonian lääketiedettä, koska se on vaikuttanut voimakkaasti myös Babylonian jälkeen syntyneisiin valtakuntiin ja kulttuureihin. Raamatun historiassa Babylon on ensimmäinen valtakunta ja kulttuuri vedenpaisumuksen jälkeen.
Löysin netistä mielenkiintoisen kirjoituksen ja tutkielman muinaisen Babylonian lääketieteestä: Section of the History of Medicine October 10, 1913.Sir WM. OSLER, Bt., F.R.S., President of the Section, in the Chair.The Medicine of the Babylonians and Assyrians. By MORRIS JASTROW, jun., Ph.D.'
Otan tähän esille tuon tutkielman tietoja, jotka sitten käännän suomeksi.
Babylonian-Assyrian medicine never cut loose from this close association with incantations. Combined with incantations, moreover, certain ceremonies were enacted, in order to symbolize the manner in which the relief of the patient from the grasp of the demons was to be expected.
Suomennos: Babylonian-Assyrian lääketiede ei koskaan irtautunut tästä läheisestä yhteydestä loitsuihin. Lisäksi loitsuihin yhdistettiin tiettyjä seremonioita, jotka symboloivat tapaa, jolla potilaan odotettiin vapautuvan demonien otteesta.
Only one degree less important than the part played by incantationrites in the Babylonian-Assyrian medicine of all periods is the relation-ship between medicine and divination practices in the region of theEuphrates and the Tigris,
Suomennos: Vain yhtä astetta vähemmän tärkeää kuin loitsijoiden asema Babylonian ja Assyrian lääketieteessä kaikkina aikoina on lääketieteen ja ennustuskäytäntöjen välinen suhde Eufratin ja Tigrisin alueella,
Incantations in their relation to medicine correspond to curative measures; divination was the unconscious forerunner of preventive medicine.
Suomennos: Loitsut liittyen lääketieteeseen vastaavat parantavia toimenpiteitä; ennustaminen oli ennaltaehkäisevän lääketieteen tiedostamaton edeltäjä.
The priests being quick to incorporate in religiouspractices the popular medical experience of the day thus rendered thebond between incantation rites and medical treatment indissoluble forall times. The independent development of medicine in Babylonia-Assyria was kept in check through the persistency of the alliance withsacred formule and with rites based on sympathetic magic.
Suomennos: Papit nopeasti sisällyttivät uskonnollisiin käytäntöihin tämän päivän koko kansan lääketieteellisen kokemuksen, mikä teki liiton loitsu-riittien ja lääketieteellisen hoidon välillä erottamattomiksi kaikkina aikoina. Babylonia-Assyrian lääketieteen itsenäistä kehitystä valvottiin liiton jatkuvuuden ja pyhän kaavan sekä taikuuteen osaan ottavien ja perustuvien rituaalien avulla.
disease became primarily an omen, the interpretation of which on the part of the priest as diviner supplemented the efforts of the priest as exorciser;while the priest as healer availed himself of both these aids to supple-ment his efforts in the direct treatment of the disease. These three aspects of Babylonian-Assyrian medicine -exorcism, divination, and medical treatment-blend together to form a composite picture in which it is not always possible to distinguish the different strains.
Suomennos: sairaudesta tuli ensisijaisesti merkki, jonka tulkinta papilta ennustajana täydensi papin pyrkimyksiä manaajaksi; kun taas pappi parantajana käytti molempia apuvälineitä täydentääkseen ponnistelujaan sairauden hoidossa. Nämä kolme babylonialais-assyrialaisen lääketieteen näkökohtaa- manaaminen, ennustaminen ja lääketieteellinen hoito-yhdistyvät ja muodostavat yhdistelmäkuvan, jossa ei aina ole mahdollista erottaa eri lajeja.
The lists were evidently drawn up by the priests as aids to the study of medicine, to be used in the temple schools for the training of those who were to take their place in the community as " healers."
Suomennos: Luettelot olivat ilmeisesti pappien laatimia apuvälineinä lääketieteen opiskeluun, ja niitä oli tarkoitus käyttää temppelikouluissa niiden kouluttamiseen, joiden oli määrä ottaa paikkansa yhteisössä "parantajina".
There are quite a number of instances of supposed Greek pharmacological terms which can be shown to be of Babylonian origin, and I venture to predict that further studies will strengthen the position that traces of the medicinal nomenclature of the Babylonian and Assyrian schools of medicine will be found in Greek medicine,
which despite its advanced scientific form also carried over a portion of the legacy of an earlier age.
Suomennos: On olemassa useita tapauksia oletetuista kreikkalaisista farmakologisista termeistä, joiden voidaan osoittaa olevan babylonialaista alkuperää, ja uskallan ennustaa, että lisätutkimukset vahvistavat sitä asemaa, että jäljet babylonialaisten ja assyrialaisten lääketieteellisten koulujen lääketermistöistä tullaan löytämään kreikkalaisesta lääketieteestä, jonka edistyneestä tieteellisestä muodosta huolimatta osa siihen siirtyi myös aikaisemman aikakauden perinnöstä.
I should have liked very much to have touched upon the important question of the influence exercised by Babylonian and Assyrian medicine upon the ancient world. Briefly, let me say that the more direct traces of this influence are to be seen in the medicine of the Jews as revealed in the many passages of the Talmud in which medical treatment is discussed. The Jews of Babylonia and Palestine naturally came under the direct influence of Babylonian and Assyrian civilization during the centuries (second B.C. to about the sixth A.D,) represented by the medicine in the Talmudic compilation, just as we find such striking proofs of this influence in the pages of the Old Testament covering the earlier periods- in the popular traditions, in the customs, in the laws and the literature of the ancient Hebrews. Despite the introduction of the more scientific methods of Greek medicine, the Jews clung to the Babylonian and Assyrian conception of disease as due to demoniac possession. We find incantations and magic rites in the Talmud of precisely the same character as in the Babylonian and Assyrian literature, including even traces of a Dreckapotheke.
Suomennos: Olisin halunnut kovasti käsitellä sitä tärkeää kysymystä Babylonian ja Assyrian lääketieteen vaikutuksesta muinaiseen maailmaan. Lyhyesti, sallikaa minun sanoa, että tämän vaikutuksen suoranaisimmat jäljet näkyvät juutalaisten lääketieteessä, niin kuin monissa Talmudin kohdissa tämä paljastetaan, joissa lääkehoidosta keskustellaan. Babylonian ja Palestiinan juutalaiset tulivat luonnollisesti Babylonian ja Assyrian sivilisaation välittömän vaikutuksen alaisuuteen näiden vuosisatojen aikana (toisesta eKr. noin kuudenteen jKr.), jota lääke edustaa Talmudin kokoomateoksessa, aivan kuten löydämme hämmästyttäviä todisteita tästä vaikutuksesta Vanhan testamentin sivuilta, jotka kattavat aikaisemmat kaudet - muinaisten heprealaisten kansanperinteissä, tavoissa, laeissa ja kirjallisuudessa. Huolimatta kreikkalaisen lääketieteen tieteellisempien menetelmien käyttöönotosta juutalaiset pitivät kiinni babylonialaisten ja assyrialaisten sairaus käsityksestä, joka johtui demonisesta riivaustilasta. Löydämme Talmudista loitsuja ja taikariittejä, jotka ovat täsmälleen saman tapaisia kuin babylonialaisessa ja assyrialaisessa kirjallisuudessa, siinä on mukaan lukien jopa jälkiä Dreckapothekesta.
Raamatun ilmoittaman historian ensimmäinen vedenpaisumuksen jälkeinen valtakunta Babylon kehitti lääketieteen, jossa lääkintätaidot ja loitsut, ennustaminen, taikuusrituaalit ja manaaminen olivat oleellinen osa Babylonian lääketiedettä. Babylonian lääketiedettä ei ollut olemassa ilman loitsuja, ennustamista, taikuusrituaaleja ja manaamista.
Raamatun sanan opetusta tunteva ja ymmärtävä ihminen tietää Babylonian lääketieteen loitsuineen, manauksineen jne. perustuneen riivaajahenkien opastukseen ja ohjaukseen, jossa ihminen on yhteydessä pahuuden henkivaltojen kanssa. Vedenpaisumuksen jälkeisen jumalattoman ihmiskunnan ensimmäinen lääketiede ja lääkintätaidot perustuivat alun perin yhteyteen riivaajahenkien kanssa. Kautta historian tämä sama yhteys lääkintätaitojen ja riivaajahenkien kanssa on ollut olemassa jumalattomassa yhteiskunnassa.
1800-luvulla jumalattoman maailman tiede ja myös lääketiede alkoi erkaantumaan uskonnollisista vaikutteista ja sen tilalle tuli ihmisen järki, joka perustuu tieteelliseen maailmankuvaan ilman Jumalaa ja jumalia sekä uskonnollisia vaikutteita. Nykylääketieteessä on paljon hyviä asioita, joita itse kannatan. En ole lääketiede vastainen ihminen, vaan päinvastoin kannatan sen monia loistavia ja aivan hämmästyttäviä saavutuksia. Nykyinen lääketiedekään ei ole erehtyväisen ja vajavaisen ihmisen käsissä ja ohjauksessa täydellistä ja siksi lääketieteessäkin on asioita, jotka eivät ole onnistuneet edistämään ihmisten terveyttä, vaan ovat olleet ihmisille vahingollisia ja haitallisia.
Kuten edellä kävi ilmi muinaisen Babylonian lääketieteen tutkielmasta, niin antiikin Kreikan lääketieteessä on asioita, jotka ovat Babylonialaista alkuperää. Samoin Talmudiin perustuvassa juutalaisessa lääketieteessä on vaikutteita Babyloniasta, jotka ovat Babylonialaista alkuperää.
Tuossa esille ottamassani muinaisen Babylonian lääketieteen tutkimuksessa on eräs virhe, joka koskee Raamatun vanhaa testamenttia. Vanha testamentti ei opeta Babylonian noituuteen ja riivaajahenkien vaikutuksen alaisena olevasta lääketieeestä Jumalan sanan opetuksena Israelin kansalle, koska vanhan testamentin opetus perustuu Jumalan oman ilmoitukseen. Babylon ja sen lääketiede, uskonto jne. edustavat Raamatun opetuksen mukaan syntiä ja kapinaa Jumalaa vastaan, josta syystä Raamattu ei tietenkään tue muinaisen Babylonian lääketiedettä. Sen sijaan vanhasta testamentista tulee esille se kuinka jotkut israelilaiset olivat eksyneet harrastamaan Babylonian noituutta, uskonnon ja lääketieteenkin harjoittamista.
Vedenpaisumuksen jälkeisen jumalattoman maailman ensimmäisen valtakunnan lääketiede perustui yhteyteen riivaajahenkien kanssa. Kun Raamatun Ilmestyskirja puhuu Babyloniasta ja sen vaikutuksesta lopunaikana ennen Herran Jeesuksen toista tulemusta, niin se tarkoittaa sitä, että lopunajan jumalattomat yhteiskunnat ajautuvat takaisin Babyloniassa vaikuttaneiden riivaajahenkien alaisuuteen samalla periaatteilla ja uskomuksilla kuin mitkä vaikuttivat muinaisessa Babyloniassa.
Muinaisen Babylonian saatanallinen eksytys oli siinä, kun koko sen aikainen maailma oli yhdistynyt yhdeksi kansaksi, yhden ja saman kielen kautta, jossa he yhtenä kansana palvelivat ja palvoivat epäjumalia (saatanaa). Baabelin torni toimi tämän saatanan palvonnan keskuksena, jonka huippu oli omistettu taivaan kuningattaren palvonnalle.
Nyt tässä lopunajassa ihmiskunta palaa tähän samaan saatanan palvontaan, sillä antikristillinen henki maailmassa on yhdistämässä ja yhdistää maailman yhdeksi ekumenian, talouden ja maailman yhdentymisen kautta, joka tulee huipentumaan antikristuksen ilmestymiseen maan päälle. Tämän lopunajan valheeseen perustuvan ykseyden tavoite on alistaa kaikki yhteiskunnat tahot pahan palvelukseen, jonka päämäärä on Jumalan kuvaksi luodun ihmisen täydellinen tuhoaminen. Tämä tuhoaminen tehdään siten, että ekumenian valheen kautta ihminen johdatetaan palvomaan saatanaa ja näin tehdessään ihmiskunta luulee palvovansa Jumalaa tai sitä jumaluutta mihin itse kukin uskoo. Tähän tuhoamiseen kuuluu myös lääketieteen valjastaminen pahan palvelukseen. Esimerkiksi koronarokote on myrkky, joka tuo kärsimystä ja kuolemaa monille ihmisille enemmin tai myöhemmin. Koronarokotteiden jälkeen tulee lisää "terveystuotteita" erilaisia lääkkeitä ja rokotteita, joiden sanotaan auttavan ihmisiä, mutta ne kuitenkin tuhoavat ihmisiä.
Nyt tässä hetkessä mitä elämme, niin lääketieteessä on vielä paljon hyviä asioita ja lääkkeitä, jotka ihan oikeasti auttavat ihmisiä. Kehitys tulee olemaan kuitenkin sellainen, että vanhojen ja hyvien lääkkeiden rinnalle kehitetään uusia lääkkeitä ja rokotteita, jotka eivät lopulta autakaan ihmistä, vaan tuovat ihmisten elämään kärsimystä ja kuolemaa. Lopulta Jumalan kansa, Herran Jeesuksen opetuslapset jäävät kokonaan Jumalan avun varaan, sillä Jeesuksen profetoima (Matt 24) profetia lopunajan maailmanlaajuisesta vainosta Hänen opetuslapsiaan kohtaan tulee johtamaan siihen, että meidät uskovat työnnetään pois kokonaan yhteiskunnan palveluista, ja jäämme todellakin Jumalan avun varaan.
Jumala on luvannut olla meidän kanssamme ja auttaa meitä, ja maailmanlaajuisen vainon päivinä saamme nähdä Jumalan huolenpidon ja ihmeiden toteutuvan meidän elämässämme jos rakastamme totuudessa Herraa Jeesusta. Saamme myös odottaa Herran Jeesuksen toista tulemusta, joka lähenee päivä päivältä nähdessämme Jumalan sanan lopunajan profetioiden täyttävän kovaa vauhtia silmiemme edessä.
-PP-
Ennen kuin käyn tutkimaan farmakeia sanan merkitystä eri historian aikakausina, niin on syytä käydä lyhyesti läpi muinaisen Babylonian lääketiedettä, koska se on vaikuttanut voimakkaasti myös Babylonian jälkeen syntyneisiin valtakuntiin ja kulttuureihin. Raamatun historiassa Babylon on ensimmäinen valtakunta ja kulttuuri vedenpaisumuksen jälkeen.
Löysin netistä mielenkiintoisen kirjoituksen ja tutkielman muinaisen Babylonian lääketieteestä: Section of the History of Medicine October 10, 1913.Sir WM. OSLER, Bt., F.R.S., President of the Section, in the Chair.The Medicine of the Babylonians and Assyrians. By MORRIS JASTROW, jun., Ph.D.'
Otan tähän esille tuon tutkielman tietoja, jotka sitten käännän suomeksi.
Babylonian-Assyrian medicine never cut loose from this close association with incantations. Combined with incantations, moreover, certain ceremonies were enacted, in order to symbolize the manner in which the relief of the patient from the grasp of the demons was to be expected.
Suomennos: Babylonian-Assyrian lääketiede ei koskaan irtautunut tästä läheisestä yhteydestä loitsuihin. Lisäksi loitsuihin yhdistettiin tiettyjä seremonioita, jotka symboloivat tapaa, jolla potilaan odotettiin vapautuvan demonien otteesta.
Only one degree less important than the part played by incantationrites in the Babylonian-Assyrian medicine of all periods is the relation-ship between medicine and divination practices in the region of theEuphrates and the Tigris,
Suomennos: Vain yhtä astetta vähemmän tärkeää kuin loitsijoiden asema Babylonian ja Assyrian lääketieteessä kaikkina aikoina on lääketieteen ja ennustuskäytäntöjen välinen suhde Eufratin ja Tigrisin alueella,
Incantations in their relation to medicine correspond to curative measures; divination was the unconscious forerunner of preventive medicine.
Suomennos: Loitsut liittyen lääketieteeseen vastaavat parantavia toimenpiteitä; ennustaminen oli ennaltaehkäisevän lääketieteen tiedostamaton edeltäjä.
The priests being quick to incorporate in religiouspractices the popular medical experience of the day thus rendered thebond between incantation rites and medical treatment indissoluble forall times. The independent development of medicine in Babylonia-Assyria was kept in check through the persistency of the alliance withsacred formule and with rites based on sympathetic magic.
Suomennos: Papit nopeasti sisällyttivät uskonnollisiin käytäntöihin tämän päivän koko kansan lääketieteellisen kokemuksen, mikä teki liiton loitsu-riittien ja lääketieteellisen hoidon välillä erottamattomiksi kaikkina aikoina. Babylonia-Assyrian lääketieteen itsenäistä kehitystä valvottiin liiton jatkuvuuden ja pyhän kaavan sekä taikuuteen osaan ottavien ja perustuvien rituaalien avulla.
disease became primarily an omen, the interpretation of which on the part of the priest as diviner supplemented the efforts of the priest as exorciser;while the priest as healer availed himself of both these aids to supple-ment his efforts in the direct treatment of the disease. These three aspects of Babylonian-Assyrian medicine -exorcism, divination, and medical treatment-blend together to form a composite picture in which it is not always possible to distinguish the different strains.
Suomennos: sairaudesta tuli ensisijaisesti merkki, jonka tulkinta papilta ennustajana täydensi papin pyrkimyksiä manaajaksi; kun taas pappi parantajana käytti molempia apuvälineitä täydentääkseen ponnistelujaan sairauden hoidossa. Nämä kolme babylonialais-assyrialaisen lääketieteen näkökohtaa- manaaminen, ennustaminen ja lääketieteellinen hoito-yhdistyvät ja muodostavat yhdistelmäkuvan, jossa ei aina ole mahdollista erottaa eri lajeja.
The lists were evidently drawn up by the priests as aids to the study of medicine, to be used in the temple schools for the training of those who were to take their place in the community as " healers."
Suomennos: Luettelot olivat ilmeisesti pappien laatimia apuvälineinä lääketieteen opiskeluun, ja niitä oli tarkoitus käyttää temppelikouluissa niiden kouluttamiseen, joiden oli määrä ottaa paikkansa yhteisössä "parantajina".
There are quite a number of instances of supposed Greek pharmacological terms which can be shown to be of Babylonian origin, and I venture to predict that further studies will strengthen the position that traces of the medicinal nomenclature of the Babylonian and Assyrian schools of medicine will be found in Greek medicine,
which despite its advanced scientific form also carried over a portion of the legacy of an earlier age.
Suomennos: On olemassa useita tapauksia oletetuista kreikkalaisista farmakologisista termeistä, joiden voidaan osoittaa olevan babylonialaista alkuperää, ja uskallan ennustaa, että lisätutkimukset vahvistavat sitä asemaa, että jäljet babylonialaisten ja assyrialaisten lääketieteellisten koulujen lääketermistöistä tullaan löytämään kreikkalaisesta lääketieteestä, jonka edistyneestä tieteellisestä muodosta huolimatta osa siihen siirtyi myös aikaisemman aikakauden perinnöstä.
I should have liked very much to have touched upon the important question of the influence exercised by Babylonian and Assyrian medicine upon the ancient world. Briefly, let me say that the more direct traces of this influence are to be seen in the medicine of the Jews as revealed in the many passages of the Talmud in which medical treatment is discussed. The Jews of Babylonia and Palestine naturally came under the direct influence of Babylonian and Assyrian civilization during the centuries (second B.C. to about the sixth A.D,) represented by the medicine in the Talmudic compilation, just as we find such striking proofs of this influence in the pages of the Old Testament covering the earlier periods- in the popular traditions, in the customs, in the laws and the literature of the ancient Hebrews. Despite the introduction of the more scientific methods of Greek medicine, the Jews clung to the Babylonian and Assyrian conception of disease as due to demoniac possession. We find incantations and magic rites in the Talmud of precisely the same character as in the Babylonian and Assyrian literature, including even traces of a Dreckapotheke.
Suomennos: Olisin halunnut kovasti käsitellä sitä tärkeää kysymystä Babylonian ja Assyrian lääketieteen vaikutuksesta muinaiseen maailmaan. Lyhyesti, sallikaa minun sanoa, että tämän vaikutuksen suoranaisimmat jäljet näkyvät juutalaisten lääketieteessä, niin kuin monissa Talmudin kohdissa tämä paljastetaan, joissa lääkehoidosta keskustellaan. Babylonian ja Palestiinan juutalaiset tulivat luonnollisesti Babylonian ja Assyrian sivilisaation välittömän vaikutuksen alaisuuteen näiden vuosisatojen aikana (toisesta eKr. noin kuudenteen jKr.), jota lääke edustaa Talmudin kokoomateoksessa, aivan kuten löydämme hämmästyttäviä todisteita tästä vaikutuksesta Vanhan testamentin sivuilta, jotka kattavat aikaisemmat kaudet - muinaisten heprealaisten kansanperinteissä, tavoissa, laeissa ja kirjallisuudessa. Huolimatta kreikkalaisen lääketieteen tieteellisempien menetelmien käyttöönotosta juutalaiset pitivät kiinni babylonialaisten ja assyrialaisten sairaus käsityksestä, joka johtui demonisesta riivaustilasta. Löydämme Talmudista loitsuja ja taikariittejä, jotka ovat täsmälleen saman tapaisia kuin babylonialaisessa ja assyrialaisessa kirjallisuudessa, siinä on mukaan lukien jopa jälkiä Dreckapothekesta.
Raamatun ilmoittaman historian ensimmäinen vedenpaisumuksen jälkeinen valtakunta Babylon kehitti lääketieteen, jossa lääkintätaidot ja loitsut, ennustaminen, taikuusrituaalit ja manaaminen olivat oleellinen osa Babylonian lääketiedettä. Babylonian lääketiedettä ei ollut olemassa ilman loitsuja, ennustamista, taikuusrituaaleja ja manaamista.
Raamatun sanan opetusta tunteva ja ymmärtävä ihminen tietää Babylonian lääketieteen loitsuineen, manauksineen jne. perustuneen riivaajahenkien opastukseen ja ohjaukseen, jossa ihminen on yhteydessä pahuuden henkivaltojen kanssa. Vedenpaisumuksen jälkeisen jumalattoman ihmiskunnan ensimmäinen lääketiede ja lääkintätaidot perustuivat alun perin yhteyteen riivaajahenkien kanssa. Kautta historian tämä sama yhteys lääkintätaitojen ja riivaajahenkien kanssa on ollut olemassa jumalattomassa yhteiskunnassa.
1800-luvulla jumalattoman maailman tiede ja myös lääketiede alkoi erkaantumaan uskonnollisista vaikutteista ja sen tilalle tuli ihmisen järki, joka perustuu tieteelliseen maailmankuvaan ilman Jumalaa ja jumalia sekä uskonnollisia vaikutteita. Nykylääketieteessä on paljon hyviä asioita, joita itse kannatan. En ole lääketiede vastainen ihminen, vaan päinvastoin kannatan sen monia loistavia ja aivan hämmästyttäviä saavutuksia. Nykyinen lääketiedekään ei ole erehtyväisen ja vajavaisen ihmisen käsissä ja ohjauksessa täydellistä ja siksi lääketieteessäkin on asioita, jotka eivät ole onnistuneet edistämään ihmisten terveyttä, vaan ovat olleet ihmisille vahingollisia ja haitallisia.
Kuten edellä kävi ilmi muinaisen Babylonian lääketieteen tutkielmasta, niin antiikin Kreikan lääketieteessä on asioita, jotka ovat Babylonialaista alkuperää. Samoin Talmudiin perustuvassa juutalaisessa lääketieteessä on vaikutteita Babyloniasta, jotka ovat Babylonialaista alkuperää.
Tuossa esille ottamassani muinaisen Babylonian lääketieteen tutkimuksessa on eräs virhe, joka koskee Raamatun vanhaa testamenttia. Vanha testamentti ei opeta Babylonian noituuteen ja riivaajahenkien vaikutuksen alaisena olevasta lääketieeestä Jumalan sanan opetuksena Israelin kansalle, koska vanhan testamentin opetus perustuu Jumalan oman ilmoitukseen. Babylon ja sen lääketiede, uskonto jne. edustavat Raamatun opetuksen mukaan syntiä ja kapinaa Jumalaa vastaan, josta syystä Raamattu ei tietenkään tue muinaisen Babylonian lääketiedettä. Sen sijaan vanhasta testamentista tulee esille se kuinka jotkut israelilaiset olivat eksyneet harrastamaan Babylonian noituutta, uskonnon ja lääketieteenkin harjoittamista.
Vedenpaisumuksen jälkeisen jumalattoman maailman ensimmäisen valtakunnan lääketiede perustui yhteyteen riivaajahenkien kanssa. Kun Raamatun Ilmestyskirja puhuu Babyloniasta ja sen vaikutuksesta lopunaikana ennen Herran Jeesuksen toista tulemusta, niin se tarkoittaa sitä, että lopunajan jumalattomat yhteiskunnat ajautuvat takaisin Babyloniassa vaikuttaneiden riivaajahenkien alaisuuteen samalla periaatteilla ja uskomuksilla kuin mitkä vaikuttivat muinaisessa Babyloniassa.
Muinaisen Babylonian saatanallinen eksytys oli siinä, kun koko sen aikainen maailma oli yhdistynyt yhdeksi kansaksi, yhden ja saman kielen kautta, jossa he yhtenä kansana palvelivat ja palvoivat epäjumalia (saatanaa). Baabelin torni toimi tämän saatanan palvonnan keskuksena, jonka huippu oli omistettu taivaan kuningattaren palvonnalle.
Nyt tässä lopunajassa ihmiskunta palaa tähän samaan saatanan palvontaan, sillä antikristillinen henki maailmassa on yhdistämässä ja yhdistää maailman yhdeksi ekumenian, talouden ja maailman yhdentymisen kautta, joka tulee huipentumaan antikristuksen ilmestymiseen maan päälle. Tämän lopunajan valheeseen perustuvan ykseyden tavoite on alistaa kaikki yhteiskunnat tahot pahan palvelukseen, jonka päämäärä on Jumalan kuvaksi luodun ihmisen täydellinen tuhoaminen. Tämä tuhoaminen tehdään siten, että ekumenian valheen kautta ihminen johdatetaan palvomaan saatanaa ja näin tehdessään ihmiskunta luulee palvovansa Jumalaa tai sitä jumaluutta mihin itse kukin uskoo. Tähän tuhoamiseen kuuluu myös lääketieteen valjastaminen pahan palvelukseen. Esimerkiksi koronarokote on myrkky, joka tuo kärsimystä ja kuolemaa monille ihmisille enemmin tai myöhemmin. Koronarokotteiden jälkeen tulee lisää "terveystuotteita" erilaisia lääkkeitä ja rokotteita, joiden sanotaan auttavan ihmisiä, mutta ne kuitenkin tuhoavat ihmisiä.
Nyt tässä hetkessä mitä elämme, niin lääketieteessä on vielä paljon hyviä asioita ja lääkkeitä, jotka ihan oikeasti auttavat ihmisiä. Kehitys tulee olemaan kuitenkin sellainen, että vanhojen ja hyvien lääkkeiden rinnalle kehitetään uusia lääkkeitä ja rokotteita, jotka eivät lopulta autakaan ihmistä, vaan tuovat ihmisten elämään kärsimystä ja kuolemaa. Lopulta Jumalan kansa, Herran Jeesuksen opetuslapset jäävät kokonaan Jumalan avun varaan, sillä Jeesuksen profetoima (Matt 24) profetia lopunajan maailmanlaajuisesta vainosta Hänen opetuslapsiaan kohtaan tulee johtamaan siihen, että meidät uskovat työnnetään pois kokonaan yhteiskunnan palveluista, ja jäämme todellakin Jumalan avun varaan.
Jumala on luvannut olla meidän kanssamme ja auttaa meitä, ja maailmanlaajuisen vainon päivinä saamme nähdä Jumalan huolenpidon ja ihmeiden toteutuvan meidän elämässämme jos rakastamme totuudessa Herraa Jeesusta. Saamme myös odottaa Herran Jeesuksen toista tulemusta, joka lähenee päivä päivältä nähdessämme Jumalan sanan lopunajan profetioiden täyttävän kovaa vauhtia silmiemme edessä.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 06. Helmi 2022 12:26
*
1 Sam 10:
25 Ja Samuel julisti kansalle kuninkuuden oikeudet, kirjoitti ne kirjaan ja asetti sen Herran eteen. Sitten Samuel päästi kaiken kansan menemään, kunkin kotiinsa.
26 Ja myöskin Saul meni kotiinsa Gibeaan, ja hänen kanssaan meni sotaväki, ne, joiden sydämiä Jumala oli koskettanut.
Tässä Raamatun kohdassa käsitellään Saulin kuninkuuden alkuvaiheita, silloin kun kaikki ei ollut vielä mennyt pieleen Saulin elämässä. Minulle tuli tästä myös sellainen näkökulma, että Raamatun opetuksen mukaan Herra Jumala on todellinen kansansa Kuningas. 1 Kor 6:19 Raamatun kohdassa sanotaan kuinka ruumiimme on Pyhän Hengen temppeli ja olemme saaneet Hengen Jumalalta ja ettemme ole enää itsemme omat. Emme ole enää siksi itsemme omia, koska Jumala omistaa meidät, sillä Hän on ostanut ja lunastanut meidät omakseen Messias Jeesuksen veren ja sovitustyön kautta.
Onko Jumala meidän Kuninkaamme, jolla on kaikki oikeudet meidän elämäämme? Tätä on hyvä pysähtyä välillä ajattelemaan, jos ei ole ennen ajatellut tai ymmärtänyt tätä. Kukaan meistä ei tietenkään ole täydellinen, mutta siitä huolimatta Jumalan armosta saamme joka päivä uuden mahdollisuuden kasvaa yhä enemmän Jumalan tuntemisessa. Jumala omistaa meidät ja Hän haluaa, että Hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi meidän elämässämme joka päivä. Tahdommeko me sitä vai onko oma tahtomme meille Jumalan tahtoa tärkeämpää? Vastauksen pitäisi olla itsestään selvä sekä näkyä käytännössä ainakin jollakin tavalla meidän elämässämme.
Kun me menemme kotiimme, niin menemmekö omaan kotiimme Jumalan koskettaman sydämen kera, ja iloitsemme ja riemuitsemme Herran hyvyydestä? Vai onko niin, että meillä on kiire kotiin touhuamaan omiamme ja omaa tahtoamme täyttämään? Niin kuin aiemmin kirjoitin, niin olemme vajavaisia, eikä tässä ole tarkoitus mennä lain alle omavoimaiseen uskon elämän suorittamiseen tai punnertamiseen, vaan että voisimme tutkia omaa sydämen tilaamme ja toivon mukaan siellä olisi Jumalan armosta ainakin pieni pala Jumalan täyttämää elämää ja pelastuksen riemua sekä iloa Herran hyvyyden tähden. Tämän olisi tietenkin hyvä näkyä kaikkialla missä liikumme ja olemme.
Herra haluaa olla sinun kanssasi ja auttaa ja vahvistaa sinua päivittäin kaikissa elämän tilanteissasi. Kun Raamattu opettaa Isän ja Jeesuksen olleen luomassa maata ja ihmisiäkin Sananlaskujen 8 luvussa, niin Raamattu sanoo tarkoittaen Jeesusta kuinka Hän Isänsä rinnalla ihastuneena riemuitsi päivästä päivään ja Hänen ihastuksensa kohteena olivat ihmislapset. Herra Jeesus iloilla iloitsee ja riemulla riemuitsee sinusta täydellisen rakkautensa kautta. Me voimme varmaankin antaa ajastamme Hänelle sen ajan minkä Hän haluaa vaikuttaa meissä. Se voi olla Raamatun lukua, rukousta tai vaikkapa keskustelua Hänen kanssaan ja tietenkin kaikissa tilanteissa totuuteen perustunutta uskon ja elämän vaellusta. Jeesus kyllä kuulee meitä, vaikka me emme kuulekaan Häntä näillä luonnollisilla korvilla (näin voi käydä, mutta harvoin), mutta Pyhässä Hengessä meillä on aina jatkuva yhteys Häneen ja varsinkin silloin kun rakastamme Häntä totuudessa.
-PP-
1 Sam 10:
25 Ja Samuel julisti kansalle kuninkuuden oikeudet, kirjoitti ne kirjaan ja asetti sen Herran eteen. Sitten Samuel päästi kaiken kansan menemään, kunkin kotiinsa.
26 Ja myöskin Saul meni kotiinsa Gibeaan, ja hänen kanssaan meni sotaväki, ne, joiden sydämiä Jumala oli koskettanut.
Tässä Raamatun kohdassa käsitellään Saulin kuninkuuden alkuvaiheita, silloin kun kaikki ei ollut vielä mennyt pieleen Saulin elämässä. Minulle tuli tästä myös sellainen näkökulma, että Raamatun opetuksen mukaan Herra Jumala on todellinen kansansa Kuningas. 1 Kor 6:19 Raamatun kohdassa sanotaan kuinka ruumiimme on Pyhän Hengen temppeli ja olemme saaneet Hengen Jumalalta ja ettemme ole enää itsemme omat. Emme ole enää siksi itsemme omia, koska Jumala omistaa meidät, sillä Hän on ostanut ja lunastanut meidät omakseen Messias Jeesuksen veren ja sovitustyön kautta.
Onko Jumala meidän Kuninkaamme, jolla on kaikki oikeudet meidän elämäämme? Tätä on hyvä pysähtyä välillä ajattelemaan, jos ei ole ennen ajatellut tai ymmärtänyt tätä. Kukaan meistä ei tietenkään ole täydellinen, mutta siitä huolimatta Jumalan armosta saamme joka päivä uuden mahdollisuuden kasvaa yhä enemmän Jumalan tuntemisessa. Jumala omistaa meidät ja Hän haluaa, että Hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi meidän elämässämme joka päivä. Tahdommeko me sitä vai onko oma tahtomme meille Jumalan tahtoa tärkeämpää? Vastauksen pitäisi olla itsestään selvä sekä näkyä käytännössä ainakin jollakin tavalla meidän elämässämme.
Kun me menemme kotiimme, niin menemmekö omaan kotiimme Jumalan koskettaman sydämen kera, ja iloitsemme ja riemuitsemme Herran hyvyydestä? Vai onko niin, että meillä on kiire kotiin touhuamaan omiamme ja omaa tahtoamme täyttämään? Niin kuin aiemmin kirjoitin, niin olemme vajavaisia, eikä tässä ole tarkoitus mennä lain alle omavoimaiseen uskon elämän suorittamiseen tai punnertamiseen, vaan että voisimme tutkia omaa sydämen tilaamme ja toivon mukaan siellä olisi Jumalan armosta ainakin pieni pala Jumalan täyttämää elämää ja pelastuksen riemua sekä iloa Herran hyvyyden tähden. Tämän olisi tietenkin hyvä näkyä kaikkialla missä liikumme ja olemme.
Herra haluaa olla sinun kanssasi ja auttaa ja vahvistaa sinua päivittäin kaikissa elämän tilanteissasi. Kun Raamattu opettaa Isän ja Jeesuksen olleen luomassa maata ja ihmisiäkin Sananlaskujen 8 luvussa, niin Raamattu sanoo tarkoittaen Jeesusta kuinka Hän Isänsä rinnalla ihastuneena riemuitsi päivästä päivään ja Hänen ihastuksensa kohteena olivat ihmislapset. Herra Jeesus iloilla iloitsee ja riemulla riemuitsee sinusta täydellisen rakkautensa kautta. Me voimme varmaankin antaa ajastamme Hänelle sen ajan minkä Hän haluaa vaikuttaa meissä. Se voi olla Raamatun lukua, rukousta tai vaikkapa keskustelua Hänen kanssaan ja tietenkin kaikissa tilanteissa totuuteen perustunutta uskon ja elämän vaellusta. Jeesus kyllä kuulee meitä, vaikka me emme kuulekaan Häntä näillä luonnollisilla korvilla (näin voi käydä, mutta harvoin), mutta Pyhässä Hengessä meillä on aina jatkuva yhteys Häneen ja varsinkin silloin kun rakastamme Häntä totuudessa.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 08. Helmi 2022 10:59
*
Lepää hänen voimassaan
“Hänelle, joka voi tehdä monin verroin enemmän kuin kaikki, mitä me anomme tai ymmärrämme, sen voiman mukaan, joka meissä vaikuttaa.” Ef. 3:20 (RK 2012)
Sinulla ei välttämättä ole ihan kaikki langat käsissäsi, mutta Jumalalla on. Sinä et tiedä kaikkea, mutta Jumala tietää. Sinä et pysty muuttamaan kenenkään elämää, mutta Jumala pystyy. Älä keskity siihen mitä itse pystyt tekemään, vaan siihen mihin Jumala pystyy. Lepää hänen voimassaan.
Jumalalla on yliluonnollinen voima ja kyky auttaa kiusauksissa (kts. Hep. 2:18). Hän nostaa sinut jaloillesi, kun olet langennut (kts. Room. 14:4). Hän pystyy pelastamaan täydellisesti (kts. Hep. 7:25). Hän pystyy antamaan sinulle armon tehdä hyvää (kts. 2.Kor.9:8). Hän pystyy tekemään tien erämaahan (kts. Jesaja 43:15-16).
Huomaatko miten taakkasi kevenee, kun keksityt Jumalaan ja hänen voimaansa?
Rukous: Isä Jumala, kiitos että puhut suoraan sydämelleni. Keskityn vain sinuun ja siihen mitä vain sinä voit tehdä. Sinä olet Jumalani eikä mikään ole mahdotonta sinulle! Sinä autat minua kiusauksissa. Sinä autat minut jaloilleni kun kompastun. Sinä pelastit minut. Sinä annat minulle armosi ja sinä teet minulle tien erämaahan. Kiitos! Sen minkä olet tehnyt minulle, teet myös toisille. Auta minua muistamaan levätä voimassasi. Jeesuksen nimessä, aamen.
Kuninkaan tyttäret Suomi
Lepää hänen voimassaan
“Hänelle, joka voi tehdä monin verroin enemmän kuin kaikki, mitä me anomme tai ymmärrämme, sen voiman mukaan, joka meissä vaikuttaa.” Ef. 3:20 (RK 2012)
Sinulla ei välttämättä ole ihan kaikki langat käsissäsi, mutta Jumalalla on. Sinä et tiedä kaikkea, mutta Jumala tietää. Sinä et pysty muuttamaan kenenkään elämää, mutta Jumala pystyy. Älä keskity siihen mitä itse pystyt tekemään, vaan siihen mihin Jumala pystyy. Lepää hänen voimassaan.
Jumalalla on yliluonnollinen voima ja kyky auttaa kiusauksissa (kts. Hep. 2:18). Hän nostaa sinut jaloillesi, kun olet langennut (kts. Room. 14:4). Hän pystyy pelastamaan täydellisesti (kts. Hep. 7:25). Hän pystyy antamaan sinulle armon tehdä hyvää (kts. 2.Kor.9:8). Hän pystyy tekemään tien erämaahan (kts. Jesaja 43:15-16).
Huomaatko miten taakkasi kevenee, kun keksityt Jumalaan ja hänen voimaansa?
Rukous: Isä Jumala, kiitos että puhut suoraan sydämelleni. Keskityn vain sinuun ja siihen mitä vain sinä voit tehdä. Sinä olet Jumalani eikä mikään ole mahdotonta sinulle! Sinä autat minua kiusauksissa. Sinä autat minut jaloilleni kun kompastun. Sinä pelastit minut. Sinä annat minulle armosi ja sinä teet minulle tien erämaahan. Kiitos! Sen minkä olet tehnyt minulle, teet myös toisille. Auta minua muistamaan levätä voimassasi. Jeesuksen nimessä, aamen.
Kuninkaan tyttäret Suomi
Hebr. 2:18 Sillä sentähden, että hän itse on kärsinyt ja ollut kiusattu, voi hän kiusattuja auttaa.
Room. 14:4 Mikä sinä olet tuomitsemaan toisen palvelijaa? Oman isäntänsä edessä hän seisoo tai kaatuu; mutta hän on pysyvä pystyssä, sillä Herra on voimallinen hänet pystyssä pitämään.
Hebr. 7:25 jonka tähden hän myös voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat, koska hän aina elää rukoillakseen heidän puolestansa.
2Kor. 9:8 Ja Jumala on voimallinen antamaan teille ylenpalttisesti kaikkea armoa, että teillä kaikessa aina olisi kaikkea riittävästi, voidaksenne ylenpalttisesti tehdä kaikkinaista hyvää;
Jes. 43:15 Minä, Herra, olen teidän Pyhänne, minä, Israelin Luoja, olen teidän kuninkaanne.
16 Näin sanoo Herra, joka teki tien mereen ja polun valtaviin vesiin,
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 09. Helmi 2022 13:20
*
Erityisrukous sinun ja rakkaittesi puolesta
Herra, rukoilen tyttäresi puolesta, joka nyt lukee tätä tekstiä, että hänen rakkautensa lisääntyisi ylitsevuotavaksi samalla tavoin kuin sinun rakkautesi tulvii. Vahvista hänen sydäntään, niin että hän on pyhä ja virheetön Herramme Jeesuksen Kristuksen palatessa takaisin. Valmista hänelle ja hänen läheisilleen tie Jeesuksen luo pyhyyteen.
Poista kaikki esteet, joita tämä maailma ja vihollinen on asettanut. Anna Pyhän Hengen langeta hänen ylleen niin, että kaikki verhot vedetään pois hänen ja hänen läheistensä silmiltä. Anna armosi olla hänen apunaan vaikeuksien keskellä, kun hän yksin seisoo sinun puolellasi, muistuta häntä että olet siellä häntä varten eikä hän ole koskaan todella yksin, muistuta että Henkesi asuu hänessä ja on hänen oppaanaan näinä päivinä, jolloin valmistaudutaan ikuisuutta varten.
Kiitos Jeesus että kärsit puolestamme ja Pyhän Hengen lahjasta, joka auttaa jokaista omaasi täällä maailmassa. Auta sisartani löytämään ilon ja ylistyksen kärsimystensä keskellä odottaessaan sinua, kuten sinäkin häntä odotit. Anna voimasi ja totuutesi olla hänen voimansa ja leponsa heikkouden hetkellä.
Käske enkeleitäsi varjelemaan hänen polkuaan, nosta kätesi vihollista vastaan ja anna vitsasi ja sauvasi lohduttaa häntä. Sinä olet hänen Kuninkaansa, hänen pakopaikkansa, hänen Paimenensa ja minä rukoilen ettei hän pelkää mitään pahaa. Minä julistan ettet ole antanut hänelle pelon henkeä vaan rakkauden, voiman ja raittiuden hengen. Nosta hänet ja hänen rakkaimpansa ja tee heistä sotilaita armeijaasi. Jeesuksen nimessä, aamen.
(Lue Ps. 91, Ps. 23, 2. Piet. 3:9, 2. Tim. 1:7, Matt. 18:6, Joh.14)
Kuninkaan tyttäret Suomi
Erityisrukous sinun ja rakkaittesi puolesta
Herra, rukoilen tyttäresi puolesta, joka nyt lukee tätä tekstiä, että hänen rakkautensa lisääntyisi ylitsevuotavaksi samalla tavoin kuin sinun rakkautesi tulvii. Vahvista hänen sydäntään, niin että hän on pyhä ja virheetön Herramme Jeesuksen Kristuksen palatessa takaisin. Valmista hänelle ja hänen läheisilleen tie Jeesuksen luo pyhyyteen.
Poista kaikki esteet, joita tämä maailma ja vihollinen on asettanut. Anna Pyhän Hengen langeta hänen ylleen niin, että kaikki verhot vedetään pois hänen ja hänen läheistensä silmiltä. Anna armosi olla hänen apunaan vaikeuksien keskellä, kun hän yksin seisoo sinun puolellasi, muistuta häntä että olet siellä häntä varten eikä hän ole koskaan todella yksin, muistuta että Henkesi asuu hänessä ja on hänen oppaanaan näinä päivinä, jolloin valmistaudutaan ikuisuutta varten.
Kiitos Jeesus että kärsit puolestamme ja Pyhän Hengen lahjasta, joka auttaa jokaista omaasi täällä maailmassa. Auta sisartani löytämään ilon ja ylistyksen kärsimystensä keskellä odottaessaan sinua, kuten sinäkin häntä odotit. Anna voimasi ja totuutesi olla hänen voimansa ja leponsa heikkouden hetkellä.
Käske enkeleitäsi varjelemaan hänen polkuaan, nosta kätesi vihollista vastaan ja anna vitsasi ja sauvasi lohduttaa häntä. Sinä olet hänen Kuninkaansa, hänen pakopaikkansa, hänen Paimenensa ja minä rukoilen ettei hän pelkää mitään pahaa. Minä julistan ettet ole antanut hänelle pelon henkeä vaan rakkauden, voiman ja raittiuden hengen. Nosta hänet ja hänen rakkaimpansa ja tee heistä sotilaita armeijaasi. Jeesuksen nimessä, aamen.
(Lue Ps. 91, Ps. 23, 2. Piet. 3:9, 2. Tim. 1:7, Matt. 18:6, Joh.14)
Kuninkaan tyttäret Suomi
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 09. Helmi 2022 13:30
*
Olet suurella todennäköisyydellä kuullut saarnoissa tai lukenut kristittyjen kirjoittamista kirjoista sanan shekina, jolla tarkoitetaan Jumalan kirkkauden läsnäoloa. Shekina jumalallinen läsnäolo liittyy kuitenkin lopunajan jumalatar eksytykseen. Raamatussa ei ole shekina sanaa.
My Jewish Learning nettisivulla sanotaan shekina sanasta seuraavasti:
"Nykyään juutalaisessa puheessa termi shekina yleisimmin tarkoittaa feminiinistä jumaluutta tai Jumalan feminiinistä puolta - Jumalaa äitinä, kasvattajana, suojelijana ja myötätuntoisena. ...... Shekinan ja feminiinisyyden (naiseuden) yhteys tulee esille pääosin juutalaisessa mystillisessä kirjallisuudessa. Juutalaiset feministit ovat tuoneet tämän käsitteen esille myöhemmin vastapainoksi maskuliinisille käsityksille Jumalasta kuninkaana, isänä ja tuomarina. ...... Sanaa shekina ei ole Raamatussa. ..... Juutalainen mystiikka (salatieto) tai kabbala antaa shekinalle selviä naisen piirteitä."
Juutalainen kabbalistinen rabbi David Aaron sanoo kuinka kabbalismi opettaa enemmän Jumalan feminiinistä puolta, joka tarkoittaa shekinaa jumalallista läsnäoloa.
Daniel Matt on juutalainen ja juutalaisen hengellisyyden opettaja, professori, joka on maailman johtavia kabbalismin ja Zoharin opettajia. Daniel Matt sanoi shekinan olevan yksi kabbalismin tärkeimmistä osista. Daniel Mattin mukaan Jumala on myös äiti. Daniel Mattin mukaan shekina on eräällä tavalla muinaisten jumalattarien takaisin saaminen ja uudelleen löytäminen ja kabbalismissa jumalatar tulee esille ja jumalattaresta on tehty kosher, rituaalisesti puhdas ja hyväksytty.
Rabbi Chaim Richman oli Jerusalemissa olevan temppeli instituutin kansainvälinen johtaja vuosina 1989 - 2020. Chaim Richman sanoo shekinan olevan pyhän temppelin kokoaikaista jumalallista läsnäoloa.
Raamatun opetuksen mukaan kabbalismin opetus shekina jumalattaresta ja shekinasta feminiinisenä jumaluutena on paha harhaoppi ja eksytystä. Todellisuudessa kun sanotaan ja opetetaan shekinan feminiinisestä jumaluuden läsnäolosta, ja kun sitten shekinan feminiinin jumaluuden läsnäolo tulee, niin on kyse osallisuudesta riivaajahenkiin. Shekinan läsnäolo tulee valheenhenkenä ihmisten keskuuteen.
Daniel Matt sanoi kuinka shekina on muinaisten jumalattarien takaisin saaminen ja uudelleen löytäminen. Raamattu sanoo Ilmestyskirjassa kuinka lopunajan suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti eksyttää kaikkia kansoja maan päällä. Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti on henkivalta, joka vedenpaisumuksen jälkeisessä ihmiskunnassa eksytti Babyloniassa ihmisiä jumaluus, jumalatar ja taivaan kuningatar kulttien kautta. Tämä sama eksytys palaa lopunajan maailmanaikaan vähän ennen Messias Jeesuksen toista tulemusta. Tämän tähden Daniel Matt sanoi shekinan olevan muinaisten jumalattarien uudelleen löytäminen. Lopunaikana korostetaan jumalattaria ja naiseutta, koska sillä tavalla saatana nostaa koko ihmiskunnan kapinoimaan Jumalaa sekä Jumalan asettamaa luomiseen perustuvaa järjestystä vastaan.
Mies ja nainen ovat Jumalan silmissä samanarvoisia, mutta Jumala on antanut heille erilaisia tehtäviä mm. miehen tulee johtaa vaimoaan sekä seurakuntaa jne. Jumala ei ole mies tai nainen, koska Hän on Henki, mutta Hän kertoo olevansa Isä, ei äiti. Se, että Jumala sanoo olevansa Isä johtuu varmaankin siitä, että Raamatun ilmoituksessa isä on se mistä lähtee elämä ja siksi sukuluettelot suvuista ja syntymistä kerrotaan isän (miehen) kautta, josta polveutuu seuraava sukupolvi. Raamatun Jumala on todellinen elämän antaja ja siksi Raamatussa Jumala puhuu itsestään Isänä, vaikka Hän ei olekaan mies tai nainen. Ihminen Jumalan kuvana ei tarkoita sitä, että Jumala olisi mies ja nainen, vaan sitä että Jumalassa on täydellisinä niitä piirteitä mitä miehissä ja naisissa on. Toki Jumalassa on paljon enemmän luonnetta ja piirteitä kuin mitä miehissä ja naisissa on.
Juutalaiset lähteet sanovat ettei shekina sanaa ole Raamatussa, mutta se löytyy juutalaisesta mystisestä kirjallisuudesta ja kabbalasta. Raamatussa ei todellakaan ole shekina sanaa, eikä Raamattu myöskään opeta Jumalan olevan feminiininen jumaluus tai jumalatar. Shekina käsite feminiinisenä jumaluutena on juutalaisten kabbalistien ja rabbien luomus, jonka juuret ja tausta on Babylonian jumalatar uskossa.
Kun Raamattu puhuu Jumalan kirkkauden läsnäolosta sekä silloin kun Jumalan kirkkaus ilmestyi ja oli pilvenä israelilaisten kanssa erämaassa, niin Raamattu käyttää hepreankielen sanaa kavod (כבוד כבד).
Raamatun opetus on todella selkeä tästä asiasta, eikä shekina sana kuulu Raamatun opetukseen. Tässä kohtaa moni sanoo, että on useita sanoja, joita ei ole Raamatussa, mutta käytämme niitä silti.
Shekina sana ja sen merkitys eksyttää ihmisiä pois totuudesta, koska se liitetään merkitsemään feminiinistä jumaluuden kirkkautta ja jumalatarta, joka on vastoin Jumalan sanan totuutta. Tämän tähden emme saisi Herran Jeesuksen opetuslapsina käyttää shekina sanaa, koska se on kytköksissä petokseen ja eksytykseen.
Jumala tietenkin näkee vilpittömän Herran Jeesuksen opetuslapsen sydämen ja sen jos käyttää shekina sanaa ymmärtämättä sen eksyttävää merkitystä. Minäkin olen joskus käyttänyt shekina sanaa kuvaamaan Jumalan kirkkautta, mutta heti kun ymmärsin shekina sanan todellisen merkityksen ja taustan, niin tein parannuksen ja hylkäsin sen sanan käyttämisen. Tämä on Jumalan tahto, heti kun ymmärrät shekina sanan todellisen ja eksyttävän merkityksen, niin Jumala haluaa sinun hylkäävän tämän sanan käyttämisen kuvaamaan Jumalan kirkkautta, koska Raamatun Jumala ei ole feminiininen jumaluus tai jumalatar.
-PP-
Olet suurella todennäköisyydellä kuullut saarnoissa tai lukenut kristittyjen kirjoittamista kirjoista sanan shekina, jolla tarkoitetaan Jumalan kirkkauden läsnäoloa. Shekina jumalallinen läsnäolo liittyy kuitenkin lopunajan jumalatar eksytykseen. Raamatussa ei ole shekina sanaa.
My Jewish Learning nettisivulla sanotaan shekina sanasta seuraavasti:
"Nykyään juutalaisessa puheessa termi shekina yleisimmin tarkoittaa feminiinistä jumaluutta tai Jumalan feminiinistä puolta - Jumalaa äitinä, kasvattajana, suojelijana ja myötätuntoisena. ...... Shekinan ja feminiinisyyden (naiseuden) yhteys tulee esille pääosin juutalaisessa mystillisessä kirjallisuudessa. Juutalaiset feministit ovat tuoneet tämän käsitteen esille myöhemmin vastapainoksi maskuliinisille käsityksille Jumalasta kuninkaana, isänä ja tuomarina. ...... Sanaa shekina ei ole Raamatussa. ..... Juutalainen mystiikka (salatieto) tai kabbala antaa shekinalle selviä naisen piirteitä."
Juutalainen kabbalistinen rabbi David Aaron sanoo kuinka kabbalismi opettaa enemmän Jumalan feminiinistä puolta, joka tarkoittaa shekinaa jumalallista läsnäoloa.
Daniel Matt on juutalainen ja juutalaisen hengellisyyden opettaja, professori, joka on maailman johtavia kabbalismin ja Zoharin opettajia. Daniel Matt sanoi shekinan olevan yksi kabbalismin tärkeimmistä osista. Daniel Mattin mukaan Jumala on myös äiti. Daniel Mattin mukaan shekina on eräällä tavalla muinaisten jumalattarien takaisin saaminen ja uudelleen löytäminen ja kabbalismissa jumalatar tulee esille ja jumalattaresta on tehty kosher, rituaalisesti puhdas ja hyväksytty.
Rabbi Chaim Richman oli Jerusalemissa olevan temppeli instituutin kansainvälinen johtaja vuosina 1989 - 2020. Chaim Richman sanoo shekinan olevan pyhän temppelin kokoaikaista jumalallista läsnäoloa.
Raamatun opetuksen mukaan kabbalismin opetus shekina jumalattaresta ja shekinasta feminiinisenä jumaluutena on paha harhaoppi ja eksytystä. Todellisuudessa kun sanotaan ja opetetaan shekinan feminiinisestä jumaluuden läsnäolosta, ja kun sitten shekinan feminiinin jumaluuden läsnäolo tulee, niin on kyse osallisuudesta riivaajahenkiin. Shekinan läsnäolo tulee valheenhenkenä ihmisten keskuuteen.
Daniel Matt sanoi kuinka shekina on muinaisten jumalattarien takaisin saaminen ja uudelleen löytäminen. Raamattu sanoo Ilmestyskirjassa kuinka lopunajan suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti eksyttää kaikkia kansoja maan päällä. Suuri Babylon, maan porttojen ja kauhistuksien äiti on henkivalta, joka vedenpaisumuksen jälkeisessä ihmiskunnassa eksytti Babyloniassa ihmisiä jumaluus, jumalatar ja taivaan kuningatar kulttien kautta. Tämä sama eksytys palaa lopunajan maailmanaikaan vähän ennen Messias Jeesuksen toista tulemusta. Tämän tähden Daniel Matt sanoi shekinan olevan muinaisten jumalattarien uudelleen löytäminen. Lopunaikana korostetaan jumalattaria ja naiseutta, koska sillä tavalla saatana nostaa koko ihmiskunnan kapinoimaan Jumalaa sekä Jumalan asettamaa luomiseen perustuvaa järjestystä vastaan.
Mies ja nainen ovat Jumalan silmissä samanarvoisia, mutta Jumala on antanut heille erilaisia tehtäviä mm. miehen tulee johtaa vaimoaan sekä seurakuntaa jne. Jumala ei ole mies tai nainen, koska Hän on Henki, mutta Hän kertoo olevansa Isä, ei äiti. Se, että Jumala sanoo olevansa Isä johtuu varmaankin siitä, että Raamatun ilmoituksessa isä on se mistä lähtee elämä ja siksi sukuluettelot suvuista ja syntymistä kerrotaan isän (miehen) kautta, josta polveutuu seuraava sukupolvi. Raamatun Jumala on todellinen elämän antaja ja siksi Raamatussa Jumala puhuu itsestään Isänä, vaikka Hän ei olekaan mies tai nainen. Ihminen Jumalan kuvana ei tarkoita sitä, että Jumala olisi mies ja nainen, vaan sitä että Jumalassa on täydellisinä niitä piirteitä mitä miehissä ja naisissa on. Toki Jumalassa on paljon enemmän luonnetta ja piirteitä kuin mitä miehissä ja naisissa on.
Juutalaiset lähteet sanovat ettei shekina sanaa ole Raamatussa, mutta se löytyy juutalaisesta mystisestä kirjallisuudesta ja kabbalasta. Raamatussa ei todellakaan ole shekina sanaa, eikä Raamattu myöskään opeta Jumalan olevan feminiininen jumaluus tai jumalatar. Shekina käsite feminiinisenä jumaluutena on juutalaisten kabbalistien ja rabbien luomus, jonka juuret ja tausta on Babylonian jumalatar uskossa.
Kun Raamattu puhuu Jumalan kirkkauden läsnäolosta sekä silloin kun Jumalan kirkkaus ilmestyi ja oli pilvenä israelilaisten kanssa erämaassa, niin Raamattu käyttää hepreankielen sanaa kavod (כבוד כבד).
Raamatun opetus on todella selkeä tästä asiasta, eikä shekina sana kuulu Raamatun opetukseen. Tässä kohtaa moni sanoo, että on useita sanoja, joita ei ole Raamatussa, mutta käytämme niitä silti.
Shekina sana ja sen merkitys eksyttää ihmisiä pois totuudesta, koska se liitetään merkitsemään feminiinistä jumaluuden kirkkautta ja jumalatarta, joka on vastoin Jumalan sanan totuutta. Tämän tähden emme saisi Herran Jeesuksen opetuslapsina käyttää shekina sanaa, koska se on kytköksissä petokseen ja eksytykseen.
Jumala tietenkin näkee vilpittömän Herran Jeesuksen opetuslapsen sydämen ja sen jos käyttää shekina sanaa ymmärtämättä sen eksyttävää merkitystä. Minäkin olen joskus käyttänyt shekina sanaa kuvaamaan Jumalan kirkkautta, mutta heti kun ymmärsin shekina sanan todellisen merkityksen ja taustan, niin tein parannuksen ja hylkäsin sen sanan käyttämisen. Tämä on Jumalan tahto, heti kun ymmärrät shekina sanan todellisen ja eksyttävän merkityksen, niin Jumala haluaa sinun hylkäävän tämän sanan käyttämisen kuvaamaan Jumalan kirkkautta, koska Raamatun Jumala ei ole feminiininen jumaluus tai jumalatar.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Paikallaolijat
Käyttäjiä lukemassa tätä aluetta: Ei rekisteröityneitä käyttäjiä ja 1 vierailijaa