*
Pelastuksen seuraamus
2 Tess 2:
13 ¶ Mutta me olemme velvolliset aina kiittämään Jumalaa teidän tähtenne, veljet, te Herran rakastetut, sentähden että Jumala alusta alkaen valitsi teidät pelastukseen Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen.
14 Siihen hän on myös kutsunut teidät meidän evankeliumimme kautta, omistamaan meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden.
Pelastuksen seuraamus on Hengen pyhitys (pyhityselämä) ja Jumalan sanan totuuteen uskominen sekä sen mukaan ojentautuminen käytännön elämässä. Pyhityselämän ja totuuteen uskomisen kautta emme pelastu kadotuksesta iankaikkiseen elämään, sillä Herra Jeesus on pelastuksemme perustus ja pelastuksen vastaanottaminen uskon kautta Herraan Jeesukseen riittää pelastumiseen kadotuksesta iankaikkiseen elämään. Pyhityselämä ja totuuteen uskominen on pelastuksen vastaanottamisen seuraamus.
2 Piet 1:
2 Armo ja rauha lisääntyköön teille Jumalan ja meidän Herramme Jeesuksen tuntemisen kautta.
3 Koska hänen jumalallinen voimansa on lahjoittanut meille kaiken, mikä elämään ja jumalisuuteen tarvitaan, hänen tuntemisensa kautta, joka on kutsunut meidät kirkkaudellaan ja täydellisyydellään,
4 joiden kautta hän on lahjoittanut meille kalliit ja mitä suurimmat lupaukset, että te niiden kautta tulisitte jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja pelastuisitte siitä turmeluksesta, joka maailmassa himojen tähden vallitsee,
Raamattu opettaa, että Jumala on lahjoittanut uskovalle ihmiselle kaiken mitä tarvitaan elämään sekä jumalisuuteen (uskonelämään) Jumalan tuntemisen kautta. 2 Piet 1 opettaa jumalallisesta luonnosta osalliseksi tulemiseksi, joka tarkoittaa elämää Pyhässä Hengessä Jumalan sanan totuuden mukaan (pyhityselämä). Pyhityselämän kautta uskova pelastuu ja vapautuu synnin himoista ja haluista, jotka vaikuttavat maailmassa. Pyhityselämän kautta uskova ei siis pelastu kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan synnistä, joka vaikuttaa maailmassa. Täytyy kuitenkin muistaa se ettei kenestäkään uskovasta tule täydellistä täällä maan päällä, mutta Jumalan armosta saamme kasvaa ja uudistua päivä päivältä.
Jos uskova ihminen yrittää ansaita pelastusta pyhityselämän kautta, niin hän on eksynyt väärän pelastuksen tielle, joka uuvuttaa ja väsyttää sekä voi jopa johdattaa uskovan luopumaan uskosta, kun hän huomaa ettei hän kykene pelastamaan itseään eikä elämään täydellisesti.
Jos uskovalla ei ole Raamatullista ja oikeaa pelastusvarmuutta sydämessään, niin hän ajautuu kantamaan ahdistavaa ja raskasta taakkaa, jonka alle hän joko uupuu tai sydämen kovuuden tähden alkaa näyttelemään uskovaa, joka luulee kykenevänsä elämään pelastuneena itse tekemänsä uskonelämän kautta (väärä ja valheellinen usko). Sydämen kovuutensa tähden hän hyvin usein alkaa myös esittämään vääriä vaatimuksiaan muille sekä syyllistää väärillä vaatimuksillaan muita uskovia.
Tiit 3:
4 Mutta kun Jumalan, meidän vapahtajamme, hyvyys ja ihmisrakkaus ilmestyi,
5 pelasti hän meidät, ei vanhurskaudessa tekemiemme tekojen ansiosta, vaan laupeutensa mukaan uudestisyntymisen peson ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta,
6 jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta,
7 että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan.
Raamattu opettaa, että Jumala ei pelasta (kadotuksesta iankaikkiseen elämään) meitä vanhurskaudessa (uskossa tehdyt teot) tekemiemme tekojen ansiosta, vaan uudestisyntymisen pesun (Jeesuksen veri pesee ja puhdistaa meidän synnit) ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta antamalla pelastuksen sinetiksi Pyhän Hengen meidän sisimpäämme. Pelastuksemme perusta on Herran Jeesuksen lunastustyössä, joka vastaanotetaan uskon kautta Herraan Jeesukseen. Herra Jeesus on uskon keskipiste ja ydin.
Pyhityselämän (uskon teot) kautta tehdyt teot pelastavat uskovan harjoittamasta syntielämää, mutta eivät pelasta kadotuksesta iankaikkiseen elämään. Tämä on tärkeä ymmärtää oikein, koska muuten uskovan uskonelämä suistuu väärille raiteille, jossa uskova pyrkii ansaitsemaan Jumalan hyväksynnän ja pelastuksen uskon tekojen kautta. Uskon teot eivät pelasta kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan ovat pelastuksen seuraamus, jonka kautta pelastumme synneistä, jotka vaikuttavat maailmassa.
-PP-
Päivän sana
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 28. Huhti 2020 08:16
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 29. Huhti 2020 08:11
*
Armosta pelastuminen ja usko ilman tekoja
Ef 2:
8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-
9 ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
Jaak 2:
17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
19 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
22 Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
23 ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi," ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
Joku voi ajatella, että kaksi edellä olevaa Raamatun kohtaa ovat keskenään ristiriidassa. Ne eivät ole kuitenkaan ristiriidassa keskenään, sillä Jumalan sanassa ei ole ristiriitoja. Kun tutkimme nuo kaksi Raamatun kohtaan koko Raamatun ilmoituksen valossa, niin ymmärrämme mistä on kyse.
Jaakobin kirjeen toinen luku opettaa Aabrahamin tulleen vanhurskaaksi teoista, koska usko ilman tekoja on kuollutta. Kun tutkimme koko Raamatun ilmoituksen, niin huomaamme ettei Jumalan sanassa ole ristiriitaa. Jumala puhui Aabrahamille, että kaikki maan sukukunnat tulevat hänessä siunatuiksi. Jumala tarkoitti ennen kaikkea Messias Jeesusta, joka tulee syntymään Israelin kansasta. Aabrahamille syntyi Iisak ja Iisakille syntyi Jaakob, ja Jaakobille kaksitoista Israelin kansan kantaisää. Näin lupaus siunauksesta tarkoittaa ennen kaikkea Messiaan kautta tulevaa siunausta.
Jumala sanoi Aabrahamille: "Katso taivaalle ja lue tähdet, jos ne taidat lukea" "Niin paljon on sinulla oleva jälkeläisiä". Raamattu sanoo, että kun Aabraham uskoi Herraan ja tähän lupaukseen, niin Herra luki sen hänelle vanhurskaudeksi. Tässä tapahtui sydämen uskon kautta vanhurskautuminen ilman tekoja. On huomattava se tärkeä asia, että lupaus koski Messias Jeesuksen kautta siunatuksi tulemista. Näin myös Aabraham vanhurskautettiin sydämen uskon kautta ilman tekoja. Aabraham ei pelastunut kadotuksesta iankaikkiseen elämään uskon tekojen kautta, vaan sydämen uskon kautta ilman tekoja.
Kun Jaakobin kirje sanoo Aabrahamin tulleen vanhurskaaksi uskon tekojen kautta, niin se tarkoittaa oikeamieliseksi tulemista uskon kautta Jumalaan. Oikeamielinen tarkoittaa sellaista kun uskova ihminen ojentautuu uskon kautta tekemään Jumalan tahtoa. Tämä on sama asia kuin pelastua synnin himoista ja haluista, jotka vaikuttavat maailmassa. Aabrahamin vanhurskaaksi tuleminen uskon tekojen kautta, ei tarkoita pelastumista kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan uskon tekojen kautta oikeamieliseksi tulemista, joka tarkoittaa Jumalan tahdon tekemistä, synnin harjoittamisen sijaan.
Aabraham kulki samanlaisen tien kuin nykyajan uskova siinä mielessä, että hän pelastui kadotuksesta iankaikkiseen elämään sydämen uskolla. Sen jälkeen hän tuli vanhurskaaksi uskon tekojen kautta, joiden kautta hän ei ansainnut pelastumista kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan toteutti Jumalan tahtoa synnin valintojen sijaan.
Usko ilman tekoja on kuollut tarkoittaa sitä, että kun Jumala armostaan pelastaa ihmisen, niin Jumala ei pelasta häntä jatkamaan synti elämän harjoittamista, vaan kutsuu ja antaa voiman tehdä hyviä tekoja. Hyvät teot eivät pelasta uskovaa kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan pelastavat synnistä, joka vallitsee maailmassa sekä ne ovat Jumalan Pyhän Hengen vaikuttamia rakkauden ja totuuden tekoja, eli pyhityselämän hedelmää.
Uskova ihminen on uskon kautta Herraan Jeesukseen kutsuttu tekemään hyviä tekoja Pyhässä Hengessä. Jos usko on ilman tekoja, niin se on kuollutta uskoa, eli uskova ei ole suostunut sydämessään Pyhän Hengen vaikuttamaan tahtomiseen ja tekemiseen. Tämä tarkoittaa, joko sitä, että uskova haluaa tehdä oman tahtonsa mukaan, ei Jumalan tahdon mukaan tai sitten hän on niin rikkinäinen sydämeltään, ettei hän ole vielä kokonaan ymmärtänyt sitä mitä todellinen usko on.
On myös selvää ettei pelastuneessa uskossa oleva uskova ihminen voi jäädä hedelmättömäksi, eikä ilman uskon tekoja, koska pelastuksen seuraamus ovat uskon teot. Uskon teot eivät pelasta uskovaa kadotuksesta iankaikkiseen elämään, mutta ovat kuitenkin seurausta pelastumisesta ja uskoon tulemisesta. Se kuitenkin tulee muistaa, että uskon tekojen ilmituleminen on jokaiselle omanlaisensa prosessi, sillä sydämen haavojen ja rikkinäisyyden takia, jollakin uskovalla voi kestää tämän asian sisäistäminen kauemmin kuin jollakin toisella uskovalla.
Sekin tulee muistaa, että uskossa oleminen on itse kullekin henkilökohtainen uskon kasvuprosessi, ei kilpailu siitä kuka on paras uskova, vaan oma henkilökohtainen uskon kasvuprosessi, jossa Jumala ymmärtää ja huomioi itse kunkin haavat ja rikkinäisyydet kasvattaessaan uskovia kasvamaan uskossa ja Jumalan armossa.
Uskova ihminen on pelastunut Jumalan armosta, ei tekojen kautta. Uskovan ihmisen sydämessä vaikuttava usko on Jumalan teko ja uskon kautta Jumala vaikuttaa tahtomista ja tekemistä ihmisen sydämessä Pyhän Hengen kautta. Uskova on luotu tekemään hyviä tekoja, jonka kautta hän ei kuitenkaan ansaitse pelastusta. Hyvät teot on Jumalan Pyhän Hengen vaikuttamaa tahtomista ja tekemistä, joka on uskomista Jumalaan, jossa Jumalan armosta uskova toimii ja elää sen mukaan kuinka Jumalan sanan opettaa (sen uskon kasvun mukaan mihin kukin on Jumalan armosta saanut kasvaa).
Fil 2:
12 ¶ Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;
13 sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.
14 ¶ Tehkää kaikki nurisematta ja epäröimättä,
15 että olisitte moitteettomat ja puhtaat, olisitte tahrattomat Jumalan lapset kieron ja nurjan sukukunnan keskellä, joiden joukossa te loistatte niinkuin tähdet maailmassa,
Fil 2:12 ahkeroimisen pelastuminen ei tarkoita, että uskova voisi uskon tekojen ahkeroimisen kautta ansaita pelastuksen kadotuksesta iankaikkiseen elämään. Jae 15 paljastaa mistä on kyse, sillä se puhuu uskovan ihmisen puhtaudesta ja tahraamattomuudesta kieron ja nurjan (synnin ja saatanan orjuudessa olevat ihmiset) sukukunnan keskellä. Kyseessä on synnin himosta ja haluista pelastuminen, jotka vaikuttavat maailmassa, jonka vallassa kierot ja nurjat ihmiset ovat tässä maailmassa, eikä pelastuminen kadotuksesta iankaikkiseen elämään.
Raamattu ei ole ristiriidassa keskenään, vaan se opettaa selkeästi pelastumista kadotuksesta iankaikkiseen elämään uskon kautta Herraan Jeesukseen ilman uskon tekoja. Armosta pelastumisen seuraamuksena uskon teot pelastavat synnin himoilta ja haluilta, jotka vaikuttavat maailmassa sekä uskon tekojen kautta voimme rakastaa lähimmäisiämme Jumalan tahdon mukaisesti.
-PP-
Armosta pelastuminen ja usko ilman tekoja
Ef 2:
8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta-se on Jumalan lahja-
9 ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.
10 Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme.
Jaak 2:
17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
19 Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
20 Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?
21 Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille?
22 Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi;
23 ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi," ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi.
24 Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta.
25 Eikö samoin myös portto Raahab tullut vanhurskaaksi teoista, kun hän otti lähettiläät luokseen ja päästi heidät toista tietä pois?
26 Sillä niinkuin ruumis ilman henkeä on kuollut, niin myös usko ilman tekoja on kuollut.
Joku voi ajatella, että kaksi edellä olevaa Raamatun kohtaa ovat keskenään ristiriidassa. Ne eivät ole kuitenkaan ristiriidassa keskenään, sillä Jumalan sanassa ei ole ristiriitoja. Kun tutkimme nuo kaksi Raamatun kohtaan koko Raamatun ilmoituksen valossa, niin ymmärrämme mistä on kyse.
Jaakobin kirjeen toinen luku opettaa Aabrahamin tulleen vanhurskaaksi teoista, koska usko ilman tekoja on kuollutta. Kun tutkimme koko Raamatun ilmoituksen, niin huomaamme ettei Jumalan sanassa ole ristiriitaa. Jumala puhui Aabrahamille, että kaikki maan sukukunnat tulevat hänessä siunatuiksi. Jumala tarkoitti ennen kaikkea Messias Jeesusta, joka tulee syntymään Israelin kansasta. Aabrahamille syntyi Iisak ja Iisakille syntyi Jaakob, ja Jaakobille kaksitoista Israelin kansan kantaisää. Näin lupaus siunauksesta tarkoittaa ennen kaikkea Messiaan kautta tulevaa siunausta.
Jumala sanoi Aabrahamille: "Katso taivaalle ja lue tähdet, jos ne taidat lukea" "Niin paljon on sinulla oleva jälkeläisiä". Raamattu sanoo, että kun Aabraham uskoi Herraan ja tähän lupaukseen, niin Herra luki sen hänelle vanhurskaudeksi. Tässä tapahtui sydämen uskon kautta vanhurskautuminen ilman tekoja. On huomattava se tärkeä asia, että lupaus koski Messias Jeesuksen kautta siunatuksi tulemista. Näin myös Aabraham vanhurskautettiin sydämen uskon kautta ilman tekoja. Aabraham ei pelastunut kadotuksesta iankaikkiseen elämään uskon tekojen kautta, vaan sydämen uskon kautta ilman tekoja.
Kun Jaakobin kirje sanoo Aabrahamin tulleen vanhurskaaksi uskon tekojen kautta, niin se tarkoittaa oikeamieliseksi tulemista uskon kautta Jumalaan. Oikeamielinen tarkoittaa sellaista kun uskova ihminen ojentautuu uskon kautta tekemään Jumalan tahtoa. Tämä on sama asia kuin pelastua synnin himoista ja haluista, jotka vaikuttavat maailmassa. Aabrahamin vanhurskaaksi tuleminen uskon tekojen kautta, ei tarkoita pelastumista kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan uskon tekojen kautta oikeamieliseksi tulemista, joka tarkoittaa Jumalan tahdon tekemistä, synnin harjoittamisen sijaan.
Aabraham kulki samanlaisen tien kuin nykyajan uskova siinä mielessä, että hän pelastui kadotuksesta iankaikkiseen elämään sydämen uskolla. Sen jälkeen hän tuli vanhurskaaksi uskon tekojen kautta, joiden kautta hän ei ansainnut pelastumista kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan toteutti Jumalan tahtoa synnin valintojen sijaan.
Usko ilman tekoja on kuollut tarkoittaa sitä, että kun Jumala armostaan pelastaa ihmisen, niin Jumala ei pelasta häntä jatkamaan synti elämän harjoittamista, vaan kutsuu ja antaa voiman tehdä hyviä tekoja. Hyvät teot eivät pelasta uskovaa kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan pelastavat synnistä, joka vallitsee maailmassa sekä ne ovat Jumalan Pyhän Hengen vaikuttamia rakkauden ja totuuden tekoja, eli pyhityselämän hedelmää.
Uskova ihminen on uskon kautta Herraan Jeesukseen kutsuttu tekemään hyviä tekoja Pyhässä Hengessä. Jos usko on ilman tekoja, niin se on kuollutta uskoa, eli uskova ei ole suostunut sydämessään Pyhän Hengen vaikuttamaan tahtomiseen ja tekemiseen. Tämä tarkoittaa, joko sitä, että uskova haluaa tehdä oman tahtonsa mukaan, ei Jumalan tahdon mukaan tai sitten hän on niin rikkinäinen sydämeltään, ettei hän ole vielä kokonaan ymmärtänyt sitä mitä todellinen usko on.
On myös selvää ettei pelastuneessa uskossa oleva uskova ihminen voi jäädä hedelmättömäksi, eikä ilman uskon tekoja, koska pelastuksen seuraamus ovat uskon teot. Uskon teot eivät pelasta uskovaa kadotuksesta iankaikkiseen elämään, mutta ovat kuitenkin seurausta pelastumisesta ja uskoon tulemisesta. Se kuitenkin tulee muistaa, että uskon tekojen ilmituleminen on jokaiselle omanlaisensa prosessi, sillä sydämen haavojen ja rikkinäisyyden takia, jollakin uskovalla voi kestää tämän asian sisäistäminen kauemmin kuin jollakin toisella uskovalla.
Sekin tulee muistaa, että uskossa oleminen on itse kullekin henkilökohtainen uskon kasvuprosessi, ei kilpailu siitä kuka on paras uskova, vaan oma henkilökohtainen uskon kasvuprosessi, jossa Jumala ymmärtää ja huomioi itse kunkin haavat ja rikkinäisyydet kasvattaessaan uskovia kasvamaan uskossa ja Jumalan armossa.
Uskova ihminen on pelastunut Jumalan armosta, ei tekojen kautta. Uskovan ihmisen sydämessä vaikuttava usko on Jumalan teko ja uskon kautta Jumala vaikuttaa tahtomista ja tekemistä ihmisen sydämessä Pyhän Hengen kautta. Uskova on luotu tekemään hyviä tekoja, jonka kautta hän ei kuitenkaan ansaitse pelastusta. Hyvät teot on Jumalan Pyhän Hengen vaikuttamaa tahtomista ja tekemistä, joka on uskomista Jumalaan, jossa Jumalan armosta uskova toimii ja elää sen mukaan kuinka Jumalan sanan opettaa (sen uskon kasvun mukaan mihin kukin on Jumalan armosta saanut kasvaa).
Fil 2:
12 ¶ Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;
13 sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.
14 ¶ Tehkää kaikki nurisematta ja epäröimättä,
15 että olisitte moitteettomat ja puhtaat, olisitte tahrattomat Jumalan lapset kieron ja nurjan sukukunnan keskellä, joiden joukossa te loistatte niinkuin tähdet maailmassa,
Fil 2:12 ahkeroimisen pelastuminen ei tarkoita, että uskova voisi uskon tekojen ahkeroimisen kautta ansaita pelastuksen kadotuksesta iankaikkiseen elämään. Jae 15 paljastaa mistä on kyse, sillä se puhuu uskovan ihmisen puhtaudesta ja tahraamattomuudesta kieron ja nurjan (synnin ja saatanan orjuudessa olevat ihmiset) sukukunnan keskellä. Kyseessä on synnin himosta ja haluista pelastuminen, jotka vaikuttavat maailmassa, jonka vallassa kierot ja nurjat ihmiset ovat tässä maailmassa, eikä pelastuminen kadotuksesta iankaikkiseen elämään.
Raamattu ei ole ristiriidassa keskenään, vaan se opettaa selkeästi pelastumista kadotuksesta iankaikkiseen elämään uskon kautta Herraan Jeesukseen ilman uskon tekoja. Armosta pelastumisen seuraamuksena uskon teot pelastavat synnin himoilta ja haluilta, jotka vaikuttavat maailmassa sekä uskon tekojen kautta voimme rakastaa lähimmäisiämme Jumalan tahdon mukaisesti.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 29. Huhti 2020 08:19
*
Uskon kasvu ja kestäväisyys uskossa
1 Piet 2:
2 ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,
3 jos "olette maistaneet, että Herra on hyvä".
1 Pe 2:
2 As newborn babes, desire the sincere milk of the word, that ye may grow thereby:
3 If so be ye have tasted that the Lord is gracious. (KJV)
1 Piet 2:2:ssa ei ole jakeen lopussa sanaa pelastukseen. KJV 1769 kääntää tämän jakeen täysin alkutekstin mukaisesti. 1 Piet 2:2 opettaa alkutekstin mukaan, että uskova kasvaa uskossa Jumalan sanan väärentämättömän opetuksen kautta.
Raamattu ei opeta pelastumista uskon kasvun kautta (hyvien tekojen kautta), sillä pelastuksen perustus on Herra Jeesus ja kun ihminen tunnustaa syntinsä sekä uskoo Herraan Jeesukseen vastaanottamalla pelastuksen, niin hän pelastuu kadotuksesta iankaikkiseen elämään ilman tekoja. Uskon teot ovat tarpeellisia, koska niiden kautta pelastumme synneistä, jotka maailmassa vaikuttavat, emme kadotuksesta iankaikkiseen elämään.
Mistä Raamatun käännökseen 33/38 on pujahtanut ajatus uskon kasvun kautta pelastumisesta (pelastus hyvien tekojen kautta)? On olemassa kaikille hyvin tuttu sanonta: Kaikki tiet vievät Roomaan. 1 Piet 2:2 kohdan alkutekstissä ei ole sanaa pelastukseen, mutta Rooman katolisen kirkon (RKK) latinakielisessä Vulgata käännöksessä on sana pelastukseen (salutem):
1 Pe 2:2 sicut modo geniti infantes rationale sine dolo lac concupiscite ut in eo crescatis in salutem (Vulgata 405 A.D)
1 Pe 2:2 As newborn babes, desire the rational milk without guile, that thereby you may grow unto salvation: (Douay-Rheims 1899)
Koska RKK opettaa pelastumista hyvien tekojen kautta, niin sen tähden Vulgatassa on sana pelastukseen. Katolinen Raamattu Douay-Rheims sekä monet muut katoliset käännökset kääntävät Vulgatan tavoin 1 Piet 2:2:n.
Ajatus tekojen kautta pelastumisesta ei ole vain ortodoksijuutalaisten harhaoppi, vaan se on myös RKK:n harhaoppi. Aina silloin kun joku pyrkii pelastumaan Herraan Jeesukseen uskovana ihmisenä uskon tekojen kautta, niin on kyse katolisen kirkon harhaopista riippumatta siitä uskooko ihminen katolisen kirkon oppeja vai ei. Ei aina, mutta hyvin usein harhaoppien osoite ja alkuperä löytyy RKK:sta.
Matt 10:22 Ja te joudutte kaikkien vihattaviksi minun nimeni tähden; mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
Matt 24:
10 Ja silloin monet lankeavat pois, ja he antavat toisensa alttiiksi ja vihaavat toinen toistaan.
11 Ja monta väärää profeettaa nousee, ja he eksyttävät monta.
12 Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus.
13 Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
Matteuksen evankeliumin kohdat puhuvat lopunajasta, jossa monet uskovat tulevat luopumaan uskostaan ja monta uskon koetusta tulee lopunaikana ja vain ne jotka eivät luovu uskostaan ja pitävät kiinni sekä elävät totuuden mukaan (uskon kasvun määränsä mukaisesti) voivat kestää lopunaikana ja pelastua. Tässäkin tulee kuitenkin huomioida se, että uskova ihminen on Jumalan armosta jo pelastuneessa tilassa täällä maan päällä myös lopunajan koetuksissa. Pelastuksen lopullinen vastaanottamisen täyttymys tapahtuu sitten sen jälkeen kun uskova kuolee uskossa.
Otan tähän asiaa valaisevan kuvitteellisen esimerkin koskien uskovan pelastumista. Ihminen joka Jumalan armosta pääsee matkustamaan "taivaan junaan", joka on matkalla taivaaseen on koko ajan pelastuneessa tilassa pysyessään taivaan junassa. Sitten kun taivaan juna on tullut perille Uuteen Jerusalemiin, niin varma pelastuminen (pysymällä junassa), joka uskovalla on ollut jo maan päällä konkretisoituu täydellisesti Uudessa Jerusalemissa.
Ihminen pelastuu Jumalan armosta kadotuksesta iankaikkiseen elämään kun hän on tunnustanut syntinsä, tehnyt parannuksen (katumus, mielenmuutos, ajatella toisin - Jumalan tahdon mukaisella tavalla) ja uskoo Herraan Jeesukseen. Pyhityselämä ja uskon teot eivät pelasta kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan pelastavat ja varjelevat synniltä, joka vaikuttaa maailmassa.
Olemme siis jo nyt tässä ajassa täysin pelastuneita Jumalan armosta, vaikka emme ole vielä päässeetkään perille. Silloin kun Jumalan armosta olemme päässeet perille, niin silloin olemme saavuttaneet sen pelastuksen, joka on varma jo tässä ajassa, jos pysymme uskossa Herraan Jeesukseen. Toki pelastuksen voi menettää luopumalla uskosta, jos ei enää halua palata takaisin Jumalan luokse, niin silloin ei ole enää pelastusta. Luopuneessa tilassa olevakaan ihminen ei voi pelastua luopuneessa tilassaan ollessaan, ellei hän tee parannusta. Siitä mikä on luopumuksen tila ja mikä on lankeemuksen tila olisi hyvä ehkä joskus opettaa, jossakin toisessa kirjoituksessa, sillä on kyse kahdesta eri asiasta.
1 Tim 4:1 Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja
On todella tärkeä ymmärtää, että pelastuksen voi myös menettää jos luopuu uskosta Jumalaan. Jos uskova pysyy uskon kautta Herrassa Jeesuksessa, niin silloin hän on koko ajan pelastuneessa tilassa ja hän voi ymmärtää sen myös sydämessään:
Hebr 10:
19 ¶ Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
21 ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija,"
22 niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23 pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen;
Raamattu opettaa täydestä uskon varmuudesta, jossa meillä on pelastus Jeesuksen veren kautta. Tämä on sama asia kuin uskovan pelastusvarmuus. Olen huomannut erään tärkeän asian. Sellainen uskova, joka Jumalan armosta elää täydessä uskon varmuudessa pelastuksensa suhteen Jeesuksen veren ja kuoleman ansioiden tähden on sellainen uskova, joka elää terveessä uskon kasvussa. Hän ei pyri omilla tai uskon teoilla ansaitsemaan pelastusta, hän ymmärtää pyhityselämän olevan Jumalan armotyö hänen sydämessään Pyhän Hengen voiman ja Jumalan sanan totuuden kautta. Hän ojentautuu uskossa, ei oman voimansa mukaan, vaan Pyhässä Hengessä ja uudistuu ja kasvaa uskossa Jumalan armossa.
On tärkeä ymmärtää, että uskova ihminen voi ymmärtää olevansa täydessä uskon varmuudessa suhteessa pelastukseensa, koska pelastus ei ole ihmisen teko, vaan Jumalan teko Herran Jeesuksen kautta:
Hebr 12:2 silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen, joka hänelle tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin, häpeästä välittämättä, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle.
Herra Jeesus on uskonelämän aloittaja ja täyttäjä, sillä Hän kutsuu ihmisen pelastukseen evankeliumin kautta, sillä Hän itse on ansainnut pelastuksemme kadotuksesta iankaikkiseen elämään verensä ja kuolemansa kautta, jonka todisteeksi Hän nousi kuolleista Isä Jumalan oikealle puolelle.
Uskova ei voi ymmärtää Jumalan armoa, pelastumista kadotuksesta iankaikkiseen elämään, pyhityselämän kautta (uskon tekoja) pelastumista ja varjeltumista maailmassa vaikuttavasta synnistä oikealla tavalla, ellei hän ymmärrä Raamatullista pelastusvarmuutta. Monet (ei kaikki) uskovien ongelmat, joita pyritään hoitamaan sielunhoidollisissa yhteyksissä ratkeaisivat, jos uskova ymmärtäisi ja Jumalan armosta omistaisi täyden pelastusvarmuuden sydämessään.
Raamatullisen pelastusvarmuuden ymmärtämisen kautta uskovan elämän keskipiste, uskon tekojen keskipiste, Jumalan armon keskipiste, Jumalan sanan totuuden keskipiste, Pyhän Hengen voimavaikutusten keskipiste, Jumalan rakkauden keskipiste on Herra Jeesus. Raamatullisen pelastusvarmuuden ymmärtämisen kautta uskovalla on ainoa mahdollisuus kasvaa uskossa terveellä tavalla eteenpäin.
-PP-
Uskon kasvu ja kestäväisyys uskossa
1 Piet 2:
2 ja halatkaa niinkuin vastasyntyneet lapset sanan väärentämätöntä maitoa, että te sen kautta kasvaisitte pelastukseen,
3 jos "olette maistaneet, että Herra on hyvä".
1 Pe 2:
2 As newborn babes, desire the sincere milk of the word, that ye may grow thereby:
3 If so be ye have tasted that the Lord is gracious. (KJV)
1 Piet 2:2:ssa ei ole jakeen lopussa sanaa pelastukseen. KJV 1769 kääntää tämän jakeen täysin alkutekstin mukaisesti. 1 Piet 2:2 opettaa alkutekstin mukaan, että uskova kasvaa uskossa Jumalan sanan väärentämättömän opetuksen kautta.
Raamattu ei opeta pelastumista uskon kasvun kautta (hyvien tekojen kautta), sillä pelastuksen perustus on Herra Jeesus ja kun ihminen tunnustaa syntinsä sekä uskoo Herraan Jeesukseen vastaanottamalla pelastuksen, niin hän pelastuu kadotuksesta iankaikkiseen elämään ilman tekoja. Uskon teot ovat tarpeellisia, koska niiden kautta pelastumme synneistä, jotka maailmassa vaikuttavat, emme kadotuksesta iankaikkiseen elämään.
Mistä Raamatun käännökseen 33/38 on pujahtanut ajatus uskon kasvun kautta pelastumisesta (pelastus hyvien tekojen kautta)? On olemassa kaikille hyvin tuttu sanonta: Kaikki tiet vievät Roomaan. 1 Piet 2:2 kohdan alkutekstissä ei ole sanaa pelastukseen, mutta Rooman katolisen kirkon (RKK) latinakielisessä Vulgata käännöksessä on sana pelastukseen (salutem):
1 Pe 2:2 sicut modo geniti infantes rationale sine dolo lac concupiscite ut in eo crescatis in salutem (Vulgata 405 A.D)
1 Pe 2:2 As newborn babes, desire the rational milk without guile, that thereby you may grow unto salvation: (Douay-Rheims 1899)
Koska RKK opettaa pelastumista hyvien tekojen kautta, niin sen tähden Vulgatassa on sana pelastukseen. Katolinen Raamattu Douay-Rheims sekä monet muut katoliset käännökset kääntävät Vulgatan tavoin 1 Piet 2:2:n.
Ajatus tekojen kautta pelastumisesta ei ole vain ortodoksijuutalaisten harhaoppi, vaan se on myös RKK:n harhaoppi. Aina silloin kun joku pyrkii pelastumaan Herraan Jeesukseen uskovana ihmisenä uskon tekojen kautta, niin on kyse katolisen kirkon harhaopista riippumatta siitä uskooko ihminen katolisen kirkon oppeja vai ei. Ei aina, mutta hyvin usein harhaoppien osoite ja alkuperä löytyy RKK:sta.
Matt 10:22 Ja te joudutte kaikkien vihattaviksi minun nimeni tähden; mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
Matt 24:
10 Ja silloin monet lankeavat pois, ja he antavat toisensa alttiiksi ja vihaavat toinen toistaan.
11 Ja monta väärää profeettaa nousee, ja he eksyttävät monta.
12 Ja sentähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien rakkaus.
13 Mutta joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
Matteuksen evankeliumin kohdat puhuvat lopunajasta, jossa monet uskovat tulevat luopumaan uskostaan ja monta uskon koetusta tulee lopunaikana ja vain ne jotka eivät luovu uskostaan ja pitävät kiinni sekä elävät totuuden mukaan (uskon kasvun määränsä mukaisesti) voivat kestää lopunaikana ja pelastua. Tässäkin tulee kuitenkin huomioida se, että uskova ihminen on Jumalan armosta jo pelastuneessa tilassa täällä maan päällä myös lopunajan koetuksissa. Pelastuksen lopullinen vastaanottamisen täyttymys tapahtuu sitten sen jälkeen kun uskova kuolee uskossa.
Otan tähän asiaa valaisevan kuvitteellisen esimerkin koskien uskovan pelastumista. Ihminen joka Jumalan armosta pääsee matkustamaan "taivaan junaan", joka on matkalla taivaaseen on koko ajan pelastuneessa tilassa pysyessään taivaan junassa. Sitten kun taivaan juna on tullut perille Uuteen Jerusalemiin, niin varma pelastuminen (pysymällä junassa), joka uskovalla on ollut jo maan päällä konkretisoituu täydellisesti Uudessa Jerusalemissa.
Ihminen pelastuu Jumalan armosta kadotuksesta iankaikkiseen elämään kun hän on tunnustanut syntinsä, tehnyt parannuksen (katumus, mielenmuutos, ajatella toisin - Jumalan tahdon mukaisella tavalla) ja uskoo Herraan Jeesukseen. Pyhityselämä ja uskon teot eivät pelasta kadotuksesta iankaikkiseen elämään, vaan pelastavat ja varjelevat synniltä, joka vaikuttaa maailmassa.
Olemme siis jo nyt tässä ajassa täysin pelastuneita Jumalan armosta, vaikka emme ole vielä päässeetkään perille. Silloin kun Jumalan armosta olemme päässeet perille, niin silloin olemme saavuttaneet sen pelastuksen, joka on varma jo tässä ajassa, jos pysymme uskossa Herraan Jeesukseen. Toki pelastuksen voi menettää luopumalla uskosta, jos ei enää halua palata takaisin Jumalan luokse, niin silloin ei ole enää pelastusta. Luopuneessa tilassa olevakaan ihminen ei voi pelastua luopuneessa tilassaan ollessaan, ellei hän tee parannusta. Siitä mikä on luopumuksen tila ja mikä on lankeemuksen tila olisi hyvä ehkä joskus opettaa, jossakin toisessa kirjoituksessa, sillä on kyse kahdesta eri asiasta.
1 Tim 4:1 Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja
On todella tärkeä ymmärtää, että pelastuksen voi myös menettää jos luopuu uskosta Jumalaan. Jos uskova pysyy uskon kautta Herrassa Jeesuksessa, niin silloin hän on koko ajan pelastuneessa tilassa ja hän voi ymmärtää sen myös sydämessään:
Hebr 10:
19 ¶ Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
21 ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija,"
22 niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23 pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen;
Raamattu opettaa täydestä uskon varmuudesta, jossa meillä on pelastus Jeesuksen veren kautta. Tämä on sama asia kuin uskovan pelastusvarmuus. Olen huomannut erään tärkeän asian. Sellainen uskova, joka Jumalan armosta elää täydessä uskon varmuudessa pelastuksensa suhteen Jeesuksen veren ja kuoleman ansioiden tähden on sellainen uskova, joka elää terveessä uskon kasvussa. Hän ei pyri omilla tai uskon teoilla ansaitsemaan pelastusta, hän ymmärtää pyhityselämän olevan Jumalan armotyö hänen sydämessään Pyhän Hengen voiman ja Jumalan sanan totuuden kautta. Hän ojentautuu uskossa, ei oman voimansa mukaan, vaan Pyhässä Hengessä ja uudistuu ja kasvaa uskossa Jumalan armossa.
On tärkeä ymmärtää, että uskova ihminen voi ymmärtää olevansa täydessä uskon varmuudessa suhteessa pelastukseensa, koska pelastus ei ole ihmisen teko, vaan Jumalan teko Herran Jeesuksen kautta:
Hebr 12:2 silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen, joka hänelle tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin, häpeästä välittämättä, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle.
Herra Jeesus on uskonelämän aloittaja ja täyttäjä, sillä Hän kutsuu ihmisen pelastukseen evankeliumin kautta, sillä Hän itse on ansainnut pelastuksemme kadotuksesta iankaikkiseen elämään verensä ja kuolemansa kautta, jonka todisteeksi Hän nousi kuolleista Isä Jumalan oikealle puolelle.
Uskova ei voi ymmärtää Jumalan armoa, pelastumista kadotuksesta iankaikkiseen elämään, pyhityselämän kautta (uskon tekoja) pelastumista ja varjeltumista maailmassa vaikuttavasta synnistä oikealla tavalla, ellei hän ymmärrä Raamatullista pelastusvarmuutta. Monet (ei kaikki) uskovien ongelmat, joita pyritään hoitamaan sielunhoidollisissa yhteyksissä ratkeaisivat, jos uskova ymmärtäisi ja Jumalan armosta omistaisi täyden pelastusvarmuuden sydämessään.
Raamatullisen pelastusvarmuuden ymmärtämisen kautta uskovan elämän keskipiste, uskon tekojen keskipiste, Jumalan armon keskipiste, Jumalan sanan totuuden keskipiste, Pyhän Hengen voimavaikutusten keskipiste, Jumalan rakkauden keskipiste on Herra Jeesus. Raamatullisen pelastusvarmuuden ymmärtämisen kautta uskovalla on ainoa mahdollisuus kasvaa uskossa terveellä tavalla eteenpäin.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 01. Touko 2020 16:02
*
AJANMERKKIEN SEURAAMINEN RAAMATULLISESSA USKOSSA - JA VÄÄRÄT LIHALLISET SALALIITTOTEORIAT JA NIISTÄ SYNTYVÄT LIHALLISET TURHAT VÄITTELYT
JESAJAN KIRJA 8 LUKU --
11 Sillä näin sanoi minulle Herra, kun hänen kätensä valtasi minut ja hän varoitti minua vaeltamasta tämän kansan tietä: 12 "Älkää sanoko salaliitoksi kaikkea, mitä tämä kansa salaliitoksi sanoo; älkää peljätkö, mitä se pelkää, älkääkä kauhistuko. 13 Herra Sebaot pitäkää pyhänä, häntä te peljätkää ja kauhistukaa. 14 Ja hän on oleva pyhäkkö, hän loukkauskivi ja kompastuksen kallio molemmille Israelin huonekunnille, paula ja ansa Jerusalemin asukkaille. 15 Monet heistä kompastuvat ja kaatuvat ja ruhjoutuvat, monet kiedotaan ja vangitaan.
Pelkästä korona-viruksesta tapahtuva turha väitteleminen ja vänkääminen johtaa monia harhaan. Suunnitelma on paljon suurempi.
Kyseessä on USA:n ja KIINAN välinen uusteknologinen hypersota, koskien tekoälyn avaamista yhteiskunnan ja ihmisten elämään. Tähän liittyy "aluksi" osoitettu 5G-verkko, uusi digitaalinen terveysjärjestelmä sekä identifikaatio - ihmiskehon digitaalitietojen liittäminen "krypto-valuutta" louhimiseen, yhteiskunnallisen valvonnan liittäminen digitaaliverkkoon - sekä ihmiskehon kokonaisvaltainen liittäminen tulevan tekoälyjärjestelmän yhteyteen.
Uskovan ihmisen ei tule jumittua siis turhiin väittelyihin ja "vänkäämisiin", eikä varsinkaan asettua jonkin puolelle toista vastaan, henkilökeskeisessä kilpailussa. Raamattu UT:ssa 1Kor. 3:1-4 osoittaa että uskovien ihmisnimien (palvelijoiden) alla tapahtua riiteleminen (kenen puolella ketä vastaan) ja tästä kasvava vastakkainasettelu on lihallisuutta. Siitä tulee tehdä parannus ja kasvaa Jumalan armossa siitä pois.
Myöskin näkemykset vain koronaviruksen lähtöpaikasta, tähän yksin jumittuen, johtaa helposti yhteen asiaan sokeutumiseen. On tärkeää rukoilla Jumalan viisautta nähdä KOKONAISUUS, mitä nyt ollaan rakentamassa - ja osata se Pyhän Hengen johdossa nähdä raamatullisen profetian mukaisuudessa.
Välinpitämättömyys on yhtä vaarallista, kuin "sokea" yhteen asiaan jumittuminen, turhissa väittelyissä.
Rakentava, tutkiva, kriittinen ja ETENKIN - RAAMATULLINEN - ajanmerkkien seuraaminen on paljon tärkeämpää, kuin yrittää lihallisesti taistella turhissa väittelyissä - oman "etunsa" nimissä toisia vastaan.
Jeesus on uudestisyntyneiden Jumalan lasten HERRA. Hän on kaikkivaltias Jumalan Poika. Hänen kauttaan olemme taivaallisen ISÄN lapsia. Olemme kaikkivaltiaan Jumalan turvassa, kun pysymme raamatullisessa uskossa. Ajanmerkit eivät saa ylittää raamatullista uskoa - niin että tutkimme enemmän politiikka, korona-virusta tai AI-kehitystä (tekoäly) jne. - kuin JUMALAN SANAA.
Monet ovat eksyneet jakamaan taustalähteiltään vääriä tietoja, väärien opettajien tekemiä selityksiä (esim. new-age kultit), sen mukaisia dokumentteja ja videoita - ilman rauhallista, kriittistä, ja levollista raamatullista uskoa. Kiirehtivän jalka astuu harhaan. Toiseksi monet ovat alkaneet siirtyä enemmän uutisten tutkimiseen, politiikkaan ja muihin teorioihin Raamatun sijasta. Myöskin poliittinen jakaantuminen rikkoo uskovien yhteyttä - esim. Donald Trumpin kannatus on saanut sokeita ja lihallisia muotoja. Tämä suunta on vaarallinen.
Jesajan teksti on siis ajankohtainen ---
"Älkää sanoko salaliitoksi kaikkea, mitä tämä kansa salaliitoksi sanoo; älkää peljätkö, mitä se pelkää, älkääkä kauhistuko. Herra Sebaot pitäkää pyhänä, häntä te peljätkää ja kauhistukaa."
HERRAN pelko (pyhä kunnioitus) on viisauden alku.
P.K
AJANMERKKIEN SEURAAMINEN RAAMATULLISESSA USKOSSA - JA VÄÄRÄT LIHALLISET SALALIITTOTEORIAT JA NIISTÄ SYNTYVÄT LIHALLISET TURHAT VÄITTELYT
JESAJAN KIRJA 8 LUKU --
11 Sillä näin sanoi minulle Herra, kun hänen kätensä valtasi minut ja hän varoitti minua vaeltamasta tämän kansan tietä: 12 "Älkää sanoko salaliitoksi kaikkea, mitä tämä kansa salaliitoksi sanoo; älkää peljätkö, mitä se pelkää, älkääkä kauhistuko. 13 Herra Sebaot pitäkää pyhänä, häntä te peljätkää ja kauhistukaa. 14 Ja hän on oleva pyhäkkö, hän loukkauskivi ja kompastuksen kallio molemmille Israelin huonekunnille, paula ja ansa Jerusalemin asukkaille. 15 Monet heistä kompastuvat ja kaatuvat ja ruhjoutuvat, monet kiedotaan ja vangitaan.
Pelkästä korona-viruksesta tapahtuva turha väitteleminen ja vänkääminen johtaa monia harhaan. Suunnitelma on paljon suurempi.
Kyseessä on USA:n ja KIINAN välinen uusteknologinen hypersota, koskien tekoälyn avaamista yhteiskunnan ja ihmisten elämään. Tähän liittyy "aluksi" osoitettu 5G-verkko, uusi digitaalinen terveysjärjestelmä sekä identifikaatio - ihmiskehon digitaalitietojen liittäminen "krypto-valuutta" louhimiseen, yhteiskunnallisen valvonnan liittäminen digitaaliverkkoon - sekä ihmiskehon kokonaisvaltainen liittäminen tulevan tekoälyjärjestelmän yhteyteen.
Uskovan ihmisen ei tule jumittua siis turhiin väittelyihin ja "vänkäämisiin", eikä varsinkaan asettua jonkin puolelle toista vastaan, henkilökeskeisessä kilpailussa. Raamattu UT:ssa 1Kor. 3:1-4 osoittaa että uskovien ihmisnimien (palvelijoiden) alla tapahtua riiteleminen (kenen puolella ketä vastaan) ja tästä kasvava vastakkainasettelu on lihallisuutta. Siitä tulee tehdä parannus ja kasvaa Jumalan armossa siitä pois.
Myöskin näkemykset vain koronaviruksen lähtöpaikasta, tähän yksin jumittuen, johtaa helposti yhteen asiaan sokeutumiseen. On tärkeää rukoilla Jumalan viisautta nähdä KOKONAISUUS, mitä nyt ollaan rakentamassa - ja osata se Pyhän Hengen johdossa nähdä raamatullisen profetian mukaisuudessa.
Välinpitämättömyys on yhtä vaarallista, kuin "sokea" yhteen asiaan jumittuminen, turhissa väittelyissä.
Rakentava, tutkiva, kriittinen ja ETENKIN - RAAMATULLINEN - ajanmerkkien seuraaminen on paljon tärkeämpää, kuin yrittää lihallisesti taistella turhissa väittelyissä - oman "etunsa" nimissä toisia vastaan.
Jeesus on uudestisyntyneiden Jumalan lasten HERRA. Hän on kaikkivaltias Jumalan Poika. Hänen kauttaan olemme taivaallisen ISÄN lapsia. Olemme kaikkivaltiaan Jumalan turvassa, kun pysymme raamatullisessa uskossa. Ajanmerkit eivät saa ylittää raamatullista uskoa - niin että tutkimme enemmän politiikka, korona-virusta tai AI-kehitystä (tekoäly) jne. - kuin JUMALAN SANAA.
Monet ovat eksyneet jakamaan taustalähteiltään vääriä tietoja, väärien opettajien tekemiä selityksiä (esim. new-age kultit), sen mukaisia dokumentteja ja videoita - ilman rauhallista, kriittistä, ja levollista raamatullista uskoa. Kiirehtivän jalka astuu harhaan. Toiseksi monet ovat alkaneet siirtyä enemmän uutisten tutkimiseen, politiikkaan ja muihin teorioihin Raamatun sijasta. Myöskin poliittinen jakaantuminen rikkoo uskovien yhteyttä - esim. Donald Trumpin kannatus on saanut sokeita ja lihallisia muotoja. Tämä suunta on vaarallinen.
Jesajan teksti on siis ajankohtainen ---
"Älkää sanoko salaliitoksi kaikkea, mitä tämä kansa salaliitoksi sanoo; älkää peljätkö, mitä se pelkää, älkääkä kauhistuko. Herra Sebaot pitäkää pyhänä, häntä te peljätkää ja kauhistukaa."
HERRAN pelko (pyhä kunnioitus) on viisauden alku.
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 02. Touko 2020 10:26
*
Raamatullisen uskon kaksi erästä tärkeää elementtiä ovat Pyhä Henki ja Jumalan sana ja näiden kahden elementin kautta voimme vain ymmärtää oikealla tavalla sitä mikä on totuus ja Jumalan tahto. Ilman Pyhän Hengen ja Jumalan sanan todistusta emme kykene ymmärtämään yhtään mitään siitä mitä Raamattu opettaa tai mikä on Jumalan tahto.
Joh 16:
13 Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
14 Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.
Joh 14:26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Raamattu opettaa, että Pyhä Henki opettaa, muistuttaa sekä johdattaa uskovia ymmärtämään totuuden. Jos emme kuule emmekä ymmärrä Pyhän Hengen ääntä, joka opettaa, muistuttaa ja johdattaa totuuteen, niin silloin emme ymmärrä sitä mitä Raamattu opettaa (emmekä kykene ojentautumaan käytännössä Jumalan tahdon mukaisesti) ja sen seurauksena pyrimme järjellisesti ja lihallisesti ymmärtämään Raamattua, jonka seurauksena ymmärrämme Raamattua väärin. On siis ehdottoman tärkeää, että uskovalla on sydämessään Pyhän Hengen antama ja vaikuttama ymmärrys ja varmuus siitä, että uskoo ja ymmärtää Raamattua Jumalan tahdon mukaisesti. Koska uskonelämä on kasvuprosessi, niin saamme kasvaa joka päivä yhä syvällisemmin tuntemaan Jumalaa ja Hänen tahtoansa. Meistä ei tule täydellisiä tässä ajassa, mutta siitä huolimatta Jumala kasvattaa meitä uskon varmuuteen Raamatun opetuksen suhteen.
Kyse ei ole valhehenkien ilmestystiedosta, vaan Pyhän Hengen äänen kuulemisesta. Valhehenkien ilmestystieto opettaa ihmisiä vastoin Raamatun opetusta, eli ilmestystieto vääristää totuuden valheen kautta. Pyhä Henki opettaa meitä uskomaan Raamatun sanan opetukseen, kirkastaen Jeesusta ja tuoden esille totuuden, joka on Jumalan sanan opetuksen mukaista. Meidän tulee uskoa Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa ja Pyhä Henki on annettu meille sitä varten, että ymmärtäisimme mitä Raamattu opettaa ja uskoisimme Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo.
Hebr 10:
19 ¶ Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
21 ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija,"
22 niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23 pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen;
Se ei ole ollenkaan outoa, että Pyhä Henki todistaa uskovan sydämeen kiistattoman Raamatun totuuden, koska Hänen tehtävänsä on johdattaa uskova kaikkeen totuuteen. Jotkut ihmiset voivat pitää sitä outona, että Pyhässä Hengessä uskoen Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa uskova voi saada uskon asioista varmuuden. Heprealaiskirje luku 10 opettaa täydestä uskon varmuudesta, jonka uskova saa sydämeensä Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön tähden.
Se on tietenkin hyvä muistaa, että uskon varmuus erilaisiin Raamatun opetuksiin kasvaa uskon kasvun myötä, kun saamme Jumalan armosta kypsyä ja oppia koko ajan syvällisemmin tuntemaan Raamatun Jumalaa. Uskossaan nuori uskova ei tietenkään kykene vielä ymmärtämään moniakaan asioita ja on siksi epävarma uskossaan. Mutta uskon kasvun kautta hänkin pääsee kokemaan uskon varmuutta yhä enenevässä määrin. Sellainen uskova, joka ei ankkuroi uskoaan Raamatun sanan totuuteen, vaan pyrkii järjellisten ja sielullisten pohdiskelujen tai uskonnollisten perinnäissääntöjen kautta ymmärtämään Raamattu kokevat epävarmuutta Raamatun asioista eivätkä siksi kykene ymmärtämään moniakaan asioita, joista Raamattu opettaa. Siksi on tärkeää, että uskovina hylkäämme turhat järjelliset pohdiskelut sekä uskonnolliset perinnäissäännöt ja rukoilemme Jumalalta ymmärrystä asioihin sekä alamme uskomaan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo, koska silloin vasta voimme ymmärtää Raamattua oikealla tavalla.
Jumalallinen auktoriteetti on sidottu Jumalan sanan totuuteen, ei meidän omaan käsitykseemme, eikä uskonnollisiin perinnäissääntöihin ja meidän tulee uskoa Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa. Tämä tarkoittaa sitä, että käsityksemme tulisi olla Raamatun sanan totuuden mukainen, ei meidän oma ymmärryksemme.
Minä olen ainakin joutunut pienelle paikalle ymmärrettyäni, että Pyhä Henki ja Jumalan sana ovat ainoita työkaluja, jotka synnyttävät pelastavan uskon sekä kasvattavat meitä uskomaan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo. Uskon asioissa kyse ei ole ihmisen omasta järjestä ja viisaudesta ja siksikin Raamattu sanoo turvaa Herraan kaikesta sydämestäsi äläkä nojaudu omaan ymmärrykseesi (San 3:5). Jos emme turvaa Herraan Pyhässä Hengessä Raamatun sanan kautta, niin silloin ajaudumme pähkäilemään oman ymmärryksemme varassa asioita, jonka seurauksena emme kykene ymmärtämään Raamattua.
Raamatun opetuksen mukaan uskovan sota-aseet eivät saa olla lihallisia (oma järki ja riivaajien viisaus), sillä Jumalan antamat sota-aseet (Pyhä Henki, Jumalan sanan totuus, uskon kuuliaisuus, rukous jne.) ovat voimallisia hajottamaan maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan (2 Kor 10:4,5). Ilman Pyhän Hengen todistusta emme voi ymmärtää Raamattua, siksi Pyhän Hengen todistus sydämissämme on edellytys sille, että voimme ymmärtää Raamattua oikealla tavalla. Rukoillaan, että Jumala avaa meidän sydämemme ymmärtämään Jumalan sanan totuutta ja näin tulee tapahtumaan sen uskonkasvun järjestyksen mukaan, missä vaiheessa itse kukin olemme Jumalan armosta uskonkasvussamme.
Joh 7:38 Joka uskoo minuun (Jeesukseen), niinkuin Raamattu sanoo, hänen sisimmästään on, juokseva elävän veden virrat." (Alkutekstin mukainen sanajärjestys)
-PP-
Raamatullisen uskon kaksi erästä tärkeää elementtiä ovat Pyhä Henki ja Jumalan sana ja näiden kahden elementin kautta voimme vain ymmärtää oikealla tavalla sitä mikä on totuus ja Jumalan tahto. Ilman Pyhän Hengen ja Jumalan sanan todistusta emme kykene ymmärtämään yhtään mitään siitä mitä Raamattu opettaa tai mikä on Jumalan tahto.
Joh 16:
13 Mutta kun hän tulee, totuuden Henki, johdattaa hän teidät kaikkeen totuuteen. Sillä se, mitä hän puhuu, ei ole hänestä itsestään; vaan minkä hän kuulee, sen hän puhuu, ja tulevaiset hän teille julistaa.
14 Hän on minut kirkastava, sillä hän ottaa minun omastani ja julistaa teille.
Joh 14:26 Mutta Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä on lähettävä minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, minkä minä olen teille sanonut.
Raamattu opettaa, että Pyhä Henki opettaa, muistuttaa sekä johdattaa uskovia ymmärtämään totuuden. Jos emme kuule emmekä ymmärrä Pyhän Hengen ääntä, joka opettaa, muistuttaa ja johdattaa totuuteen, niin silloin emme ymmärrä sitä mitä Raamattu opettaa (emmekä kykene ojentautumaan käytännössä Jumalan tahdon mukaisesti) ja sen seurauksena pyrimme järjellisesti ja lihallisesti ymmärtämään Raamattua, jonka seurauksena ymmärrämme Raamattua väärin. On siis ehdottoman tärkeää, että uskovalla on sydämessään Pyhän Hengen antama ja vaikuttama ymmärrys ja varmuus siitä, että uskoo ja ymmärtää Raamattua Jumalan tahdon mukaisesti. Koska uskonelämä on kasvuprosessi, niin saamme kasvaa joka päivä yhä syvällisemmin tuntemaan Jumalaa ja Hänen tahtoansa. Meistä ei tule täydellisiä tässä ajassa, mutta siitä huolimatta Jumala kasvattaa meitä uskon varmuuteen Raamatun opetuksen suhteen.
Kyse ei ole valhehenkien ilmestystiedosta, vaan Pyhän Hengen äänen kuulemisesta. Valhehenkien ilmestystieto opettaa ihmisiä vastoin Raamatun opetusta, eli ilmestystieto vääristää totuuden valheen kautta. Pyhä Henki opettaa meitä uskomaan Raamatun sanan opetukseen, kirkastaen Jeesusta ja tuoden esille totuuden, joka on Jumalan sanan opetuksen mukaista. Meidän tulee uskoa Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa ja Pyhä Henki on annettu meille sitä varten, että ymmärtäisimme mitä Raamattu opettaa ja uskoisimme Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo.
Hebr 10:
19 ¶ Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään,
20 jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta,
21 ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija,"
22 niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä;
23 pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen;
Se ei ole ollenkaan outoa, että Pyhä Henki todistaa uskovan sydämeen kiistattoman Raamatun totuuden, koska Hänen tehtävänsä on johdattaa uskova kaikkeen totuuteen. Jotkut ihmiset voivat pitää sitä outona, että Pyhässä Hengessä uskoen Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa uskova voi saada uskon asioista varmuuden. Heprealaiskirje luku 10 opettaa täydestä uskon varmuudesta, jonka uskova saa sydämeensä Herran Jeesuksen veren ja sovitustyön tähden.
Se on tietenkin hyvä muistaa, että uskon varmuus erilaisiin Raamatun opetuksiin kasvaa uskon kasvun myötä, kun saamme Jumalan armosta kypsyä ja oppia koko ajan syvällisemmin tuntemaan Raamatun Jumalaa. Uskossaan nuori uskova ei tietenkään kykene vielä ymmärtämään moniakaan asioita ja on siksi epävarma uskossaan. Mutta uskon kasvun kautta hänkin pääsee kokemaan uskon varmuutta yhä enenevässä määrin. Sellainen uskova, joka ei ankkuroi uskoaan Raamatun sanan totuuteen, vaan pyrkii järjellisten ja sielullisten pohdiskelujen tai uskonnollisten perinnäissääntöjen kautta ymmärtämään Raamattu kokevat epävarmuutta Raamatun asioista eivätkä siksi kykene ymmärtämään moniakaan asioita, joista Raamattu opettaa. Siksi on tärkeää, että uskovina hylkäämme turhat järjelliset pohdiskelut sekä uskonnolliset perinnäissäännöt ja rukoilemme Jumalalta ymmärrystä asioihin sekä alamme uskomaan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo, koska silloin vasta voimme ymmärtää Raamattua oikealla tavalla.
Jumalallinen auktoriteetti on sidottu Jumalan sanan totuuteen, ei meidän omaan käsitykseemme, eikä uskonnollisiin perinnäissääntöihin ja meidän tulee uskoa Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa. Tämä tarkoittaa sitä, että käsityksemme tulisi olla Raamatun sanan totuuden mukainen, ei meidän oma ymmärryksemme.
Minä olen ainakin joutunut pienelle paikalle ymmärrettyäni, että Pyhä Henki ja Jumalan sana ovat ainoita työkaluja, jotka synnyttävät pelastavan uskon sekä kasvattavat meitä uskomaan Jeesukseen, niin kuin Raamattu sanoo. Uskon asioissa kyse ei ole ihmisen omasta järjestä ja viisaudesta ja siksikin Raamattu sanoo turvaa Herraan kaikesta sydämestäsi äläkä nojaudu omaan ymmärrykseesi (San 3:5). Jos emme turvaa Herraan Pyhässä Hengessä Raamatun sanan kautta, niin silloin ajaudumme pähkäilemään oman ymmärryksemme varassa asioita, jonka seurauksena emme kykene ymmärtämään Raamattua.
Raamatun opetuksen mukaan uskovan sota-aseet eivät saa olla lihallisia (oma järki ja riivaajien viisaus), sillä Jumalan antamat sota-aseet (Pyhä Henki, Jumalan sanan totuus, uskon kuuliaisuus, rukous jne.) ovat voimallisia hajottamaan maahan järjen päätelmät ja jokaisen varustuksen, joka nostetaan Jumalan tuntemista vastaan (2 Kor 10:4,5). Ilman Pyhän Hengen todistusta emme voi ymmärtää Raamattua, siksi Pyhän Hengen todistus sydämissämme on edellytys sille, että voimme ymmärtää Raamattua oikealla tavalla. Rukoillaan, että Jumala avaa meidän sydämemme ymmärtämään Jumalan sanan totuutta ja näin tulee tapahtumaan sen uskonkasvun järjestyksen mukaan, missä vaiheessa itse kukin olemme Jumalan armosta uskonkasvussamme.
Joh 7:38 Joka uskoo minuun (Jeesukseen), niinkuin Raamattu sanoo, hänen sisimmästään on, juokseva elävän veden virrat." (Alkutekstin mukainen sanajärjestys)
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 02. Touko 2020 11:04
*
ISRAEL - JUMALAN SILMÄTERÄ; JA VAARALLINEN YLPEYS
(Matteuksen evankeliumi) - 24 LUKU
32 Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä. 33 Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä. 34 Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat. 35 Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa.
ISRAELIN valtion syntyminen omaa paljon erilaisia tekijöitä, joihin raamatullisessa uskossa ei voi liittyä. Profeetallinen Jumalan Sana (Raamattu) Herran Jeesuksen antamina sanoina osoittaa viimeisen sukupolven aikaan, ISRAELIN (viikunapuun) versotessa. Tämä merkitsee viimeisen sukupolven aikaa - ennen Messiaan Jeshuan (Jeesuksen) tuloa.
ISRAEL käy nyt isoa prosessia ja taistelua, itsensä ja tulevaisuutensa kanssa - ja tässä raamatullinen profetia osoittaa, että tulevan Jerusalemin temppelin aika päättyy vielä ahdistuksen aikaan. Tämän jälkeen ISRAELIN jäännös pelastuu - KAIKKI jotka elämän kirjaan kirjoitetut ovat.
Dan. 12:1 "Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat."
Rukoilkaamme, ja siunatkaamme RAAMATULLISESTI Israelia, ja ymmärtäkäämme raamatullisesti Aabrahamin, IIsakin ja Jaakobin Jumalan armo, ja uskollisuus - kaikkia niitä lupauksia kohtaan, jotka kuuluvat pelastuvalle Israelille.
Room. 11:28 "Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden."
Pakanoille (myös ns. kansoista tulleille "kristityille") apostoli Paavalin sanat ovat tänäänkin tärkeät:
ROOMALAISKIRJE 11 LUKU --
17 Mutta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden oksien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta, 18 niin älä ylpeile oksien rinnalla; mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua. 19 Sinä kaiketi sanonet: "Ne oksat taitettiin pois, että minut oksastettaisiin". 20 Oikein; epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää. 21 Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan. 22 Katso siis Jumalan hyvyyttä ja ankaruutta: Jumalan ankaruutta langenneita kohtaan, mutta hänen hyvyyttänsä sinua kohtaan, jos hänen hyvyydessänsä pysyt; muutoin sinutkin hakataan pois.
Pysykäämme raamatullisessa uskossa - Israelin Jumalan, ja Messiaan Jeesuksen armossa ja totuudessa - ja olkaamme kaukana "korvausteologisesta" ylpeydestä.
Joh. 15:6 "Jos joku ei pysy minussa (Jeesus), niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat."
Chag JOM HA'ATZMAUT
(Jom ha'atsma'ut (hepr. יום העצמאות) eli Israelin itsenäisyyspäivä on Israelin kansallinen juhlapäivä, jolloin juhlitaan maan vuonna 1948 antamaa itsenäisyysjulistusta. Sitä vietetään ijar-kuun viidentenä päivänä heti kaatuneiden muistopäivän (jom hazikaron) päätyttyä.)
P.K
ISRAEL - JUMALAN SILMÄTERÄ; JA VAARALLINEN YLPEYS
(Matteuksen evankeliumi) - 24 LUKU
32 Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te tiedätte, että kesä on lähellä. 33 Samoin te myös, kun näette tämän kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä. 34 Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennenkuin kaikki nämä tapahtuvat. 35 Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa.
ISRAELIN valtion syntyminen omaa paljon erilaisia tekijöitä, joihin raamatullisessa uskossa ei voi liittyä. Profeetallinen Jumalan Sana (Raamattu) Herran Jeesuksen antamina sanoina osoittaa viimeisen sukupolven aikaan, ISRAELIN (viikunapuun) versotessa. Tämä merkitsee viimeisen sukupolven aikaa - ennen Messiaan Jeshuan (Jeesuksen) tuloa.
ISRAEL käy nyt isoa prosessia ja taistelua, itsensä ja tulevaisuutensa kanssa - ja tässä raamatullinen profetia osoittaa, että tulevan Jerusalemin temppelin aika päättyy vielä ahdistuksen aikaan. Tämän jälkeen ISRAELIN jäännös pelastuu - KAIKKI jotka elämän kirjaan kirjoitetut ovat.
Dan. 12:1 "Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat."
Rukoilkaamme, ja siunatkaamme RAAMATULLISESTI Israelia, ja ymmärtäkäämme raamatullisesti Aabrahamin, IIsakin ja Jaakobin Jumalan armo, ja uskollisuus - kaikkia niitä lupauksia kohtaan, jotka kuuluvat pelastuvalle Israelille.
Room. 11:28 "Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden."
Pakanoille (myös ns. kansoista tulleille "kristityille") apostoli Paavalin sanat ovat tänäänkin tärkeät:
ROOMALAISKIRJE 11 LUKU --
17 Mutta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden oksien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta, 18 niin älä ylpeile oksien rinnalla; mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua. 19 Sinä kaiketi sanonet: "Ne oksat taitettiin pois, että minut oksastettaisiin". 20 Oikein; epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää. 21 Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan. 22 Katso siis Jumalan hyvyyttä ja ankaruutta: Jumalan ankaruutta langenneita kohtaan, mutta hänen hyvyyttänsä sinua kohtaan, jos hänen hyvyydessänsä pysyt; muutoin sinutkin hakataan pois.
Pysykäämme raamatullisessa uskossa - Israelin Jumalan, ja Messiaan Jeesuksen armossa ja totuudessa - ja olkaamme kaukana "korvausteologisesta" ylpeydestä.
Joh. 15:6 "Jos joku ei pysy minussa (Jeesus), niin hänet heitetään pois niinkuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen ja heitetään tuleen, ja ne palavat."
Chag JOM HA'ATZMAUT
(Jom ha'atsma'ut (hepr. יום העצמאות) eli Israelin itsenäisyyspäivä on Israelin kansallinen juhlapäivä, jolloin juhlitaan maan vuonna 1948 antamaa itsenäisyysjulistusta. Sitä vietetään ijar-kuun viidentenä päivänä heti kaatuneiden muistopäivän (jom hazikaron) päätyttyä.)
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 04. Touko 2020 10:26
*
Annetaan VALKEUDEN LOISTAA - sanoissamme, teoissamme, Jumalan Pyhän Hengen ja Jumalan Sanan totuuden kautta!
2Kor.4:6 "Sillä Jumala, joka sanoi: "Loistakoon valkeus pimeydestä", on se, joka loisti sydämiimme, että Jumalan kirkkauden tunteminen, sen kirkkauden, joka loistaa Kristuksen kasvoissa, levittäisi valoansa."
Matt.5 luku --
14 Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä; 15 eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville. 16 Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.
SHAVUA TOV!
(hyvää alkanutta viikkoa!)
P.K
Annetaan VALKEUDEN LOISTAA - sanoissamme, teoissamme, Jumalan Pyhän Hengen ja Jumalan Sanan totuuden kautta!
2Kor.4:6 "Sillä Jumala, joka sanoi: "Loistakoon valkeus pimeydestä", on se, joka loisti sydämiimme, että Jumalan kirkkauden tunteminen, sen kirkkauden, joka loistaa Kristuksen kasvoissa, levittäisi valoansa."
Matt.5 luku --
14 Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä; 15 eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville. 16 Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.
SHAVUA TOV!
(hyvää alkanutta viikkoa!)
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 04. Touko 2020 10:35
*
Haluaisin todistaa omaperäisesti tällä nikilläni anonyymisti mitä sinä päivänä minulle tapahtui. Se oli yliluonnollinen juttu. Se ei ole painon arvoinen eikä auktoriteettinen juttu vaan yksin Jumalan Sana jolla koetellaan kaikki yliluonnolliset kokemukset.
Kun tuossa ylhäällä mainitaan että annetaan valkeuden loistaa, niin siitä haluaisin sanoa että minulle tapahtui ihan konkreettisesti. Jokunen vuosi sitten kasvoistani ja itsestäni lähti säteily ja pienet säteilevät valot. Eilen taas huomasin pienen säteilevän valon joka lähti kasvoistani.
Jokunen vuosi sitten sain profetian jonka mukaan kävelen pimeässä tunnelissa ja minun puoleeni vetää ihmiset jotka näkevät Jumalan valkeuden. Siten... myöhemmin kun sinä päivänä olin yksin kotona. Oli kaunis ja aurinkoinen päivä. Sinä hetkellä tarkistin erääntyneet laskut. Ne laskut oli muistitaulussa kiinni.
Nostin oikean käteni erääntyviä laskuja kohti ja tarkistin tiettyä eräpäivää ja jokin kirkas valo häiritsi silmiäni. Se tuntui vilkkuvan silmiäni päin. Ajattelin, tuleeko se ulkoa ikkunasta sisään koska oli aurinkoinen ja kaunis päivä, niin käännyin ikkunaan päin tarkistamaan mutta siellä ei ollut mitään mikä häiritsee silmiäni.
Siten käännyin tarkistamaan käytävää, tuleeko sieltä, mutta siellä ei ollut mitään mikä häiritsee minua. Jokin se tuntui vilkkuvan ja häiritsevän silmiäni koko ajan. Silloin pidin koko ajan oikean käteni erääntyviä laskuja päin ja siten käännyin käsivarteni päin ja huomasin hämmästyneenä että käsivarreni iholla vilkkui pieni kirkas valo. Se oli hyvin kirkas.
Jäin tuijoittamaan ihmetellen sitä pientä valoa ja siten muistui mieleeni se profetia.
Muuten Raamatussa sanotaan että jos silmä on kunnossa niin koko ruumis on valaistunut.
Matt. 6:22 Silmä on ruumiin lamppu. Jos siis silmäsi on terve, niin koko sinun ruumiisi on valaistu.
Tämä on Sanalla koeteltava.
anonyymi vaisuliini
Haluaisin todistaa omaperäisesti tällä nikilläni anonyymisti mitä sinä päivänä minulle tapahtui. Se oli yliluonnollinen juttu. Se ei ole painon arvoinen eikä auktoriteettinen juttu vaan yksin Jumalan Sana jolla koetellaan kaikki yliluonnolliset kokemukset.
Kun tuossa ylhäällä mainitaan että annetaan valkeuden loistaa, niin siitä haluaisin sanoa että minulle tapahtui ihan konkreettisesti. Jokunen vuosi sitten kasvoistani ja itsestäni lähti säteily ja pienet säteilevät valot. Eilen taas huomasin pienen säteilevän valon joka lähti kasvoistani.
Jokunen vuosi sitten sain profetian jonka mukaan kävelen pimeässä tunnelissa ja minun puoleeni vetää ihmiset jotka näkevät Jumalan valkeuden. Siten... myöhemmin kun sinä päivänä olin yksin kotona. Oli kaunis ja aurinkoinen päivä. Sinä hetkellä tarkistin erääntyneet laskut. Ne laskut oli muistitaulussa kiinni.
Nostin oikean käteni erääntyviä laskuja kohti ja tarkistin tiettyä eräpäivää ja jokin kirkas valo häiritsi silmiäni. Se tuntui vilkkuvan silmiäni päin. Ajattelin, tuleeko se ulkoa ikkunasta sisään koska oli aurinkoinen ja kaunis päivä, niin käännyin ikkunaan päin tarkistamaan mutta siellä ei ollut mitään mikä häiritsee silmiäni.
Siten käännyin tarkistamaan käytävää, tuleeko sieltä, mutta siellä ei ollut mitään mikä häiritsee minua. Jokin se tuntui vilkkuvan ja häiritsevän silmiäni koko ajan. Silloin pidin koko ajan oikean käteni erääntyviä laskuja päin ja siten käännyin käsivarteni päin ja huomasin hämmästyneenä että käsivarreni iholla vilkkui pieni kirkas valo. Se oli hyvin kirkas.
Jäin tuijoittamaan ihmetellen sitä pientä valoa ja siten muistui mieleeni se profetia.
Muuten Raamatussa sanotaan että jos silmä on kunnossa niin koko ruumis on valaistunut. Matt. 6:22 Silmä on ruumiin lamppu. Jos siis silmäsi on terve, niin koko sinun ruumiisi on valaistu.
Tämä on Sanalla koeteltava.
anonyymi vaisuliini
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 07. Touko 2020 11:53
*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 29
Joh 1:14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui (eskenosen) meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
Joh 1:14 και ο λογος σαρξ εγενετο και εσκηνωσεν (eskenosen) εν ημιν και εθεασαμεθα την δοξαν αυτου δοξαν ως μονογενους παρα πατρος πληρης χαριτος και αληθειας
Kreikankielen eskenosen sanan perusmuoto on skenoo, joka tarkoittaa asua sekä asua ilmestysmajassa tai teltassa. Skenoo sana tulee sanasta skenos, joka tarkoittaa ilmestysmaja, teltta sekä maja tai väliaikainen asumus. Raamattu sanoo Jeesuksen tulleen lihaksi (syntyi maan päälle), joka asui ihmisten keskellä, jossa oli Isä Jumalan kirkkaus, armo ja totuus.
Raamattu sanoo alkutekstin mukaan Joh 1:14:ssa, että Sana (Herra Jeesus) tuli lihaksi (ihmiseksi) ja asui (teltta, maja) meidän keskellämme. Herra tuli asumaan tilapäiseen "majaan" meidän keskellemme, ja tämä "maja" oli Jeesuksen ihmiskeho, jossa asui Jumalan kirkkaus. Itse näen tässä vihjeen siitä milloin täydellinen Jumala tuli ihmiseksi. Jumala valitsi ajankohdan lihaksi tulemiselle seitsemännessä kuussa, lehtimajanjuhlan aikaan, koska seitsemän on täydellisyyden luku ja seitsemäs kuukausi oli määrätty Jumalan kansalle lehtimajanjuhlan ajankohdaksi, jolloin juhlittiin Jumalan täydellistä tekoa, kun Hän pelasti ja vapautti Israelin kansan Egyptin orjuudesta.
Vanhan liiton esikuva täyttyi Jeesuksessa, joka syntyi seitsemännessä kuussa lehtimajanjuhlaan aikaan, tullen itse tilapäiseksi "majaksi", jossa asui Jumalan kirkkaus, sillä Herra Jeesus tuli pelastamaan ja vapauttamaan ihmisiä synnin ja saatanan orjuudesta, täydellisyytensä kautta ja täydellisten tekojensa kautta, verensä ja sovitustyönsä kautta.
Joh 14:10 Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
2 Kor 5:
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Herra Jeesus sanoi Isän asuvan Hänessä. Isän asuminen Jeesuksessa tarkoittaa sitä, että Jeesuksen fyysinen keho oli Isän tilapäinen asumuksen paikka. Raamattu sanoo Jumalan sovittaneen meidät itsensä kanssa Messias Jeesuksen kautta, sillä Jumala (Isä) oli Messias Jeesuksessa sovittaen maailman itsensä kanssa.
Jeesus syntyi lehtimajanjuhlan aikaan, joka oli juhla, jossa juhlittiin sitä kun Jumala piti hyvää huolta Israelin kansasta erämaassa ja sen tähden tuli viettää lehtimajanjuhlaa Herran kunniaksi ja asua tilapäisesti seitsemän päivää lehtimajoissa. Isä asui Pojassansa tilapäisesti sen ajan kun Herra Jeesus vaelsi maan päällä. Jeesuksen keho oli Herran asumus ja maja, jossa Isä Jumala asui tilapäisesti. Tämän tähden Jeesuksen täytyi syntyä lehtimajanjuhlan aikaan, joka opettaa esikuvallisesti myös sitä kuinka Jumalan läsnäolo oli Israelin kansan kanssa kun he asuivat seitsemän päivää lehtimajoissa Herran kunniaksi, kun Jumala piti hyvää huolta kansastansa erämaassa Egyptin orjuudesta vapautumisen jälkeen.
John 1:14 - And the Word flesh was made, and tabernacled with us; and we saw his glory, the glory as of the one-begotten who (was) from the Father, full of grace and truth. Dr. John W. Etheridge's English Peshitta translation
John 1:14 - And the: Word became flesh, and tabernacled with us: and we saw his glory, a glory as of the only begotten from the Father, that he was full of grace and truth. Dr. James Murdock's English Peshitta translation
John 1:14 And the Word became flesh and tabernacled among us. We looked upon His glory,[a] the glory of the one and only[b] from the Father, full of grace and truth. Tree of Life Version
John 1:14 And the Word became flesh, and did tabernacle among us, and we beheld his glory, glory as of an only begotten of a father, full of grace and truth. Young's Literal Translation
Useat englanninkieliset Raamatunkäännökset käyttävät Joh 1:14:ssa sanaa tabernacle (ilmestysmaja, asumus), joka kertoo siitä, että osa Raamatun kääntäjistä ymmärtää Jeesuksen syntyneen ikään kuin tilapäiseen majaan tai asumukseen, kun Hän syntyi maan päälle. Tämä on selkeä viittaus lehtimajanjuhlan tilapäiseen asumukseen ja myös todistaa sen, että Jeesus syntyi lehtimajanjuhlan aikana.
John 1:14 And the Dvar Hashem took on gufaniyut (corporeality) and made his sukkah, his Mishkan (Tabernacle) among us [YESHAYAH 7:14], and we [Shlichim, 1Y 1:1-2] gazed upon his Kavod [SHEMOT 33:18; 40:34; YESHAYAH 60:1-2], the Shechinah of the Ben Yachid from Elohim HaAv, full of Hashem’s Chesed v’Emes. (Orthodox Jewish Bible)
Orthodox Jewis Bible käyttää hepreankielen sanaa sukkah kuvaamaan sitä kuinka Jumalan Sana (Jeesus), joka oli (on) Jumala, joka tuli lihaksi ja asui ihmisten keskuudessa. Edellä oleva Raamatun kohta todistaa sen kuinka Jumala asui tilapäisesti Jeesuksessa Jeesuksen kehon ollessa tilapäinen asumus (maja), jossa Jumala asui, kun Sana tuli lihaksi. Tämä myös todistaa sen, että lehtimajanjuhlan aika, jolloin israelilaiset asuivat tilapäisesti lehtimajoissa seitsemän päivän ajan oli ajankohta, jolloin Jeesus syntyi.
3 Moos 23:42 Seitsemän päivää asukaa lehtimajoissa (sukkah); kaikki Israelissa syntyneet asukoot lehtimajoissa (sukkah),
Vayikra 23:42 Ye shall dwell in sukkot shivat yamim; all that are the Ezrach Yisroel shall dwell in sukkot, Orthodox Jewish Bible
Lev 23:42 You are to live in sukkot for seven days. All the native-born in Israel are to live in sukkot, Tree of Life Version
Lev 23:42 You are to live in sukkot for seven days; every citizen of Isra’el is to live in a sukkah, (Complete Jewish Bible - CJB)
Juutalaisten englanniksi kääntämät Raamatunkäännökset käyttävät lehtimajasta hepreankielen sanoja sukkot ja sukkah, jotka tarkoittavat lehtimajaa, majaa, suojaa ja tilapäistä suojaa. Luku seitsemän kuvaa Jumalan täydellisyyttä ja Jumalan täydellisiä tekoja. Jumalan juutalaisille antaman kuukausijärjestyksen mukaan lehtimajanjuhla on seitsemännessä kuussa, joka myös sopii siihen, että Jumala syntyi ihmiseksi Herrassa Jeesuksessa seitsemännessä kuussa, sillä Jumala itse on täydellinen ja Hänen tekonsa ovat täydellisiä.
Vanhan liiton esikuva täyttyi Jeesuksessa, joka syntyi seitsemännessä kuussa lehtimajanjuhlaan aikaan, tullen itse tilapäiseksi "majaksi", jossa asui Jumalan kirkkaus, sillä Herra Jeesus tuli pelastamaan ja vapauttamaan ihmisiä synnin ja saatanan orjuudesta, täydellisyytensä kautta ja täydellisten tekojensa kautta, verensä ja sovitustyönsä kautta.
-PP-
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 29
Joh 1:14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui (eskenosen) meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
Joh 1:14 και ο λογος σαρξ εγενετο και εσκηνωσεν (eskenosen) εν ημιν και εθεασαμεθα την δοξαν αυτου δοξαν ως μονογενους παρα πατρος πληρης χαριτος και αληθειας
Kreikankielen eskenosen sanan perusmuoto on skenoo, joka tarkoittaa asua sekä asua ilmestysmajassa tai teltassa. Skenoo sana tulee sanasta skenos, joka tarkoittaa ilmestysmaja, teltta sekä maja tai väliaikainen asumus. Raamattu sanoo Jeesuksen tulleen lihaksi (syntyi maan päälle), joka asui ihmisten keskellä, jossa oli Isä Jumalan kirkkaus, armo ja totuus.
Raamattu sanoo alkutekstin mukaan Joh 1:14:ssa, että Sana (Herra Jeesus) tuli lihaksi (ihmiseksi) ja asui (teltta, maja) meidän keskellämme. Herra tuli asumaan tilapäiseen "majaan" meidän keskellemme, ja tämä "maja" oli Jeesuksen ihmiskeho, jossa asui Jumalan kirkkaus. Itse näen tässä vihjeen siitä milloin täydellinen Jumala tuli ihmiseksi. Jumala valitsi ajankohdan lihaksi tulemiselle seitsemännessä kuussa, lehtimajanjuhlan aikaan, koska seitsemän on täydellisyyden luku ja seitsemäs kuukausi oli määrätty Jumalan kansalle lehtimajanjuhlan ajankohdaksi, jolloin juhlittiin Jumalan täydellistä tekoa, kun Hän pelasti ja vapautti Israelin kansan Egyptin orjuudesta.
Vanhan liiton esikuva täyttyi Jeesuksessa, joka syntyi seitsemännessä kuussa lehtimajanjuhlaan aikaan, tullen itse tilapäiseksi "majaksi", jossa asui Jumalan kirkkaus, sillä Herra Jeesus tuli pelastamaan ja vapauttamaan ihmisiä synnin ja saatanan orjuudesta, täydellisyytensä kautta ja täydellisten tekojensa kautta, verensä ja sovitustyönsä kautta.
Joh 14:10 Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
2 Kor 5:
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
Herra Jeesus sanoi Isän asuvan Hänessä. Isän asuminen Jeesuksessa tarkoittaa sitä, että Jeesuksen fyysinen keho oli Isän tilapäinen asumuksen paikka. Raamattu sanoo Jumalan sovittaneen meidät itsensä kanssa Messias Jeesuksen kautta, sillä Jumala (Isä) oli Messias Jeesuksessa sovittaen maailman itsensä kanssa.
Jeesus syntyi lehtimajanjuhlan aikaan, joka oli juhla, jossa juhlittiin sitä kun Jumala piti hyvää huolta Israelin kansasta erämaassa ja sen tähden tuli viettää lehtimajanjuhlaa Herran kunniaksi ja asua tilapäisesti seitsemän päivää lehtimajoissa. Isä asui Pojassansa tilapäisesti sen ajan kun Herra Jeesus vaelsi maan päällä. Jeesuksen keho oli Herran asumus ja maja, jossa Isä Jumala asui tilapäisesti. Tämän tähden Jeesuksen täytyi syntyä lehtimajanjuhlan aikaan, joka opettaa esikuvallisesti myös sitä kuinka Jumalan läsnäolo oli Israelin kansan kanssa kun he asuivat seitsemän päivää lehtimajoissa Herran kunniaksi, kun Jumala piti hyvää huolta kansastansa erämaassa Egyptin orjuudesta vapautumisen jälkeen.
John 1:14 - And the Word flesh was made, and tabernacled with us; and we saw his glory, the glory as of the one-begotten who (was) from the Father, full of grace and truth. Dr. John W. Etheridge's English Peshitta translation
John 1:14 - And the: Word became flesh, and tabernacled with us: and we saw his glory, a glory as of the only begotten from the Father, that he was full of grace and truth. Dr. James Murdock's English Peshitta translation
John 1:14 And the Word became flesh and tabernacled among us. We looked upon His glory,[a] the glory of the one and only[b] from the Father, full of grace and truth. Tree of Life Version
John 1:14 And the Word became flesh, and did tabernacle among us, and we beheld his glory, glory as of an only begotten of a father, full of grace and truth. Young's Literal Translation
Useat englanninkieliset Raamatunkäännökset käyttävät Joh 1:14:ssa sanaa tabernacle (ilmestysmaja, asumus), joka kertoo siitä, että osa Raamatun kääntäjistä ymmärtää Jeesuksen syntyneen ikään kuin tilapäiseen majaan tai asumukseen, kun Hän syntyi maan päälle. Tämä on selkeä viittaus lehtimajanjuhlan tilapäiseen asumukseen ja myös todistaa sen, että Jeesus syntyi lehtimajanjuhlan aikana.
John 1:14 And the Dvar Hashem took on gufaniyut (corporeality) and made his sukkah, his Mishkan (Tabernacle) among us [YESHAYAH 7:14], and we [Shlichim, 1Y 1:1-2] gazed upon his Kavod [SHEMOT 33:18; 40:34; YESHAYAH 60:1-2], the Shechinah of the Ben Yachid from Elohim HaAv, full of Hashem’s Chesed v’Emes. (Orthodox Jewish Bible)
Orthodox Jewis Bible käyttää hepreankielen sanaa sukkah kuvaamaan sitä kuinka Jumalan Sana (Jeesus), joka oli (on) Jumala, joka tuli lihaksi ja asui ihmisten keskuudessa. Edellä oleva Raamatun kohta todistaa sen kuinka Jumala asui tilapäisesti Jeesuksessa Jeesuksen kehon ollessa tilapäinen asumus (maja), jossa Jumala asui, kun Sana tuli lihaksi. Tämä myös todistaa sen, että lehtimajanjuhlan aika, jolloin israelilaiset asuivat tilapäisesti lehtimajoissa seitsemän päivän ajan oli ajankohta, jolloin Jeesus syntyi.
3 Moos 23:42 Seitsemän päivää asukaa lehtimajoissa (sukkah); kaikki Israelissa syntyneet asukoot lehtimajoissa (sukkah),
Vayikra 23:42 Ye shall dwell in sukkot shivat yamim; all that are the Ezrach Yisroel shall dwell in sukkot, Orthodox Jewish Bible
Lev 23:42 You are to live in sukkot for seven days. All the native-born in Israel are to live in sukkot, Tree of Life Version
Lev 23:42 You are to live in sukkot for seven days; every citizen of Isra’el is to live in a sukkah, (Complete Jewish Bible - CJB)
Juutalaisten englanniksi kääntämät Raamatunkäännökset käyttävät lehtimajasta hepreankielen sanoja sukkot ja sukkah, jotka tarkoittavat lehtimajaa, majaa, suojaa ja tilapäistä suojaa. Luku seitsemän kuvaa Jumalan täydellisyyttä ja Jumalan täydellisiä tekoja. Jumalan juutalaisille antaman kuukausijärjestyksen mukaan lehtimajanjuhla on seitsemännessä kuussa, joka myös sopii siihen, että Jumala syntyi ihmiseksi Herrassa Jeesuksessa seitsemännessä kuussa, sillä Jumala itse on täydellinen ja Hänen tekonsa ovat täydellisiä.
Vanhan liiton esikuva täyttyi Jeesuksessa, joka syntyi seitsemännessä kuussa lehtimajanjuhlaan aikaan, tullen itse tilapäiseksi "majaksi", jossa asui Jumalan kirkkaus, sillä Herra Jeesus tuli pelastamaan ja vapauttamaan ihmisiä synnin ja saatanan orjuudesta, täydellisyytensä kautta ja täydellisten tekojensa kautta, verensä ja sovitustyönsä kautta.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 07. Touko 2020 19:31
*
ETTEMME ENÄÄ OLISI ALAIKÄISIÄ
- JOITA HEITELLÄÄN IHMISTEN ARPAPELEISSÄ JA EKSYTYKSEN KAVALISSA JUONISSA
EFESOLAISKIRJE 4 LUKU ---
13 kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään, 14 ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa; 15 vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus, 16 josta koko ruumis, yhteen liitettynä ja koossa pysyen jokaisen jänteensä avulla, kasvaa rakentuakseen rakkaudessa sen voiman määrän mukaan, mikä kullakin osalla on.
Toisinaan uskovat kärsivät tunnemaailmansa ristiriidoista, jotka tuntuvat monelle ylitsepääsemättömiltä ja toisinaan jopa epäuskoa tuottavina tekijöinä.
Uskova ihminen on yhä luonnollinen ihminen - omistaen Pyhnä Hengen antaman elämän lahjan ja sinetin. Siksi uskova myös kokee tunne-elämässään monia asioita: (1) omakohtaiset tunnekokemukset (sielulliset) suhteessa itseemme, toisiimme sekä ympäröivään maailmaan (2) hengelliset kokemukset, jotka ovat Pyhästä Hengestä - ja jotka perustuvat Jumalan Sanaan.
Huomattavaa on, että valhehenget pyrkivät myös siellullisen ja väärien hengellisten "kokemuksien" kautta eksyttämään Jumalan lapsia pois Jeesuksesta.
Ristiriita ja sekaannus näiden välillä on niiden keskinäinen sekottaminen toinen toisiinsa.
Ihmisenä koemme asioita; ehkä pelkoja, epävarmuutta, rakkauden kaipuuta, ala-arvoisuuden tunnetta, vähäpätöisyyttä; tai voimakkuutta, rohkeutta, ylimielisyyttä, itsemme korottamista, narsismia (itsemme palvontaa).
Luontaisissa sielullisissa kokemuksissa olemme kuin arpapelien heiteltävinä. Joko alistumme heikkojen tunteiden alaisuuteen, tai yritämme tehdä itsestämme vahvoja, usein toisia halveksuen. Nämä johtuvat ihmistunteiden ristiriidasta suhteessa itseemme, toisiin ihmisiin ja ympäröivään maailmaan.
Jumalan lapsen tila on toisenlainen, vaikka koemmekin aivan samoja sielullisia ihmistunteita. Uskon perusta ei ole tunteissa, vaan Jumalan Sanassa ja Pyhän Hengen antamassa todistuksessa, perustuen Jeesuksen sovitustyöhön ja voittoon, synnistä, perkeleestä ja kuolemasta. Ihmisyytemme Jumalan lapsina on silloin yhtä Jumalan Hengen Ja Sanan kanssa - niin tunteiden kuin tekojenkin osalta.
Uskon elämän olennainen kasvu on siinä, että osaamme myös erottaa omat tunteemme (sielu), hengellisyydestä. Epävarmuutemme perustuu usein kokemukseen itsestämme ja ympäröivästä maailmasta; mutta raamatullinen usko perustuu Jumalan lapseuteen uskossa Jeesukseen, jossa Jumala on meidän kanssamme kaikissa elämän tilanteissa, ja kaikkina päivinä.
Tällöin tunteemme alkavat asettua oikeaan asemaan, Jumalan tahdossa, Jumalan rakkaudessa ja armossa.
Älä perusta uskoasi tunteisiisi, toisiin ihmisiin, tai ympäröivään maailmaan. Nämä kaikki kyllä vaikuttavat sinuun, tavalla tai toisella. Perusta uskosi Jeesuksen voittoon Golgatan ristillä, ja tiedä - että tämä on uskosi perusta. Sieltä saat kasvaa Jumalan tahdossa ja armossa pois horjuttavista, ristiriitaisista (sielullisista) tunteista ja tilanteista, sekä epäuskosta, raamatulliseen uskon varmuuteen - jossa HERRA on sinun kanssasi, joka päivä - auttaen, pelastaen, johdattaen, lohduttaen. antaen voimaa, rohkaisten, viisautta antaen ja sinun uskoasi kasvattaen.
Jumalan seurakunnan yhteys (ykseys) tulisi perustua uskossa rakentumiseen, ei riitelyyn, toisten vainoamiseen tai toisista pahanpuhumiseen. Tällainen vihollisen toiminta tuottaa suuria ristiriitaisia ja jopa vääriä ahdistavia tunteita uskovien elämään, kun "omat" sotivat "omiaan" vastaan. Niin typerää armeijaa ei ole olemassakaan - joka selviäisi vihollisen edessä taistelusta - kuin se armeija joka ampuisi omiaan.
Välttäkää turhia väittelyjä ja riitoja. Etsikää uskon varmuutta Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen kautta. Silloin myös näemme langenneet "kristityt" (omiaan ampuvat) Jumalan rakkaudessa ja totuudessa, oikeassa valossa.
"....vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus..."
P.K
ETTEMME ENÄÄ OLISI ALAIKÄISIÄ
- JOITA HEITELLÄÄN IHMISTEN ARPAPELEISSÄ JA EKSYTYKSEN KAVALISSA JUONISSA
EFESOLAISKIRJE 4 LUKU ---
13 kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään, 14 ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa; 15 vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus, 16 josta koko ruumis, yhteen liitettynä ja koossa pysyen jokaisen jänteensä avulla, kasvaa rakentuakseen rakkaudessa sen voiman määrän mukaan, mikä kullakin osalla on.
Toisinaan uskovat kärsivät tunnemaailmansa ristiriidoista, jotka tuntuvat monelle ylitsepääsemättömiltä ja toisinaan jopa epäuskoa tuottavina tekijöinä.
Uskova ihminen on yhä luonnollinen ihminen - omistaen Pyhnä Hengen antaman elämän lahjan ja sinetin. Siksi uskova myös kokee tunne-elämässään monia asioita: (1) omakohtaiset tunnekokemukset (sielulliset) suhteessa itseemme, toisiimme sekä ympäröivään maailmaan (2) hengelliset kokemukset, jotka ovat Pyhästä Hengestä - ja jotka perustuvat Jumalan Sanaan.
Huomattavaa on, että valhehenget pyrkivät myös siellullisen ja väärien hengellisten "kokemuksien" kautta eksyttämään Jumalan lapsia pois Jeesuksesta.
Ristiriita ja sekaannus näiden välillä on niiden keskinäinen sekottaminen toinen toisiinsa.
Ihmisenä koemme asioita; ehkä pelkoja, epävarmuutta, rakkauden kaipuuta, ala-arvoisuuden tunnetta, vähäpätöisyyttä; tai voimakkuutta, rohkeutta, ylimielisyyttä, itsemme korottamista, narsismia (itsemme palvontaa).
Luontaisissa sielullisissa kokemuksissa olemme kuin arpapelien heiteltävinä. Joko alistumme heikkojen tunteiden alaisuuteen, tai yritämme tehdä itsestämme vahvoja, usein toisia halveksuen. Nämä johtuvat ihmistunteiden ristiriidasta suhteessa itseemme, toisiin ihmisiin ja ympäröivään maailmaan.
Jumalan lapsen tila on toisenlainen, vaikka koemmekin aivan samoja sielullisia ihmistunteita. Uskon perusta ei ole tunteissa, vaan Jumalan Sanassa ja Pyhän Hengen antamassa todistuksessa, perustuen Jeesuksen sovitustyöhön ja voittoon, synnistä, perkeleestä ja kuolemasta. Ihmisyytemme Jumalan lapsina on silloin yhtä Jumalan Hengen Ja Sanan kanssa - niin tunteiden kuin tekojenkin osalta.
Uskon elämän olennainen kasvu on siinä, että osaamme myös erottaa omat tunteemme (sielu), hengellisyydestä. Epävarmuutemme perustuu usein kokemukseen itsestämme ja ympäröivästä maailmasta; mutta raamatullinen usko perustuu Jumalan lapseuteen uskossa Jeesukseen, jossa Jumala on meidän kanssamme kaikissa elämän tilanteissa, ja kaikkina päivinä.
Tällöin tunteemme alkavat asettua oikeaan asemaan, Jumalan tahdossa, Jumalan rakkaudessa ja armossa.
Älä perusta uskoasi tunteisiisi, toisiin ihmisiin, tai ympäröivään maailmaan. Nämä kaikki kyllä vaikuttavat sinuun, tavalla tai toisella. Perusta uskosi Jeesuksen voittoon Golgatan ristillä, ja tiedä - että tämä on uskosi perusta. Sieltä saat kasvaa Jumalan tahdossa ja armossa pois horjuttavista, ristiriitaisista (sielullisista) tunteista ja tilanteista, sekä epäuskosta, raamatulliseen uskon varmuuteen - jossa HERRA on sinun kanssasi, joka päivä - auttaen, pelastaen, johdattaen, lohduttaen. antaen voimaa, rohkaisten, viisautta antaen ja sinun uskoasi kasvattaen.
Jumalan seurakunnan yhteys (ykseys) tulisi perustua uskossa rakentumiseen, ei riitelyyn, toisten vainoamiseen tai toisista pahanpuhumiseen. Tällainen vihollisen toiminta tuottaa suuria ristiriitaisia ja jopa vääriä ahdistavia tunteita uskovien elämään, kun "omat" sotivat "omiaan" vastaan. Niin typerää armeijaa ei ole olemassakaan - joka selviäisi vihollisen edessä taistelusta - kuin se armeija joka ampuisi omiaan.
Välttäkää turhia väittelyjä ja riitoja. Etsikää uskon varmuutta Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen kautta. Silloin myös näemme langenneet "kristityt" (omiaan ampuvat) Jumalan rakkaudessa ja totuudessa, oikeassa valossa.
"....vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus..."
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Paikallaolijat
Käyttäjiä lukemassa tätä aluetta: Ei rekisteröityneitä käyttäjiä ja 2 vierailijaa