Päivän sana

[vaisuliini]

*
Pitkäperjantain perinne ja Raamatun sanan totuus

Herra ilmestyi Danielille kertoen hänelle lopunajan (viimeisten päivien) tapahtumista. Danielille kerrottiin kuinka lopunaikana monet tutkivat Danielin kirjaa (ja koko Raamattua) ja ymmärrys tulee lisääntymään. Roomalaiskirjeen luku 11 jae 25 sanoo alkutekstin mukaan kuinka pakanat tulevat saavuttamaan uskossa täyteyden. Roomalaiskirjeen luvussa 11 apostoli Paavali toi esille profeetallisen sanan lopunajasta, jolloin koko Israel (kolmasosa israelilaisista) tulee pelastumaan uskon kautta Herraan Jeesukseen. Juutalaisen kansan kolmannen osan pelastumista lopunaikana edeltää pakanauskovien saavuttama uskon täyteys, joka kertoo seurakunnan ennallistamisesta uskon täyteyteen, alkuseurakunnan tilaan, jossa Jumala perkaa pois niiden uskovien sydämistä uskonnolliset perinteet, jotka Jumalan armosta haluavat uskoa Jeesukseen totuuden mukaisesti, eikä valheisiin perustuviin uskonnollisiin perinnäissääntöihin.

Monet uskovat ovat vilpittömiä uskossaan, niin kuin minäkin olin kun tulin uskoon ja uskoin vilpittömästi minulle opetettuja monia kirkollisia perinteitä, jotka eivät perustu Jumalan sanan totuuteen. Kirjoitukseni ei ole hyökkäys ketään kohtaan, vaan on kirjoitettu rakkaudesta totuuteen, että voisimme etsiä ja löytää Jumalan sanan totuuden mukaista opetusta. Olen saanut itsekin olla Jumalan hoitopöydällä puhdistettavana pois uskonnollisista perinnäissäännöistä, joita on ollut sydämessäni paljon. Pitkäperjantain perinne, jonka sanotaan olevan Jeesuksen kuolinpäivä pääsiäisenä on eräs niistä monista kirkollisista perinteistä, jotka eivät perustu Jumalan sanan totuuteen, vaan alunperin katolisen kirkon opettamiin uskonnollisiin perinteisiin. Olemme nyt ennallistamisen ajassa, joka tarkoittaa sitä, että kun Jumala avaa meille ymmärrystä, niin ymmärryksen lisääntymisen kautta voimme hylätä uskonnolliset perinnäissäännöt ja uskoa Herraan Jeesukseen Jumalan sanan totuuden mukaisesti.

Uskovina emme ole tietenkään lähes 2000 vuoden aikana ymmärtäneet väärin kaikkea sitä mitä Raamattu opettaa, mutta jonkin verran olemme kuljettaneet sydämissämme mukana uskonnollisia perinnäissääntöjä. Elämme siis ajassa, josta Danielille kerrottiin, joka tarkoittaa sitä, että ymmärrys tulee lisääntymään. Ymmärryksen lisääntyminen on puhdas Jumalan armoteko, sillä meidän oma ymmärryksemme ei kykene ymmärtämään Jumalan sanan totuutta, mutta Herra avaa sanansa totuuksia sellaiselle uskovalle ihmiselle, joka ei nojaa omaan ymmärrykseensä, eikä etsi uskonnollisia perinteitä, vaan Jumalaa rakastaen nöyrtyy ja taipuu sydämessään etsimään Jumalan tahtoa, Jumalan Ilmoitusta, Jumalan sanan totuutta. Tutki ja koettele kirjoitukseni Jumalan sanan totuuden kautta rukouksen kera. Tulevina päivinä tuon esille aina yhden asian kerrallaan tästä aiheesta.

-PP-

[vaisuliini]

*
Tänään aloitan otsikolla: Kolme päivää ja kolme yötä

Jeesus sanoi, että Hän on oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä. Matt 12:40 Sillä niinkuin Joonas oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä. Kirkkolaitokset opettavat Jeesuksen ristiinnaulitsemispäivän olevan perjantai sekä Jeesuksen nousseen haudasta sunnuntaina. Kun laskemme tuon mukaan, niin saamme vain kaksi yötä. Mutta Jeesus sanoi kolme päivää sekä kolme yötä. Jeesus sanoi ja tarkoitti kolme päivää ja yötä ja niin se on kun Hän sen sanoi.

Monet sanovat että ei ollut kysymys kolmesta päivästä sillä Raamatun kielessä osa vuorokautta tarkoittaa yhtä päivää. Tämä on totta, että joissakin tapauksissa osa päivästä luetaan yhdeksi kokonaiseksi päiväksi. Täytyy kuitenkin ottaa huomioon, että Jeesus sanoi myös olevansa maan povessa kolme yötä. Yleinen opetus opettaa Jeesuksen kuolleen perjantaina. Perjantaista lauantaihin on yksi yö, lauantaista sunnuntaihin on kaksi yötä ja sunnuntaista maanantaihin on kolme yötä. Naiset tulivat haudalle varhain sunnuntai aamuna ja Jeesus oli noussut ylös. Perjantai ei voi olla ristiinnaulitsemisen päivä, koska Jeesus oli jo noussut ylös sunnuntaina! Jos Jeesus olisi ristiinnaulittu perjantaina, niin maanantaina vasta hauta olisi ollut tyhjä. Kolmea yötä emme pysty jakamaan osiin, vaan kolme yötä tarkoittaa kolmea peräkkäistä yötä. Tämä todistaa sen että oli kysymyksessä kolme päivää ja kolme yötä, eikä perjantai pysty mitenkään olemaan Jeesuksen ristiinnaulitsemisen päivä.

Jotkut sanovat, että kolme päivää ja kolme yötä tarkoittaa kolmea vuorokautta. He perustelevat sen sanomalla ettei kreikassa ole vuorokausi sanaa ja siten yksi vuorokausi on päivä ja yö. Tämän selityksen mukaan osakin vuorokaudesta riittää siihen, että mainitaan yksi päivä ja yksi yö. Tämän teorian mukaan Jeesus oli haudassa perjantaista sunnuntaihin, eli kolmena vuorokautena, joka täyttäisi määritelmän kolme päivää ja yötä.

Edellä oleva teoria on väärä, virheellinen ja epäraamatullinen. Raamatun määritelmä ajasta noudattaa juutalaista aikakäsitystä, jonka Jumala itse asetti luomisessa. Juutalainen päivä luomisen mukaan alkaa illasta ja päättyy iltaan, jonka välissä on yö. Jos Jeesus olisi haudattu perjantaina, niin Raamatullisen aikajärjestelmän mukaan naiset olisivat tulleet haudalle maanantaina, eli toisena päivänä, mutta Raamattu sanoo naisten tulleen haudalle viikon ensimmäisenä päivänä. Raamattu kumoaa ja todistaa ettei perjantai voinut olla Jeesuksen hautaamisen päivä.

Kun ymmärrät juutalaisen aikajärjestelmän, joka perustuu Jumalan luomiseen, jossa päivä alkaa illasta ja päättyi iltaan, jonka välissä on yö, niin ymmärrät, ettei Jeesusta voitu haudata perjantaina.

Herran Jeesuksen sanat, että Hän on oleva maan povessa kolme päivää ja yötä tarkoitti sitä, että kun Hän oli Raamatullisen aikajärjestyksen mukaisesti kolme päivää ja kolme yötä, niin Häntä ei voitu haudata perjantaina, koska perjantaista sunnuntaihin ei tule kolmea yötä, vaan kaksi yötä. Herra Jeesus puhui kolmesta päivästä ja yöstä, jolloin Hän oli kolmena yönä peräkkäin maan povessa.

Juutalainen päivä on illasta iltaan, jonka välissä on yöaika. Siksi Herra Jeesus sanoi kolme päivää ja yötä, koska Raamatullisessa Jumalan asettamassa päivässä on yöaika iltojen välissä. Täten Herran Jeesuksen sanat tarkoittivat kolmea 24 tunnin vuorokautta, illasta iltaan, joiden välissä oli kolme yötä. Kyse ei siis ollut siitä, että osa vuorokaudesta olisi riittänyt, vaan ajanjaksosta, jossa oli kokonaiset kolme päivää ja yötä. Raamatun sana kumoaa epäraamatullisen opetuksen Jeesuksen haudassa oloajasta perjantaista sunnuntaihin.

Matt 12:40 Sillä niinkuin Joonas oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Kolmas päivä Luuk 24

Luuk 24:21 Mutta me toivoimme hänen olevan sen, joka oli lunastava Israelin. Ja onhan kaiken tämän lisäksi nyt jo kolmas päivä siitä, kuin nämä tapahtuivat.

Tällä jakeella moni kumoaa Jeesuksen omat sanat kolmesta päivästä ja kolmesta yöstä. Tämä jae on tulkittu ja käännetty "pitkäperjantain" perinteen mukaisesti ja siksi se on käännetty siten, että sunnuntai olisi ollut kolmas päivä ristiinnaulitsemisesta. Tämä on kuitenkin kääntäjien perinteen mukainen käännös jakeesta.

Luke 24:21 But we expected that he was to deliver Israel. And lo, three days have passed, since all these things occurred. (James Murdock's Translation of the Syriac Peshitta)

Murdockin käännös on lähellä alkutekstin sanomaa. Jakeen loppuosan oikeampi käännös on; tämä kolmas päivä on jo kulunut siitä kun nämä tapahtuivat. Luuk 24:21 on päivä sanan jälkeen sana agei (ago), joka tarkoittaa päivistä puhuttaessa päivien kulumista ja päättymistä; samoin se voidaan kääntää menneeseen sijamuotoon silloin jos on kysymyksessä joku historiallinen tapahtuma, jossa silminnäkijä on nähnyt tapahtuman (lähde Online Bible Greek Dictionary). Nämä Emmauksen tien kulkijat olivat ristiinnaulitsemisen silminnäkijöitä. Kaiken edellä sanotun ja tutkitun valossa Luuk 24.21 ei ole ristiriidassa Jeesuksen sanojen kolmen päivän ja yön kanssa. Luuk 24:21 vahvistaa Jeesuksen sanat, sillä Emmauksen tien kulkijat sanoivat, että kolmas päivä oli jo kulunut siitä kun nämä tapahtuivat. He eivät siis tarkoittaneet viikon ensimmäisen päivän olevan kolmas päivä ristiinnaulitsemisesta, vaan että kolmas päivä oli jo kulunut, eli ylösnousemus oli jo tapahtunut. Miksi he sanoivat kolmannen päivän jo kuluneen? Tämä selviää luvun alkujakeista.

Luuk 24:
6 Ei hän ole täällä, hän on noussut ylös. Muistakaa, kuinka hän puhui teille vielä ollessaan Galileassa, 7 sanoen: ‘Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulittaman, ja hänen pitää kolmantena päivänä nouseman ylös’." 8 Niin he muistivat hänen sanansa.

Enkelit kertoivat naisille ettei Jeesus ole enää haudassa, vaan Hän on noussut ylös. Hänet pitää ristiinnaulittaman ja Hän on kolmantena päivänä nouseva ylös. Opetuslapset tiesivät Jeesuksen nousevan kuolleista ylös kolmantena päivänä. Juutalainen päivä alkoi illalla noin klo 18.00 aikaan ja päättyi (näiden iltojen välissä oli yö; eli yhden päivän sisällä oli yö) seuraavan iltaan noin klo 18.00. Juutalainen päivä piti sisällään myös yön, joka alkoi pikaisesti päivän alkamisesta, koska päivä alkoi vasta illalla. Jeesus sanoi olevansa maan povessa kolme päivää ja yötä vain keskiviikosta lauantaihin sopii kolme päivää ja kolme yötä, sillä tuon ajanjakson sisälle mahtuu juutalaisen ajanlaskun mukaan juuri kolme päivää ja kolme yötä. Meidän ajanlaskumme hämää tässä, koska meidän päivämme päättyy yöhön, mutta juutalaisen ajanlaskun mukainen päivä ei pääty yöhön, vaan iltaan. Jeesus nousi kuolleista viikkosapatin päivänä ennen ensimmäisen päivän alkamista, ensimmäinen päivä alkoi klo 18.00 meidän aikaamme lauantaina, jolloin juutalainen viikkosapatti päättyi.

Kaksi opetuslasta kulki viikon ensimmäisenä päivänä Emmauksen tiellä ja he sanoivat kolmannen päivän jo kuluneen eli Jeesuksen kuolleista nousemisen päivä oli jo tapahtunut, eli kolmas päivä oli jo kulunut siitä kun ristiinnaulitseminen oli tapahtunut. Kysymys ei ollut siis siitä, että se päivä oli kolmas päivä ristiinnaulitsemisesta, vaan siitä että Jeesuksen kuolleista nouseminen kolmantena päivänä oli jo tapahtunut tosiasia.

-PP-

[vaisuliini]

*
Raamattu opettaa, että Jeesus ristiinnaulittiin valmistuspäivänä, joka oli päivä ennen sapattia. Ristiinnaulittiinko Jeesus siis perjantaina? Ei, sillä Jumala sääti pääsiäisviikon (happamattoman leivän juhla) ensimmäiselle päivälle, eli nisankuun viidennelletoista päivälle juhlasapatin. Nisankuun 14 päivän ehtoolla tuli syödä pääsiäiskaritsa, joka kuvaa Kristusta. Pääsiäiskaritsa syötiin sen muistoksi, kun Herra vapautti israelilaiset egyptiläisten orjuudesta. Seuraavana päivänä eli nisankuun 15 päivä oli happamattoman leivän juhlan ensimmäinen juhlasapatti sekä juhlan seitsemäs päivä oli myös juhlasapatti.

2 Moos 12:11-17 Tämä on pääsiäinen Herran kunniaksi. Sillä minä kuljen sinä yönä kautta Egyptin maan ja surmaan kaikki esikoiset Egyptin maassa, sekä ihmiset että eläimet, ja panen toimeen rangaistustuomion, jonka minä olen langettanut kaikista Egyptin jumalista. Minä olen Herra. Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata. Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä. Seitsemän päivää syökää happamatonta leipää; jo ensimmäisenä päivänä korjatkaa pois hapan taikina taloistanne. Sillä jokainen, joka hapanta syö, ensimmäisestä päivästä seitsemänteen päivään asti, hävitettäköön Israelista. Ensimmäisenä päivänä pitäkää pyhä kokous ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous. Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon. Ja pitäkää tätä happamattoman leivän juhlaa, sillä juuri sinä päivänä minä vein teidän joukkonne pois Egyptin maasta; sentähden pitäkää tätä päivää, sukupolvesta sukupolveen, ikuisena säädöksenä.

Mikä päivä oli sitten Jeesuksen ylösnousemuksen päivä? Pääsiäisviikolla oli myös tavallisen viikkosapatin lisäksi happamattoman leivän juhlan kunniaksi sen juhlan ensimmäisenä päivänä juhlasapatti sekä viimeisenä päivänä. Joh 19:31:n kertoma suuri sapatti oli siis happamattoman leivän juhlan ensimmäisen päivän sapatti, joka sattui torstaipäivälle, mutta joka alkoi jo keskiviikon puolella, koska Jumalan asettama päivä juutalaisille oli illasta iltaan. Juutalaiset nimittivät juhlasapatteja suuriksi, jotka eivät siis ole tavallisia viikkosapatteja. Jo yksistään tämä todistaa sen, ettei Jeesusta ristiinnaulittu viikkosapattia edeltävänä päivänä eli perjantaina, vaan päivänä joka oli ennen suurta juhlasapattia. Jeesus oli jo noussut ylös, kun naiset menivät varhain sunnuntaiaamuna Jeesuksen. Jeesus Kristus oli siis jo noussut ylös ennen sunnuntain varhaista aamua.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus ristiinnaulittiin keskiviikkona

Jeesus ristiinnaulittiin keskiviikkona, joka oli pääsiäisviikon juhlasapatin valmistuspäivä. Jeesuksen ruumis täytyi haudata ennen juhlasapatin alkamista. Juutalainen päivä vaihtuu n. klo 18.00 illalla ja kun seuraamme tätä ajanlaskua, siten päädymme Raamatullisesti oikeaan Jeesuksen ylösnousemuksen päivään. Jeesuksen ruumis siis haudattiin ennen torstaita, jolloin alkoi suuren juhlasapatti. Jeesus Messias kuoli keskiviikkona noin klo 15.00 iltapäivällä samaan aikaan, kun israelilaisten piti uhrata päivittäinen uhri.

Jeesus sanoi olevansa maan povessa kolme päivää ja yötä, eli kolme kokonaista vuorokautta.

Keskiviikosta noin klo 15.00 seuraavaan päivään eli torstaihin noin klo 15.00 on yksi päivä ja yksi yö.

Torstaista noin klo 15.00 seuraavaan päivään eli perjantaihin noin klo 15.00 on toinen päivä ja toinen yö.

Perjantaista noin klo 15.00 seuraavaan päivään eli lauantaihin noin klo 15.00 on kolme päivää ja kolme yötä.

Viikkosapatti alkaa perjantaina auringon laskiessa noin klo 18.00 ja päättyy lauantaina auringon laskiessa noin klo 18.00.

Näin täyttyi Jeesuksen asettama aikaraja kolme päivää ja yötä, jonka jälkeen Hän nousi kuolleista.

Lauantaina sapatti päättyi n. klo 18.00 illalla ja alkoi seuraava päivä eli neljäs päivä Jeesuksen kuolemasta ja viikon ensimmäinen päivä. Joten Jeesuksen ylösnousemus haudasta tapahtui lauantaina muutamaa tuntia ennen sapatin päättymistä. Sunnuntain puolella Jeesus ei olisi voinut nousta ylös, sillä silloin olisi menty jo neljännen päivän puolelle.

Raamattu antaa myös muualla todistuksen, että pääsiäisviikolla oli kaksi sapattia; happamattoman leivän juhlan ensimmäisen päivän sapatti sekä viikkosapatti. Kun naiset menivät sunnuntaiaamuna ani varhain Jeesuksen haudalle, niin alkuteksti käyttää sanaa sapatti monikossa eli kaksi sapattia. J.P.Green literal translation kääntää Luuk 24:1 tarkasti oikein eli:

Luuk 24:1 But on the first of the sabbaths, while still very early, they came on the tomb, carrying spices which they prepared; and some were with them.

Sapattien jälkeen ani varhain naiset tulivat haudalle. Näin oli kaksi sapattia päättynyt, eli pääsiäisviikon suuri juhlasapatti sekä viikkosapatti. Perjantaista sunnuntaihin on epäraamatullinen aika Jeesuksen haudassa oloajaksi. Jeesuksen ylösnousemus kuolleista tapahtui viikkosapattina, joka on Herran ylösnousemuspäivä.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus ristiinnaulittiin ennen juhlasapatin päivän alkamista

Joh 19:31 ¶ Therefore, those of Yehudah, vi-bahlt (since) it was Erev Pesach and they did not want the geviyot (bodies) to be left on HaEtz (Tree) SHEMOT 12:16; DEVARIM 21:22-23; YEHOSHUA 8:29; 10:26-27 during Shabbos, for it was Shabbat HaGadol VAYIKRA 23:11, requested Pilate to have the legs broken and the geviyot taken away. Orthodox Jewish Bible Brit Chadasha

John 19:31 It was the Day of Preparation, and the next day was a festival Shabbat. So that the bodies should not remain on the execution stake during Shabbat, the Judean leaders asked Pilate to have the legs broken and to have the bodies taken away. Tree of Life (TLV) Translation of the Bible - The Messianic Jewish Family Bible Society

Joh 19:31 οι ουν ιουδαιοι ινα μη μεινη επι του σταυρου τα σωματα εν τω σαββατω επει παρασκευη ην ην γαρ μεγαλη η ημερα (megale he hemera - suuri päivä) εκεινου του σαββατου (sabbatou -sapatti) ηρωτησαν τον πιλατον ινα κατεαγωσιν αυτων τα σκελη και αρθωσιν Bysantin teksti

Jeesuksen ristiinnaulitseminen tapahtui ennen kuin alkoi pääsiäisviikon juhlasapatti. Herraa Jeesusta ei ristiinnaulittu perjantaina, eli päivää ennen viikkosapatin alkamista. Herra Jumala asetti Israelin kansalle juhlia ja näihin juhliin Herra asetti juhlasapatteja, joista juutalaiset käyttävät nimitystä Shabbat HaGadol. Esimerkiksi happamattoman leivän juhlan (pääsiäisviikko) ensimmäinen ja viimeinen päivä olivat juhlasapatteja. Orthodox Jewish Bible käyttää Joh 19:31:ssa sanoja Shabbat HaGadol, eli suuri sapatti, joka tarkoittaa juhlasapattia. Messiaanisten juutalaisten kääntämä Tree of Life käännös käyttää Joh 19:31:ssa sanoja the next day was a festival Shabbat (seuraava päivä oli juhlasapatti).

Kreikkalainen Bysantin teksti käyttää myös sanoja suuri päivä viitaten sillä sapatin päivään, joka alkoi heti seuraavana päivänä siitä kun Herra Jeesus oli kuollut ristillä. Raamatun todistus on ettei Herra Jeesus kuollut perjantaina ennen viikkosapatin alkamista, vaan keskiviikkona, jonka jälkeen torstaina (Raamatun aikalaskun mukaan n. klo 18 keskiviikko iltana) alkoi suuri sapatti, pääsiäisviikon juhlasapatti.

-PP-

[vaisuliini]

*
Valmistuspäivä

Jotkut uskovat valmistuspäivän olleen perjantain ja näin he uskovat Jeesuksen kuolleen perjantaina. He vetoavat, että kreik. sana paraskeue tarkoittaa nykykreikassa ja kirkkolatinassa perjantaita. Valmistuspäivä oli ja on juutalainen päivä, jolloin juutalaiset tekevät valmisteluja päivää ennen sapattia tai juhlia juhliaksensa sapattia tai juhlia. Kreik. sana paraskeue tarkoitti siis juutalaista valmistuspäivää, valmistuspäivä ei ole kreikkalainen päivä, vaikka kreikan kieli sille antaa merkityksen perjantai. Yleensä valmistuspäivä (paraskeue) oli perjantai, joka oli ja on viikkosapatin valmistuspäivä. Meidän on siis ymmärrettävä, että valmistuspäivä on Jumalan antama päivä juutalaisille, eikä kreikkalaisille. Juutalaisilla on myös muina päivinä valmistuspäiviä, jotka ovat ennen näitä Raamatun opettamia sapatteja:

Happamattoman juhlan ensimmäinen päivä Nisankuun 15. päivä on pääsiäisen suuri sapatin päivä, jota ennen edeltää valmistuspäivä riippumatta siitä mille viikonpäivälle se osuu. Samoin happamattoman leivän juhlan viimeisenä päivänä on sapatti, jota edeltää valmistuspäivä riippumatta siitä mille viikonpäivälle se osuu. Helluntaina (esikoishedelmien päivä) on sapatti ja sitä ennen valmistuspäivä riippumatta mille viikonpäivälle se osuu. Pasuunansoiton päivänä on sapatti ja sitä ennen valmistuspäivä riippumatta mille viikonpäivälle se osuu. Suuren sovituspäivänä oli sapatti ja sitä ennen valmistuspäivä riippumatta mille viikonpäivälle se osuu. Lehtimajan juhlan ensimmäisenä päivänä on sapatti ja sitä ennen valmistuspäivä riippumatta mille viikonpäivälle se osuu. Samoin on lehtimajan juhlan viimeisenä päivänä sapatti:

3 Moos 23:
1 ¶ Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
2 "Puhu israelilaisille ja sano heille: Herran juhla-ajat, joiksi teidän on kuulutettava pyhät kokoukset, minun juhla-aikani, ovat nämä.
3 Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, pyhä kokous; silloin älkää yhtäkään askaretta toimittako, se on Herran sapatti, missä asuttekin.
4 ¶ Nämä ovat Herran juhla-ajat, pyhät kokoukset, jotka teidän on kuulutettava määräajallansa:
5 Ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä, iltahämärässä, on pääsiäinen Herran kunniaksi.
6 Ja saman kuukauden viidentenätoista päivänä on happamattoman leivän juhla Herran kunniaksi; syökää happamatonta leipää seitsemän päivää.
7 Ensimmäisenä päivänä olkoon teillä pyhä kokous, silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako.
8 Tuokaa Herralle uhri seitsemänä päivänä. Seitsemäntenä päivänä on pyhä kokous; silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako."
9 Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
10 "Puhu israelilaisille ja sano heille: Kun te tulette siihen maahan, jonka minä teille annan, ja leikkaatte sen viljaa, niin viekää papille viljastanne uutislyhde.
11 Ja hän toimittakoon sen lyhteen heilutuksen Herran edessä, että hänen mielisuosionsa tulisi teidän osaksenne; sapatin jälkeisenä päivänä pappi toimittakoon sen heilutuksen.
12 Ja sinä päivänä, jona teidän lyhteenne heilutus toimitetaan, uhratkaa virheetön, vuoden vanha karitsa polttouhriksi Herralle,
13 ja siihen kuuluvaksi ruokauhriksi kaksi kymmenennestä lestyjä jauhoja, öljyyn sekoitettuna, uhriksi, suloiseksi tuoksuksi Herralle, sekä siihen kuuluvaksi juomauhriksi neljännes hiin-mittaa viiniä.
14 Älkääkä syökö uutisleipää, paahdettuja jyviä tai tuleentumatonta viljaa ennen sitä päivää, jona tuotte Jumalallenne uhrilahjan. Se olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen, missä asuttekin.
15 ¶ Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, siitä päivästä, jona toitte heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,
16 laskekaa viisikymmentä päivää seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti; sitten tuokaa Herralle uusi ruokauhri.
17 Sieltä, missä asutte, tuokaa heilutusleiväksi kaksi kakkua, jotka on leivottava happamena kahdesta kymmenenneksestä lestyjä jauhoja, Herralle uutislahjaksi.
18 Ja tuokaa leipänne ohella seitsemän virheetöntä, vuoden vanhaa karitsaa ja mullikka sekä kaksi oinasta; ruoka- ja juomauhreineen ne olkoot polttouhri Herralle, suloisesti tuoksuva uhri Herralle.
19 Ja uhratkaa kauris syntiuhriksi sekä kaksi vuoden vanhaa karitsaa yhteysuhriksi.
20 Ja pappi toimittakoon niiden ja uutisleivän ynnä kahden karitsan heilutuksen Herran edessä. Ne olkoot Herralle pyhät ja papin omat.
21 Ja kuuluttakaa pyhä kokous juuri siksi päiväksi; silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako. Se olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen, missä asuttekin.
22 Kun te korjaatte eloa maastanne, niin älä leikkaa viljaa pelloltasi reunoja myöten äläkä poimi tähkäpäitä leikkuun jälkeen, vaan jätä ne köyhälle ja muukalaiselle. Minä olen Herra, teidän Jumalanne."
23 ¶ Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
24 "Puhu israelilaisille ja sano: Seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä päivänä, pitäkää sapatinlepo, muistojuhla pasunaa soittaen, pyhä kokous.
25 Älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako, vaan tuokaa uhri Herralle."
26 Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
27 "Tämän seitsemännen kuun kymmenentenä päivänä on sovituspäivä; pitäkää silloin pyhä kokous, kurittakaa itseänne paastolla ja tuokaa Herralle uhri.
28 Älkää toimittako yhtäkään askaretta sinä päivänä, sillä se on sovituspäivä, jolloin teille toimitetaan sovitus Herran, teidän Jumalanne, edessä.
29 Sillä jokainen, joka ei sinä päivänä kurita itseänsä paastolla, hävitettäköön kansastansa.
30 Ja jokaisen, joka sinä päivänä toimittaa jotakin askaretta, minä hävitän hänen kansastansa.
31 Älkää silloin yhtäkään askaretta toimittako. Se olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen, missä asuttekin.
32 Se on oleva teille levon päivä, kurittakaa itseänne paastolla. Kuukauden yhdeksäntenä päivänä illalla, illasta iltaan, pitäkää tämä sapatti."
33 ¶ Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
34 "Puhu israelilaisille ja sano: Tämän seitsemännen kuun viidentenätoista päivänä on lehtimajanjuhla Herran kunniaksi; se kestää seitsemän päivää.
35 Ensimmäisenä päivänä pidettäköön pyhä kokous; älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako.
36 Seitsemänä päivänä tuokaa uhri Herralle. Kahdeksantena päivänä olkoon teillä pyhä kokous, ja tuokaa uhri Herralle; se on juhlakokous, älkää silloin yhtäkään arkiaskaretta toimittako.
37 Nämä ovat Herran juhla-ajat, joiksi teidän on kuulutettava pyhät kokoukset, tuodaksenne Herralle uhreja: polttouhreja ja ruokauhreja, teurasuhreja ja juomauhreja, kunakin päivänä sen päivän uhrit;
38 ja sitäpaitsi Herran sapatit ja teidän muut lahjanne ja kaikki lupausuhrinne ja kaikki vapaaehtoiset uhrinne, joita te Herralle annatte.
39 Mutta seitsemännen kuukauden viidentenätoista päivänä, kun te olette korjanneet maan sadon, viettäkää Herran juhlaa seitsemän päivää; ensimmäinen päivä on levon päivä, ja kahdeksas päivä on myös levon päivä.
40 Ensimmäisenä päivänä ottakaa ihania hedelmiä puista, palmunoksia ja tuuheiden puiden lehviä sekä pajuja purojen varsilta, ja pitäkää iloa seitsemän päivää Herran, Jumalanne edessä.
41 Ja viettäkää sitä juhlana Herran kunniaksi seitsemän päivää vuodessa. Se olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen; viettäkää se seitsemännessä kuussa.
42 Seitsemän päivää asukaa lehtimajoissa; kaikki Israelissa syntyneet asukoot lehtimajoissa,
43 että teidän jälkeläisenne tietäisivät, kuinka minä annoin israelilaisten asua lehtimajoissa, kun vein heidät pois Egyptin maasta. Minä olen Herra, teidän Jumalanne."
44 Ja Mooses puhui näistä Herran juhla-ajoista israelilaisille.

Valmistuspäivä ei siis ole aina perjantai ja jos lukitsemme sen vain perjantaihin, niin teemme tosi suuren erheen, jonka kautta emme ymmärrä Jumalan asettamia juhlia ja niiden aikoja. Johanneksen evankeliumista käy ilmi, että Jeesuksen kuollessa valmistuspäivä oli suurta sapattia edeltävä päivä. Suuri sapatti (hebr. Shabbat HaGadol) on happamattoman leivän juhlan ensimmäinen päivä (pääsiäinen), jota edeltää valmistuspäivä, riippumatta mille viikonpäivälle suuri sapatti osuu.

Joh 19:31 ¶ Therefore, those of Yehudah, vi-bahlt (since) it was Erev Pesach and they did not want the geviyot (bodies) to be left on HaEtz (Tree) SHEMOT 12:16; DEVARIM 21:22-23; YEHOSHUA 8:29; 10:26-27 during Shabbos, for it was Shabbat HaGadol VAYIKRA 23:11, requested Pilate to have the legs broken and the geviyot taken away. (Orthodox Jewish Brit Chadasha)

Vayikra 23:11 on 3 Moos 23:11. Suuri sapatti on siis happamattoman leivän juhlan ensimmäisenä päivänä. Jeesuksen kuolema tapahtui siis keskiviikkona, jolloin oli suuren sapatin valmistuspäivä. Jos emme ymmärrä valmistuspäivän (paraskeue) Raamatullista merkitystä sen koko kokonaisuudessaan, niin olemme siinä kohdin eksyneet sitomaan valmistuspäivän aina perjantaipäivälle. Juutalaisuudessa on kuitenkin useita valmistuspäiviä juhlien yhteydessä olevien sapattien takia. Laittomuus on muuttanut ajat ja lain, siksi myös monet uskovat seuraavat joissakin kohdin laittomuutta, eivätkä Raamatun ilmoitusta. Pitkäperjantai ja sunnuntai lepopäivä opetukset ovat ihmisen ja laittomuuden aikaansaannoksia. En kehota ketään viettämään juhlasapatteja, sillä viikoittainen lepopäivä Uuden Liiton perustuksella on riittävä Jeesuksen opetuslapselle.

-PP-

[vaisuliini]

*
Henkioppaat ja enkelit

Hyvin tavallinen kokemus enkeleistä on kontakti, jossa henkiolento, joka ilmoittaa olevansa enkeli ottaa yhteyttä ihmiseen ja sanoo, että hän välittää universaalin energiaa ja rakkautta, jonka välikappaleeksi kontaktihenkilökin voi tulla jos hän hyväksyy yhteyden ja kontaktin henkioppaan (enkelin) kanssa. Hyvin usein henkiopas sanoo olevansa Jumalan enkeli, joka tuo viestin tuonpuoleisesta ihmiselle.

Mitä Raamattu sanoo enkelikokemuksista?

Luuk 15:10 Niin myös, sanon minä teille, on ilo Jumalan enkeleillä yhdestä syntisestä, joka tekee parannuksen."

Jumalan enkelit iloitsevat siitä, jos kun ihminen maan päällä tekee parannuksen ja uskoo Herraan Jeesukseen, koska uskon kautta Jeesukseen tämä ihminen pelastuu iankaikkiseen elämään. Jumalan enkelit eivät tuo sellaista sanomaa, jossa ei puhuta Jeesuksesta, niin kuin Raamattu opettaa, sillä Jumalan enkelien sanoman päämäärä on uskon kautta pelastuminen Herrassa Jeesuksessa.

On siis olemassa Jumalan enkeleitä, mutta heidän keskipisteensä on pelastus Herrassa Jeesuksessa sekä Jumalan tahdon noudattaminen, niin kuin Raamattu opettaa.

Apt 10:
1 ¶ Ja Kesareassa oli mies, nimeltä Kornelius, sadanpäämies niin kutsutussa italialaisessa sotaväenosastossa.
2 Hän oli hurskas ja Jumalaa pelkääväinen, niinkuin koko hänen perhekuntansakin, ja antoi paljon almuja kansalle ja rukoili alati Jumalaa.
3 Hän näki selvästi näyssä, noin yhdeksännellä hetkellä päivästä, Jumalan enkelin, joka tuli sisään hänen tykönsä ja sanoi hänelle: "Kornelius!"
4 Tämä loi katseensa häneen ja sanoi peljästyneenä: "Mikä on, Herra?" Enkeli sanoi hänelle: "Sinun rukouksesi ja almusi ovat tulleet muistoon Jumalan edessä.
5 Niin lähetä nyt miehiä Joppeen noutamaan eräs Simon, jota myös Pietariksi kutsutaan;
6 hän majailee nahkuri Simonin luona, jonka talo on meren rannalla."
7 Ja kun enkeli, joka Korneliusta puhutteli, oli mennyt pois, kutsui tämä kaksi palvelijaansa ja hurskaan sotamiehen uskollisimpiensa joukosta
8 ja kertoi heille kaikki ja lähetti heidät Joppeen.

......

40 Hänet Jumala herätti kolmantena päivänä ja antoi hänen ilmestyä,
41 ei kaikelle kansalle, vaan Jumalan ennen valitsemille todistajille, meille, jotka söimme ja joimme hänen kanssaan sen jälkeen, kuin hän oli kuolleista noussut.
42 Ja hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että hän on se, jonka Jumala on asettanut elävien ja kuolleitten tuomariksi.
43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
44 ¶ Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"

Enkelin kohtaaminen johti Korneliuksen pelastumiseen uskon kautta Herraan Jeesukseen. Aina silloin kun oikea Jumalan enkeli ilmestyy tai puhuu jumalattomalle ihmiselle, niin sen tarkoituksena on saattaa ihminen kosketuksiin evankeliumin kanssa sekä synnyttää pelastava usko hänen sydämeensä uskon kautta Herraan Jeesukseen.

Gal 1:
8 Mutta vaikka me, tai vaikka enkeli taivaasta julistaisi teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä me olemme teille julistaneet, hän olkoon kirottu.
9 Niinkuin ennenkin olemme sanoneet, niin sanon nytkin taas: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä, minkä te olette saaneet, hän olkoon kirottu.

2 Kor 11:
14 Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.
15 Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.

Raamattu opettaa, että saatana ja riivaajahenget tekeytyvät valkeuden enkeleiksi, jonka seurauksena he eksyttävät ihmisiä pois pelastuksesta uskon kautta Herraan Jeesukseen. Pimeyden henkiolennot eksyttävät ihmisiä hyvin sellaisen sanoman kautta, jossa he sanovat olevansa Jumalan enkeleitä, universumin rakkauden lähettiläitä jne. mutta he eivät toimi sillä tavalla, että ihminen löytäisi pelastuksen Herrassa Jeesuksessa, vaan sen sijaan he eksyttävät ihmisiä pois pelastuksesta esim. sanomalla, että jokainen ihminen pääsee kuoltuaan Jumalan luokse tai yhdistyy universumin rakkauden energian kanssa jne.

Raamatun opetuksen mukaan jokainen henkiolento, joka sanoo olevansa taivaan enkeli, joka julistaa vastoin Raamatun pelastussanomaa (pelastuksen evankeliumi Herrasta Jeesuksesta) on kirouksen alla, eikä hän ole oikea Jumalan enkeli, vaan pimeyden eksyttäväinen riivaajahenki.

Raamattu sanoo eksyttävien henkien tekeytyvän valkeuden enkeliksi. Pimeyden riivaajahenget ottavat itselleen mieluusti kirkkaan valon muotoja kuten esim. kirkas pyöreä pallomainen olomuoto jne. Pimeyden henkivallat, jotka sanovat olevansa enkeleitä esittelevät itsensä valon ja rakkauden lähettiläinä. Aina silloin kun joku henkiolento, henkiopas tai "enkeli" ottaa yhteyttä ja tuo viestin, jonka tarkoitus ja päämäärä ei ole uskon kautta pelastuminen Herrassa Jeesuksessa, niin silloin on kyse eksytyksestä sekä riivaajahenkien yhteydenotosta.

-PP-

[vaisuliini]

*
Julkisuuden henkilöt ja eksytys

Pimeyden riivaajahenget valitsevat uhreikseen kaikenlaisia ihmisiä, mutta he hyvin aktiivisesti pyrkivät yhteyteen sellaisten julkisuuden henkilöiden kanssa, jotka ovat jollakin tavalla kiinnostuneita (joskus jopa tietämättään) tai kiinnostuvat yliluonnollisista asioista, jonkun tapahtuman kautta (omaisen tai ystävän kuolema jne.). Julkisuuden henkilöiden kautta eksytyksen sanoma saa suurta julkisuutta, siksi he ovat otollista maaperää pimeyden riivaajahenkien kontaktihenkilöiksi.

Enkeli-eksytys

Tänä päivänä on yleistynyt enkeli-eksytys, johon kuuluu kommunikointi enkelien kanssa ja heiltä saadut sanomat, jota kontaktihenkilö levittää eteenpäin muille ihmisille.

"Enkelien" kanssa tekemisissä olevat ihmiset sanovat, että ovat vastaanottaneet lämmintä ja rakastavaa universaalista ohjausta ja neuvontaa. "Enkelihoidossa" ihminen tutustutetaan "enkelien maailmaan", jonka seurauksena ihminen oppii tiedostamaan enkeleiden läsnäoloa ja oppii kommunikoimaan heidän kanssaan koko ajan syvällisemmin.

Eksytys kuolleet omaiset tai ystävät

Eräs tapa kuinka riivaajahenget eksyttävät ihmisiä on niin sanotut viestit kuolleilta omaisilta tai ystäviltä. Riivaajahenget tuovat tämän eksytyksen kautta esim. seuraavanlaisia viestejä:

Omaisesi on Jumalan luona. Jumalan valo siunaa häntä. Rakkauden valo yhdistää sinua ja häntä.

Rakas äitini, minä en ole kuollut, vaan elän henkiolentona sinua lähellä. Olen taivaan valossa.

Edellä kuvatut viestit ovat eksytystä, sillä Raamatun opetuksen mukaan kuolleilla ei ole enää osaa tähän maailmaan, eivätkä he voi enää kuolemansa jälkeen olla yhteydessä elossa oleviin ihmisiin:

Saar 9:
5 Sillä elävät tietävät, että heidän on kuoltava, mutta kuolleet eivät tiedä mitään, eikä heillä ole paikkaa, vaan heidän muistonsa on unhotettu.
6 Myös heidän rakkautensa, vihansa ja intohimonsa on jo aikoja mennyt, eikä heillä ole milloinkaan enää osaa missään, mitä tapahtuu auringon alla.

Raamattu opettaa että kuolleet eivät tiedä mitään eikä ole heillä ole enää paikkaa, koska heillä ei ole enää milloinkaan osaa siitä mitä tapahtuu auringon alla, eli maan päällä. Tämä tarkoittaa sitä, että kuolleiden ihmisten henget ovat demoni- ja valhehenkiä, eivät kuolleita ihmisiä, sillä Raamatun mukaan kuolleet ihmiset eivät enää voi ottaa millään tavalla osaa siihen mitä maan päällä tapahtuu.

3 Moos 19:31 Älkää kääntykö vainaja- ja tietäjähenkien puoleen; älkää etsikö heitä, ettette tulisi heistä saastutetuiksi. Minä olen Herra, teidän Jumalanne.

Silloin kun joku henkiolento esiintyy kuolleena ihmisenä, niin on kyse riivaajahengestä, joka on tekeytynyt kuolleeksi ihmiseksi ja sitä kautta eksyttää hänen omaisiaan tai ystäviään. Raamatun opetuksen mukaan osallisuus vainaja- ja tietäjähenkiin (riivaajahenget) saastuttaa ja turmelee ihmisiä, koska riivaajahenget eksyttävät ihmisiä pois Raamatun Jumalan pelastuksesta Herrassa Jeesuksessa. Riivaajahenget saastuttavat ja turmelevat ihmisiä valheidensa kautta johdattaen ihmiset syvälle synnin ja valheen orjuuteen.

Ilm 9:
20 Ja jäljelle jääneet ihmiset, ne, joita ei tapettu näillä vitsauksilla, eivät tehneet parannusta kättensä teoista, niin että olisivat lakanneet kumartamasta riivaajia ja kultaisia ja hopeaisia ja vaskisia ja kivisiä ja puisia epäjumalankuvia, jotka eivät voi nähdä eikä kuulla eikä kävellä.
21 He eivät tehneet parannusta murhistaan eikä velhouksistaan eikä haureudestaan eikä varkauksistaan.

Velhouksistaan sana on kreikaksi farmakeia ja se tarkoittaa huumaavien aineiden käyttöä, myrkkyä, noituutta sekä kuvaannollisesti petosta ja epäjumalanpalveluksen viettelystä.

Ilmestyskirjan 9 luvun jakeet 20 ja 21 kertovat millaisia lopunajan ihmiset ovat. Lopunajan ihmiset kumartavat (palvoa ja uskoa) riivaajahenkiä, jotka ovat tekeytyneet valkeuden enkeleiksi. Monet lopunajan ihmiset eivät tee parannusta uskostaan riivaajahenkiin ("enkelit", henkioppaat).

Ilmestyskirja tuo profetian noin 2000 tuhannen vuoden takaa kertoen, että lopunajan ihmiset kumartavat ja ovat tekemisissä riivaajahenkien kanssa. Nykyään muodissa olevat asiat kuten enkelihoidot sekä kontaktit henkioppaiden kanssa ovat sama asia kuin olla yhteydessä ja kontaktissa riivaajahenkiin. Ihmiset, jotka ovat tekemisissä näiden asioiden kanssa luulevat "enkeleitä" ja henkioppaita valon ja rakkauden lähettiläiksi, mutta ne ovatkin pahuuden lähettiläitä, jotka johdattavat ihmisiä kohti iankaikkista tuhoa.

-PP-

[vaisuliini]

*
Kristillisen joogan eksytys

Kaikki erilaiset joogasuuntaukset opettavat henkistä kasvua ja meditaatiota sekä jokaisen suuntauksen takana vaikuttaa pahuuden henkivallat (kundaliinivoima). Ei ole olemassa joogaa ilman edellä mainittuja ominaisuuksia. Jos joku sanoo, että jooga on vain liikuntaharrastus, jumppaa tai voimistelua, niin hän ei tiedä mistä puhuu.

Tämä tarkoittaa sitä että kaikki joogasuuntaukset ovat sielunvihollisen eksytystä, jonka kautta hän markkinoi ihmisille itämaisten uskontojen oppeja ja opetuksia. Monet gurut sanovat, että jooga ei ole uskontoa. Totuus on kuitenkin se että joogan kautta opetetaan itämaisten uskontojen opetuksia. Johtopäätös on aika selvä, eikä siitä ole epäselvyyttä mitä jooga edustaa.

Joogan henkinen kasvu opettaa että ihmisen tulee meditoida ja keskittyä, jonka kautta ihminen saa yhteyden omaan itseensä. Todellisuudessa ihmisellä on koko ajan yhteys omaan itseensä, eikä hänen tarvitse siksi ottaa yhteyttä itseensä. Joogan opetus itseensä yhteyden ottamisella tarkoittaa todellisuudessa sitä että ihminen ottaa yhteyttä riivaajahenkiin, jotka jäljittelevät ja matkivat ihmisen omaa itseä.

Kun ihminen on eksytetty saamaan yhteyden "omaan itseensä", niin todellisuudessa riivaajahenget sen kautta antavat ihmiselle erilaisia kokemuksia ja tuntemuksia.

Joogit opettavat yhteyden ottamisen "omaan itseensä" auttavan tajunnan ja tietoisuuden heräämisestä omasta itsestä. Todellisuudessa riivaajahenget avaavat ihmisen tajunnan ja tietoisuuden yhteyteen riivaajahenkiin ja kundalinivoimaan. Joogit opettavat että kundalinivoima asuu jokaisen ihmisen sisällä, joka tulee herättää ja aktivoida toimimaan.

Ihmisessä ei ole itsessään mitään kundalinivoimaa, joka tulisi herättää ihmisen sisällä, sillä on kyse yliluonnollisesta voimasta, joka tulee ihmisen ulkopuolelta. Kundalinivoima on riivaajahenkien voimaa, jonka tarkoituksena on eksyttää ihmisiä pois Raamatun totuudesta ja pelastuksesta Herrassa Jeesuksessa.

Kristillinen jooga. Nykyään pidetään ns. kristillisiä joogakursseja, joita kutsutaan kristilliseksi joogaksi. Niin sanottu kristillinen jooga on löytänyt kannattajia mm. luterilaisen kirkon piiristä.

Kun tutkimme mitä kristillinen jooga edustaa ja opettaa, niin huomaamme että se on sielunvihollisen eksytys ja ihan samaa joogaa kuin kaikki muut joogat.

Kristillinen jooga opettaa seuraavanlaisia asioita; vahvistaa fyysistä terveyttä, tähtää elinvoiman lisääntymiseen sekä hyvinvointiin, keskittymiseen ja hiljentymiseen oppimista, itsetuntemuksen kasvatusta, fyysisiä joogaliikkeitä sekä rukoukseen hiljentymistä, harjoitukset tehdään hengityksen tahdissa, etsitään sopusointua hengityksen jatkuvan rytmin kanssa, yhteyden luominen oman tietoisuuden kanssa ja avautuminen hengen läsnäololle.

Kuten huomaat niin kyseessä on sama jooga kuin kaikki muut joogasuuntaukset. Samat harjoitteet jne. Raamattu opettaa, että Pyhälle Hengelle avaudutaan uskon kautta Herraan Jeesukseen:

Gal 3:14 että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.

Apt 11:24 Sillä hän oli hyvä mies ja täynnä Pyhää Henkeä ja uskoa. Ja Herralle lisääntyi paljon kansaa.

Kristillinen jooga opettaa yhteyden luomista oman tietoisuuden kautta, eli sitä eksytystä, jossa pahuuden henkivallat puhuvat ihmisen mieleen eksyttäen ihmistä luulemaan demonien puhetta ihmisen omaksi ajatukseksi. Kun ihminen on eksynyt tähän pisteeseen, niin sen jälkeen hän on avautunut kuulemaan pahuuden henkivaltoja, jotka eksyttävät ihmisen pois pelastuksesta, joka on Herrassa Jeesuksessa.

Todellisessa Pyhän Hengen työssä Jumala ei johdata ihmistä luomaan yhteyttä ihmisen oman tietoisuuden kanssa, vaan suoraan yhteyden Raamatun Jumalan ja ihmisen välille, Herran Jeesuksen kautta:

1 Kor 1:9 Jumala on uskollinen, hän, jonka kautta te olette kutsutut hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, yhteyteen.

Jos olet uskossa Herraan Jeesukseen ja olet eksynyt harrastamaan kristillistä joogaa, niin kehotan sinua vetäytymään pois siitä sekä tekemään parannuksen ja Jumala antaa sinulle syntisi ja eksymyksesi anteeksi.

Jotkut Raamattuun uskovat ihmiset sanovat, että joogaa voi harrastaa jos ei sekoita siihen joogan henkisen kasvun oppeja. Tähän vastaan siten, että joogaa ei olemassa ilman henkisen kasvun opetusta, joka perustuu itämaisen uskonnon opetukseen. Henkisyys itämaisen uskonnon oppien mukaan on joogan olennaisin osa. Silloin kun venyttelet ja jumppaat ilman tätä itämaisen uskonnon henkisen kasvun opetuksen ideologiaa, niin kyse ei ole enää joogasta. Joogaa taas ei voi erottaa pois itämaisesta henkisestä kasvusta, koska joogan harjoittaminen perustuu siihen.

Kaikkien joogasuuntauksien päämäärä on henkinen kasvu itämaisten uskontojen oppien mukaisesti. Tämä tarkoittaa sitä, että Herran Jeesuksen opetuslapsi ei voi harrastaa joogaa, koska Herran Jeesuksen opetuslapsen hengellisen kasvun tulee tapahtua Raamatun opetuksen mukaisesti, ei itämaisten uskontojen oppien mukaan. Totta kai uskova saa harrastaa jumppaa, venyttelyä, voimistelua ja jne. sillä niihin ei sisälly mitään epäraamatullisia henkisiä opetuksia.

-PP-