Uskonaskel

1. Moos. 4
Kainin uhri (hedelmät) eivät kelvanneet Jumalalle. Miksi? Miten tuo eroaa Aabelin uhrista, koska Jumala ei ollut antanut mitään uhrisäädöksiä. Miksi Kain ja Aabel olivat eri asemassa Jumalan silmissä?

Kain poistui Herran kasvojen edestä Noodin maahan. Kain yhtyi vaimoonsa. Mistä vaimo oli tullut?
Tähän mennessä Raamatussa on mainittu nimeltä vain Aatami ja Eeva sekä Kain ja Aabel.

1. Moos. 6
Jumalan pojat. Keitä tarkoittaa? Ihmisiä vai enkeleitä vai joitain muita?
Siihen aikaan oli maan päällä myös jättiläisiä. Olivatko ne Jumalan poikien ja ihmisten tyttärien jälkeläisiä?
Vai olivatko jättiläiset Jumalan luomia?

Miksi Jumala juuri tuossa vaiheessa määräsi ihmisen eliniäksi 120 vuotta? Ymmärtääkseni Kainista lähti oma sukuhaaransa ja Seetistä oma. (Aabel kuoli eikä jatkanut sukua.)

lara.tomb.raider kirjoitti:1. Moos. 4
Kainin uhri (hedelmät) eivät kelvanneet Jumalalle. Miksi? Miten tuo eroaa Aabelin uhrista, koska Jumala ei ollut antanut mitään uhrisäädöksiä. Miksi Kain ja Aabel olivat eri asemassa Jumalan silmissä?

Raamatussa ei kerrota suoraan vastauksia näihin kysymyksiin, mutta sen kokonaisilmoituksen valossa voi tehdä aika hyviä olettamuksia.

Minä uskon, että Jumala oli jo antanut jonkinlaiset "uhrisäädökset". Sillä eihän Hän muuten olisi voinut tuomita tottelemattomuudesta. Muutenkin täytyy muistaa, että siihen aikaan ihmiskunnan lankeemuksesta oli mennyt vasta muutamia vuosia, joten Jumala ja Hänen tahtonsa ja ajatuksensa oli ihmisillä vielä aika hyvässä muistissa.

lara.tomb.raider kirjoitti:Kain poistui Herran kasvojen edestä Noodin maahan. Kain yhtyi vaimoonsa. Mistä vaimo oli tullut?
Tähän mennessä Raamatussa on mainittu nimeltä vain Aatami ja Eeva sekä Kain ja Aabel.

Ymmärtääkseni Raamatun sukuluettelot keskittyvät usein miespuolisiin jälkeläisiin, eli Aadamilla ja Eevalla saattoi olla tyttäriä joita ei mainittu.

lara.tomb.raider kirjoitti:1. Moos. 6
Jumalan pojat. Keitä tarkoittaa? Ihmisiä vai enkeleitä vai joitain muita?
Siihen aikaan oli maan päällä myös jättiläisiä. Olivatko ne Jumalan poikien ja ihmisten tyttärien jälkeläisiä?
Vai olivatko jättiläiset Jumalan luomia?

Uskon, että "jumalan pojat" olivat henkiolentoja (vrt. Job 1:6). Langenneita sellaisia tietysti. Jättiläiset eli nefilimit olivat näiden henkiolentojen ja ihmisten jälkeläisiä, eli Jumala ei ollut sellaisia tarkoittanut olevaksi.

lara.tomb.raider kirjoitti:Miksi Jumala juuri tuossa vaiheessa määräsi ihmisen eliniäksi 120 vuotta? Ymmärtääkseni Kainista lähti oma sukuhaaransa ja Seetistä oma. (Aabel kuoli eikä jatkanut sukua.)

Uskon, että tuo ajatus jonka mukaan ihmisen eliniäksi olisi määrätty korkeintaan 120 vuotta, on väärä tulkinta. Monet ihmiset ovat tämän jälkeen eläneet pidempään, esim Aabraham eli 180-vuotiaaksi.

"Silloin Herra sanoi: "Minun henkeni ei ole vallitseva ihmisessä iankaikkisesti, koska hän on liha. Niin olkoon hänen aikansa sata kaksikymmentä vuotta" (1.Moos.6:3) tarkoittaa, että siinä ajankohdassa kun Herra tämän sanoi, oli sen aikaisilla ihmisillä jäljellä 120 vuotta elinaikaa, kunnes tulva tuhoaisi jokaisen.

"1. Moos. 4
Kainin uhri (hedelmät) eivät kelvanneet Jumalalle. Miksi? Miten tuo eroaa Aabelin uhrista, koska Jumala ei ollut antanut mitään uhrisäädöksiä. Miksi Kain ja Aabel olivat eri asemassa Jumalan silmissä?"

"USKON kautta uhrasi Aabel Jumalalle paremman uhrin kuin Kain, ja USKON kautta hän sai todistuksen, että hän oli vanhurskas, kun Jumala antoi todistuksen hänen uhrilahjoistaan; ja USKONSA kautta hän vielä kuoltuaankin puhuu (Hebr.11:4)." Tämän jakeen perusteella ajattelen, että Aabelin uhri oli Jumalalle otollinen nimenomaan USKON takia. Aabel uskoi Jumalaan ja hänen tekonsa olivat hyviä, niinkuin 1.Joh.3:12 sanoo. Kainin teot taas olivat pahoja. Synti oli tässäkin se, joka erotti ihmisen Jumalasta. Uhrisäädöksiä en kuitenkaan ajattele olleen. Kainin uhri olisi ollut ihan yhtä hyvä, jos se olisi uhrattu uskossa.

Aamu-Usva kirjoitti:"1. Moos. 4
Kainin uhri (hedelmät) eivät kelvanneet Jumalalle. Miksi? Miten tuo eroaa Aabelin uhrista, koska Jumala ei ollut antanut mitään uhrisäädöksiä. Miksi Kain ja Aabel olivat eri asemassa Jumalan silmissä?"

"USKON kautta uhrasi Aabel Jumalalle paremman uhrin kuin Kain, ja USKON kautta hän sai todistuksen, että hän oli vanhurskas, kun Jumala antoi todistuksen hänen uhrilahjoistaan; ja USKONSA kautta hän vielä kuoltuaankin puhuu (Hebr.11:4)." Tämän jakeen perusteella ajattelen, että Aabelin uhri oli Jumalalle otollinen nimenomaan USKON takia. Aabel uskoi Jumalaan ja hänen tekonsa olivat hyviä, niinkuin 1.Joh.3:12 sanoo. Kainin teot taas olivat pahoja. Synti oli tässäkin se, joka erotti ihmisen Jumalasta. Uhrisäädöksiä en kuitenkaan ajattele olleen. Kainin uhri olisi ollut ihan yhtä hyvä, jos se olisi uhrattu uskossa.

Olen tästä kyllä eri mieltä, perustelen sillä että Raamatun mukaan "ilman verenvuodatusta ei tapahdu anteeksiantamista" (Hebr.9:22), ja Jumala on muuttumaton. Kun vielä katsoo tuota Hebrealaiskirjeen 11.lukua kokonaisuudessa, nähdään että usko josta siinä puhutaan on pitkälti kuuliaisuutta Jumalalle ja Hänen käskyilleen. Toki oikeita uhrejakin voidaan uhrata ilman uskoa, jolloin niistä ei myöskään ole hyötyä. Mutta on tärkeää, että molemmat ovat oikeita, sekä uhri että motiivi. Jeesus Kristus on viimeinen, täydellinen uhri, johon jo Aabelin uhraamat karitsat aikoinaan esikuvallisesti osoittivat.

Ok. Jos se on näin, niin olkoon näin sitten