*
On monia asioita, jotka todistavat Raamatun aitouden ja Herran Jeesuksen olevan totisesti tie, totuus ja elämä sekä ainoa tie Kaikkivaltiaan Jumalan luokse. Ensimmäiseksi vain uskon kautta Herraan Jeesukseen ihmiselle voi paljastua Raamatun totuus ja sen luotettavuus. Raamatun profetiallinen sana paljastaa myös sen olevan totta ja Jumalan sanaa.
Tutkimalla Herran Jeesuksen sanoja Raamatusta ymmärrämme myös selkeästi, että Hän totisesti on Jumalan Poika sekä tie, totuus ja elämä. Matteuksen evankeliumissa luvussa 24 Herra Jeesus kertoo yksityiskohtaisen tarkasti tapahtumista, jotka tulevat tapahtumaan vähän ennen Hänen toista tulemustaan.
Herra Jeesus sanoi, että tulee monia valhevoideltuja Jeesuksen nimessä, mutta he eksyttävät monia ihmisiä. Meidän täytyy ymmärtää, että Herra Jeesus kertoi nämä asiat (Matt 24 luku) noin 2000 vuotta sitten. Jos ajattelet tätä asiaa historian näkökulmasta käsin, niin monet asiat ja ihmiset unohtuvat historian saatossa. Samoin myös hyvin harva ihminen pystyy kertomaan mitä tulee ihan oikeasti tapahtumaan 2000 vuoden päästä hänen kuolemansa jälkeen.
Kuka olisi uskonut n. 2000 vuotta sitten, että Jeesus, joka kuoli ristillä olisi puheenaihe vielä 2000 vuoden päästä ja Häntä tulisi seuraamaan yhä uudet sukupolvet? Hyvin harva olisi uskonut ja uskoo siihen. Mutta se on silti totta. Jeesuksesta puhutaan yhä tänäkin päivänä ja lähes joka päivä jossakin päin maailmaa ihmisiä tulee uskoon, eli he uskovat Jeesuksen olevan Herra ja Messias sekä syntien Sovittaja.
Herra Jeesus tiesi, että Hänen nimessään tulee monia eksyttäjiä, jotka eksyttävät väärän evankeliumin kautta monia ihmisiä. Tämä päivä ja historia todistaa Jeesuksen sanat todeksi.
Herra Jeesus sanoi alkutekstin mukaan (Matt 24 luku), että ennen Hänen tulemustaan kansanheimot (etniset ryhmät) ja valtiot käyvät sotia keskenään. Kun katsot nykypäivää tai historiaa taaksepäin vaikka 25 vuotta, niin näet kuinka paljon ihmiskunnassa on ollut sen aikana sotia ja monen sodan erityispiirre on sisällissota kansan keskuudessa, jossa kansanheimot tai etniset ryhmät taistelevat keskenään. Myös monet valtiot ovat sotineet keskenään sekä näköpiirissä on suursodan ainekset kun katselee nykyistä menoa maan päällä.
Herra Jeesus tiesi tämänkin asian täsmälleen ja tarkasti, koska Raamattu on totisesti Jumalan sanaa. Moni voi sanoa, että aina ollut sotia ja se oli puhdas arvaus. Ei se ollut puhdas arvaus, sillä Matteuksen evankeliumin 24 luvussa on laaja-alainen Herran Jeesuksen profetiallinen kuvaus siitä mitä lopunaikana tulee tapahtumaan.
Herra Jeesus sanoi alkutekstin mukaan (Matt luku 24), että kulkutauteja esiintyy monissa paikoissa vähän ennen Hänen tulemustaan. Moni olisi voinut sanoa esim. 50 vuotta sitten, että lääketieteen ja kaiken muun edistyksen kehittyessä paremmaksi saamme kuriin kulkutaudit ja pandemiat. Toisin on kuitenkin käynyt, sillä yhä enemmän erilaiset kulkutaudit ja pandemiat riehuvat ympäri maailmaa. Herra Jeesus tiesi tämänkin tarkasti ja sanoi sen jo 2000 vuotta sitten. Tämäkin todistaa Raamatun sanan olevan Jumalan sanaa sekä totuus.
Herra Jeesus sanoi (Matt luku 24), että vähän ennen Hänen tulemustaan nälänhätä jyllää monissa paikoissa. Huolimatta tekniikan kehittymisestä nälkää näkevien määrää lisääntyy koko ajan maailmassa. Tämänkin Herra Jeesus tiesi jo 2000 vuotta sitten. Tämä on lisätodiste Raamatun sanan totuudesta.
Herra Jeesus sanoi (Matt luku 24), että vähän ennen Hänen tulemustaan maanjäristyksiä tapahtuu monin paikoin. Tämäkin on totta ja maanjäristykset lisääntyvät koko ajan kaikkialla maailmassa. Herra Jeesus tiesi tämänkin jo 2000 vuotta sitten. Tämäkin todistaa Raamatun olevan totta ja Jumalan sanaa.
Kaikki edellä olevat Jeesuksen kuvaamat tapahtumat ovat tapahtuneet ja tapahtumassa koko ajan. Herra Jeesus puhui myös tapahtumista, jotka eivät ole vielä tapahtuneet. Otan niistä esille yhden todella merkittävän tapahtuman.
Herra Jeesus sanoi (Matt luku 24), että vähän ennen Hänen tulemustaan kaikki kansat alkavat vainoamaan todellisia Herran Jeesuksen opetuslapsia. Tämä profetia ei ole vielä toteutunut. Sen toteutuminen tapahtuu kuitenkin hyvin pian sillä esim. Suomessa ja myös muualla maailmassa tehdään sellaisia päätöksiä ja lakeja, jotka edesauttavat uskovien vainoa. Suomessakin ilmapiiri Raamatun uskolle on nykyisin erittäin kielteinen. Kouluihin ja päiväkoteihin puuhataan ja on puuhattu asetuksia, jotka estävät Raamatullisen uskon aineksien esillä olemisen. Muita uskontoja höösätään ja paapotaan Suomessa, mutta Raamatulliseen uskoon suhtaudutaan koko ajan yhä vihamielisemmin.
Herra Jeesus sanoi (Matt luku 24), että vähän ennen Hänen tulemustaan kaikkialla maailmassa synnin laittomuus saavuttaa täyden mitan, jonka seurauksena monet uskovat luopuvat uskosta Jeesukseen ja he alkavat ilmiantamaan todellisia Jeesuksen opetuslapsia.
Edellä oleva uskovien vaino ei ole vielä toteutunut, mutta tulee toteutumaan ja viimeistään siinä vaiheessa sinä, joka et usko Herraan Jeesukseen joudut tunnustamaan sen, että Jeesus tiesi tämänkin asian etukäteen. Toivon mukaan sitä ennen tai viimeistään silloin antaisit Herran Jeesuksen pelastaa sinut.
Jumalan armo ja rakkaus kannattelee uskovia myös vainojen aikana. Raamatussa Jumala lupaa pitää huolta kansastaan myös vainojen keskellä, joten uskovan ihmisen ei tarvitse pelätä vainon päiviä, sillä niiden tullessa on Herra Jeesus pian tuleva takaisin noutamaan seurakunta-morsiamen luoksensa.
-PP-
Päivän sana
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 23. Tammi 2025 16:32
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 29. Tammi 2025 12:37
*
Katolinen kirkko virallisti itsensä kirkoksi 390-luvulla, mutta oli kuitenkin jo olemassa ennen kirkon virallistamista. Nikean uskontunnustus vuodelta 325 jKr. on katolisen kirkon hyväksymä ja kirkon virallinen uskontunnustus (kuten myös monen muun kirkon). Nikean uskontunnustus (Nikealais-konstantinnopolilainen uskontunnustus) opettaa ihan oikeinkin, mutta opettaa myös väärin esim. seuraavissa kohdin: Jeesuksen syntyneen Isästä ennen aikojen alkua; Pyhää Henkeä tulee palvoa yhdessä Isän ja Pojan kanssa; opettaa vesikasteen tuovan syntien anteeksiantamuksen.
Raamattu ei opeta Jeesuksen syntyneen Isästä ennen aikojen alkua (iankaikkisuudessa), koska Jeesus on iankaikkinen Henki (iankaikkinen Jumala). Antikristillinen henki vääristää Jeesuksen iankaikkisen Jumaluuden alentaen Jeesuksen Jumalaksi, jolla olisi ollut syntyhetki iankaikkisuudessa.
Babyloniassa opetettiin oppia, jonka mukaan jumala (jumalat) synnytti jumalia. Babyloniasta peräisin oleva oppi jumalista, jotka synnyttivät jumalia levisi kaikkialle maailmaan erilaisiin uskontoihin ja uskomuksiin. Antiikin Kreikassa uskottiin jumalien synnyttävän jumalia. Rooman valtakunnassa uskottiin jumalien synnyttävän jumalia. Hindulaisuus opettaa jumalista, joista syntyy jumalia. Gnostilaisuudessa parissa oli myös joitakin gnostilaisia opettajia, jotka vääristelivät Raamatun opetusta opettamalla, että jumala synnytti ensimmäisenä olennon, jota kutsutaan pojaksi, joka on ainosyntyinen poika. Areiolaiset uskoivat Jeesuksen Kristuksen olevan ainosyntyinen jumala, joka syntyi ennen aikojen alkua isä jumalasta.
Valhe on alusta asti, Babyloniasta saakka opettanut harhaoppia, jonka mukaan Jumala synnyttäisi Jumalia ja kuinka Jumala synnyttäisi Poika Jumalan. Katolinen kirkko, joka ei edusta Raamatun kristinuskoa opettaa myös väärää opetusta, opettaen Isän synnyttäneen Jeesuksen ennen aikojen alkua (iankaikkisuudessa).
Vilpittömien ja Jumalaa rakastavien Herran Jeesuksen opetuslapsien keskuudessa on myös sellaisia uskovia, jotka ovat erehtyneet uskomaan ja luulemaan Isän synnyttäneen Jeesuksen iankaikkisuudessa. Tämän väärän opin juuri ja tausta on pakanauskonnoissa ja valheessa, jonka katolinen kirkko istutti kirkkonsa oppiin, josta se on levinnyt muihin kirkkoihin ja herätysliikkeisiin. Kaikki uskovat kirkoissa ja herätysliikkeissä eivät suinkaan usko tähän väärään oppiin, vaan ymmärtävät sen mitä Raamattu opettaa yhdestä Jumalasta ja kuinka Jeesus on Isälleen alamainen, ollen siitä huolimatta tosi Jumala ja iankaikkisesti aina olemassa ollut Jumala.
Raamatunkäännöksiin (ei kaikkiin) on myös pujahtanut käännösvirheitä, jotka puhuvat Isän synnyttäneen Jeesuksen. Psalmi 2:7 on käännetty väärin, sillä siinä sanotaan, "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin". Apostolien tekojen 13 luvussa sanotaan kuinka psalmi ja sen toinen luku opettaa Herran Jeesuksen kuolleista nousemista, toisin sanoen Jeesuksen esiin tulemista kuolleista nousemisen kautta. Apt 13 luvun opetuksen mukaan kyse ei ole minkäänlaisesta Jeesuksen syntymisestä (ennen aikojen alkua). Psalmi 2:7:ssa oleva suomenkielinen sana synnytti on hepreaksi yalad, joka tarkoittaa synnyttää ja tuoda esiin. VT:ssa on muuallakin käännetty väärin missä on käytetty sanaa synnyttää liitettynä Jeesuksen iankaikkisuuteen ennen luomista, mutta näissäkin kohdin on käännösvaihtoehtona tuoda esiin ja synnyttää. Raamattu ei opeta Isän synnyttäneen Jeesuksen ennen aikojen alkua, koska Herra Jeesus on aina olemassa ollut iankaikkinen Jumala, jolla ei ole alkua ja loppua.
Katolinen kirkko opettaa uskontunnustuksessaan, että Pyhää Henkeä tulee palvoa yhdessä Isän ja Jeesuksen kanssa. Raamattu ei opeta palvomaan Pyhää Henkeä. Herra Jeesus sanoi Pyhän Hengen kirkastavan Jeesuksen, joka tarkoittaa sitä, että Pyhä Henki ei kirkasta itseään, eikä ole palvonnan kohde. Moni voi ajatella, että koska Pyhä Henki on Jumalan Henki, niin Pyhää Henkeä voi palvoa. Raamatussa ei Jeesus, eikä apostolit kehottaneet uskovia palvomaan Pyhää Henkeä, vaan Jumalaa. Koska Raamatun sanan mukaan Pyhä Henki on alamainen Isälle ja Jeesukselle, niin siksi Raamatussa ei ole opetusta ja kehotusta Pyhän Hengen palvomiseen.
Katolinen kirkko opettaa palvomaan Pyhää Henkeä ja kun 1960-luvulla katolisessa kirkossa alkoi vaikuttamaan ns. karismaattinen katolinen liike, niin tämä liike alkoi korostuneesti palvomaan Pyhää Henkeä. Karismaattinen katolisuus ei ole saanut aikaan ojentautumista totuuden mukaan, vaan yhä edelleen karismaattiset katoliset ovat kirkkojensa jäseniä uskoen kaikkiin kirkon harhaoppeihin ja moniin erilaisiin vääriin pelastusteihin. Tämä tarkoittaa sitä, että katolisen kirkon sisällä vaikuttava karismaattinen liike ja henki, joka kehottaa palvomaan Pyhää Henkeä on riivaajahenki ei Raamatun Jumalan Henki. Pyhä Henki ei kirkasta itseään, vaan Herraa Jeesusta, ja aina kun joku henki kirkastaa Pyhää Henkeä ja kehottaa palvomaan Pyhää Henkeä, niin silloin on kyse riivaajahengestä.
1960-luvulla katolisessa kirkossa alkanut karismaattinen liike on nykyisen äärikarismaattisuuden alkuperä ja voimanlähde, koska tämä saastainen henki levisi katolisen kirkon kautta ns. äärikarismaattisia ilmiöitä kannattaviin yhteisöihin. Katolinen kirkko on lähes koko historiansa alusta asti ollut tekemisissä kuolleiden kanssa väärällä tavalla. Aluksi katolinen kirkko opetti rukoilemaan kuolleiden puolesta sekä alkoi palvomaan pyhäinjäännöksiä sekä palvomaan enkeleitä, jossa he rukoilevat enkeliä olemaan katolilaisen oppaita, antamaan apua katolilaiselle sekä suojelemaan ja johdattamaan katolilaisia. Katolisen kirkon enkelin palvontaan liittyvät asiat kuuluvat Jumalan palvontaan, sillä Jumalan kansa kutsutaan palvomaan Jumalaa, ei enkeleitä. Edellä olevalla lauseella tarkoitan sitä, että kaikenlainen palvonta kuuluu yksin Jumalalle, ei enkeleille tai ihmisille jne.
Okkultismissa, New-Age liikkeissä ja maailman uskonnoissa on henkioppaita (riivaajahenkiä), joita voidaan kutsua myös enkeleiksi. Äärikarismaattisissa piireissä puhutaan ja opetetaan enkeleistä väärällä tavalla (esim. enkelit parantavat). Katolisuuden opetus Pyhän Hengen palvonnasta on johtanut enkelien palvontaan, kuolleiden palvontaan ja pyhäinjäännösten palvontaan. Tämä sama Pyhän Hengen palvonta ja sama riivaajahenki mikä on vaikuttaa katolisessa kirkossa vaikuttaa äärikarismaattisuudessa hautavoitelun hakemista, voitelun hakemista kuolleiden ihmisten kautta, väärää enkelioppia jne.
-PP-
Katolinen kirkko virallisti itsensä kirkoksi 390-luvulla, mutta oli kuitenkin jo olemassa ennen kirkon virallistamista. Nikean uskontunnustus vuodelta 325 jKr. on katolisen kirkon hyväksymä ja kirkon virallinen uskontunnustus (kuten myös monen muun kirkon). Nikean uskontunnustus (Nikealais-konstantinnopolilainen uskontunnustus) opettaa ihan oikeinkin, mutta opettaa myös väärin esim. seuraavissa kohdin: Jeesuksen syntyneen Isästä ennen aikojen alkua; Pyhää Henkeä tulee palvoa yhdessä Isän ja Pojan kanssa; opettaa vesikasteen tuovan syntien anteeksiantamuksen.
Raamattu ei opeta Jeesuksen syntyneen Isästä ennen aikojen alkua (iankaikkisuudessa), koska Jeesus on iankaikkinen Henki (iankaikkinen Jumala). Antikristillinen henki vääristää Jeesuksen iankaikkisen Jumaluuden alentaen Jeesuksen Jumalaksi, jolla olisi ollut syntyhetki iankaikkisuudessa.
Babyloniassa opetettiin oppia, jonka mukaan jumala (jumalat) synnytti jumalia. Babyloniasta peräisin oleva oppi jumalista, jotka synnyttivät jumalia levisi kaikkialle maailmaan erilaisiin uskontoihin ja uskomuksiin. Antiikin Kreikassa uskottiin jumalien synnyttävän jumalia. Rooman valtakunnassa uskottiin jumalien synnyttävän jumalia. Hindulaisuus opettaa jumalista, joista syntyy jumalia. Gnostilaisuudessa parissa oli myös joitakin gnostilaisia opettajia, jotka vääristelivät Raamatun opetusta opettamalla, että jumala synnytti ensimmäisenä olennon, jota kutsutaan pojaksi, joka on ainosyntyinen poika. Areiolaiset uskoivat Jeesuksen Kristuksen olevan ainosyntyinen jumala, joka syntyi ennen aikojen alkua isä jumalasta.
Valhe on alusta asti, Babyloniasta saakka opettanut harhaoppia, jonka mukaan Jumala synnyttäisi Jumalia ja kuinka Jumala synnyttäisi Poika Jumalan. Katolinen kirkko, joka ei edusta Raamatun kristinuskoa opettaa myös väärää opetusta, opettaen Isän synnyttäneen Jeesuksen ennen aikojen alkua (iankaikkisuudessa).
Vilpittömien ja Jumalaa rakastavien Herran Jeesuksen opetuslapsien keskuudessa on myös sellaisia uskovia, jotka ovat erehtyneet uskomaan ja luulemaan Isän synnyttäneen Jeesuksen iankaikkisuudessa. Tämän väärän opin juuri ja tausta on pakanauskonnoissa ja valheessa, jonka katolinen kirkko istutti kirkkonsa oppiin, josta se on levinnyt muihin kirkkoihin ja herätysliikkeisiin. Kaikki uskovat kirkoissa ja herätysliikkeissä eivät suinkaan usko tähän väärään oppiin, vaan ymmärtävät sen mitä Raamattu opettaa yhdestä Jumalasta ja kuinka Jeesus on Isälleen alamainen, ollen siitä huolimatta tosi Jumala ja iankaikkisesti aina olemassa ollut Jumala.
Raamatunkäännöksiin (ei kaikkiin) on myös pujahtanut käännösvirheitä, jotka puhuvat Isän synnyttäneen Jeesuksen. Psalmi 2:7 on käännetty väärin, sillä siinä sanotaan, "Sinä olet minun poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin". Apostolien tekojen 13 luvussa sanotaan kuinka psalmi ja sen toinen luku opettaa Herran Jeesuksen kuolleista nousemista, toisin sanoen Jeesuksen esiin tulemista kuolleista nousemisen kautta. Apt 13 luvun opetuksen mukaan kyse ei ole minkäänlaisesta Jeesuksen syntymisestä (ennen aikojen alkua). Psalmi 2:7:ssa oleva suomenkielinen sana synnytti on hepreaksi yalad, joka tarkoittaa synnyttää ja tuoda esiin. VT:ssa on muuallakin käännetty väärin missä on käytetty sanaa synnyttää liitettynä Jeesuksen iankaikkisuuteen ennen luomista, mutta näissäkin kohdin on käännösvaihtoehtona tuoda esiin ja synnyttää. Raamattu ei opeta Isän synnyttäneen Jeesuksen ennen aikojen alkua, koska Herra Jeesus on aina olemassa ollut iankaikkinen Jumala, jolla ei ole alkua ja loppua.
Katolinen kirkko opettaa uskontunnustuksessaan, että Pyhää Henkeä tulee palvoa yhdessä Isän ja Jeesuksen kanssa. Raamattu ei opeta palvomaan Pyhää Henkeä. Herra Jeesus sanoi Pyhän Hengen kirkastavan Jeesuksen, joka tarkoittaa sitä, että Pyhä Henki ei kirkasta itseään, eikä ole palvonnan kohde. Moni voi ajatella, että koska Pyhä Henki on Jumalan Henki, niin Pyhää Henkeä voi palvoa. Raamatussa ei Jeesus, eikä apostolit kehottaneet uskovia palvomaan Pyhää Henkeä, vaan Jumalaa. Koska Raamatun sanan mukaan Pyhä Henki on alamainen Isälle ja Jeesukselle, niin siksi Raamatussa ei ole opetusta ja kehotusta Pyhän Hengen palvomiseen.
Katolinen kirkko opettaa palvomaan Pyhää Henkeä ja kun 1960-luvulla katolisessa kirkossa alkoi vaikuttamaan ns. karismaattinen katolinen liike, niin tämä liike alkoi korostuneesti palvomaan Pyhää Henkeä. Karismaattinen katolisuus ei ole saanut aikaan ojentautumista totuuden mukaan, vaan yhä edelleen karismaattiset katoliset ovat kirkkojensa jäseniä uskoen kaikkiin kirkon harhaoppeihin ja moniin erilaisiin vääriin pelastusteihin. Tämä tarkoittaa sitä, että katolisen kirkon sisällä vaikuttava karismaattinen liike ja henki, joka kehottaa palvomaan Pyhää Henkeä on riivaajahenki ei Raamatun Jumalan Henki. Pyhä Henki ei kirkasta itseään, vaan Herraa Jeesusta, ja aina kun joku henki kirkastaa Pyhää Henkeä ja kehottaa palvomaan Pyhää Henkeä, niin silloin on kyse riivaajahengestä.
1960-luvulla katolisessa kirkossa alkanut karismaattinen liike on nykyisen äärikarismaattisuuden alkuperä ja voimanlähde, koska tämä saastainen henki levisi katolisen kirkon kautta ns. äärikarismaattisia ilmiöitä kannattaviin yhteisöihin. Katolinen kirkko on lähes koko historiansa alusta asti ollut tekemisissä kuolleiden kanssa väärällä tavalla. Aluksi katolinen kirkko opetti rukoilemaan kuolleiden puolesta sekä alkoi palvomaan pyhäinjäännöksiä sekä palvomaan enkeleitä, jossa he rukoilevat enkeliä olemaan katolilaisen oppaita, antamaan apua katolilaiselle sekä suojelemaan ja johdattamaan katolilaisia. Katolisen kirkon enkelin palvontaan liittyvät asiat kuuluvat Jumalan palvontaan, sillä Jumalan kansa kutsutaan palvomaan Jumalaa, ei enkeleitä. Edellä olevalla lauseella tarkoitan sitä, että kaikenlainen palvonta kuuluu yksin Jumalalle, ei enkeleille tai ihmisille jne.
Okkultismissa, New-Age liikkeissä ja maailman uskonnoissa on henkioppaita (riivaajahenkiä), joita voidaan kutsua myös enkeleiksi. Äärikarismaattisissa piireissä puhutaan ja opetetaan enkeleistä väärällä tavalla (esim. enkelit parantavat). Katolisuuden opetus Pyhän Hengen palvonnasta on johtanut enkelien palvontaan, kuolleiden palvontaan ja pyhäinjäännösten palvontaan. Tämä sama Pyhän Hengen palvonta ja sama riivaajahenki mikä on vaikuttaa katolisessa kirkossa vaikuttaa äärikarismaattisuudessa hautavoitelun hakemista, voitelun hakemista kuolleiden ihmisten kautta, väärää enkelioppia jne.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 05. Helmi 2025 14:46
*
2 Tessalonikalaiskirjeen 2 luvussa Raamattu kertoo selkeästi, että ensin tapahtuu uskovien luopumus ja antikristuksen ilmestyminen, jonka jälkeen tapahtuu Herran Jeesuksen tulemus, päivänä ja hetkenä, jota emme tiedä. Olen seurannut Suomessa sekä englanninkielellä käytyjä opetuksia 2 Tess 2:3 kreikankielen sanasta apostasia ja kuinka väärä opetus, joissakin tapauksissa tarkoituksellisesti ja tahallisesti vääristää apostasia sanan tarkoittamaan ainoastaan pois lähtemistä, fyysistä pois lähtemistä, eroamista, poistumista sekä jotkut antavat sille jopa merkityksen temmata. Kreikankielen apostasia sana tarkoittaa Septuagintan VT:n ja UT:n kreikankielen tekstien mukaan uskosta luopumista (ihminen luopuu uskosta Jumalaan ja Hänen opetuksistaan).
Vanhan Testamentin kreikankielinen Septuaginta Raamattu käyttää apostasia (αποστασια) sanaa seuraavasti:
Jos 22:22 ο θεος θεος εστιν κυριος και ο θεος θεος κυριος αυτος οιδεν και ισραηλ αυτος γνωσεται ει εν αποστασια επλημμελησαμεν εναντι του κυριου μη ρυσαιτο ημας εν ταυτη
Joos 22:22 "Jumala, Herra Jumala, Jumala, Herra Jumala, hän tietää sen, ja Israel myöskin tietäköön sen: jos me olemme kapinamielessä tai uskottomuudesta (apostasia) Herraa kohtaan-älä meitä silloin tänä päivänä auta-
Kapinamieli ja uskottomuus ei tarkoita fyysistä pois lähtemistä, vaan uskosta luopumista kapinamielen ja uskottomuuden takia.
2 Ch 29:19 και παντα τα σκευη α εμιανεν αχαζ ο βασιλευς εν τη βασιλεια αυτου εν τη αποστασια αυτου ητοιμακαμεν και ηγνικαμεν ιδου εστιν εναντιον του θυσιαστηριου κυριου
2 Aik 29:19 Kaikki kalut, jotka kuningas Aahas hallitusaikanansa uskottomuudessaan (apostasia) saastutti, me olemme panneet kuntoon ja pyhittäneet, ja katso, ne ovat Herran alttarin edessä."
Kuningas Aahaksen uskottomuus ei ollut fyysistä pois lähtemistä, vaan uskosta luopumista uskottomuuden tähden.
Jer 2:19 παιδευσει σε η αποστασια σου και η κακια σου ελεγξει σε και γνωθι και ιδε οτι πικρον σοι το καταλιπειν σε εμε λεγει κυριος ο θεος σου και ουκ ευδοκησα επι σοι λεγει κυριος ο θεος σου
Jer 2:19 Sinun pahuutesi tuottaa sinulle kurituksen, ja luopumuksesi (apostasia) saattaa sinut rangaistukseen; niin tiedä ja näe, kuinka onnetonta ja katkeraa se on, että sinä hylkäät Herran, sinun Jumalasi, etkä minua pelkää, sanoo Herra, Herra Sebaot.
Herra sanoi kuinka Israelin luopumus oli saattanut sen rangaistukseen, koska Israel oli hylännyt Herran. Tässäkin oli kyse uskosta luopumisesta, ei fyysisestä pois lähdöstä.
Jer 3:8 και ειδον διοτι περι παντων ων κατελημφθη εν οις εμοιχατο η κατοικια του ισραηλ και εξαπεστειλα αυτην και εδωκα αυτη βιβλιον αποστασιου εις τας χειρας αυτης και ουκ εφοβηθη η ασυνθετος ιουδα και επορευθη και επορνευσεν και αυτη
Jer 3:8 Ja minä näin, että, vaikka minä olin lähettänyt pois tuon luopiovaimon, Israelin, juuri sen tähden, että hän oli tehnyt aviorikoksen, ja olin antanut hänelle erokirjan (biblion apostasu), ei kuitenkaan uskoton Juuda, hänen sisarensa, peljännyt, vaan meni ja harjoitti haureutta hänkin.
Erokirja on hepreaksi sefer keritut ja kreikaksi biblion apostasu (apostasion). Jeremia 3:8 kerrotaan kuinka Jumala antoi erokirjan Israelille sen luopumuksen tähden. Tässä oli kyse sekä uskosta luopumisesta että fyysisestä pois lähettämisestä, joka tapahtui uskosta luopumisen tähden. Kun Septuaginta käyttää muualla sanaa erokirja, niin sitä käytetään aina aviopuolison uskottomuuden tähden, jonka seurauksena hänet lähetetään pois. Kun Septuaginta käyttää apostasia sanaa erokirjan yhteydessä puhuen pois lähettämisestä, niin pois lähettäminen tapahtuu aina uskottomuuden tähden, eli negatiivisessa merkityksessä, ei koskaan positiivisessa merkityksessä.
Vanhan Testamentin juutalaisten hepreasta kreikankielelle kääntämä Septuaginta käyttää apostasia sanaa uskosta luopumisesta ja uskottomuudesta sekä uskottomuuden tähden aviopuolison (Israel) pois lähettämisestä. Septuagintan Raamatunkielen käytössä apostasia sana tarkoittaa kaikissa esiintymiskohdissaan uskosta luopumista sekä uskottomuutta, joista seuraa pelkästään negatiivisia seuraamuksia.
Uuden Testamentin teksti- ja asiayhteys todistaa selkeästi apostasia sanana tarkoittavan luopumusta.
Ac 21:21 κατηχηθησαν δε περι σου οτι αποστασιαν <apostasia> διδασκεις απο μωυσεως τους κατα τα εθνη παντας ιουδαιους λεγων μη περιτεμνειν αυτους τα τεκνα μηδε τοις εθεσιν περιπατειν
Apt 21:21 Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan (apostasia) Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan.
Apostolien tekojen 21 luvun 21 jae kertoo kuinka juutalaiset sanoivat Paavalin opettavan pakanoiden seassa asuvia juutalaisia luopumaan uskosta Moosekseen (vanhan liiton järjestys Jumalaan uskominen). Tässäkään ei ole kyse fyysisestä pois lähtemisestä jne. vaan uskosta luopumisesta.
2 Tess 2:3 μη τις υμας εξαπατηση κατα μηδενα τροπον οτι εαν μη ελθη η αποστασια <apostasia> πρωτον και αποκαλυφθη ο ανθρωπος της αμαρτιας ο υιος της απωλειας
2 Tess 2:3 ¶ Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus (apostasia) ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
Paavali opetti uskovien luopumuksesta (luopuvat uskosta Raamatun Jumalaan) ja antikristuksen ilmestymisestä maan päälle. Tässäkään kohdassa Raamattu ei opeta fyysistä pois lähtemistä, vaan uskon luopumuksesta, uskovien luopumisesta uskosta Raamatun Jumalaan.
Uusi Testamentti vahvistaa Septuaginta käännöksen mukaisen apostasia sanan merkityksen, joka tarkoittaa uskottomuutta ja uskosta luopumista. Sellainen uskova, joka sanoo 2 Tess 2 luvun 3 jakeen apostasia sanan tarkoittavan fyysistä erkaantumista ja poistumista valehtelee joko tietämättään tai tietoisesti, ettei hänen tarvitsisi tehdä parannusta uskomastaan ja opettamastaan väärästä opetuksesta koskien ylöstempauksen ja antikristuksen sekä Herran Jeesuksen tulemuksia, josta kirjoitan seuraavan otsikon alla.
2 Tess 2:3:ssa apostasia sanan yhteydessä on määräävä artikkeli, joka tarkoittaa Novum sanakirjan selityksen mukaan sitä, että asia (luopumus) oli tuttu kirjeen lukijoille. Paavali opetti myös muissa kirjeissä uskovien luopumuksesta lopunajassa (1 Tim 4 luku) ja Herra Jeesus opetti uskovien luopumuksesta esim. Matteuksen evankeliumin luvussa 24. Uskovien keskuudessa tapahtuva suuri luopumus lopunajassa oli alkuseurakunnan tiedossa ja siten heille tuttu asia ja siksi apostasia sanan edessä 2 Tess 2:3:ssa on määräävä artikkeli.
Jotkut ihmiset, jotka vääristävät apostasia sanan merkityksen sanovat KJV 1611 vanhemmissa englanninkielisissä käännöksissä apostasia sanan olevan käännetty sanalla departure (lähtö). Alkutekstin sanan merkitys määrittää sen mitä se tarkoittaa, ei käännös. Jos käännös olisi määräävä tekijä sille mitä tietyt sanat merkitsevät, niin silloin esimerkiksi, joku voisi puolustaa 1992 väännöksen selkeiden väärin käännettyjen kohtien olevan aitoja ja alkuperäisiä. Kun katsomme KJV 1611 vanhempia käännöksiä, niin nekin puoltavat sitä, että apostasia sanan tulkitseminen lähdöksi on virheellinen ja valheellinen väite:
Acts 21:21 Now they are informed of thee, that thou teachest all the Jews, which are among the Gentiles, to forsake (apostasia) Moses, and sayest that they ought not to circumcise their sons, neither to live after the customs. 1599 Geneva Bible
2 Thessalonians 2:3 Let no man deceive you by any means: [a]for that day shall not come, except there come a departing (apostasia) first, and that [b]that man of sin be disclosed, even the son of perdition. 1599 Geneva Bible
Acts 21:21 But they are enfourmed agaynst the, that thou teachest all the Iewes which are amoge the Heythe, to forsake (apostasia) Moses, and sayest that they oughte not to circumcyse their children, ner to walke after the same custome Miles Coverdale Bible 1535
2 Thessalonians 2:3 Let noman disceaue you by eny meanes. For the LORDE commeth not, excepte the departynge (apostasia) come first, and that that Man of synne be opened, euen the sonne of perdicion, 1535 Miles Coverdale Bible
Acts 21:21 And they are informed of the that thou teachest all the Iewes which are amoge the gentyls to forsake (apostasia) Moses and sayst that they ought not to circumcise their chyldren nether to live after the customes. Tyndale Bible 1526 ja korjattu versio 1534
2 Thessalonians 2:3 Let no ma deceave you by eny meanes for the lorde commeth not excepte ther come a departynge (apostasia) fyrst and that that synfnll man be opened ye sonne of perdicion Tyndale Bible 1526 ja korjattu versio 1534
Acts 21:21 And they are infourmed of thee, that thou teachest all the Iewes whiche are among the Gentiles to forsake (apostasia) Moyses, and sayest that they ought not to circucise their chyldren, neither to walke after the customes Bishob's Bible 1568
2 Thessalonians 2:3 Let no man deceaue you by any meanes, for [the Lorde shall not come] excepte there come a fallyng away (apostasia) first, & that that man of sinne be reuealed, the sonne of perdition Bishob's Bible 1568
Acts 21:21 And they heard of thee, that thou teachest departing (apostasia) from Moses of those Jews that be by heathen men, that say [saying], that they owe not to circumcise their sons, neither owe to enter by custom [neither owe to enter after custom]. Wycliffe Bible 1388
2 Thessalonians 2:3 [That] No man deceive you in any manner. For but dissension (apostasia) come first [For no but departing away (apostasia), or dissension, shall come first], and the man of sin be showed, the son of perdition, Wycliffe Bible 1388
Lähes kaikki ennen KJV 1611 käännetyt englanninkieliset Raamatun käännökset kääntävät Apt 21:21:ssa olevan apostasia sanan sanalla forsake (hylätä, luopua, jättää). Tämä tarkoittaa sitä, että nämä kääntäjät ymmärsivät apostasia sanan tarkoittavan luopumusta, sillä Apt 21:21 puhuu uskosta luopumisesta Moosekseen. Wycliffe kääntää Apt 21:21 apostasia sanan sanoilla departing from, joka muita tekstejä vertaamalla sisältää saman ajatuksen - luopua jostakin, hylätä jokin. Tästä voimme päätellä myös sen niin kuin jotkut ovat esittäneet, että vanhassa englanninkielessä sanalla depart -departure oli myös merkitys luopumisesta ja hylkäämisestä. Bishob's Bible 1568 kääntää 2 Tess 2:3:n olevan apostasia sanan sanoilla falling away (langeta pois), joka on sama asia kuin luopumus. Vanhat englanninkieliset Raamatut ja niiden kääntäjät ymmärsivät apostasia sanan merkitsevän luopumusta.
Apt 21:21 ja 2 Tess 2:3 jakeissa apostasia sanan merkitys ei muutu toiseksi, vaan sillä on molemmissa kohdissa negatiivinen merkitys liittyen uskosta luopumiseen.
-PP-
2 Tessalonikalaiskirjeen 2 luvussa Raamattu kertoo selkeästi, että ensin tapahtuu uskovien luopumus ja antikristuksen ilmestyminen, jonka jälkeen tapahtuu Herran Jeesuksen tulemus, päivänä ja hetkenä, jota emme tiedä. Olen seurannut Suomessa sekä englanninkielellä käytyjä opetuksia 2 Tess 2:3 kreikankielen sanasta apostasia ja kuinka väärä opetus, joissakin tapauksissa tarkoituksellisesti ja tahallisesti vääristää apostasia sanan tarkoittamaan ainoastaan pois lähtemistä, fyysistä pois lähtemistä, eroamista, poistumista sekä jotkut antavat sille jopa merkityksen temmata. Kreikankielen apostasia sana tarkoittaa Septuagintan VT:n ja UT:n kreikankielen tekstien mukaan uskosta luopumista (ihminen luopuu uskosta Jumalaan ja Hänen opetuksistaan).
Vanhan Testamentin kreikankielinen Septuaginta Raamattu käyttää apostasia (αποστασια) sanaa seuraavasti:
Jos 22:22 ο θεος θεος εστιν κυριος και ο θεος θεος κυριος αυτος οιδεν και ισραηλ αυτος γνωσεται ει εν αποστασια επλημμελησαμεν εναντι του κυριου μη ρυσαιτο ημας εν ταυτη
Joos 22:22 "Jumala, Herra Jumala, Jumala, Herra Jumala, hän tietää sen, ja Israel myöskin tietäköön sen: jos me olemme kapinamielessä tai uskottomuudesta (apostasia) Herraa kohtaan-älä meitä silloin tänä päivänä auta-
Kapinamieli ja uskottomuus ei tarkoita fyysistä pois lähtemistä, vaan uskosta luopumista kapinamielen ja uskottomuuden takia.
2 Ch 29:19 και παντα τα σκευη α εμιανεν αχαζ ο βασιλευς εν τη βασιλεια αυτου εν τη αποστασια αυτου ητοιμακαμεν και ηγνικαμεν ιδου εστιν εναντιον του θυσιαστηριου κυριου
2 Aik 29:19 Kaikki kalut, jotka kuningas Aahas hallitusaikanansa uskottomuudessaan (apostasia) saastutti, me olemme panneet kuntoon ja pyhittäneet, ja katso, ne ovat Herran alttarin edessä."
Kuningas Aahaksen uskottomuus ei ollut fyysistä pois lähtemistä, vaan uskosta luopumista uskottomuuden tähden.
Jer 2:19 παιδευσει σε η αποστασια σου και η κακια σου ελεγξει σε και γνωθι και ιδε οτι πικρον σοι το καταλιπειν σε εμε λεγει κυριος ο θεος σου και ουκ ευδοκησα επι σοι λεγει κυριος ο θεος σου
Jer 2:19 Sinun pahuutesi tuottaa sinulle kurituksen, ja luopumuksesi (apostasia) saattaa sinut rangaistukseen; niin tiedä ja näe, kuinka onnetonta ja katkeraa se on, että sinä hylkäät Herran, sinun Jumalasi, etkä minua pelkää, sanoo Herra, Herra Sebaot.
Herra sanoi kuinka Israelin luopumus oli saattanut sen rangaistukseen, koska Israel oli hylännyt Herran. Tässäkin oli kyse uskosta luopumisesta, ei fyysisestä pois lähdöstä.
Jer 3:8 και ειδον διοτι περι παντων ων κατελημφθη εν οις εμοιχατο η κατοικια του ισραηλ και εξαπεστειλα αυτην και εδωκα αυτη βιβλιον αποστασιου εις τας χειρας αυτης και ουκ εφοβηθη η ασυνθετος ιουδα και επορευθη και επορνευσεν και αυτη
Jer 3:8 Ja minä näin, että, vaikka minä olin lähettänyt pois tuon luopiovaimon, Israelin, juuri sen tähden, että hän oli tehnyt aviorikoksen, ja olin antanut hänelle erokirjan (biblion apostasu), ei kuitenkaan uskoton Juuda, hänen sisarensa, peljännyt, vaan meni ja harjoitti haureutta hänkin.
Erokirja on hepreaksi sefer keritut ja kreikaksi biblion apostasu (apostasion). Jeremia 3:8 kerrotaan kuinka Jumala antoi erokirjan Israelille sen luopumuksen tähden. Tässä oli kyse sekä uskosta luopumisesta että fyysisestä pois lähettämisestä, joka tapahtui uskosta luopumisen tähden. Kun Septuaginta käyttää muualla sanaa erokirja, niin sitä käytetään aina aviopuolison uskottomuuden tähden, jonka seurauksena hänet lähetetään pois. Kun Septuaginta käyttää apostasia sanaa erokirjan yhteydessä puhuen pois lähettämisestä, niin pois lähettäminen tapahtuu aina uskottomuuden tähden, eli negatiivisessa merkityksessä, ei koskaan positiivisessa merkityksessä.
Vanhan Testamentin juutalaisten hepreasta kreikankielelle kääntämä Septuaginta käyttää apostasia sanaa uskosta luopumisesta ja uskottomuudesta sekä uskottomuuden tähden aviopuolison (Israel) pois lähettämisestä. Septuagintan Raamatunkielen käytössä apostasia sana tarkoittaa kaikissa esiintymiskohdissaan uskosta luopumista sekä uskottomuutta, joista seuraa pelkästään negatiivisia seuraamuksia.
Uuden Testamentin teksti- ja asiayhteys todistaa selkeästi apostasia sanana tarkoittavan luopumusta.
Ac 21:21 κατηχηθησαν δε περι σου οτι αποστασιαν <apostasia> διδασκεις απο μωυσεως τους κατα τα εθνη παντας ιουδαιους λεγων μη περιτεμνειν αυτους τα τεκνα μηδε τοις εθεσιν περιπατειν
Apt 21:21 Mutta heille on kerrottu sinusta, että sinä opetat kaikkia pakanain seassa asuvia juutalaisia luopumaan (apostasia) Mooseksesta ja kiellät heitä ympärileikkaamasta lapsiaan ja vaeltamasta säädettyjen tapojen mukaan.
Apostolien tekojen 21 luvun 21 jae kertoo kuinka juutalaiset sanoivat Paavalin opettavan pakanoiden seassa asuvia juutalaisia luopumaan uskosta Moosekseen (vanhan liiton järjestys Jumalaan uskominen). Tässäkään ei ole kyse fyysisestä pois lähtemisestä jne. vaan uskosta luopumisesta.
2 Tess 2:3 μη τις υμας εξαπατηση κατα μηδενα τροπον οτι εαν μη ελθη η αποστασια <apostasia> πρωτον και αποκαλυφθη ο ανθρωπος της αμαρτιας ο υιος της απωλειας
2 Tess 2:3 ¶ Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus (apostasia) ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
Paavali opetti uskovien luopumuksesta (luopuvat uskosta Raamatun Jumalaan) ja antikristuksen ilmestymisestä maan päälle. Tässäkään kohdassa Raamattu ei opeta fyysistä pois lähtemistä, vaan uskon luopumuksesta, uskovien luopumisesta uskosta Raamatun Jumalaan.
Uusi Testamentti vahvistaa Septuaginta käännöksen mukaisen apostasia sanan merkityksen, joka tarkoittaa uskottomuutta ja uskosta luopumista. Sellainen uskova, joka sanoo 2 Tess 2 luvun 3 jakeen apostasia sanan tarkoittavan fyysistä erkaantumista ja poistumista valehtelee joko tietämättään tai tietoisesti, ettei hänen tarvitsisi tehdä parannusta uskomastaan ja opettamastaan väärästä opetuksesta koskien ylöstempauksen ja antikristuksen sekä Herran Jeesuksen tulemuksia, josta kirjoitan seuraavan otsikon alla.
2 Tess 2:3:ssa apostasia sanan yhteydessä on määräävä artikkeli, joka tarkoittaa Novum sanakirjan selityksen mukaan sitä, että asia (luopumus) oli tuttu kirjeen lukijoille. Paavali opetti myös muissa kirjeissä uskovien luopumuksesta lopunajassa (1 Tim 4 luku) ja Herra Jeesus opetti uskovien luopumuksesta esim. Matteuksen evankeliumin luvussa 24. Uskovien keskuudessa tapahtuva suuri luopumus lopunajassa oli alkuseurakunnan tiedossa ja siten heille tuttu asia ja siksi apostasia sanan edessä 2 Tess 2:3:ssa on määräävä artikkeli.
Jotkut ihmiset, jotka vääristävät apostasia sanan merkityksen sanovat KJV 1611 vanhemmissa englanninkielisissä käännöksissä apostasia sanan olevan käännetty sanalla departure (lähtö). Alkutekstin sanan merkitys määrittää sen mitä se tarkoittaa, ei käännös. Jos käännös olisi määräävä tekijä sille mitä tietyt sanat merkitsevät, niin silloin esimerkiksi, joku voisi puolustaa 1992 väännöksen selkeiden väärin käännettyjen kohtien olevan aitoja ja alkuperäisiä. Kun katsomme KJV 1611 vanhempia käännöksiä, niin nekin puoltavat sitä, että apostasia sanan tulkitseminen lähdöksi on virheellinen ja valheellinen väite:
Acts 21:21 Now they are informed of thee, that thou teachest all the Jews, which are among the Gentiles, to forsake (apostasia) Moses, and sayest that they ought not to circumcise their sons, neither to live after the customs. 1599 Geneva Bible
2 Thessalonians 2:3 Let no man deceive you by any means: [a]for that day shall not come, except there come a departing (apostasia) first, and that [b]that man of sin be disclosed, even the son of perdition. 1599 Geneva Bible
Acts 21:21 But they are enfourmed agaynst the, that thou teachest all the Iewes which are amoge the Heythe, to forsake (apostasia) Moses, and sayest that they oughte not to circumcyse their children, ner to walke after the same custome Miles Coverdale Bible 1535
2 Thessalonians 2:3 Let noman disceaue you by eny meanes. For the LORDE commeth not, excepte the departynge (apostasia) come first, and that that Man of synne be opened, euen the sonne of perdicion, 1535 Miles Coverdale Bible
Acts 21:21 And they are informed of the that thou teachest all the Iewes which are amoge the gentyls to forsake (apostasia) Moses and sayst that they ought not to circumcise their chyldren nether to live after the customes. Tyndale Bible 1526 ja korjattu versio 1534
2 Thessalonians 2:3 Let no ma deceave you by eny meanes for the lorde commeth not excepte ther come a departynge (apostasia) fyrst and that that synfnll man be opened ye sonne of perdicion Tyndale Bible 1526 ja korjattu versio 1534
Acts 21:21 And they are infourmed of thee, that thou teachest all the Iewes whiche are among the Gentiles to forsake (apostasia) Moyses, and sayest that they ought not to circucise their chyldren, neither to walke after the customes Bishob's Bible 1568
2 Thessalonians 2:3 Let no man deceaue you by any meanes, for [the Lorde shall not come] excepte there come a fallyng away (apostasia) first, & that that man of sinne be reuealed, the sonne of perdition Bishob's Bible 1568
Acts 21:21 And they heard of thee, that thou teachest departing (apostasia) from Moses of those Jews that be by heathen men, that say [saying], that they owe not to circumcise their sons, neither owe to enter by custom [neither owe to enter after custom]. Wycliffe Bible 1388
2 Thessalonians 2:3 [That] No man deceive you in any manner. For but dissension (apostasia) come first [For no but departing away (apostasia), or dissension, shall come first], and the man of sin be showed, the son of perdition, Wycliffe Bible 1388
Lähes kaikki ennen KJV 1611 käännetyt englanninkieliset Raamatun käännökset kääntävät Apt 21:21:ssa olevan apostasia sanan sanalla forsake (hylätä, luopua, jättää). Tämä tarkoittaa sitä, että nämä kääntäjät ymmärsivät apostasia sanan tarkoittavan luopumusta, sillä Apt 21:21 puhuu uskosta luopumisesta Moosekseen. Wycliffe kääntää Apt 21:21 apostasia sanan sanoilla departing from, joka muita tekstejä vertaamalla sisältää saman ajatuksen - luopua jostakin, hylätä jokin. Tästä voimme päätellä myös sen niin kuin jotkut ovat esittäneet, että vanhassa englanninkielessä sanalla depart -departure oli myös merkitys luopumisesta ja hylkäämisestä. Bishob's Bible 1568 kääntää 2 Tess 2:3:n olevan apostasia sanan sanoilla falling away (langeta pois), joka on sama asia kuin luopumus. Vanhat englanninkieliset Raamatut ja niiden kääntäjät ymmärsivät apostasia sanan merkitsevän luopumusta.
Apt 21:21 ja 2 Tess 2:3 jakeissa apostasia sanan merkitys ei muutu toiseksi, vaan sillä on molemmissa kohdissa negatiivinen merkitys liittyen uskosta luopumiseen.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 06. Helmi 2025 21:18
*
Valhe Torinon käärinliinasta osa 1
Torinon käärinliinan tarinan perusta ja voimakas tukijalka on Jeesuksen kuva muodostuneena yhteen isoon liinavaatteeseen (käärinliina), jonka Jumala olisi tehnyt liinavaatteeseen niin sanotun sähkömagneettisen purkauksen kautta Jeesuksen ylösnousemuksen hetkellä. Kun tutkimme tarkasti jokaisen neljän evankeliumin todistuksen, niin näemme totuuden ja huomaamme Torinon käärinliinan olevan väärennös, ei Jumalan tekemä kuva Jeesuksesta.
Matt 27:
57 ¶ Mutta illan tultua saapui rikas mies, Arimatiasta kotoisin, nimeltä Joosef, joka hänkin oli Jeesuksen opetuslapsi.
58 Hän meni Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista. Silloin Pilatus käski antaa sen hänelle.
59 Ja Joosef otti ruumiin, kääri sen puhtaaseen liinavaatteeseen (sindon yksikössä)
60 ja pani sen uuteen hautakammioonsa, jonka oli hakkauttanut kallioon. Ja hän vieritti suuren kiven hautakammion ovelle ja lähti pois.
Mark 15:
43 tuli Joosef, arimatialainen, arvossapidetty neuvoston jäsen, joka hänkin odotti Jumalan valtakuntaa, rohkaisi mielensä ja meni sisälle Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista.
44 Niin Pilatus ihmetteli, oliko hän jo kuollut, ja kutsuttuaan luoksensa sadanpäämiehen kysyi tältä, oliko hän jo kauan sitten kuollut.
45 Ja saatuaan sadanpäämieheltä siitä tiedon hän lahjoitti ruumiin Joosefille.
46 Tämä osti liinavaatteen (sindon yksikössä) ja otti hänet alas, kääri hänet liinavaatteeseen (sindon yksikössä) ja pani hautaan, joka oli hakattu kallioon, ja vieritti kiven hautakammion ovelle.
Luuk 23:
50 ¶ Ja katso, oli neuvoston jäsen, nimeltä Joosef, hyvä ja hurskas mies, joka ei ollut suostunut heidän neuvoonsa ja tekoonsa.
51 Tämä oli kotoisin juutalaisten kaupungista Arimatiasta, ja hän odotti Jumalan valtakuntaa.
52 Hän meni Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista.
53 Ja otettuaan sen alas hän kääri sen liinavaatteeseen (sindon yksikössä). Ja hän pani hänet hautaan, joka oli hakattu kallioon ja johon ei oltu vielä ketään pantu.
54 Ja silloin oli valmistuspäivä, ja sapatti oli alkamaisillaan.
Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumien luvuissa kerrotaan yhdestä isosta liinavaatteesta, johon Jeesuksen ruumis käärittiin kun Hänet oli otettu alas ristiltä. Kun ja jos lukee nämä kolme evankeliumia, niin siitä voi saada sellaisen kuvan, että Jeesus haudattiin yhdessä isossa liinavaatteessa, josta sitten voisi saada tukea Hiltusen väitteille.
Silloin kun luemme ja tutkimme tarkasti kaikki neljä evankeliumia, niin Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumien liinavaatetta (sindon) ei käytetty Jeesuksen hautavaatteena, vaan Hänet otettiin alas ristiltä ja käärittiin liinavaatteeseen, mutta sen jälkeen haudattiin useilla erilaisilla käärinliinoilla sekä päähän asetettiin kasvoliina, niin kuin juutalaisilla oli tapana haudata kuolleensa.
Juutalaiset hautasivat kuolleensa, niin että ruumis pestiin ja puhdistettiin verestä (jos ruumiissa oli verta). Kun ruumiin pesu ja puhdistus oli suoritettu, niin ruumis ja käärinliinat voideltiin (hierottiin) hyvänhajuisilla yrteillä. Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeista puuttuu kokonaan ruumiin puhdistaminen ja hyvänhajuisilla yrteillä voiteleminen, joka todistaa sen etteivät nämä kolme evankeliumia kerro tarkasti hautaamisen yksityiskohtia. Tämä tärkeä yksityiskohta todistaa myös sen ettei Jeesusta haudattu yhteen isoon liinavaatteeseen, sillä Hänen verinen ruumiinsa otettiin alas ristiltä ja käärittiin verisenä liinavaatteeseen. Liinavaate ei ollut hautaamisen vaate, sillä juutalaiset eivät käärineet kuolleitaan verisiin hautausvaatteisiin, eikä yhteen liinavaatteeseen, vaan useilla erillisillä käärinliinoilla. Liinavaate (sindon) oli sitä varten, että Jeesuksen kuollut ruumis ristiltä alas ottamisen jälkeen asetettiin liinavaatteeseen odottamaan varsinaista hautausta, jonka valmistelut alkoivat pian sen jälkeen. Koko evankeliumien todistus todistaa edellä sanotun olevan totuus.
-PP-
Valhe Torinon käärinliinasta osa 1
Torinon käärinliinan tarinan perusta ja voimakas tukijalka on Jeesuksen kuva muodostuneena yhteen isoon liinavaatteeseen (käärinliina), jonka Jumala olisi tehnyt liinavaatteeseen niin sanotun sähkömagneettisen purkauksen kautta Jeesuksen ylösnousemuksen hetkellä. Kun tutkimme tarkasti jokaisen neljän evankeliumin todistuksen, niin näemme totuuden ja huomaamme Torinon käärinliinan olevan väärennös, ei Jumalan tekemä kuva Jeesuksesta.
Matt 27:
57 ¶ Mutta illan tultua saapui rikas mies, Arimatiasta kotoisin, nimeltä Joosef, joka hänkin oli Jeesuksen opetuslapsi.
58 Hän meni Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista. Silloin Pilatus käski antaa sen hänelle.
59 Ja Joosef otti ruumiin, kääri sen puhtaaseen liinavaatteeseen (sindon yksikössä)
60 ja pani sen uuteen hautakammioonsa, jonka oli hakkauttanut kallioon. Ja hän vieritti suuren kiven hautakammion ovelle ja lähti pois.
Mark 15:
43 tuli Joosef, arimatialainen, arvossapidetty neuvoston jäsen, joka hänkin odotti Jumalan valtakuntaa, rohkaisi mielensä ja meni sisälle Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista.
44 Niin Pilatus ihmetteli, oliko hän jo kuollut, ja kutsuttuaan luoksensa sadanpäämiehen kysyi tältä, oliko hän jo kauan sitten kuollut.
45 Ja saatuaan sadanpäämieheltä siitä tiedon hän lahjoitti ruumiin Joosefille.
46 Tämä osti liinavaatteen (sindon yksikössä) ja otti hänet alas, kääri hänet liinavaatteeseen (sindon yksikössä) ja pani hautaan, joka oli hakattu kallioon, ja vieritti kiven hautakammion ovelle.
Luuk 23:
50 ¶ Ja katso, oli neuvoston jäsen, nimeltä Joosef, hyvä ja hurskas mies, joka ei ollut suostunut heidän neuvoonsa ja tekoonsa.
51 Tämä oli kotoisin juutalaisten kaupungista Arimatiasta, ja hän odotti Jumalan valtakuntaa.
52 Hän meni Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista.
53 Ja otettuaan sen alas hän kääri sen liinavaatteeseen (sindon yksikössä). Ja hän pani hänet hautaan, joka oli hakattu kallioon ja johon ei oltu vielä ketään pantu.
54 Ja silloin oli valmistuspäivä, ja sapatti oli alkamaisillaan.
Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumien luvuissa kerrotaan yhdestä isosta liinavaatteesta, johon Jeesuksen ruumis käärittiin kun Hänet oli otettu alas ristiltä. Kun ja jos lukee nämä kolme evankeliumia, niin siitä voi saada sellaisen kuvan, että Jeesus haudattiin yhdessä isossa liinavaatteessa, josta sitten voisi saada tukea Hiltusen väitteille.
Silloin kun luemme ja tutkimme tarkasti kaikki neljä evankeliumia, niin Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumien liinavaatetta (sindon) ei käytetty Jeesuksen hautavaatteena, vaan Hänet otettiin alas ristiltä ja käärittiin liinavaatteeseen, mutta sen jälkeen haudattiin useilla erilaisilla käärinliinoilla sekä päähän asetettiin kasvoliina, niin kuin juutalaisilla oli tapana haudata kuolleensa.
Juutalaiset hautasivat kuolleensa, niin että ruumis pestiin ja puhdistettiin verestä (jos ruumiissa oli verta). Kun ruumiin pesu ja puhdistus oli suoritettu, niin ruumis ja käärinliinat voideltiin (hierottiin) hyvänhajuisilla yrteillä. Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeista puuttuu kokonaan ruumiin puhdistaminen ja hyvänhajuisilla yrteillä voiteleminen, joka todistaa sen etteivät nämä kolme evankeliumia kerro tarkasti hautaamisen yksityiskohtia. Tämä tärkeä yksityiskohta todistaa myös sen ettei Jeesusta haudattu yhteen isoon liinavaatteeseen, sillä Hänen verinen ruumiinsa otettiin alas ristiltä ja käärittiin verisenä liinavaatteeseen. Liinavaate ei ollut hautaamisen vaate, sillä juutalaiset eivät käärineet kuolleitaan verisiin hautausvaatteisiin, eikä yhteen liinavaatteeseen, vaan useilla erillisillä käärinliinoilla. Liinavaate (sindon) oli sitä varten, että Jeesuksen kuollut ruumis ristiltä alas ottamisen jälkeen asetettiin liinavaatteeseen odottamaan varsinaista hautausta, jonka valmistelut alkoivat pian sen jälkeen. Koko evankeliumien todistus todistaa edellä sanotun olevan totuus.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 07. Helmi 2025 19:36
*
Valhe Torinon käärinliinasta osa 2
Hautauksen käärinliinat
Joh 19:
38 ¶ Mutta sen jälkeen Joosef, arimatialainen, joka oli Jeesuksen opetuslapsi, vaikka salaa, juutalaisten pelosta, pyysi Pilatukselta saada ottaa Jeesuksen ruumiin; ja Pilatus myöntyi siihen. Niin hän tuli ja otti Jeesuksen ruumiin.
39 Tuli myös Nikodeemus, joka ensi kerran oli yöllä tullut Jeesuksen tykö, ja toi mirhan ja aloen seosta noin sata naulaa.
40 Niin he ottivat Jeesuksen ruumiin ja käärivät sen hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin (othonion monikossa), niinkuin juutalaisilla on tapana haudata.
41 Ja sillä paikalla, missä hänet ristiinnaulittiin, oli puutarha, ja puutarhassa uusi hauta, johon ei vielä oltu ketään pantu.
42 Siihen he nyt panivat Jeesuksen, koska oli juutalaisten valmistuspäivä ja se hauta oli lähellä.
Johanneksen evankeliumi kertoo Jeesuksen hautaamisesta kaikkein tarkimmin sekä yksityiskohtaisimmin kuin muut evankeliumit. Johanneksen evankeliumin mukaan Jeesuksen ruumis käärittiin hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin (othonion monikossa), niin kuin juutalaisilla on tapana haudata.
Johanneksen evankeliumi ei käytä hautaamisen liinoista kreikankielen sanaa sindon (yksikössä), vaan sen sijaan sanaa othonion (monikossa), eli useita erillisiä käärinliinoja. Johanneksen evankeliumi todistaa sen kuinka juutalaisten hautaustapojen mukaisesti Jeesus käärittiin useilla erillisillä käärinliinoilla. Raamatun todistus kumoaa Torinon käärinliinan teorian, koska Jeesusta ei haudattu yhteen isoon liinavaatteeseen, vaan useilla erillisillä käärinliinoilla.
Jotkut sanovat ettei Jeesusta ehditty hautaamaan juutalaisten tapojen mukaan, vaan Hänet haudattiin kiireesti ja pikaisesti alkavan sapatin takia ja siksi Jeesus haudattiin yhdellä isolla liinavaatteella ja laitettiin kiireesti hautaan. Johanneksen evankeliumi kumoaa edellä olevan väitteen, sillä se sanoo Jeesuksen hautaamisen tapahtuneen juutalaisten tapojen mukaan, johon kuului ruumiin pesu, puhdistaminen ja hyvänhajuisilla yrteillä voiteleminen. Kun Johanneksen evankeliumia luettiin alkuseurakunnan aikana juutalaisessa ympäristössä, niin jokainen juutalainen tiesi, että ruumiin peseminen ja puhdistus oli tapahtunut ennen hyvänhajuisilla yrteillä voitelemista ja siksi ruumiin pesua ja puhdistusta ei tarvinnut erikseen mainita.
Joh 20:
1 ¶ Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.
2 Niin hän riensi pois ja tuli Simon Pietarin luo ja sen toisen opetuslapsen luo, joka oli Jeesukselle rakas, ja sanoi heille: "Ovat ottaneet Herran pois haudasta, emmekä tiedä, mihin ovat hänet panneet".
3 Niin Pietari ja se toinen opetuslapsi lähtivät ja menivät haudalle.
4 Ja he juoksivat molemmat yhdessä; mutta se toinen opetuslapsi juoksi edellä, nopeammin kuin Pietari, ja saapui ensin haudalle.
5 Ja kun hän kurkisti sisään, näki hän käärinliinat (othonion monikossa) siellä; kuitenkaan hän ei mennyt sisälle.
6 Niin Simon Pietarikin tuli hänen perässään ja meni sisälle hautaan ja näki käärinliinat (othonion monikossa) siellä
7 ja hikiliinan, joka oli ollut hänen päässään, ei pantuna yhteen käärinliinojen (othonion monikossa) kanssa, vaan toiseen paikkaan erikseen kokoonkäärittynä.
Luuk 24:12 Mutta Pietari nousi ja juoksi haudalle; ja kun hän kurkisti sisään, näki hän siellä ainoastaan käärinliinat (othonion monikossa). Ja hän meni pois ihmetellen itsekseen sitä, mikä oli tapahtunut.
Sitten tulee todella tärkeä evankeliumien todiste. Tämä merkittävä todiste löytyy Johanneksen ja Luukkaan evankeliumista (kahden todistajan kautta). Kun Jeesus oli noussut ylös kuolleista, niin haudasta löytyi Jeesuksen hautaamisen käärinliinat (othonion monikossa) sekä kasvoliina, jolla peitettiin ruumiin kasvot. Jeesuksen haudassa ei ollut liinavaatetta (sindon), vaan käärinliinat (othonion monikossa), jonka mukaisesti juutalaiset hautasivat kuolleensa, niin kuin Johanneksen evankeliumi todistaa todeksi.
Jotkut sanovat, että Jeesus haudattiin liinavaatteeseen (sindon), jonka päälle käärittiin käärinliinoja (othonion) ja näin Jumala teki sitten kuvan Jeesuksesta Torinon käärinliinaan sähkömagneettisen purkauksen kautta. Johanneksen evankeliumi luku 20 ja Luukkaan evankeliumi luku 24 kumoavat tämän teorian, koska Jeesuksen haudasta ei löytynyt liinavaatetta (sindon), vaan käärinliinat (othonion) ja kasvoliina. Johanneksen ja Luukkaan evankeliumit vahvistavat sen, että Jeesus haudattiin useilla käärinliinoilla ja että Torinon käärinliina on väärennös, petos ja huijaus.
Sekään teoria ei pelasta Torinon käärinliinan teoriaa, joka sanoo opetuslasten ottaneen liinavaatteen pois haudasta nähdessään Jeesuksen kuvan liinassa. Raamattu kertoo kaiken yksityiskohtaisen tarkasti Jeesuksen hautaamisen käärinliinoista. Johanneksen ja Luukkaan evankeliumit kertovat sen, että haudassa oli vain käärinliinat (othonion) ja kasvoliina, jotka olivat Jeesuksen hautaamisen vaatteet. Torinon käärinliinan teoria on valhe ja petos.
Jeesuksen hautaamisen käärinliinat ja hikiliina ovat eräs tärkeä todiste ylösnousemuksesta ja jos Jeesus olisi haudattu yhteen isoon liinavaatteeseen, johon Jumala olisi tehnyt kuvan Jeesuksesta, niin se olisi ylösnousemuksen tärkeänä todisteena kerrottu edes yhdessä evankeliumissa tai myöhemmissä UT:n kirjoituksissa. Tällaista mainintaa ei ole UT:ssa, eikä liinavaatetta (sindon) löytynyt haudasta. Jos Jumala olisi tehnyt kuvan Jeesuksesta Torinon käärinliinaan ja alkuseurakunnan uskovat olisivat ottaneet sen haltuunsa, niin aivan varmasti jossakin UT:n kirjoissa tai kirjeissä se olisi mainittu. UT:ssa ei ole kuitenkaan mitään mainintaa Jeesuksen kuolinliinavaatteesta ja siinä olevasta Jeesuksen kuvasta, koska tarina Torinon käärinliinasta ei ole totta. Torinon käärinliinan tarina kumoutuu Jumalan sanan totuuden edessä.
-PP-
Valhe Torinon käärinliinasta osa 2
Hautauksen käärinliinat
Joh 19:
38 ¶ Mutta sen jälkeen Joosef, arimatialainen, joka oli Jeesuksen opetuslapsi, vaikka salaa, juutalaisten pelosta, pyysi Pilatukselta saada ottaa Jeesuksen ruumiin; ja Pilatus myöntyi siihen. Niin hän tuli ja otti Jeesuksen ruumiin.
39 Tuli myös Nikodeemus, joka ensi kerran oli yöllä tullut Jeesuksen tykö, ja toi mirhan ja aloen seosta noin sata naulaa.
40 Niin he ottivat Jeesuksen ruumiin ja käärivät sen hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin (othonion monikossa), niinkuin juutalaisilla on tapana haudata.
41 Ja sillä paikalla, missä hänet ristiinnaulittiin, oli puutarha, ja puutarhassa uusi hauta, johon ei vielä oltu ketään pantu.
42 Siihen he nyt panivat Jeesuksen, koska oli juutalaisten valmistuspäivä ja se hauta oli lähellä.
Johanneksen evankeliumi kertoo Jeesuksen hautaamisesta kaikkein tarkimmin sekä yksityiskohtaisimmin kuin muut evankeliumit. Johanneksen evankeliumin mukaan Jeesuksen ruumis käärittiin hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin (othonion monikossa), niin kuin juutalaisilla on tapana haudata.
Johanneksen evankeliumi ei käytä hautaamisen liinoista kreikankielen sanaa sindon (yksikössä), vaan sen sijaan sanaa othonion (monikossa), eli useita erillisiä käärinliinoja. Johanneksen evankeliumi todistaa sen kuinka juutalaisten hautaustapojen mukaisesti Jeesus käärittiin useilla erillisillä käärinliinoilla. Raamatun todistus kumoaa Torinon käärinliinan teorian, koska Jeesusta ei haudattu yhteen isoon liinavaatteeseen, vaan useilla erillisillä käärinliinoilla.
Jotkut sanovat ettei Jeesusta ehditty hautaamaan juutalaisten tapojen mukaan, vaan Hänet haudattiin kiireesti ja pikaisesti alkavan sapatin takia ja siksi Jeesus haudattiin yhdellä isolla liinavaatteella ja laitettiin kiireesti hautaan. Johanneksen evankeliumi kumoaa edellä olevan väitteen, sillä se sanoo Jeesuksen hautaamisen tapahtuneen juutalaisten tapojen mukaan, johon kuului ruumiin pesu, puhdistaminen ja hyvänhajuisilla yrteillä voiteleminen. Kun Johanneksen evankeliumia luettiin alkuseurakunnan aikana juutalaisessa ympäristössä, niin jokainen juutalainen tiesi, että ruumiin peseminen ja puhdistus oli tapahtunut ennen hyvänhajuisilla yrteillä voitelemista ja siksi ruumiin pesua ja puhdistusta ei tarvinnut erikseen mainita.
Joh 20:
1 ¶ Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.
2 Niin hän riensi pois ja tuli Simon Pietarin luo ja sen toisen opetuslapsen luo, joka oli Jeesukselle rakas, ja sanoi heille: "Ovat ottaneet Herran pois haudasta, emmekä tiedä, mihin ovat hänet panneet".
3 Niin Pietari ja se toinen opetuslapsi lähtivät ja menivät haudalle.
4 Ja he juoksivat molemmat yhdessä; mutta se toinen opetuslapsi juoksi edellä, nopeammin kuin Pietari, ja saapui ensin haudalle.
5 Ja kun hän kurkisti sisään, näki hän käärinliinat (othonion monikossa) siellä; kuitenkaan hän ei mennyt sisälle.
6 Niin Simon Pietarikin tuli hänen perässään ja meni sisälle hautaan ja näki käärinliinat (othonion monikossa) siellä
7 ja hikiliinan, joka oli ollut hänen päässään, ei pantuna yhteen käärinliinojen (othonion monikossa) kanssa, vaan toiseen paikkaan erikseen kokoonkäärittynä.
Luuk 24:12 Mutta Pietari nousi ja juoksi haudalle; ja kun hän kurkisti sisään, näki hän siellä ainoastaan käärinliinat (othonion monikossa). Ja hän meni pois ihmetellen itsekseen sitä, mikä oli tapahtunut.
Sitten tulee todella tärkeä evankeliumien todiste. Tämä merkittävä todiste löytyy Johanneksen ja Luukkaan evankeliumista (kahden todistajan kautta). Kun Jeesus oli noussut ylös kuolleista, niin haudasta löytyi Jeesuksen hautaamisen käärinliinat (othonion monikossa) sekä kasvoliina, jolla peitettiin ruumiin kasvot. Jeesuksen haudassa ei ollut liinavaatetta (sindon), vaan käärinliinat (othonion monikossa), jonka mukaisesti juutalaiset hautasivat kuolleensa, niin kuin Johanneksen evankeliumi todistaa todeksi.
Jotkut sanovat, että Jeesus haudattiin liinavaatteeseen (sindon), jonka päälle käärittiin käärinliinoja (othonion) ja näin Jumala teki sitten kuvan Jeesuksesta Torinon käärinliinaan sähkömagneettisen purkauksen kautta. Johanneksen evankeliumi luku 20 ja Luukkaan evankeliumi luku 24 kumoavat tämän teorian, koska Jeesuksen haudasta ei löytynyt liinavaatetta (sindon), vaan käärinliinat (othonion) ja kasvoliina. Johanneksen ja Luukkaan evankeliumit vahvistavat sen, että Jeesus haudattiin useilla käärinliinoilla ja että Torinon käärinliina on väärennös, petos ja huijaus.
Sekään teoria ei pelasta Torinon käärinliinan teoriaa, joka sanoo opetuslasten ottaneen liinavaatteen pois haudasta nähdessään Jeesuksen kuvan liinassa. Raamattu kertoo kaiken yksityiskohtaisen tarkasti Jeesuksen hautaamisen käärinliinoista. Johanneksen ja Luukkaan evankeliumit kertovat sen, että haudassa oli vain käärinliinat (othonion) ja kasvoliina, jotka olivat Jeesuksen hautaamisen vaatteet. Torinon käärinliinan teoria on valhe ja petos.
Jeesuksen hautaamisen käärinliinat ja hikiliina ovat eräs tärkeä todiste ylösnousemuksesta ja jos Jeesus olisi haudattu yhteen isoon liinavaatteeseen, johon Jumala olisi tehnyt kuvan Jeesuksesta, niin se olisi ylösnousemuksen tärkeänä todisteena kerrottu edes yhdessä evankeliumissa tai myöhemmissä UT:n kirjoituksissa. Tällaista mainintaa ei ole UT:ssa, eikä liinavaatetta (sindon) löytynyt haudasta. Jos Jumala olisi tehnyt kuvan Jeesuksesta Torinon käärinliinaan ja alkuseurakunnan uskovat olisivat ottaneet sen haltuunsa, niin aivan varmasti jossakin UT:n kirjoissa tai kirjeissä se olisi mainittu. UT:ssa ei ole kuitenkaan mitään mainintaa Jeesuksen kuolinliinavaatteesta ja siinä olevasta Jeesuksen kuvasta, koska tarina Torinon käärinliinasta ei ole totta. Torinon käärinliinan tarina kumoutuu Jumalan sanan totuuden edessä.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 08. Helmi 2025 13:33
*
Valhe Torinon käärinliinasta viimeinen osa 3
Arkeologi Shimon Gibson kollegoineen löysi Jerusalemista haudan 2009, jossa oli leprasta (spitaali) kärsineen ja tuberkuloosin menehtyneen miehen jäännökset. Hautalöydön tutkimuksissa on käynyt ilmi vainajan eläneen noin. 1-50 jKr. Hauta on ilmeisesti yläluokan tai pappissuvun sukuhauta.
Gibson sanoi vainajan olleen haudattu sen ajan juutalaisten tapojen mukaan. Vainajan ruumis, kädet ja jalat oli kääritty käärinliinoilla, jotka koostuivat useasta osasta. Vainajan kasvot oli peitetty erillisellä irrallisella kasvoliinalla. Gibsonin mukaan sen ajan mukaisesti varauduttiin valekuolemaan, jos vainaja ei ollutkaan kuollut, niin heikkokuntoinenkin kykeni ravistamaan kasvoliinan pois päästä ja huutamaan apua. Gibsonin mukaan irrallisella kasvoliinalla varmistettiin ettei ketään haudattu elävältä.
Professori Shimon Gibson sanoi, että Torinon käärinliina ei sovi yhteen ensimmäisen vuosisadan Palestiinan hautaamistapojen kanssa. Gibsonin mukaan Jerusalemin käärinliina oli kudottu eri tavalla kuin Torinon käärinliina. Jerusalemin käärinliina koostui monesta osasta, joka oli hyvin yleistä siihen aikaan. Gibsonin mukaan Torinon käärinliinassa on käytetty monimutkaisempaa toimikassidosta, joka yleistyi vasta keskiajalla.
Torinon käärinliina teoriassa Jeesus olisi kääritty yhteen pitkään käärinliinaan, joka olisi peittänyt myös Jeesuksen kasvot. Gibsonin hautalöytö todistaa UT:n aikaisen juutalaisten hautaustavan, jossa vainaja käärittiin useisiin käärinliinoihin, mutta päätä ei peitetty käärinliinoilla, vaan erillisellä kasvoliinalla.
Shimon Gibsonin arkeologiset todisteet ovat yhtä pitäviä Raamatun todistuksen kanssa, sillä Raamattu todistaa Lasaruksen ja Jeesuksen kohdalla, että heidän ruumiinsa, kädet ja jalat käärittiin käärinliinoihin sekä pää erillisellä kasvoliinalla:
Joh 11:44 Ja kuollut tuli ulos, jalat ja kädet siteisiin käärittyinä (keiria), ja hänen kasvojensa ympärille oli kääritty hikiliina (soudarion). Jeesus sanoi heille: "Päästäkää hänet ja antakaa hänen mennä".
Joh 19: 40 Niin he ottivat Jeesuksen ruumiin ja käärivät sen hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin (othonion), niinkuin juutalaisilla on tapana haudata.
Joh 20:
6 Niin Simon Pietarikin tuli hänen perässään ja meni sisälle hautaan ja näki käärinliinat (othonion) siellä
7 ja hikiliinan (soudarion), joka oli ollut hänen päässään, ei pantuna yhteen käärinliinojen (othonion) kanssa, vaan toiseen paikkaan erikseen kokoonkäärittynä.
Raamattu todistaa, että Herran Jeesuksen keho, kädet ja jalat käärittiin käärinliinoihin sekä pää erillisellä kasvoliinalla. Lasaruksen kohdalla alkuteksti käyttää sanaa keiria, joka on Joh 11:44 monikossa. Tämä tarkoittaa sitä, että Lasaruksen keho, kädet ja jalat käärittiin usealla liinalla. Joh 11:44 hikiliina on alkutekstissä soudarion, joka on yksikössä. Joh 11:44 mukaan Lasaruksen pää käärittiin erillisellä liinalla kuin muut ruumiinosat. Shimon Gibsonin arkeologisen löydön vainaja oli haudattu täsmälleen samoin kuten Lasarus ja Jeesus.
Joh 19:40 käärinliina sana on alkutekstissä othonion, joka esiintyy tässä monikossa. Joh 20:6 käärinliina sana on othonion, joka on tässä jakeessa monikossa. Joh 20:7 hikiliina on alkutekstissä soudarion, joka on yksikössä. Shimon Gibsonin arkeologinen löytö on yhtäpitävä Raamatun todistuksen kanssa, sillä Herran Jeesuksen ruumis, kädet ja jalat käärittiin alkutekstiin mukaan usealla käärinliinalla sekä Hänen päässään oli ollut erillinen kasvoliina.
Torinon käärinliinan teorian mukaan Jeesus oli käärittynä tähän yhteen käärinliinaan. Raamatun todistuksen perusteella Torinon käärinliina on huijaus ja väärennös.
-PP-
Valhe Torinon käärinliinasta viimeinen osa 3
Arkeologi Shimon Gibson kollegoineen löysi Jerusalemista haudan 2009, jossa oli leprasta (spitaali) kärsineen ja tuberkuloosin menehtyneen miehen jäännökset. Hautalöydön tutkimuksissa on käynyt ilmi vainajan eläneen noin. 1-50 jKr. Hauta on ilmeisesti yläluokan tai pappissuvun sukuhauta.
Gibson sanoi vainajan olleen haudattu sen ajan juutalaisten tapojen mukaan. Vainajan ruumis, kädet ja jalat oli kääritty käärinliinoilla, jotka koostuivat useasta osasta. Vainajan kasvot oli peitetty erillisellä irrallisella kasvoliinalla. Gibsonin mukaan sen ajan mukaisesti varauduttiin valekuolemaan, jos vainaja ei ollutkaan kuollut, niin heikkokuntoinenkin kykeni ravistamaan kasvoliinan pois päästä ja huutamaan apua. Gibsonin mukaan irrallisella kasvoliinalla varmistettiin ettei ketään haudattu elävältä.
Professori Shimon Gibson sanoi, että Torinon käärinliina ei sovi yhteen ensimmäisen vuosisadan Palestiinan hautaamistapojen kanssa. Gibsonin mukaan Jerusalemin käärinliina oli kudottu eri tavalla kuin Torinon käärinliina. Jerusalemin käärinliina koostui monesta osasta, joka oli hyvin yleistä siihen aikaan. Gibsonin mukaan Torinon käärinliinassa on käytetty monimutkaisempaa toimikassidosta, joka yleistyi vasta keskiajalla.
Torinon käärinliina teoriassa Jeesus olisi kääritty yhteen pitkään käärinliinaan, joka olisi peittänyt myös Jeesuksen kasvot. Gibsonin hautalöytö todistaa UT:n aikaisen juutalaisten hautaustavan, jossa vainaja käärittiin useisiin käärinliinoihin, mutta päätä ei peitetty käärinliinoilla, vaan erillisellä kasvoliinalla.
Shimon Gibsonin arkeologiset todisteet ovat yhtä pitäviä Raamatun todistuksen kanssa, sillä Raamattu todistaa Lasaruksen ja Jeesuksen kohdalla, että heidän ruumiinsa, kädet ja jalat käärittiin käärinliinoihin sekä pää erillisellä kasvoliinalla:
Joh 11:44 Ja kuollut tuli ulos, jalat ja kädet siteisiin käärittyinä (keiria), ja hänen kasvojensa ympärille oli kääritty hikiliina (soudarion). Jeesus sanoi heille: "Päästäkää hänet ja antakaa hänen mennä".
Joh 19: 40 Niin he ottivat Jeesuksen ruumiin ja käärivät sen hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin (othonion), niinkuin juutalaisilla on tapana haudata.
Joh 20:
6 Niin Simon Pietarikin tuli hänen perässään ja meni sisälle hautaan ja näki käärinliinat (othonion) siellä
7 ja hikiliinan (soudarion), joka oli ollut hänen päässään, ei pantuna yhteen käärinliinojen (othonion) kanssa, vaan toiseen paikkaan erikseen kokoonkäärittynä.
Raamattu todistaa, että Herran Jeesuksen keho, kädet ja jalat käärittiin käärinliinoihin sekä pää erillisellä kasvoliinalla. Lasaruksen kohdalla alkuteksti käyttää sanaa keiria, joka on Joh 11:44 monikossa. Tämä tarkoittaa sitä, että Lasaruksen keho, kädet ja jalat käärittiin usealla liinalla. Joh 11:44 hikiliina on alkutekstissä soudarion, joka on yksikössä. Joh 11:44 mukaan Lasaruksen pää käärittiin erillisellä liinalla kuin muut ruumiinosat. Shimon Gibsonin arkeologisen löydön vainaja oli haudattu täsmälleen samoin kuten Lasarus ja Jeesus.
Joh 19:40 käärinliina sana on alkutekstissä othonion, joka esiintyy tässä monikossa. Joh 20:6 käärinliina sana on othonion, joka on tässä jakeessa monikossa. Joh 20:7 hikiliina on alkutekstissä soudarion, joka on yksikössä. Shimon Gibsonin arkeologinen löytö on yhtäpitävä Raamatun todistuksen kanssa, sillä Herran Jeesuksen ruumis, kädet ja jalat käärittiin alkutekstiin mukaan usealla käärinliinalla sekä Hänen päässään oli ollut erillinen kasvoliina.
Torinon käärinliinan teorian mukaan Jeesus oli käärittynä tähän yhteen käärinliinaan. Raamatun todistuksen perusteella Torinon käärinliina on huijaus ja väärennös.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 10. Helmi 2025 19:40
*
Puhu peittelemättä totuuden sanaa
Mark 8:
27 ¶ Ja Jeesus lähti opetuslapsinensa Filippuksen Kesarean kyliin. Ja tiellä hän kysyi opetuslapsiltaan ja sanoi heille: "Kenen ihmiset sanovat minun olevan?"
28 He vastasivat hänelle sanoen: "Johannes Kastajan, ja toiset Eliaan, toiset taas jonkun profeetoista".
29 Niin hän kysyi heiltä: "Kenenkä te sanotte minun olevan?" Pietari vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä olet Kristus".
30 Ja hän varoitti vakavasti heitä puhumasta kenellekään hänestä.
31 Ja hän alkoi opettaa heille, että Ihmisen Pojan piti kärsimän paljon ja joutuman vanhinten ja ylipappien ja kirjanoppineiden hyljittäväksi ja tuleman tapetuksi, ja kolmen päivän perästä nouseman ylös.
32 Ja tämän hän puhui peittelemättä. Silloin Pietari otti hänet erilleen ja rupesi häntä nuhtelemaan.
33 Mutta hän kääntyi, katsoi opetuslapsiinsa ja nuhteli Pietaria sanoen: "Mene pois minun edestäni, saatana, sillä sinä et ajattele sitä, mikä on Jumalan, vaan sitä, mikä on ihmisten".
Herra Jeesus puhui opetuslapsilleen peittelemättä ja avoimesti ilman kiertelyä ja kaartelua tulevasta kärsimyksestään ja kuolemastaan. Pietari ei halunnut Jeesuksen kuolevan, koska hän ei ymmärtänyt vielä Herran Jeesuksen sovituskuolemaa syntien anteeksisaamiseksi. Kun Jeesus nuhteli Pietaria sanoen: mene pois minun edestäni, saatana, sillä sinä et ajattele sitä, mikä on Jumalan, vaan sitä, mikä on ihmisten, niin Jeesus ei tarkoittanut Pietarin olevan saatana, vaan että saatana oli istuttanut Pietarin mieleen ajatuksen, ettei Jeesus saisi kärsiä ja kuolla.
Herra Jeesus sanoi ettei saatana ajattele sitä mikä on Jumalan, vaan sitä, mikä on ihmisten, tarkoittaen tällä sitä, että saatana pyrkii eksyttämään ihmistä pois totuudesta käyttäen hyväksi ihmisen sielullisuutta ja tunteita, sitomalla ihmisen syntiin ja valheeseen sielullisuuden ja tunteiden kautta. Kun ihminen on synnin sitomana sielullinen ja tunteiden ohjaamana, niin hän ei kykene puhumaan ja elämään avoimesti ja suorasti totuuden mukaan, vaan alkaa peittelemään totuutta valheen kautta. Herran Jeesuksen esimerkin mukaisesti meidät on kutsuttu puhumaan Jumalan sanan totuutta avoimesti ilman kiertelyä ja kaartelua, puhumaan Jumalan sanan totuudesta sekä pelastuksen evankeliumista juuri niin kuin on kirjoitettu ja sanottu Jumalan sanan ilmoituksessa.
-PP-
Puhu peittelemättä totuuden sanaa
Mark 8:
27 ¶ Ja Jeesus lähti opetuslapsinensa Filippuksen Kesarean kyliin. Ja tiellä hän kysyi opetuslapsiltaan ja sanoi heille: "Kenen ihmiset sanovat minun olevan?"
28 He vastasivat hänelle sanoen: "Johannes Kastajan, ja toiset Eliaan, toiset taas jonkun profeetoista".
29 Niin hän kysyi heiltä: "Kenenkä te sanotte minun olevan?" Pietari vastasi ja sanoi hänelle: "Sinä olet Kristus".
30 Ja hän varoitti vakavasti heitä puhumasta kenellekään hänestä.
31 Ja hän alkoi opettaa heille, että Ihmisen Pojan piti kärsimän paljon ja joutuman vanhinten ja ylipappien ja kirjanoppineiden hyljittäväksi ja tuleman tapetuksi, ja kolmen päivän perästä nouseman ylös.
32 Ja tämän hän puhui peittelemättä. Silloin Pietari otti hänet erilleen ja rupesi häntä nuhtelemaan.
33 Mutta hän kääntyi, katsoi opetuslapsiinsa ja nuhteli Pietaria sanoen: "Mene pois minun edestäni, saatana, sillä sinä et ajattele sitä, mikä on Jumalan, vaan sitä, mikä on ihmisten".
Herra Jeesus puhui opetuslapsilleen peittelemättä ja avoimesti ilman kiertelyä ja kaartelua tulevasta kärsimyksestään ja kuolemastaan. Pietari ei halunnut Jeesuksen kuolevan, koska hän ei ymmärtänyt vielä Herran Jeesuksen sovituskuolemaa syntien anteeksisaamiseksi. Kun Jeesus nuhteli Pietaria sanoen: mene pois minun edestäni, saatana, sillä sinä et ajattele sitä, mikä on Jumalan, vaan sitä, mikä on ihmisten, niin Jeesus ei tarkoittanut Pietarin olevan saatana, vaan että saatana oli istuttanut Pietarin mieleen ajatuksen, ettei Jeesus saisi kärsiä ja kuolla.
Herra Jeesus sanoi ettei saatana ajattele sitä mikä on Jumalan, vaan sitä, mikä on ihmisten, tarkoittaen tällä sitä, että saatana pyrkii eksyttämään ihmistä pois totuudesta käyttäen hyväksi ihmisen sielullisuutta ja tunteita, sitomalla ihmisen syntiin ja valheeseen sielullisuuden ja tunteiden kautta. Kun ihminen on synnin sitomana sielullinen ja tunteiden ohjaamana, niin hän ei kykene puhumaan ja elämään avoimesti ja suorasti totuuden mukaan, vaan alkaa peittelemään totuutta valheen kautta. Herran Jeesuksen esimerkin mukaisesti meidät on kutsuttu puhumaan Jumalan sanan totuutta avoimesti ilman kiertelyä ja kaartelua, puhumaan Jumalan sanan totuudesta sekä pelastuksen evankeliumista juuri niin kuin on kirjoitettu ja sanottu Jumalan sanan ilmoituksessa.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 12. Helmi 2025 19:59
*
Ihmispelon ansa
Joh 7:
11 Niin juutalaiset etsivät häntä juhlan aikana ja sanoivat: "Missä hän on?"
12 Ja hänestä oli paljon kiistelyä kansassa; muutamat sanoivat: "Hän on hyvä," mutta toiset sanoivat: "Ei ole, vaan hän villitsee kansan".
13 Ei kuitenkaan kukaan puhunut hänestä julkisesti, koska he pelkäsivät juutalaisia.
Kun Herra Jeesus vaelsi maan päällä lihansa päivinä, niin monet juutalaiset kiistelivät Jeesuksesta ja jotkut sanoivat Jeesuksen olevan hyvä ja toiset sanoivat Hänen olevan kansan villitsijä. Juutalaiset eivät uskaltaneet julkisesti puhua hyvää Jeesuksesta, koska he pelkäsivät niitä juutalaisia, jotka sanoivat Jeesusta kansan villitsijäksi. Julkisesti Jeesuksesta puhuminen hyvässä valossa totuuden mukaisesti olisi vaatinut rohkeutta sekä uskallusta, mutta silloin kun ihminen pelkää ihmistä, niin ihmispelko tulee hänelle paulaksi (ansaksi). Vain Jumalan armosta pelastunut ja uudestisyntynyt ihminen uskaltaa puhua julkisesti ja rohkeasti hyvää (totuuden) Herrasta Jeesuksesta, jonka sydämessä on Herran pelko (kunnioitus). Herran pelko (kunnioitus) ja uskossa rohkeus puhua ja todistaa Herrasta Jeesuksesta on myös uskon kasvun kysymys, eli uskova ihminen terveen ja Raamatullisen uskon kasvun kautta rohkaistuu yhä rohkeammin puhumaan ja todistamaan Herrasta Jeesuksesta. Jos koet ettei sinulla ole rohkeutta puhua Herrasta Jeesuksesta jumalattomille ihmisille ja olet kuitenkin uskossa Herraan Jeesukseen, niin uskon rohkeus lisääntyy ja kasvaa ainoastaan Raamatun sanan totuuteen perustuvan uskon kasvun kautta Pyhässä Hengessä.
Joh 7:
22 Mooses antoi teille ympärileikkauksen-ei niin, että se olisi Moosekselta, vaan se on isiltä-ja sapattinakin te ympärileikkaatte ihmisen.
23 Sentähden: jos ihminen saa ympärileikkauksen sapattina, ettei Mooseksen lakia rikottaisi, miksi te olette vihoissanne minulle siitä, että minä tein koko ihmisen terveeksi sapattina?
24 Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio."
25 Niin muutamat jerusalemilaisista sanoivat: "Eikö tämä ole se, jota he tavoittelevat tappaaksensa?
26 Ja katso, hän puhuu vapaasti, eivätkä he sano hänelle mitään. Olisivatko hallitusmiehet tosiaan saaneet tietoonsa, että tämä on Kristus?
Juutalaiset ja varsinkin kirjanoppineet ja fariseukset noudattivat tiukasti perinnäissääntöjä, joiden kautta he olivat kumonneet Jumalan sanan totuuden. Kirjanoppineet ja fariseukset opettivat ihmisten perinnäissääntöjen olevan sama asia kuin Jumalan sanan totuus. Kirjanoppineiden ja fariseusten väärien opetusten tähden juutalaiset vihastuivat Herralle Jeesukselle, koska Hän paransi sairaita sapattina, joka oli ihmisten tekemien uskonnollisten perinnäissääntöjen mukaan kiellettyä, mutta Jumalan sanan totuuden valossa tietenkin luvallista.
Herra Jeesus puhui julkisesti, rohkeasti ja vapaasti Jumalan sanan totuuden mukaisia sanoja, joka herätti joissakin ihmisissä suuttumusta, koska he uskoivat perinnäissääntöihin, eivätkä Jumalan sanan totuuteen. Suomessakin on uskonnollisia tahoja, jotka opettavat esimerkiksi sylivauvan pelastuvan ja uudestisyntyvän siinä hetkessä kun kirkon pappi valelee vettä vauvan päähän. Kirkko opettaa muitakin vääriä opetuksia, joita ei ole Raamatun sanassa. Jos joku tuo esille totuutta rohkeasti ja julkisesti paljastaen esimerkiksi kirkon vääriä opetuksia, niin uskonnollisiin perinteisiin uskovat ihmiset suuttuvat ja vihastuvat totuuden puhujalle. Raamatun sanan opetuksen mukaan totuuden puhuminen on suurta Jumalan armoa ja rakkautta, jonka kautta totuudesta pois eksynyt ihminen saa mahdollisuuden korjata kurssiaan ja löytää Raamatun sanan totuuteen perustuvia opetuksia.
On suurta rakkautta totuuden sävyisyydessä kertoa mikä on totuus ja mikä on vastoin Jumalan sanan totuutta, koska silloin jumalattomalle ihmiselle avautuu mahdollisuus totuuden löytämiseen ja pelastumiseen sekä uskovalle ihmiselle mahdollisuus hylätä väärä käsitys sekä opetus ja kasvaa uskossa yhä syvällisempään Jumalan tuntemiseen. Sävyisyyden rakkaudessa totuutta puhuva ei tuomitse ketään, eikä ole ketään vastaan, vaan ajattelee lähimmäisensä parasta, vaikka lähimmäinen voikin ajatella, että häntä tuomitaan ja häntä vastaan hyökätään.
Herran Jeesuksen opetuslapsi ei saa pelätä totuuden puhumista, vaan hänen tulee rohkeasti ja tietyissä tilanteissa myös julkisesti uskaltaa puhua Jumalan sanan totuutta, joka paljastaa ja kumoaa uskonnolliset perinteet, jotka perustuvat valheeseen. Herra Jeesus on sanonut, että meidän tulee seurata Häntä ja Hän on jättänyt meille esimerkin kuinka Häntä tulee seurata, kuinka Häneen tulee uskoa, kuinka tulee puhua rohkeasti Jumalan sanan totuutta. Pyhä Henki asuu uskovan ihmisen sydämessä, joka auttaa, vahvistaa ja kasvattaa uskossa meitä rohkeasti puhumaan Jumalan sanan totuutta.
-PP-
Ihmispelon ansa
Joh 7:
11 Niin juutalaiset etsivät häntä juhlan aikana ja sanoivat: "Missä hän on?"
12 Ja hänestä oli paljon kiistelyä kansassa; muutamat sanoivat: "Hän on hyvä," mutta toiset sanoivat: "Ei ole, vaan hän villitsee kansan".
13 Ei kuitenkaan kukaan puhunut hänestä julkisesti, koska he pelkäsivät juutalaisia.
Kun Herra Jeesus vaelsi maan päällä lihansa päivinä, niin monet juutalaiset kiistelivät Jeesuksesta ja jotkut sanoivat Jeesuksen olevan hyvä ja toiset sanoivat Hänen olevan kansan villitsijä. Juutalaiset eivät uskaltaneet julkisesti puhua hyvää Jeesuksesta, koska he pelkäsivät niitä juutalaisia, jotka sanoivat Jeesusta kansan villitsijäksi. Julkisesti Jeesuksesta puhuminen hyvässä valossa totuuden mukaisesti olisi vaatinut rohkeutta sekä uskallusta, mutta silloin kun ihminen pelkää ihmistä, niin ihmispelko tulee hänelle paulaksi (ansaksi). Vain Jumalan armosta pelastunut ja uudestisyntynyt ihminen uskaltaa puhua julkisesti ja rohkeasti hyvää (totuuden) Herrasta Jeesuksesta, jonka sydämessä on Herran pelko (kunnioitus). Herran pelko (kunnioitus) ja uskossa rohkeus puhua ja todistaa Herrasta Jeesuksesta on myös uskon kasvun kysymys, eli uskova ihminen terveen ja Raamatullisen uskon kasvun kautta rohkaistuu yhä rohkeammin puhumaan ja todistamaan Herrasta Jeesuksesta. Jos koet ettei sinulla ole rohkeutta puhua Herrasta Jeesuksesta jumalattomille ihmisille ja olet kuitenkin uskossa Herraan Jeesukseen, niin uskon rohkeus lisääntyy ja kasvaa ainoastaan Raamatun sanan totuuteen perustuvan uskon kasvun kautta Pyhässä Hengessä.
Joh 7:
22 Mooses antoi teille ympärileikkauksen-ei niin, että se olisi Moosekselta, vaan se on isiltä-ja sapattinakin te ympärileikkaatte ihmisen.
23 Sentähden: jos ihminen saa ympärileikkauksen sapattina, ettei Mooseksen lakia rikottaisi, miksi te olette vihoissanne minulle siitä, että minä tein koko ihmisen terveeksi sapattina?
24 Älkää tuomitko näön mukaan, vaan tuomitkaa oikea tuomio."
25 Niin muutamat jerusalemilaisista sanoivat: "Eikö tämä ole se, jota he tavoittelevat tappaaksensa?
26 Ja katso, hän puhuu vapaasti, eivätkä he sano hänelle mitään. Olisivatko hallitusmiehet tosiaan saaneet tietoonsa, että tämä on Kristus?
Juutalaiset ja varsinkin kirjanoppineet ja fariseukset noudattivat tiukasti perinnäissääntöjä, joiden kautta he olivat kumonneet Jumalan sanan totuuden. Kirjanoppineet ja fariseukset opettivat ihmisten perinnäissääntöjen olevan sama asia kuin Jumalan sanan totuus. Kirjanoppineiden ja fariseusten väärien opetusten tähden juutalaiset vihastuivat Herralle Jeesukselle, koska Hän paransi sairaita sapattina, joka oli ihmisten tekemien uskonnollisten perinnäissääntöjen mukaan kiellettyä, mutta Jumalan sanan totuuden valossa tietenkin luvallista.
Herra Jeesus puhui julkisesti, rohkeasti ja vapaasti Jumalan sanan totuuden mukaisia sanoja, joka herätti joissakin ihmisissä suuttumusta, koska he uskoivat perinnäissääntöihin, eivätkä Jumalan sanan totuuteen. Suomessakin on uskonnollisia tahoja, jotka opettavat esimerkiksi sylivauvan pelastuvan ja uudestisyntyvän siinä hetkessä kun kirkon pappi valelee vettä vauvan päähän. Kirkko opettaa muitakin vääriä opetuksia, joita ei ole Raamatun sanassa. Jos joku tuo esille totuutta rohkeasti ja julkisesti paljastaen esimerkiksi kirkon vääriä opetuksia, niin uskonnollisiin perinteisiin uskovat ihmiset suuttuvat ja vihastuvat totuuden puhujalle. Raamatun sanan opetuksen mukaan totuuden puhuminen on suurta Jumalan armoa ja rakkautta, jonka kautta totuudesta pois eksynyt ihminen saa mahdollisuuden korjata kurssiaan ja löytää Raamatun sanan totuuteen perustuvia opetuksia.
On suurta rakkautta totuuden sävyisyydessä kertoa mikä on totuus ja mikä on vastoin Jumalan sanan totuutta, koska silloin jumalattomalle ihmiselle avautuu mahdollisuus totuuden löytämiseen ja pelastumiseen sekä uskovalle ihmiselle mahdollisuus hylätä väärä käsitys sekä opetus ja kasvaa uskossa yhä syvällisempään Jumalan tuntemiseen. Sävyisyyden rakkaudessa totuutta puhuva ei tuomitse ketään, eikä ole ketään vastaan, vaan ajattelee lähimmäisensä parasta, vaikka lähimmäinen voikin ajatella, että häntä tuomitaan ja häntä vastaan hyökätään.
Herran Jeesuksen opetuslapsi ei saa pelätä totuuden puhumista, vaan hänen tulee rohkeasti ja tietyissä tilanteissa myös julkisesti uskaltaa puhua Jumalan sanan totuutta, joka paljastaa ja kumoaa uskonnolliset perinteet, jotka perustuvat valheeseen. Herra Jeesus on sanonut, että meidän tulee seurata Häntä ja Hän on jättänyt meille esimerkin kuinka Häntä tulee seurata, kuinka Häneen tulee uskoa, kuinka tulee puhua rohkeasti Jumalan sanan totuutta. Pyhä Henki asuu uskovan ihmisen sydämessä, joka auttaa, vahvistaa ja kasvattaa uskossa meitä rohkeasti puhumaan Jumalan sanan totuutta.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 13. Helmi 2025 21:21
*
Puhu suoraan totuutta
Joh 10:
23 Ja Jeesus käyskeli pyhäkössä, Salomon pylväskäytävässä.
24 Niin juutalaiset ympäröivät hänet ja sanoivat hänelle: "Kuinka kauan sinä pidät meidän mieltämme kiihdyksissä? Jos sinä olet Kristus, niin sano se meille suoraan."
25 Jeesus vastasi heille: "Minä olen sanonut sen teille, ja te ette usko. Ne teot, joita minä teen Isäni nimessä, ne todistavat minusta.
26 Mutta te ette usko, sillä te ette ole minun lampaitani.
27 Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.
Juutalaiset olivat kiihdyksissä, sillä he halusivat Jeesuksen sanovan suoraan oliko Hän Kristus (Messias). Herra Jeesus oli sanonut sen monta kertaa muun muassa sanomalla olevansa Ihmisen Poika, joka on sama asia kuin olla Messias. Esimerkiksi erittäin arvostettu keskiajalla elänyt juutalainen rabbi Rashi (Salomon ben Isak - Shlomo Jitzhaki) on kirjoittanut, että Dan 13:7:n Ihmisen Poika, joka tuli taivaan pilvissä on Messias-Kuningas. Monissa nykyajan juutalaisissa lähteissä sanotaan etteivät juutalaiset ole opettaneet Raamatun Ihmisen Poika käsitteen tarkoittavan Messiasta, mutta siitäkin huolimatta on olemassa myös esim. muinaisajan juutalaisia, jotka ovat uskoneet Ihmisen Pojan tarkoittavan Messiasta.
Talmud (Sanhedrin 98A) sanoo Dan 7:13 Ihmisen Pojan olevan Messias. Juutalaiset rabbit ovat uskoneet Ihmisen Pojan olevan Messias, joka saapuu muinaisista ajoista perien vallan, kunnian ja valtakunnan, jota kaikki kansat ja kansakunnat palvelevat, koska Messiaan valta on iankaikkista valtaa, joka ei lakkaa (Dan 7:13,14).
Herran Jeesuksen opetuslasten tulee myös kertoa suoraan ja rohkeasti Jeesuksen olevan Messias, joka vapauttaa ihmisen synnin ja saatanan orjuudesta sekä iankaikkisen kadotuksen tuomiosta, uskon kautta Häneen, syntien anteeksisaamiseksi sekä osallisuuteen iankaikkisesta elämästä. Uskovan ihmisen tulee puhua suoraan totuutta kiertelemättä ja kaartelematta.
-PP-
Puhu suoraan totuutta
Joh 10:
23 Ja Jeesus käyskeli pyhäkössä, Salomon pylväskäytävässä.
24 Niin juutalaiset ympäröivät hänet ja sanoivat hänelle: "Kuinka kauan sinä pidät meidän mieltämme kiihdyksissä? Jos sinä olet Kristus, niin sano se meille suoraan."
25 Jeesus vastasi heille: "Minä olen sanonut sen teille, ja te ette usko. Ne teot, joita minä teen Isäni nimessä, ne todistavat minusta.
26 Mutta te ette usko, sillä te ette ole minun lampaitani.
27 Minun lampaani kuulevat minun ääntäni, ja minä tunnen ne, ja ne seuraavat minua.
Juutalaiset olivat kiihdyksissä, sillä he halusivat Jeesuksen sanovan suoraan oliko Hän Kristus (Messias). Herra Jeesus oli sanonut sen monta kertaa muun muassa sanomalla olevansa Ihmisen Poika, joka on sama asia kuin olla Messias. Esimerkiksi erittäin arvostettu keskiajalla elänyt juutalainen rabbi Rashi (Salomon ben Isak - Shlomo Jitzhaki) on kirjoittanut, että Dan 13:7:n Ihmisen Poika, joka tuli taivaan pilvissä on Messias-Kuningas. Monissa nykyajan juutalaisissa lähteissä sanotaan etteivät juutalaiset ole opettaneet Raamatun Ihmisen Poika käsitteen tarkoittavan Messiasta, mutta siitäkin huolimatta on olemassa myös esim. muinaisajan juutalaisia, jotka ovat uskoneet Ihmisen Pojan tarkoittavan Messiasta.
Talmud (Sanhedrin 98A) sanoo Dan 7:13 Ihmisen Pojan olevan Messias. Juutalaiset rabbit ovat uskoneet Ihmisen Pojan olevan Messias, joka saapuu muinaisista ajoista perien vallan, kunnian ja valtakunnan, jota kaikki kansat ja kansakunnat palvelevat, koska Messiaan valta on iankaikkista valtaa, joka ei lakkaa (Dan 7:13,14).
Herran Jeesuksen opetuslasten tulee myös kertoa suoraan ja rohkeasti Jeesuksen olevan Messias, joka vapauttaa ihmisen synnin ja saatanan orjuudesta sekä iankaikkisen kadotuksen tuomiosta, uskon kautta Häneen, syntien anteeksisaamiseksi sekä osallisuuteen iankaikkisesta elämästä. Uskovan ihmisen tulee puhua suoraan totuutta kiertelemättä ja kaartelematta.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 14. Helmi 2025 22:21
*
Puhu julkisesti ja rohkeasti maailmalle
Joh 18:
19 Niin ylimmäinen pappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opistaan.
20 Jeesus vastasi hänelle: "Minä olen julkisesti puhunut maailmalle; minä olen aina opettanut
synagoogissa ja pyhäkössä, joihin kaikki juutalaiset kokoontuvat, enkä ole salassa puhunut mitään.
Ylimmäisen papin kysyessä Jeesukselta Hänen opetuslapsistaan ja opistaan, Jeesus vastasi hänelle sanoen: "Minä olen julkisesti puhunut maailmalle; minä olen aina opettanut synagoogissa ja pyhäkössä, joihin kaikki juutalaiset kokoontuvat, enkä ole salassa puhunut mitään." Herra Jeesus puhui julkisesti, avoimesti ja rohkeasti maailman edessä, synagoogissa, pyhäkössä (Israelin temppeli), eikä puhunut asioita salassa maailmalta.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapset salaavat evankeliumin ja Jumalan sanan totuuden puhuen totuudesta vain keskenään, eivätkä kerro maailmalle evankeliumia ja Jumalan sanan totuutta, niin kukaan ei voi tulla uskoon ja kääntyä pois synnin teiltä. Herran Jeesuksen esimerkin mukaisesti myös Hänen opetuslapsensa saavat kertoa evankeliumia ja puhua Jumalan sanan totuutta julkisesti ja rohkeasti.
-PP-
Puhu julkisesti ja rohkeasti maailmalle
Joh 18:
19 Niin ylimmäinen pappi kysyi Jeesukselta hänen opetuslapsistaan ja opistaan.
20 Jeesus vastasi hänelle: "Minä olen julkisesti puhunut maailmalle; minä olen aina opettanut
synagoogissa ja pyhäkössä, joihin kaikki juutalaiset kokoontuvat, enkä ole salassa puhunut mitään.
Ylimmäisen papin kysyessä Jeesukselta Hänen opetuslapsistaan ja opistaan, Jeesus vastasi hänelle sanoen: "Minä olen julkisesti puhunut maailmalle; minä olen aina opettanut synagoogissa ja pyhäkössä, joihin kaikki juutalaiset kokoontuvat, enkä ole salassa puhunut mitään." Herra Jeesus puhui julkisesti, avoimesti ja rohkeasti maailman edessä, synagoogissa, pyhäkössä (Israelin temppeli), eikä puhunut asioita salassa maailmalta.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapset salaavat evankeliumin ja Jumalan sanan totuuden puhuen totuudesta vain keskenään, eivätkä kerro maailmalle evankeliumia ja Jumalan sanan totuutta, niin kukaan ei voi tulla uskoon ja kääntyä pois synnin teiltä. Herran Jeesuksen esimerkin mukaisesti myös Hänen opetuslapsensa saavat kertoa evankeliumia ja puhua Jumalan sanan totuutta julkisesti ja rohkeasti.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Paikallaolijat
Käyttäjiä lukemassa tätä aluetta: Ei rekisteröityneitä käyttäjiä ja 1 vierailijaa