*
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos osa 1
Kautta historian on valhe toiminut saman kaavan mukaan; Jos et pysty kukistamaan vihollistasi, niin samaistu häneen ja teeskentele olevasi kuin hän, koska sitä kautta voit pystyä kukistamaan ja lyömään vihollisesi.
Katolinen kirkko on toiminut juuri edellä olevan kaavan mukaan. Se on pyrkinyt kautta historian tuhoamaan ei-katolisen kristillisyyden, mutta ei ole onnistunut siinä, vaikka katolinen kirkko on tapattanut miljoonia toisin ajattelevia kirkon verisen historian kautta.
Katolisella kirkolla on nyt uudenlainen menetelmä ei-katolisen kristillisyyden tuhoamiseksi. Tämä menetelmä on ekumeeninen vuoropuhelu ja yhteistyö. Katolinen ekumenia toi aluksi esille, että ekumenia on vain vuoropuhelua ja toisiin tutustumista, ei muuttumisen foorumi. Ekumenian historia on näkyvissä tähän päivään asti. Katolinen kirkko pyrkii muuttamaan ei-katoliset kristityt myötämielisiksi katolisuudelle sekä että ei-katoliset hyväksyisivät katolisen kirkon opit. Lopullinen päämäärä on tehdä ei-katolisista kristityistä katolisia tai saada protestantit hyväksymään katolilaisuus yhtenä kristinuskon edustajana jota se ei kuitenkaan ole.
On todella ikävää, että monet uskovat sekä jopa jotkut vilpittömätkin uskovat ovat eksyneet uskomaan katolisen kirkon ekumeenisia ja opillisia valheita sekä sen että katolinen kirkko olisi Jumalan seurakunta. Katolinen ekumenia johtaa suoraan antikristuksen syliin, ei Raamatun Jumalan luokse.
-PP-
Päivän sana
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 30. Joulu 2023 17:06
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 31. Joulu 2023 16:24
*
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos osa 2
Katolinen kirkko tuo koko ajan esille sitä kuinka se on alkuseurakunnan suora jatkumo sekä kaikkein täyteläisin kirkko ja kaikki ei-katoliset kristityt ovat vain osakirkkoja. Se joka uskoo katolisen kirkon valheita joutuu lopulta hyväksymään katolisen kirkon valheen sen "valta-asemasta" muihin kirkkoihin ja seurakuntiin.
Katolinen katekismus: 819. Sitä paitsi katolisen kirkon näkyvien rajojen ulkopuolella ”esiintyy monia pyhityksen ja totuuden aineksia”: ”kirjoitettu Jumalan sana, armon elämä, usko, toivo ja rakkaus sekä muita Pyhän Hengen sisäisiä lahjoja ja näkyviä aineksia.” Kristuksen Henki käyttää näitä kirkkoja ja kirkollisia yhteisöjä pelastuksen välikappaleina. Ne saavat voimansa siitä armon ja totuuden täyteydestä, jonka Kristus on uskonut katoliselle kirkolle. Kaikki nämä hyvyydet ovat peräisin Kristuksesta, johtavat hänen luokseen ja itsessään kannustavat ”katolista ykseyttä kohti”.
Katolinen oppi opettaa, että ei-katoliset kristitytkin voivat pelastua, koska ne saavat voimansa armon ja totuuden täyteydestä, jonka Jeesus on uskonut katoliselle kirkolle. Edellisissä osissa on käynyt kiistattomasti ilmi, että katolinen kirkko on antikristillinen lahko, joka opettaa pelastuksesta, syntien anteeksiantamuksesta ja uudestisyntymisestä väärin ja vastoin Raamatun opetusta.
Täten on selvää ettei yhdenkään Raamatullisen seurakunnan jäsenen pelastus, armo ja totuus ole millään lailla riippuvainen katolisesta kirkosta, vaan päinvastoin jokainen Raamatullinen seurakunta ja sen jäsenet eivät ole millään tavalla osallisia katolisen kirkon antikristillisyydestä.
Katolisen kirkon ekumeeninen päämäärä tulee selkeästi kirkon katekismuksen lauseesta: Kaikki nämä hyvyydet ovat peräisin Kristuksesta, johtavat hänen luokseen ja itsessään kannustavat ”katolista ykseyttä kohti.
Tutkimalla lisää katolisen kirkon katekismusta näemme kuinka katolisen kirkon röyhkeä tavoite on tehdä ei-katolisista kristityistä ekumenian kautta katolisia. Ekumenia on katolisille muuttumisen foorumi, jossa katolisen kirkon ei tarvitse muuttua, mutta ei-katolisten kristittyjen tulee muuttua hyväksymällä katoliset opit sekä sitten lopulta heidän tulisi kääntyä katolisiksi.
Katolinen katekismus: 816. ”Tämän kirkon on Vapahtajamme ylösnousemuksensa jälkeen luovuttanut Pietarille, jotta hän kaitsisi sitä, ja uskonut sen levittämisen ja johtamisen hänen ja muiden apostolien tehtäväksi … Tämä kirkko, joka on perustettu ja järjestetty tähän maailmaan yhteisöksi, on (subsistit in) katolisessa kirkossa, jota johtavat Pietarin seuraaja ja hänen kanssaan yhteydessä olevat piispat.” Vatikaanin II kirkolliskokouksen dekreetti ekumeniasta sanoo: ”Pelastuskeinojen koko runsaus voidaan näet saavuttaa vain Kristuksen katolisen kirkon kautta, joka on pelastuksen yleinen apuväline. Uskomme mukaan Herra on yksin Pietarin johdossa olevalle apostolien kollegiolle uskonut kaikki uuden liiton rikkaudet, rakentaakseen maan päälle yhden ainoan Kristuksen ruumiin, johon kaikkien jo jollakin tavalla Jumalan kansaan kuuluvien tulee täydesti jäsentyä.” tavalla Jumalan kansaan kuuluvien tulee täydesti jäsentyä.”
Katolinen katekismus 836. ”Tähän Jumalan kansan katoliseen ykseyteen … kutsutaan kaikki ihmiset. Tähän ykseyteen kuuluvat eri tavoin tai siihen suuntautuvat sekä katoliset kristityt että muut Kristukseen uskovat, vieläpä erotuksetta kaikki ihmiset, jotka Jumalan armosta on kutsuttu pelastukseen.”
Raamattu ei opeta katolista paavia oppia katolinen paavi. Vatikaanin II kirkolliskokouksen säädös (dekreetti) ekumeniasta tuo esille, että koko pelastuskeinojen runsaus voidaan saavuttaa Kristuksen katolisen kirkon kautta, joka on pelastuksen yleinen apuväline. Samainen vatikaanin II kirkolliskokous tuo esille, että ketkä ikinä kuuluvat jollakin tavalla Jumalan kansaan, niin heidän tulee täydentyä ja jäsentyä katoliseen kirkkoon.
Katolisesta katekismuksesta tulee myös selkeästi ilmi, että katoliset pyrkivät ekumenian kautta kutsumaan kaikkia ihmisiä kääntymään katolisiksi, jotka Jumalan armosta on kutsuttu pelastukseen. Jokainen ei-katolinen kristitty, joka on mukana ekumeniassa on jatkuvan katolisen ekumenian manipuloinnin kohteena, jonka seurauksena katoliset koittavat käännyttää ei-katolisia kristittyjä katolisiksi.
-PP-
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos osa 2
Katolinen kirkko tuo koko ajan esille sitä kuinka se on alkuseurakunnan suora jatkumo sekä kaikkein täyteläisin kirkko ja kaikki ei-katoliset kristityt ovat vain osakirkkoja. Se joka uskoo katolisen kirkon valheita joutuu lopulta hyväksymään katolisen kirkon valheen sen "valta-asemasta" muihin kirkkoihin ja seurakuntiin.
Katolinen katekismus: 819. Sitä paitsi katolisen kirkon näkyvien rajojen ulkopuolella ”esiintyy monia pyhityksen ja totuuden aineksia”: ”kirjoitettu Jumalan sana, armon elämä, usko, toivo ja rakkaus sekä muita Pyhän Hengen sisäisiä lahjoja ja näkyviä aineksia.” Kristuksen Henki käyttää näitä kirkkoja ja kirkollisia yhteisöjä pelastuksen välikappaleina. Ne saavat voimansa siitä armon ja totuuden täyteydestä, jonka Kristus on uskonut katoliselle kirkolle. Kaikki nämä hyvyydet ovat peräisin Kristuksesta, johtavat hänen luokseen ja itsessään kannustavat ”katolista ykseyttä kohti”.
Katolinen oppi opettaa, että ei-katoliset kristitytkin voivat pelastua, koska ne saavat voimansa armon ja totuuden täyteydestä, jonka Jeesus on uskonut katoliselle kirkolle. Edellisissä osissa on käynyt kiistattomasti ilmi, että katolinen kirkko on antikristillinen lahko, joka opettaa pelastuksesta, syntien anteeksiantamuksesta ja uudestisyntymisestä väärin ja vastoin Raamatun opetusta.
Täten on selvää ettei yhdenkään Raamatullisen seurakunnan jäsenen pelastus, armo ja totuus ole millään lailla riippuvainen katolisesta kirkosta, vaan päinvastoin jokainen Raamatullinen seurakunta ja sen jäsenet eivät ole millään tavalla osallisia katolisen kirkon antikristillisyydestä.
Katolisen kirkon ekumeeninen päämäärä tulee selkeästi kirkon katekismuksen lauseesta: Kaikki nämä hyvyydet ovat peräisin Kristuksesta, johtavat hänen luokseen ja itsessään kannustavat ”katolista ykseyttä kohti.
Tutkimalla lisää katolisen kirkon katekismusta näemme kuinka katolisen kirkon röyhkeä tavoite on tehdä ei-katolisista kristityistä ekumenian kautta katolisia. Ekumenia on katolisille muuttumisen foorumi, jossa katolisen kirkon ei tarvitse muuttua, mutta ei-katolisten kristittyjen tulee muuttua hyväksymällä katoliset opit sekä sitten lopulta heidän tulisi kääntyä katolisiksi.
Katolinen katekismus: 816. ”Tämän kirkon on Vapahtajamme ylösnousemuksensa jälkeen luovuttanut Pietarille, jotta hän kaitsisi sitä, ja uskonut sen levittämisen ja johtamisen hänen ja muiden apostolien tehtäväksi … Tämä kirkko, joka on perustettu ja järjestetty tähän maailmaan yhteisöksi, on (subsistit in) katolisessa kirkossa, jota johtavat Pietarin seuraaja ja hänen kanssaan yhteydessä olevat piispat.” Vatikaanin II kirkolliskokouksen dekreetti ekumeniasta sanoo: ”Pelastuskeinojen koko runsaus voidaan näet saavuttaa vain Kristuksen katolisen kirkon kautta, joka on pelastuksen yleinen apuväline. Uskomme mukaan Herra on yksin Pietarin johdossa olevalle apostolien kollegiolle uskonut kaikki uuden liiton rikkaudet, rakentaakseen maan päälle yhden ainoan Kristuksen ruumiin, johon kaikkien jo jollakin tavalla Jumalan kansaan kuuluvien tulee täydesti jäsentyä.” tavalla Jumalan kansaan kuuluvien tulee täydesti jäsentyä.”
Katolinen katekismus 836. ”Tähän Jumalan kansan katoliseen ykseyteen … kutsutaan kaikki ihmiset. Tähän ykseyteen kuuluvat eri tavoin tai siihen suuntautuvat sekä katoliset kristityt että muut Kristukseen uskovat, vieläpä erotuksetta kaikki ihmiset, jotka Jumalan armosta on kutsuttu pelastukseen.”
Raamattu ei opeta katolista paavia oppia katolinen paavi. Vatikaanin II kirkolliskokouksen säädös (dekreetti) ekumeniasta tuo esille, että koko pelastuskeinojen runsaus voidaan saavuttaa Kristuksen katolisen kirkon kautta, joka on pelastuksen yleinen apuväline. Samainen vatikaanin II kirkolliskokous tuo esille, että ketkä ikinä kuuluvat jollakin tavalla Jumalan kansaan, niin heidän tulee täydentyä ja jäsentyä katoliseen kirkkoon.
Katolisesta katekismuksesta tulee myös selkeästi ilmi, että katoliset pyrkivät ekumenian kautta kutsumaan kaikkia ihmisiä kääntymään katolisiksi, jotka Jumalan armosta on kutsuttu pelastukseen. Jokainen ei-katolinen kristitty, joka on mukana ekumeniassa on jatkuvan katolisen ekumenian manipuloinnin kohteena, jonka seurauksena katoliset koittavat käännyttää ei-katolisia kristittyjä katolisiksi.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 01. Tammi 2024 11:56
*
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos osa 3
Paavi Johannes Paavali II:n kiertokirje Ut unum sint (että he yhtä olisivat) vuodelta 1995 paljastaa myös katolisen kirkon ekumeenisen päämäärän, joka on pyrkiä tekemään ei-katolisista kristityistä katolisia. Otteita paavin kiertokirjeestä:
Paavi Johannes Paavali II Ut unum sint kiertokirjeestä otos:
Lainaus alkaa: Omasta puolestani haluan tukea jokaista hyödyllistä aloitetta, jotta koko katolisen yhteisön todistus ymmärrettäisiin täysin puhtaana ja johdonmukaisena ennen kaikkea sen tehtävän valossa, joka odottaa kirkkoa uuden vuosituhannen kynnyksellä. Elämme aivan erityistä hetkeä, ja kirkko rukoileekin Herraa, että hän sallisi kaikkien kristittyjen ykseyden kasvaa täydelliseen yhteyteen. ........ kirkolliskokouksen leimaamana ekumeenisena aikanamme Rooman piispalle kuuluu keskeinen tehtävä muistuttaa Kristuksen oppilaita täydellisestä yhteydestä ..... Katolisen kirkon ekumeeninen vastuu samoin kuin Kristuksen kaikkien oppilaiden vastuu koota kaikki ykseyteen perustuu Jumalan suunnitelmaan. .... Matka välttämättömään ja riittävään näkyvään ykseyteen Kristuksen tahtoman yhden kirkon yhteytenä vaatii vielä kärsivällistä ja rohkeaa työtä. ...
Voimme jo nyt nimetä ne aiheet, joita on syvennettävä saavuttaaksemme aidon yksimielisyyden uskossa.
1. Pyhän Raamatun, ylimmän auktoriteetin uskoa koskevissa asioissa, ja Jumalan sanaa selittävän välttämättömän pyhän tradition suhde.
2. Eukaristia, Kristuksen ruumiin ja veren sakramentti, joka kannetaan Isän ylistykseksi, Kristuksen uhrin ja reaalisen läsnäolon muistoksi ja Pyhän Hengen pyhittäväksi vuodattamiseksi.
3. Pappeus sakramenttina, vihkimyksenä kolmiasteiseen palveluvirkaan: piispan, papin ja diakonin virkaan.
4. Kirkon opetusvirka, joka on uskottu paaville ja hänen kanssaan yhteydessä oleville piispoille ja joka käsitetään vastuuksi ja valtuudeksi opettaa Kristuksen nimessä uskoa ja pitää uskosta huolta.
5. Neitsyt Maria, Jumalan äiti ja kirkon ikoni, hengellinen äiti, joka rukoilee Kristuksen oppilaiden ja koko ihmiskunnan puolesta. Lainaus päättyy
Ekumenia on ollut alusta asti katoliselle kirkolle astinlauta, jonka kautta se pyrkii tekemään ei-katolisista katolisia. Edesmenneen paavin kiertokirjeestä tulee esille viisi opinkohtaa, jotka ei-katolisten on hyväksyttävä, että heistä voi tulla katolisen kirkon jäseniä. Jos ei-katolinen hyväksyy ja uskoo nämä viisi kohtaa niin kuin katolinen kirkko opettaa, niin se tarkoittaa täydellistä uskosta luopumista sekä asettumista jumalattomuuden olotilaan.
Seuraavaksi käyn lyhyesti katolisen kirkon viisi kohtaa, jotka ekumeenikkojen on hyväksyttävä voidakseen tulla katolisen kirkon jäseneksi.
1. Pyhän Raamatun, ylimmän auktoriteetin uskoa koskevissa asioissa, ja Jumalan sanaa selittävän välttämättömän pyhän tradition suhde.
Silloin kun Herran Jeesuksen opetuslapsi hyväksyy tämän katolisen opetuksen, niin hän joutuu sen kautta hyväksymään kaikki katolisen kirkon harhaopit, joita ei ole Raamatussa. Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi hyväksyy katolisen kirkon tradition olevan yhtä pitävä uskon auktoriteetti yhdessä Raamatun sanan kanssa, niin se tarkoittaa pelastuksen menettämistä, uskosta luopumista sekä asettumista jumalattomuuden olotilaan.
2. Eukaristia, Kristuksen ruumiin ja veren sakramentti, joka kannetaan Isän ylistykseksi, Kristuksen uhrin ja reaalisen läsnäolon muistoksi ja Pyhän Hengen pyhittäväksi vuodattamiseksi.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi hyväksyy ja uskoo katoliseen eukaristiaan, niin se tarkoittaa osallistumista Jumalan pilkkaamiseen sekä Herran Jeesuksen ristintyön turhana pitämiseen. Katolinen kirkko opettaa eukaristian messu-uhrin (ehtoollisen) olevan jatkuva uhri, jossa Herra Jeesus jatkuvasti joka päivä uhraa itsensä verettömällä tavalla, joka on katolisen kirkon voimakkain sovitusuhri.
Raamattu sanoo Herran Jeesuksen Golgatan ristintyön olevan yksi ja kertakaikkinen uhri syntien anteeksisaamiseksi. Tämä tarkoittaa sitä ettei Jeesuksen uhria voi enää milloinkaan uusia millään tavalla. Katolinen messu-uhri on riivaajien uhria sekä Jumalan pilkkaa.
3. Pappeus sakramenttina, vihkimyksenä kolmiasteiseen palveluvirkaan: piispan, papin ja diakonin virkaan.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi uskoo tämän katolisen opetuksen, niin hän joutuu uskomaan katolisen opetuksen, että katolinen piispa toimii maan päällä Jeesuksen sijaisena (kat.katekismus 894). Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi uskoo katolisen kirkon pappeuden sakramenttiin, niin hän joutuu uskomaan, että virkaan vihitty katolinen pappi toimii vihkimyksen sakramentin kautta Kristuksen persoonassa, joka tarkoittaa sitä, että katolisella papilla on valta toimia itse Kristuksen voimassa ja persoonassa (kat.katekismus 1548, 1563).
Jokainen joka on vähänkään lukenut Raamattua ymmärtää ettei kenelläkään uskovalle ole annettu valtaa toimia Kristuksen (Messias Herra Jeesus) sijaisena tai Hänen persoonassaan. Katolinen kirkko pyrkii tekemään väärän opetuksen kautta piispoista ja papeista Kristuksia. On sanomatta selvää, että tällaisen väärän Kristuksen sijaisen sekä persoona opin päämääränä on saada ihmiset uskomaan, että piispat ja papit toimivat maan päällä Jeesuksen sijaisina, Hänen voimassaan. Silloin kun uskot tämän opetuksen, niin katolisella piispalla ja papilla on täydellinen valta sinuun.
On sanomatta selvää, että edellä oleva katolisen kirkon opetus piispuudesta sekä pappeudesta on harhaoppia. Sekin on sanomatta selvää ettei kukaan todellinen Herran Jeesuksen opetuslapsi saisi olla mukana ekumeniassa, koska sen kautta ollaan rakentamassa antikristuksen valtakuntaa maan päälle.
4. Kirkon opetusvirka, joka on uskottu paaville ja hänen kanssaan yhteydessä oleville piispoille ja joka käsitetään vastuuksi ja valtuudeksi opettaa Kristuksen nimessä uskoa ja pitää uskosta huolta.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi uskoo katolisen kirkon opetuksen paavista, niin hän joutuu tunnustamaan paavin olevan Jeesuksen sijainen maan päällä sekä erehtymätön, kun hän antaa uskonopin sekä dogmin kirkolle uskottavaksi. Raamattu ei opeta yhtään mitään paavista ja todellisuudessa paavi on eräs antikristuksista.
Kukaan Herran Jeesuksen opetuslapsi ei saisi uskoa paavin olevan Jeesuksen sijainen maan päällä sekä erehtymätön, koska paavi on todellisuudessa eräs antikristuksista.
5. Neitsyt Maria, Jumalan äiti ja kirkon ikoni, hengellinen äiti, joka rukoilee Kristuksen oppilaiden ja koko ihmiskunnan puolesta.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi uskoo katolisen kirkon opetuksen Mariasta, niin hän joutuu tunnustamaan Marian olleen syntymästään kuolemaansa saakka synnitön, Marian olevan taivaan kuningatar sekä välittäjätär. Katoliset sanovat, että he eivät palvo Mariaa, vaan kunnioittavat häntä. Todellisuudessa katoliset palvovat Mariaa.
On sanomatta selvää, että kukaan Herran Jeesuksen todellinen opetuslapsi ei saisi uskoa katolisen kirkon harhaoppeja Mariasta.
Edellä olevat katolisen kirkon välttämättömät opetukset täydellisen yhteyden saavuttamisesta ovat katolisen kirkon perusopetuksia, eli valheen perustuksia, joiden varaan koko katolinen teologia ja opetus perustuu.
On kiistaton totuus ettei katolinen kirkko ole Jumalan seurakunta, vaan antikristillinen lahko. Jokaisen todellisen Herran Jeesuksen opetuslapsen pitäisi karttaa ekumeenista työtä sekä hylätä se jos on siihen osallisena. On todella surullista, että uskovien keskellä on vilpittömiäkin uskovia, jotka eivät ymmärrä katolisen kirkon olevan antikristillinen lahko eikä se ole todellakaan Jumalan seurakunta. Ekumenia on katolinen ansa ei-katolisille kristityille, jonka kautta heitä pyritään manipuloimaan, että he hylkäisivät oman herätysliike sekä kirkkokuntansa taustan ja kääntyisivät katolisuuteen.
Katolinen kirkko on myös alusta asti huijannut ja pettänyt ei-katolisia kristittyjä sanomalla aluksi, että ekumeniassa on kyse vain vuoropuhelusta eikä kenenkään muuttumisesta, mutta silti katolisilla on ollut mielessään koko ajan käännyttää ei-katoliset kristityt katolisiksi. Ekumenian kautta katolinen kirkko ei muuta eikä hylkää harhaoppejaan, mutta sen sijaan katoliset manipuloivat ekumenian kautta ei-katolisia kristittyjä muutokseen, jonka kautta he hylkäisivät herätysliikkeensä sekä kirkkokuntansa ja kääntyisivät katolisiksi. On sanomatta selvää, että katolinen ekumenia on katalaa, röyhkeätä ja petollista, josta näkyy antikristillisen vaikutuksen jalanjäljet ja tunnusmerkit.
-PP-
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos osa 3
Paavi Johannes Paavali II:n kiertokirje Ut unum sint (että he yhtä olisivat) vuodelta 1995 paljastaa myös katolisen kirkon ekumeenisen päämäärän, joka on pyrkiä tekemään ei-katolisista kristityistä katolisia. Otteita paavin kiertokirjeestä:
Paavi Johannes Paavali II Ut unum sint kiertokirjeestä otos:
Lainaus alkaa: Omasta puolestani haluan tukea jokaista hyödyllistä aloitetta, jotta koko katolisen yhteisön todistus ymmärrettäisiin täysin puhtaana ja johdonmukaisena ennen kaikkea sen tehtävän valossa, joka odottaa kirkkoa uuden vuosituhannen kynnyksellä. Elämme aivan erityistä hetkeä, ja kirkko rukoileekin Herraa, että hän sallisi kaikkien kristittyjen ykseyden kasvaa täydelliseen yhteyteen. ........ kirkolliskokouksen leimaamana ekumeenisena aikanamme Rooman piispalle kuuluu keskeinen tehtävä muistuttaa Kristuksen oppilaita täydellisestä yhteydestä ..... Katolisen kirkon ekumeeninen vastuu samoin kuin Kristuksen kaikkien oppilaiden vastuu koota kaikki ykseyteen perustuu Jumalan suunnitelmaan. .... Matka välttämättömään ja riittävään näkyvään ykseyteen Kristuksen tahtoman yhden kirkon yhteytenä vaatii vielä kärsivällistä ja rohkeaa työtä. ...
Voimme jo nyt nimetä ne aiheet, joita on syvennettävä saavuttaaksemme aidon yksimielisyyden uskossa.
1. Pyhän Raamatun, ylimmän auktoriteetin uskoa koskevissa asioissa, ja Jumalan sanaa selittävän välttämättömän pyhän tradition suhde.
2. Eukaristia, Kristuksen ruumiin ja veren sakramentti, joka kannetaan Isän ylistykseksi, Kristuksen uhrin ja reaalisen läsnäolon muistoksi ja Pyhän Hengen pyhittäväksi vuodattamiseksi.
3. Pappeus sakramenttina, vihkimyksenä kolmiasteiseen palveluvirkaan: piispan, papin ja diakonin virkaan.
4. Kirkon opetusvirka, joka on uskottu paaville ja hänen kanssaan yhteydessä oleville piispoille ja joka käsitetään vastuuksi ja valtuudeksi opettaa Kristuksen nimessä uskoa ja pitää uskosta huolta.
5. Neitsyt Maria, Jumalan äiti ja kirkon ikoni, hengellinen äiti, joka rukoilee Kristuksen oppilaiden ja koko ihmiskunnan puolesta. Lainaus päättyy
Ekumenia on ollut alusta asti katoliselle kirkolle astinlauta, jonka kautta se pyrkii tekemään ei-katolisista katolisia. Edesmenneen paavin kiertokirjeestä tulee esille viisi opinkohtaa, jotka ei-katolisten on hyväksyttävä, että heistä voi tulla katolisen kirkon jäseniä. Jos ei-katolinen hyväksyy ja uskoo nämä viisi kohtaa niin kuin katolinen kirkko opettaa, niin se tarkoittaa täydellistä uskosta luopumista sekä asettumista jumalattomuuden olotilaan.
Seuraavaksi käyn lyhyesti katolisen kirkon viisi kohtaa, jotka ekumeenikkojen on hyväksyttävä voidakseen tulla katolisen kirkon jäseneksi.
1. Pyhän Raamatun, ylimmän auktoriteetin uskoa koskevissa asioissa, ja Jumalan sanaa selittävän välttämättömän pyhän tradition suhde.
Silloin kun Herran Jeesuksen opetuslapsi hyväksyy tämän katolisen opetuksen, niin hän joutuu sen kautta hyväksymään kaikki katolisen kirkon harhaopit, joita ei ole Raamatussa. Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi hyväksyy katolisen kirkon tradition olevan yhtä pitävä uskon auktoriteetti yhdessä Raamatun sanan kanssa, niin se tarkoittaa pelastuksen menettämistä, uskosta luopumista sekä asettumista jumalattomuuden olotilaan.
2. Eukaristia, Kristuksen ruumiin ja veren sakramentti, joka kannetaan Isän ylistykseksi, Kristuksen uhrin ja reaalisen läsnäolon muistoksi ja Pyhän Hengen pyhittäväksi vuodattamiseksi.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi hyväksyy ja uskoo katoliseen eukaristiaan, niin se tarkoittaa osallistumista Jumalan pilkkaamiseen sekä Herran Jeesuksen ristintyön turhana pitämiseen. Katolinen kirkko opettaa eukaristian messu-uhrin (ehtoollisen) olevan jatkuva uhri, jossa Herra Jeesus jatkuvasti joka päivä uhraa itsensä verettömällä tavalla, joka on katolisen kirkon voimakkain sovitusuhri.
Raamattu sanoo Herran Jeesuksen Golgatan ristintyön olevan yksi ja kertakaikkinen uhri syntien anteeksisaamiseksi. Tämä tarkoittaa sitä ettei Jeesuksen uhria voi enää milloinkaan uusia millään tavalla. Katolinen messu-uhri on riivaajien uhria sekä Jumalan pilkkaa.
3. Pappeus sakramenttina, vihkimyksenä kolmiasteiseen palveluvirkaan: piispan, papin ja diakonin virkaan.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi uskoo tämän katolisen opetuksen, niin hän joutuu uskomaan katolisen opetuksen, että katolinen piispa toimii maan päällä Jeesuksen sijaisena (kat.katekismus 894). Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi uskoo katolisen kirkon pappeuden sakramenttiin, niin hän joutuu uskomaan, että virkaan vihitty katolinen pappi toimii vihkimyksen sakramentin kautta Kristuksen persoonassa, joka tarkoittaa sitä, että katolisella papilla on valta toimia itse Kristuksen voimassa ja persoonassa (kat.katekismus 1548, 1563).
Jokainen joka on vähänkään lukenut Raamattua ymmärtää ettei kenelläkään uskovalle ole annettu valtaa toimia Kristuksen (Messias Herra Jeesus) sijaisena tai Hänen persoonassaan. Katolinen kirkko pyrkii tekemään väärän opetuksen kautta piispoista ja papeista Kristuksia. On sanomatta selvää, että tällaisen väärän Kristuksen sijaisen sekä persoona opin päämääränä on saada ihmiset uskomaan, että piispat ja papit toimivat maan päällä Jeesuksen sijaisina, Hänen voimassaan. Silloin kun uskot tämän opetuksen, niin katolisella piispalla ja papilla on täydellinen valta sinuun.
On sanomatta selvää, että edellä oleva katolisen kirkon opetus piispuudesta sekä pappeudesta on harhaoppia. Sekin on sanomatta selvää ettei kukaan todellinen Herran Jeesuksen opetuslapsi saisi olla mukana ekumeniassa, koska sen kautta ollaan rakentamassa antikristuksen valtakuntaa maan päälle.
4. Kirkon opetusvirka, joka on uskottu paaville ja hänen kanssaan yhteydessä oleville piispoille ja joka käsitetään vastuuksi ja valtuudeksi opettaa Kristuksen nimessä uskoa ja pitää uskosta huolta.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi uskoo katolisen kirkon opetuksen paavista, niin hän joutuu tunnustamaan paavin olevan Jeesuksen sijainen maan päällä sekä erehtymätön, kun hän antaa uskonopin sekä dogmin kirkolle uskottavaksi. Raamattu ei opeta yhtään mitään paavista ja todellisuudessa paavi on eräs antikristuksista.
Kukaan Herran Jeesuksen opetuslapsi ei saisi uskoa paavin olevan Jeesuksen sijainen maan päällä sekä erehtymätön, koska paavi on todellisuudessa eräs antikristuksista.
5. Neitsyt Maria, Jumalan äiti ja kirkon ikoni, hengellinen äiti, joka rukoilee Kristuksen oppilaiden ja koko ihmiskunnan puolesta.
Jos Herran Jeesuksen opetuslapsi uskoo katolisen kirkon opetuksen Mariasta, niin hän joutuu tunnustamaan Marian olleen syntymästään kuolemaansa saakka synnitön, Marian olevan taivaan kuningatar sekä välittäjätär. Katoliset sanovat, että he eivät palvo Mariaa, vaan kunnioittavat häntä. Todellisuudessa katoliset palvovat Mariaa.
On sanomatta selvää, että kukaan Herran Jeesuksen todellinen opetuslapsi ei saisi uskoa katolisen kirkon harhaoppeja Mariasta.
Edellä olevat katolisen kirkon välttämättömät opetukset täydellisen yhteyden saavuttamisesta ovat katolisen kirkon perusopetuksia, eli valheen perustuksia, joiden varaan koko katolinen teologia ja opetus perustuu.
On kiistaton totuus ettei katolinen kirkko ole Jumalan seurakunta, vaan antikristillinen lahko. Jokaisen todellisen Herran Jeesuksen opetuslapsen pitäisi karttaa ekumeenista työtä sekä hylätä se jos on siihen osallisena. On todella surullista, että uskovien keskellä on vilpittömiäkin uskovia, jotka eivät ymmärrä katolisen kirkon olevan antikristillinen lahko eikä se ole todellakaan Jumalan seurakunta. Ekumenia on katolinen ansa ei-katolisille kristityille, jonka kautta heitä pyritään manipuloimaan, että he hylkäisivät oman herätysliike sekä kirkkokuntansa taustan ja kääntyisivät katolisuuteen.
Katolinen kirkko on myös alusta asti huijannut ja pettänyt ei-katolisia kristittyjä sanomalla aluksi, että ekumeniassa on kyse vain vuoropuhelusta eikä kenenkään muuttumisesta, mutta silti katolisilla on ollut mielessään koko ajan käännyttää ei-katoliset kristityt katolisiksi. Ekumenian kautta katolinen kirkko ei muuta eikä hylkää harhaoppejaan, mutta sen sijaan katoliset manipuloivat ekumenian kautta ei-katolisia kristittyjä muutokseen, jonka kautta he hylkäisivät herätysliikkeensä sekä kirkkokuntansa ja kääntyisivät katolisiksi. On sanomatta selvää, että katolinen ekumenia on katalaa, röyhkeätä ja petollista, josta näkyy antikristillisen vaikutuksen jalanjäljet ja tunnusmerkit.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 02. Tammi 2024 17:41
*
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos osa 4
Ekumeniassa mukana olevat kristilliset yhteisöt tekevät ekumenian kautta yhteistyötä Rooman katolisen kirkon kanssa. Ekumenian iso ongelma on se että katolinen kirkko ei ole Raamatun kristinuskoa, vaan antikristillinen liike. On todella ihmeellistä etteivät ekumeniassa mukana olevat kristilliset yhteisöt ole ymmärtäneet ja nähneet sitä, että he ovat tekemisissä antikristillisen liikkeen kanssa sekä että he julistavat ekumenia kautta, että katolinen kirkko on kristillinen seurakunta, jota se ei suinkaan ole.
Muistuu mieleeni 1990-luvun puolivälin tapahtumat, jolloin ekumeniaa harjoittavat tahot toivat esille, että kyse ei ole muuttumisesta, vaan dialogista. Tänä päivänä on yhä selkeämmin esillä ekumeeninen marssijärjestys, jossa katolinen kirkko esiintyy täydellisimpänä Kristuksen seurakuntana ja muut ovat osakirkkoja, joilla ei ole koko Kristuksen täyteyttä, niin kuin katolisella kirkolla on.
Katolinen kirkko käy tästä "valta-asemastaan" käsin ekumeenisia neuvotteluja, joiden pyrkimys on saada kaikki muut hyväksymään katolisen kirkon opit. Ekumeniassa on juuri siitä kyse, että muut muuttuisivat hyväksymällä koko ajan enemmän katolisia oppeja, mutta katolisten ei tarvitse muuttua eikä hylätä yhtään mitään. Kaikkein surullisinta ja ironisinta on se ettei katolinen kirkko ole laisinkaan Raamatullinen seurakunta, vaan antikristillinen liike. Seuraavat katolisen kirkon opetukset paljastavat sen olevan antikristillinen liike.
Raamatussa oleva sana antikristus on kreikaksi antikhristos, joka tulee sanoista anti (sijainen, olla vastaan) sekä Khristos (Kristus - Messias). Raamattu opettaa antikristuksen tekeytyvän Kristuksen sijaiseksi, mutta hän on kuitenkin Kristusta vastaan, eikä Kristuksen puolella. Katolisen kirkon opetus paavista täyttää antikristuksen tunnusmerkit, sillä paavin sanotaan olevan Kristuksen sijainen, mutta todellisuudessa hän on Kristusta vastaan katolisen kirkon lukemattomien harhaoppien takia.
Rooman katolinen kirkko opettaa paavin olevan erehtymätön. Paavi Pius IX julisti dogmin Marian synnittömyydestä, jonka mukaan Maria syntyi synnittömänä ja eli koko elämänsä tekemättä kertaakaan syntiä.
Gal 3:22 Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
Raamattu kumoaa paavin opetuksen Marian ainaisesta synnittömyydestä, sanoen kaikkien ihmisten olevan suljettu synnin alle, että luvattu lupaus tulisi kaikille uskon kautta Herraan Jeesukseen. Tämä tarkoittaa myöskin Marian olleen syntinen eikä hänkään voi pelastua muutoin kuin uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Raamatussa ei ole missään kohdassa poikkeusta koskien sovitustyötä tai jokaisen ihmisen syntisyyteen Jumalan edessä. Raamattu ei missään kohdassa sano Marian olleen synnitön syntymästään asti kuolemaansa saakka, vaan sanoo kaikkien ihmisten ilman poikkeuksia olevan syntisiä (ovat tehneet syntiä) Jumalan edessä. Synnittömyysoppi Mariasta on paavin katolisen kirkon harhaoppi.
Katolisen kirkon synnittömyysoppi Mariasta vääristää myös Herran Jeesuksen ristin sovitustyön, sillä katolisen opin mukaan Jeesuksen sovitustyö ei koske ollenkaan Mariaa, sillä kirkko opettaa Marian eläneen maan päällä ilman syntiä. Tässäkin kohdin katolinen teologia vääristää pelastuksen tien sekä Herran Jeesuksen sovitustyön.
2 Joh 1:7 Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus.
Katolisen kirkon ja paavin opetus Marian synnittömyydestä tekee siitä jo yksistään (monien muiden oppien lisäksi) tämän perusteella antikristillisen lahkon. Raamatun sanan opetuksen mukaan antikristus ei tunnusta Jeesusta Kristukseksi (Herraksi), joka oli lihaan tuleva (lihaksi syntyminen). Raamattu opettaa kaikkien ihmisten olevan syntisiä myös Marian, joka tarkoittaa sitä että Herra Jeesus syntyi maailmaan syntisen ihmisen kautta, ei synnittömän ihmisen kautta kuten katolinen kirkko opettaa. Katolinen kirkko opettaa väärin Jeesuksen lihaksi tulemisesta, joka tarkoittaa Raamatun todistuksen mukaan sitä että katolinen kirkko on antikristillinen kirkko, ei Raamatullinen seurakunta.
Tämä tarkoittaa myös sitä, että paavi on Raamatun opetuksen mukaan antikristus (ei ehkä se viimeinen, mutta ainakin yksi antikristuksista), eikä paavi ole erehtymätön, vaan erehtyväinen sekä eksyksissä oleva synnin palvelija, joka todellisuudessa rakentaa maan päällä antikristuksen kirkkoa, ei Jumalan seurakuntaa.
-PP-
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos osa 4
Ekumeniassa mukana olevat kristilliset yhteisöt tekevät ekumenian kautta yhteistyötä Rooman katolisen kirkon kanssa. Ekumenian iso ongelma on se että katolinen kirkko ei ole Raamatun kristinuskoa, vaan antikristillinen liike. On todella ihmeellistä etteivät ekumeniassa mukana olevat kristilliset yhteisöt ole ymmärtäneet ja nähneet sitä, että he ovat tekemisissä antikristillisen liikkeen kanssa sekä että he julistavat ekumenia kautta, että katolinen kirkko on kristillinen seurakunta, jota se ei suinkaan ole.
Muistuu mieleeni 1990-luvun puolivälin tapahtumat, jolloin ekumeniaa harjoittavat tahot toivat esille, että kyse ei ole muuttumisesta, vaan dialogista. Tänä päivänä on yhä selkeämmin esillä ekumeeninen marssijärjestys, jossa katolinen kirkko esiintyy täydellisimpänä Kristuksen seurakuntana ja muut ovat osakirkkoja, joilla ei ole koko Kristuksen täyteyttä, niin kuin katolisella kirkolla on.
Katolinen kirkko käy tästä "valta-asemastaan" käsin ekumeenisia neuvotteluja, joiden pyrkimys on saada kaikki muut hyväksymään katolisen kirkon opit. Ekumeniassa on juuri siitä kyse, että muut muuttuisivat hyväksymällä koko ajan enemmän katolisia oppeja, mutta katolisten ei tarvitse muuttua eikä hylätä yhtään mitään. Kaikkein surullisinta ja ironisinta on se ettei katolinen kirkko ole laisinkaan Raamatullinen seurakunta, vaan antikristillinen liike. Seuraavat katolisen kirkon opetukset paljastavat sen olevan antikristillinen liike.
Raamatussa oleva sana antikristus on kreikaksi antikhristos, joka tulee sanoista anti (sijainen, olla vastaan) sekä Khristos (Kristus - Messias). Raamattu opettaa antikristuksen tekeytyvän Kristuksen sijaiseksi, mutta hän on kuitenkin Kristusta vastaan, eikä Kristuksen puolella. Katolisen kirkon opetus paavista täyttää antikristuksen tunnusmerkit, sillä paavin sanotaan olevan Kristuksen sijainen, mutta todellisuudessa hän on Kristusta vastaan katolisen kirkon lukemattomien harhaoppien takia.
Rooman katolinen kirkko opettaa paavin olevan erehtymätön. Paavi Pius IX julisti dogmin Marian synnittömyydestä, jonka mukaan Maria syntyi synnittömänä ja eli koko elämänsä tekemättä kertaakaan syntiä.
Gal 3:22 Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
Raamattu kumoaa paavin opetuksen Marian ainaisesta synnittömyydestä, sanoen kaikkien ihmisten olevan suljettu synnin alle, että luvattu lupaus tulisi kaikille uskon kautta Herraan Jeesukseen. Tämä tarkoittaa myöskin Marian olleen syntinen eikä hänkään voi pelastua muutoin kuin uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Raamatussa ei ole missään kohdassa poikkeusta koskien sovitustyötä tai jokaisen ihmisen syntisyyteen Jumalan edessä. Raamattu ei missään kohdassa sano Marian olleen synnitön syntymästään asti kuolemaansa saakka, vaan sanoo kaikkien ihmisten ilman poikkeuksia olevan syntisiä (ovat tehneet syntiä) Jumalan edessä. Synnittömyysoppi Mariasta on paavin katolisen kirkon harhaoppi.
Katolisen kirkon synnittömyysoppi Mariasta vääristää myös Herran Jeesuksen ristin sovitustyön, sillä katolisen opin mukaan Jeesuksen sovitustyö ei koske ollenkaan Mariaa, sillä kirkko opettaa Marian eläneen maan päällä ilman syntiä. Tässäkin kohdin katolinen teologia vääristää pelastuksen tien sekä Herran Jeesuksen sovitustyön.
2 Joh 1:7 Sillä monta villitsijää on lähtenyt maailmaan, jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristukseksi, joka oli lihaan tuleva; tämä tämmöinen on villitsijä ja antikristus.
Katolisen kirkon ja paavin opetus Marian synnittömyydestä tekee siitä jo yksistään (monien muiden oppien lisäksi) tämän perusteella antikristillisen lahkon. Raamatun sanan opetuksen mukaan antikristus ei tunnusta Jeesusta Kristukseksi (Herraksi), joka oli lihaan tuleva (lihaksi syntyminen). Raamattu opettaa kaikkien ihmisten olevan syntisiä myös Marian, joka tarkoittaa sitä että Herra Jeesus syntyi maailmaan syntisen ihmisen kautta, ei synnittömän ihmisen kautta kuten katolinen kirkko opettaa. Katolinen kirkko opettaa väärin Jeesuksen lihaksi tulemisesta, joka tarkoittaa Raamatun todistuksen mukaan sitä että katolinen kirkko on antikristillinen kirkko, ei Raamatullinen seurakunta.
Tämä tarkoittaa myös sitä, että paavi on Raamatun opetuksen mukaan antikristus (ei ehkä se viimeinen, mutta ainakin yksi antikristuksista), eikä paavi ole erehtymätön, vaan erehtyväinen sekä eksyksissä oleva synnin palvelija, joka todellisuudessa rakentaa maan päällä antikristuksen kirkkoa, ei Jumalan seurakuntaa.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 03. Tammi 2024 17:39
*
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos osa 5
Katolilainen Emil Anton on kirjoittanut muutama vuosi sitten seurakuntalainen.fi sivuston blogissä, että ekumenian uusin käänne on paavin suhde helluntailaisiin ja karismaattisiin evankelikaalisiin. Anton toi myös esille paavin anteeksipyynnön helluntailaisille. Anton päättää kirjoituksensa näin: Summa summarum: olemme 50 vuodessa kokeneet hämmästyttävän yhteisen kääntymyksen Kristusta, evankeliumia ja toisamme kohti. Jatketaan tällä tiellä kohti sitä ykseyttä, johon meidät kaikki on kutsuttu.
Emil Anton tarkoittaa ykseyttä kohti jatkamisella sitä, että ei-katolisten kristittyjen pitäisi muuttua ja hyväksyä katolisen kirkon opetukset sekä kääntyä katolisiksi. Tämä on katolisen kirkon ekumenian päämäärä. Kuten on aikaisemmissa osissa tullut esille, niin Raamatun sanan opetuksen valossa katolinen kirkko ei ole Jumalan seurakunta eikä Raamatullista kristinuskoa, vaan antikristillinen lahko. Tämän tähden kenenkään Herran Jeesuksen opetuslapsen ei tulisi liittyä katoliseen kirkkoon eikä osallistua ekumeeniseen työhön.
Vuosien 1995-96 välisenä aikana olin koettelemassa Toronto "uudistusta" eräässä kokouksessa. Tässä kokouksessa koin voimakkaasti kuinka Pyhä Henki sanoi sydämeeni sanat: "katolisuuden henki". Tähän aikaan en tiennyt yhtään mitään katolisen kirkon ja jesuiittojen harjoittamasta ekumeniasta, jota kirkko harrastaa monin tavoin mm. karismaattisuuden kautta. Myöhemmin asia varmistui, että se oli todellakin Pyhä Henki, joka sanoi minulle, että Toronto "uudistuksen" "karismaattisen" toiminnan takana oli katolinen henki.
Katolisen karismaattisen herätyksen päämäärä ja tavoite on tehdä ei-katolisista kristityistä katolisia. 1960-70 luvulla ja ehkä jo sitä aikaisemminkin jesuiitat suunnittelivat suunnitelman, jonka kautta katolisuus tulisi hyväksytyksi kaikissa seurakunnissa ja kirkkokunnissa. Heidän suunnitelmansa oli ekumeeninen karismaattinen liike (kolmas voima), joka korostaisi Pyhän Hengen työtä ja armolahjoja, jonka hyväksyminen johtaisi erilaiset kirkot ja kirkkokunnat katolisen kirkon yhteyteen ja tekisi heistä katolisia.
Emil Antonin viittaama paavin lähestyminen tarkoittaa oikeasti äärikarismaattisia (väärä karismaattisuus) ryhmiä ja suuntauksia, jotka ovat vastaanottaneet väärän karismaattisuuden vaikutuksia, jonka takana on katolinen henki. Jesuiitat olivat tämän "karismaattisen aallon ja voiman" taustalla, koska he ovat sen itse luoneet ja lähettäneet maailmalle tekemään ei-katolisista kristityistä katolisia. Amerikassa Kenneth Copelandin työyhteydessä olevat äärikarismaatikot ovat nielleet kokonaan katolisen ekumeenisen eksytyksen valhekarismaattisuuden kautta.
Katolinen kirkko on myös käynnistänyt ekumeenisen eksytyksen helluntailaisten päänmenoksi. Katolinen ekumenia pyrkii luomaan käsityksen, jonka mukaan helluntailaisuus ja katolisuus ovat samaa uskoa sekä Jumalan perheväkeä. Jos helluntailaiset hyväksyisivät ja uskoisivat tämän, niin sen jälkeen he ovat itse itsensä tuhonneet katolisen ekumeenisen manipulaation kautta. Katolinen ekumeeninen vuoropuhelu helluntailaisten kanssa on suuri hämäys ja petos. Ekumeenisen vuoropuhelun tarkoituksena katolisten puolelta on tehdä helluntailaisista katolisia. Katolisen ekumenian taktiikka on luoda yhteys (pyrkiä samaistumaan kohteeseen), jonka kautta pikku hiljaa tuhotaan toisen uskon perustuksia ja kun uskon perustukset ovat murrettu ja tuhottu, niin hänestä tehdään katolinen.
Mitä tulee helluntailaisuuteen, niin aidolla helluntailaisuudella ei ole mitään uskon yhteyden tekemistä katolisuuden kanssa, koska todellinen helluntailainen on uudestisyntynyt ja pelastuksen sisäpuolella oleva Jumalan lapsi ja katolinen (uskoo kat. kirkon koko virallisen opetuksen) on uudestisyntymätön sekä pelastuksesta osaton uskonnollinen ja jumalaton ihminen. Myöhemmin tämän kirjoituksen eri osassa tuon esille sen miksi katolisen kirkon jäsen, joka uskoo kirkon virallisen opetuksen ei voi olla pelastavassa uskossa.
Paavi pyyteli anteeksi katolisen kirkon vainoja sekä vääriä tekoja helluntailaisia kohtaan. Italian helluntaiseurakunnat antoivat oman lausuntonsa siihen mikä on Italian helluntaiseurakuntien suhde katolisiin:
Italian helluntaiseurakunnat sanovat katolisen kirkon opetuksen olevan ristiriidassa Jumalan sanan kanssa, sillä katoliset opettavat kirkkonsa toimivan pelastuksen välittäjänä sekä heillä on monia pelastuksen välittäjiä, mutta Raamatun mukaan Jumalan armo ja usko tulee yksin Herran Jeesuksen kautta.
Italian helluntaiseurakunnat sanovat, että katolisen kirkon opetukset Mariasta ovat ristiriidassa Jumalan sanan kanssa.
Italian helluntaiseurakunnat sanovat katolisen kirkon poliittisen kirkkoimperiumin olevan ristiriidassa Jumalan sanan kanssa, sillä katolinen kirkko on perinyt tittelinsä ja oikeutensa maallisesta imperiumista. Italian helluntaiseurakuntien mukaan kristittyjen tulee pidättäytyä jäljittelemästä tämän maailman ruhtinaita ja seurata Jeesuksen esimerkkiä, joka tuli palvelemaan, ei palveltavaksi.
Italian helluntaiseurakunnat tuovat esille, että se mikä näyttäisi olevan samankaltaista evankelisen uskon ja Rooman katolisuuden kesken eivät ole syitä todellisen muutoksen toivoon.
Italian helluntaiseurakunnat sanovat, että ottaen huomioon kaikki teologiset ja eettiset erovaisuudet he eivät voi aloittaa tai kannattaa ekumeenisia aloitteita, jotka koskevat Rooman katolista kirkkoa.
Italian helluntaiseurakunnat tuovat esille, että he kutsuvat kaikki evankeliset kansallisella sekä kansainvälisellä tasolla harjoittamaan tervettä Raamatullista arviointikykyä ilman lankeamista sellaisiin asioihin, jotka ovat ristiriidassa Jumalan sanan kanssa ja sen sijaan uudistakoon he sitoumuksensa evankeliumin viemiseen kaikkeen maailmaan.
Italian helluntaiseurakunnat ovat varmasti antaneet anteeksi katolisen kirkon vääryydet jo aikoja sitten, eli kauan ennen paavin anteeksipyyntöä. Paavin anteeksipyyntö on katolisen kirkon luoma ekumeeninen strategia, jonka pyrkimyksenä on tehdä ei-katolisista kristityistä katolisia.
Jesuiitat ovat suunnitelleet ja luoneet ekumeenisen anteeksipyynnön, eli he ovat kehittäneet metodin, jonka mukaan katolinen kirkko pyytää anteeksi historiassa tekemiään virheitä. Anteeksipyytämisen on tarkoitus avata ovet ekumeeniseen vuoropuheluun katolisten ja sellaisten kristittyjen kanssa, jotka eivät pidä katolista kirkkoa Jumalan seurakuntana (katolisten mukaan ne jotka vastustavat katolisuutta). Jesuiittojen operoimana vatikaani on valmis harkittuun anteeksipyytämiseen, jonka tarkoitus ei ole sydämestä nouseva anteeksipyyntö, vaan petos, jonka kautta pyritään pettämään ja eksyttämään vatikaanin kiivaimmat vastustajat.
Paavi käyttää nyt tätä taktiikkaa helluntailaisia vastaan, joka on ensimmäinen askel pyrkimyksissä tehdä helluntailaisista katolisia. Kaikkien helluntailaisten tulisi suhtautua katoliseen kirkkoon kuten Italian helluntaiseurakunnat tekevät. Italian helluntaiseurakuntien viesti on selkeä, sillä he tuovat esille ettei katolisuus edusta Raamatun kristinuskoa, eikä heillä ole siksi mitään ekumeenista eikä minkäänlaista uskon yhteyttä katolisten kanssa.
Italian helluntaiseurakuntien ilmoitusta pidän itse todella merkityksellisenä, sillä he elävät maassa, joka on katolisuuden päämaja. Italian helluntailaiset tietävät mitä katolisuus edustaa ja sen tähden he eivät halua olla minkäänlaisessa ekumeenisessa tai uskon yhteydessä katolisten kanssa, koska katolisuus edustaa jumalattomuutta sekä uskonnollisuutta. Italian helluntaiseurakuntien viesti olisi syytä ottaa todella vakavasti Suomen helluntaiherätyksessä.
Suomen tilanne on huolestuttava, sillä Suomen helluntaiseurakuntiin on ujuttautunut katolisuutta suosivia henkilöitä. Mainitsen nimeltä helluntaiherätyksessä vaikuttavat Veli-Matti Kärkkäisen sekä Klaus Korhosen, jotka avoimen julkisesti suosittavat katolisuutta Suomen helluntaiherätyksessä. Suomen helluntaiherätyksen tulisi kaikin tavoin irtisanoutua ekumeniasta sekä tuoda esille ettei katolinen kirkko edusta Raamatun kristinuskoa, vaan ihmisten uskonnollisia perinteitä sekä puolitotuuksia.
Paavin esille tuomat anteeksipyynnöt ja yhteiset "vanhurskauttamisjulistukset" ovat täysin turhia ja merkityksettömiä, niin kauan kun katolisuus pitää kiinni väitteistään ja opetuksistaan ettei yksikään kirkolliskokous tai paavi ole koskaan erehtynyt. Koska katolinen kirkko uskoo ja opettaa kirkolliskokousten ja paavien olevan erehtymättömiä, niin se tarkoittaa sitä että katoliset uskovat, että kirkolliskokousten ja paavien päätökset verenvuodatuksesta ja vainoista on ollut Jumalan tahto.
Anteeksipyyntö on hämäystä ja petosta, sillä todellinen anteeksipyyntö johtaisi katolisen kirkon kumoamaan paavin erehtymättömyyden, sillä kukaan todellinen Herran Jeesuksen opetuslapsi ei kannata kenenkään surmaamista, ei massamurhia ja veritekoja, joita katolinen kirkko on tehnyt. Paavit ovat suurimpia syyllisiä katolisen kirkon veritekoihin, sillä he ovat laumansa johtajina hyväksyneet sekä toimeenpanneet kauhistuttavia veritekoja sekä vainoja.
Vasta silloin katolisen kirkon paavin anteeksipyyntö on oikea kun katolinen kirkko kumoaa opetuksen paavin erehtymättömyydestä. Katolinen kirkko opettaa paavin olevan erehtymätön kun hän puhuu koko kirkon johtajan auktoriteetillaan ja hänen tarkoituksensa on määritellä eli päättää lopullisesti jokin uskoon tai moraaliin liittyvä kysymys niin, että kaikkien uskovien on yhdyttävä siihen.
Paavin ja katolisten veriteot sekä vainot johtuivat opillisista kysymyksistä, jonka mukaan "harhaoppisia" vainottiin sekä tapettiin. Sellainen on mitä suurin ja kauhistuttavin opillinen erehdys, kun ihmisiä surmataan sekä vainotaan sen tähden, että he eivät halua uskoa samalla tavalla kuin katolinen kirkko uskoo. Paavin anteeksipyyntö on vasta sitten aito ja oikea kun katolinen kirkko luopuu paavin erehtymättömyysopista, jos katolinen kirkko ei luovu tästä opista, niin se todistaa vilpillisestä anteeksipyynnöstä.
Matt 18:
32 Silloin hänen herransa kutsui hänet eteensä ja sanoi hänelle: ‘Sinä paha palvelija! Minä annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska sitä minulta pyysit;
33 eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa kanssapalvelijaasi, niinkuin minäkin sinua armahdin?’
34 Ja hänen herransa vihastui ja antoi hänet vanginvartijan käsiin, kunnes hän maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.
35 Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi."
Raamatun opetuksen mukaan anteeksipyytämiseen kuuluu myös synnin ja väärien tekojen hylkääminen, silloin kun anteeksipyyntö tulee sydämestä. Jos pyydetään anteeksi, niin se tarkoittaa sitä, että korjataan virheet sekä vääryydet ja tätä tarkoittaa Raamatullinen anteeksipyytäminen. Paavin kohdalla se tarkoittaa sitä, että koska paavi ja katolisuus on tehnyt veritekonsa ja vainonnut ihmisiä oman oppinsa sekä vainottujen opetuksien tähden väittämällä paavin olevan erehtymätön, niin todelliseen anteeksipyyntöön kuuluisi paavin erehtymättömyyden kumoaminen.
Anteeksipyynnöt eivät ole muuttaneet katolista kirkkoa eivätkä he ole muuttaneet muitakaan epäraamatullisia opetuksiaan ekumeenisen yhteyden ja vuoropuhelun kautta. Sen sijaan katolinen kirkko manipuloi muita ekumenian kautta kääntymään katolisuuteen. Paavin anteeksipyyntö on kulissi ja lavaste sekä petos, jonka tarkoitus on tehdä ei-katolisista kristityistä katolisia.
-PP-
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos osa 5
Katolilainen Emil Anton on kirjoittanut muutama vuosi sitten seurakuntalainen.fi sivuston blogissä, että ekumenian uusin käänne on paavin suhde helluntailaisiin ja karismaattisiin evankelikaalisiin. Anton toi myös esille paavin anteeksipyynnön helluntailaisille. Anton päättää kirjoituksensa näin: Summa summarum: olemme 50 vuodessa kokeneet hämmästyttävän yhteisen kääntymyksen Kristusta, evankeliumia ja toisamme kohti. Jatketaan tällä tiellä kohti sitä ykseyttä, johon meidät kaikki on kutsuttu.
Emil Anton tarkoittaa ykseyttä kohti jatkamisella sitä, että ei-katolisten kristittyjen pitäisi muuttua ja hyväksyä katolisen kirkon opetukset sekä kääntyä katolisiksi. Tämä on katolisen kirkon ekumenian päämäärä. Kuten on aikaisemmissa osissa tullut esille, niin Raamatun sanan opetuksen valossa katolinen kirkko ei ole Jumalan seurakunta eikä Raamatullista kristinuskoa, vaan antikristillinen lahko. Tämän tähden kenenkään Herran Jeesuksen opetuslapsen ei tulisi liittyä katoliseen kirkkoon eikä osallistua ekumeeniseen työhön.
Vuosien 1995-96 välisenä aikana olin koettelemassa Toronto "uudistusta" eräässä kokouksessa. Tässä kokouksessa koin voimakkaasti kuinka Pyhä Henki sanoi sydämeeni sanat: "katolisuuden henki". Tähän aikaan en tiennyt yhtään mitään katolisen kirkon ja jesuiittojen harjoittamasta ekumeniasta, jota kirkko harrastaa monin tavoin mm. karismaattisuuden kautta. Myöhemmin asia varmistui, että se oli todellakin Pyhä Henki, joka sanoi minulle, että Toronto "uudistuksen" "karismaattisen" toiminnan takana oli katolinen henki.
Katolisen karismaattisen herätyksen päämäärä ja tavoite on tehdä ei-katolisista kristityistä katolisia. 1960-70 luvulla ja ehkä jo sitä aikaisemminkin jesuiitat suunnittelivat suunnitelman, jonka kautta katolisuus tulisi hyväksytyksi kaikissa seurakunnissa ja kirkkokunnissa. Heidän suunnitelmansa oli ekumeeninen karismaattinen liike (kolmas voima), joka korostaisi Pyhän Hengen työtä ja armolahjoja, jonka hyväksyminen johtaisi erilaiset kirkot ja kirkkokunnat katolisen kirkon yhteyteen ja tekisi heistä katolisia.
Emil Antonin viittaama paavin lähestyminen tarkoittaa oikeasti äärikarismaattisia (väärä karismaattisuus) ryhmiä ja suuntauksia, jotka ovat vastaanottaneet väärän karismaattisuuden vaikutuksia, jonka takana on katolinen henki. Jesuiitat olivat tämän "karismaattisen aallon ja voiman" taustalla, koska he ovat sen itse luoneet ja lähettäneet maailmalle tekemään ei-katolisista kristityistä katolisia. Amerikassa Kenneth Copelandin työyhteydessä olevat äärikarismaatikot ovat nielleet kokonaan katolisen ekumeenisen eksytyksen valhekarismaattisuuden kautta.
Katolinen kirkko on myös käynnistänyt ekumeenisen eksytyksen helluntailaisten päänmenoksi. Katolinen ekumenia pyrkii luomaan käsityksen, jonka mukaan helluntailaisuus ja katolisuus ovat samaa uskoa sekä Jumalan perheväkeä. Jos helluntailaiset hyväksyisivät ja uskoisivat tämän, niin sen jälkeen he ovat itse itsensä tuhonneet katolisen ekumeenisen manipulaation kautta. Katolinen ekumeeninen vuoropuhelu helluntailaisten kanssa on suuri hämäys ja petos. Ekumeenisen vuoropuhelun tarkoituksena katolisten puolelta on tehdä helluntailaisista katolisia. Katolisen ekumenian taktiikka on luoda yhteys (pyrkiä samaistumaan kohteeseen), jonka kautta pikku hiljaa tuhotaan toisen uskon perustuksia ja kun uskon perustukset ovat murrettu ja tuhottu, niin hänestä tehdään katolinen.
Mitä tulee helluntailaisuuteen, niin aidolla helluntailaisuudella ei ole mitään uskon yhteyden tekemistä katolisuuden kanssa, koska todellinen helluntailainen on uudestisyntynyt ja pelastuksen sisäpuolella oleva Jumalan lapsi ja katolinen (uskoo kat. kirkon koko virallisen opetuksen) on uudestisyntymätön sekä pelastuksesta osaton uskonnollinen ja jumalaton ihminen. Myöhemmin tämän kirjoituksen eri osassa tuon esille sen miksi katolisen kirkon jäsen, joka uskoo kirkon virallisen opetuksen ei voi olla pelastavassa uskossa.
Paavi pyyteli anteeksi katolisen kirkon vainoja sekä vääriä tekoja helluntailaisia kohtaan. Italian helluntaiseurakunnat antoivat oman lausuntonsa siihen mikä on Italian helluntaiseurakuntien suhde katolisiin:
Italian helluntaiseurakunnat sanovat katolisen kirkon opetuksen olevan ristiriidassa Jumalan sanan kanssa, sillä katoliset opettavat kirkkonsa toimivan pelastuksen välittäjänä sekä heillä on monia pelastuksen välittäjiä, mutta Raamatun mukaan Jumalan armo ja usko tulee yksin Herran Jeesuksen kautta.
Italian helluntaiseurakunnat sanovat, että katolisen kirkon opetukset Mariasta ovat ristiriidassa Jumalan sanan kanssa.
Italian helluntaiseurakunnat sanovat katolisen kirkon poliittisen kirkkoimperiumin olevan ristiriidassa Jumalan sanan kanssa, sillä katolinen kirkko on perinyt tittelinsä ja oikeutensa maallisesta imperiumista. Italian helluntaiseurakuntien mukaan kristittyjen tulee pidättäytyä jäljittelemästä tämän maailman ruhtinaita ja seurata Jeesuksen esimerkkiä, joka tuli palvelemaan, ei palveltavaksi.
Italian helluntaiseurakunnat tuovat esille, että se mikä näyttäisi olevan samankaltaista evankelisen uskon ja Rooman katolisuuden kesken eivät ole syitä todellisen muutoksen toivoon.
Italian helluntaiseurakunnat sanovat, että ottaen huomioon kaikki teologiset ja eettiset erovaisuudet he eivät voi aloittaa tai kannattaa ekumeenisia aloitteita, jotka koskevat Rooman katolista kirkkoa.
Italian helluntaiseurakunnat tuovat esille, että he kutsuvat kaikki evankeliset kansallisella sekä kansainvälisellä tasolla harjoittamaan tervettä Raamatullista arviointikykyä ilman lankeamista sellaisiin asioihin, jotka ovat ristiriidassa Jumalan sanan kanssa ja sen sijaan uudistakoon he sitoumuksensa evankeliumin viemiseen kaikkeen maailmaan.
Italian helluntaiseurakunnat ovat varmasti antaneet anteeksi katolisen kirkon vääryydet jo aikoja sitten, eli kauan ennen paavin anteeksipyyntöä. Paavin anteeksipyyntö on katolisen kirkon luoma ekumeeninen strategia, jonka pyrkimyksenä on tehdä ei-katolisista kristityistä katolisia.
Jesuiitat ovat suunnitelleet ja luoneet ekumeenisen anteeksipyynnön, eli he ovat kehittäneet metodin, jonka mukaan katolinen kirkko pyytää anteeksi historiassa tekemiään virheitä. Anteeksipyytämisen on tarkoitus avata ovet ekumeeniseen vuoropuheluun katolisten ja sellaisten kristittyjen kanssa, jotka eivät pidä katolista kirkkoa Jumalan seurakuntana (katolisten mukaan ne jotka vastustavat katolisuutta). Jesuiittojen operoimana vatikaani on valmis harkittuun anteeksipyytämiseen, jonka tarkoitus ei ole sydämestä nouseva anteeksipyyntö, vaan petos, jonka kautta pyritään pettämään ja eksyttämään vatikaanin kiivaimmat vastustajat.
Paavi käyttää nyt tätä taktiikkaa helluntailaisia vastaan, joka on ensimmäinen askel pyrkimyksissä tehdä helluntailaisista katolisia. Kaikkien helluntailaisten tulisi suhtautua katoliseen kirkkoon kuten Italian helluntaiseurakunnat tekevät. Italian helluntaiseurakuntien viesti on selkeä, sillä he tuovat esille ettei katolisuus edusta Raamatun kristinuskoa, eikä heillä ole siksi mitään ekumeenista eikä minkäänlaista uskon yhteyttä katolisten kanssa.
Italian helluntaiseurakuntien ilmoitusta pidän itse todella merkityksellisenä, sillä he elävät maassa, joka on katolisuuden päämaja. Italian helluntailaiset tietävät mitä katolisuus edustaa ja sen tähden he eivät halua olla minkäänlaisessa ekumeenisessa tai uskon yhteydessä katolisten kanssa, koska katolisuus edustaa jumalattomuutta sekä uskonnollisuutta. Italian helluntaiseurakuntien viesti olisi syytä ottaa todella vakavasti Suomen helluntaiherätyksessä.
Suomen tilanne on huolestuttava, sillä Suomen helluntaiseurakuntiin on ujuttautunut katolisuutta suosivia henkilöitä. Mainitsen nimeltä helluntaiherätyksessä vaikuttavat Veli-Matti Kärkkäisen sekä Klaus Korhosen, jotka avoimen julkisesti suosittavat katolisuutta Suomen helluntaiherätyksessä. Suomen helluntaiherätyksen tulisi kaikin tavoin irtisanoutua ekumeniasta sekä tuoda esille ettei katolinen kirkko edusta Raamatun kristinuskoa, vaan ihmisten uskonnollisia perinteitä sekä puolitotuuksia.
Paavin esille tuomat anteeksipyynnöt ja yhteiset "vanhurskauttamisjulistukset" ovat täysin turhia ja merkityksettömiä, niin kauan kun katolisuus pitää kiinni väitteistään ja opetuksistaan ettei yksikään kirkolliskokous tai paavi ole koskaan erehtynyt. Koska katolinen kirkko uskoo ja opettaa kirkolliskokousten ja paavien olevan erehtymättömiä, niin se tarkoittaa sitä että katoliset uskovat, että kirkolliskokousten ja paavien päätökset verenvuodatuksesta ja vainoista on ollut Jumalan tahto.
Anteeksipyyntö on hämäystä ja petosta, sillä todellinen anteeksipyyntö johtaisi katolisen kirkon kumoamaan paavin erehtymättömyyden, sillä kukaan todellinen Herran Jeesuksen opetuslapsi ei kannata kenenkään surmaamista, ei massamurhia ja veritekoja, joita katolinen kirkko on tehnyt. Paavit ovat suurimpia syyllisiä katolisen kirkon veritekoihin, sillä he ovat laumansa johtajina hyväksyneet sekä toimeenpanneet kauhistuttavia veritekoja sekä vainoja.
Vasta silloin katolisen kirkon paavin anteeksipyyntö on oikea kun katolinen kirkko kumoaa opetuksen paavin erehtymättömyydestä. Katolinen kirkko opettaa paavin olevan erehtymätön kun hän puhuu koko kirkon johtajan auktoriteetillaan ja hänen tarkoituksensa on määritellä eli päättää lopullisesti jokin uskoon tai moraaliin liittyvä kysymys niin, että kaikkien uskovien on yhdyttävä siihen.
Paavin ja katolisten veriteot sekä vainot johtuivat opillisista kysymyksistä, jonka mukaan "harhaoppisia" vainottiin sekä tapettiin. Sellainen on mitä suurin ja kauhistuttavin opillinen erehdys, kun ihmisiä surmataan sekä vainotaan sen tähden, että he eivät halua uskoa samalla tavalla kuin katolinen kirkko uskoo. Paavin anteeksipyyntö on vasta sitten aito ja oikea kun katolinen kirkko luopuu paavin erehtymättömyysopista, jos katolinen kirkko ei luovu tästä opista, niin se todistaa vilpillisestä anteeksipyynnöstä.
Matt 18:
32 Silloin hänen herransa kutsui hänet eteensä ja sanoi hänelle: ‘Sinä paha palvelija! Minä annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska sitä minulta pyysit;
33 eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa kanssapalvelijaasi, niinkuin minäkin sinua armahdin?’
34 Ja hänen herransa vihastui ja antoi hänet vanginvartijan käsiin, kunnes hän maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.
35 Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi."
Raamatun opetuksen mukaan anteeksipyytämiseen kuuluu myös synnin ja väärien tekojen hylkääminen, silloin kun anteeksipyyntö tulee sydämestä. Jos pyydetään anteeksi, niin se tarkoittaa sitä, että korjataan virheet sekä vääryydet ja tätä tarkoittaa Raamatullinen anteeksipyytäminen. Paavin kohdalla se tarkoittaa sitä, että koska paavi ja katolisuus on tehnyt veritekonsa ja vainonnut ihmisiä oman oppinsa sekä vainottujen opetuksien tähden väittämällä paavin olevan erehtymätön, niin todelliseen anteeksipyyntöön kuuluisi paavin erehtymättömyyden kumoaminen.
Anteeksipyynnöt eivät ole muuttaneet katolista kirkkoa eivätkä he ole muuttaneet muitakaan epäraamatullisia opetuksiaan ekumeenisen yhteyden ja vuoropuhelun kautta. Sen sijaan katolinen kirkko manipuloi muita ekumenian kautta kääntymään katolisuuteen. Paavin anteeksipyyntö on kulissi ja lavaste sekä petos, jonka tarkoitus on tehdä ei-katolisista kristityistä katolisia.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 04. Tammi 2024 19:02
*
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos viimeinen osa 6
Aikaisemmissa osissa on käsitelty katolisia opetuksia sekä ekumeniaa. Olen tuonut esille kirjoitukseni aikaisemmissa osissa useasti sen että katolinen kirkko on antikristillinen lahko. Tässä osassa viimeisessä osassa aion perustella sen miksi katolilainen ei voi olla Raamatun mukaisessa pelastavassa uskossa, jos hän pitää kiinni kirkkonsa valhe-evankeliumista. Toki katolilainen voi pelastua Jumalan armosta, mutta silloin hän ei enää voi uskoa yhtäkään kirkkonsa valhe-evankeliumin julistusta, jolloin katolinen kirkko ei enää hyväksy häntä kirkkonsa jäseneksi. Ensimmäiseksi meidän on katsottava mitä Raamattu opettaa ja sanoo pelastavasta uskosta.
Apt 16:17 Hän seurasi Paavalia ja meitä ja huusi sanoen: "Nämä miehet ovat korkeimman Jumalan palvelijoita, jotka julistavat teille pelastuksen tien".
Mark 1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Room 10:
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
...............
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Raamattu puhuu pelastuksen tiestä. Raamatullinen pelastuksen tie on seuraavanlainen. Kun ihminen lukee tai kuulee evankeliumia Herrasta Jeesuksesta ja tulee synnintuntoon, eli ymmärtää tehneensä syntiä Jumalaa vastaan, niin hänen tulee tehdä parannus, eli katua syntejään sekä uskoa Herraan Jeesukseen.
Raamatun opetuksen mukaan kun ihminen tunnustaa suullaan ja uskoo sydämessään Jeesuksen Herraksi ja että Isä on nostanut Hänet kuolleista, niin sen seurauksena Jumala pelastaa ihmisen uskon kautta Herraan Jeesukseen. Tämän seurauksena Herran Jeesuksen veri tuo puhdistuksen synneistä sekä syntien anteeksiantamuksen ja osallisuuden iankaikkiseen elämään.
1 Tim 2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
Apt 4:
10 niin olkoon teille kaikille ja koko Israelin kansalle tiettävä, että Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimen kautta, hänen, jonka te ristiinnaulitsitte, mutta jonka Jumala kuolleista herätti, hänen nimensä kautta tämä seisoo terveenä teidän edessänne.
11 Hän on ‘se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut’.
12 Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
Joh 3:16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Joh 14:6 Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
Raamatun opetuksen mukaan ei ole kuin yksi pelastustie ja tämä ainoa pelastustie on asetettu uskon kautta Herraan Jeesukseen, koska Herra Jeesus on ainoa Pelastaja ja ainoa pelastustie Isän Jumalan luokse.
Tämä tarkoittaa sitä, että Herran Jeesuksen rinnalle ei saa asettaa mitään muita pelastusteitä ja jos joku näin tekee, niin hän ei ole pelastavassa uskossa, koska pelastava usko toimii ainoastaan uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Jos emme ymmärrä sitä mitä Raamattu opettaa pelastuksesta, niin se eksyttää meitä luulemaan, että katolinen kirkko on Jumalan seurakunta, vaikka se ei olekaan sitä. Pelastuksentietä emme saa pitää halpana, emmekä lipsua pois Raamatun opettamasta pelastuksentiestä. Uskova voi erehtyä opillisesti, mutta on tietenkin silti pelastavassa uskossa, kunhan opillinen erehdys ei aseta Jeesuksen rinnalle muita pelastusteitä. Katolisen kirkon virallisen opin suhteen kyse ei ole pelkästä opillisesta erehdyksestä, vaan harhaopeista joiden kautta kirkko opettaa monia erilaisia pelastusteitä, vääristäen tällä tavalla Raamatullisen pelastuksen tien.
Tämän tähden katolinen kirkko on antikristillinen lahko, koska sen opetuksissa ei ole kyse pelkästä opillisesta erehtymisestä, vaan pelastuksentien vääristämisestä. Jos emme tätä ymmärrä, niin silloin eksymme ekumeeniseen ansaan, joka johtaa suoraan antikristuksen syliin.
Katolinen kirkko asettaa Jeesuksen rinnalle useita erilaisia pelastusteitä, kuten esim. vesikasteen sakramentin joka pelastaa, samoin Maria toimii pelastuksen välittäjänä välittäen katolilaiset Jeesukselle, katolisessa messu-uhrissa Jeesus uhraa itsensä joka päivä yhä uudestaan. Tämän lisäksi katolinen kirkko opettaa, että aneet poistavat osittain tai kokonaan (sakramentaalisessa ripissä) jo sovitettujen syntien ajalliset rangaistukset, jotka muuten jäisivät kiirastulessa suoritettaviksi.
Katolisella kirkolla on monia erilaisia pelastuksenteitä, joka tarkoittaa sitä, että sellainen katolilainen joka uskoo koko kirkon virallisen opin ei voi olla pelastavassa uskossa. Katolinen kirkko velvoittaa jäseniään uskomaan kaikki kirkkonsa opit, eikä katolisen kirkon opetuksen mukaan katolilainen voi olla katolilainen ellei hän usko kaikkia kirkon virallisia opetuksia.
Katolilaisen on uskottava kaikki kirkon opit voidakseen olla katolilainen. Tämä tarkoittaa silloin sitä ettei katolilainen, joka uskoo kirkkonsa kaikki opit voi olla pelastavassa uskossa, koska kirkko opettaa monista erilaisista pelastusteistä, mutta Raamattu vain yhdestä.
Jos katolisen kirkon sisällä on joku ihminen, joka asettaa pelastuksensa yksin uskon kautta Herraan Jeesukseen, niin silloin hän on pelastavassa uskossa, mutta hän ei ole enää katolilainen, koska pelastavassa uskossa hän ei voi enää uskoa kirkon monia erilaisia pelastusteitä. Katolinen kirkko ei tunnusta sellaista ihmistä katolilaiseksi, joka ei usko kaikkia kirkon virallisia oppeja, joihin kuuluvat myös monet erilaiset pelastustiet.
Kyse ei ole siitä, että minä asetun tuomarin paikalle tai tuomitsen katolilaisia kadotukseen, sillä sitä en suinkaan tee, vaan tuon esille mikä on Raamatun totuus. Raamatun sanan todistuksen valossa katolilainen ei voi olla pelastavassa uskossa, jos hän uskoo koko kirkon virallisen opetuksen.
Lopuksi haluan tuoda sen esille, että sydämessäni rakastan kaikkia katolilaisia lähimmäisenrakkauden kautta ja toivon ja rukoilen, että mahdollisimman moni katolilainen löytäisi pelastuksen uskon kautta Herraan Jeesukseen.
-PP-
Katolisen kirkon ekumenian valhe ja petos viimeinen osa 6
Aikaisemmissa osissa on käsitelty katolisia opetuksia sekä ekumeniaa. Olen tuonut esille kirjoitukseni aikaisemmissa osissa useasti sen että katolinen kirkko on antikristillinen lahko. Tässä osassa viimeisessä osassa aion perustella sen miksi katolilainen ei voi olla Raamatun mukaisessa pelastavassa uskossa, jos hän pitää kiinni kirkkonsa valhe-evankeliumista. Toki katolilainen voi pelastua Jumalan armosta, mutta silloin hän ei enää voi uskoa yhtäkään kirkkonsa valhe-evankeliumin julistusta, jolloin katolinen kirkko ei enää hyväksy häntä kirkkonsa jäseneksi. Ensimmäiseksi meidän on katsottava mitä Raamattu opettaa ja sanoo pelastavasta uskosta.
Apt 16:17 Hän seurasi Paavalia ja meitä ja huusi sanoen: "Nämä miehet ovat korkeimman Jumalan palvelijoita, jotka julistavat teille pelastuksen tien".
Mark 1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
Room 10:
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
...............
17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Raamattu puhuu pelastuksen tiestä. Raamatullinen pelastuksen tie on seuraavanlainen. Kun ihminen lukee tai kuulee evankeliumia Herrasta Jeesuksesta ja tulee synnintuntoon, eli ymmärtää tehneensä syntiä Jumalaa vastaan, niin hänen tulee tehdä parannus, eli katua syntejään sekä uskoa Herraan Jeesukseen.
Raamatun opetuksen mukaan kun ihminen tunnustaa suullaan ja uskoo sydämessään Jeesuksen Herraksi ja että Isä on nostanut Hänet kuolleista, niin sen seurauksena Jumala pelastaa ihmisen uskon kautta Herraan Jeesukseen. Tämän seurauksena Herran Jeesuksen veri tuo puhdistuksen synneistä sekä syntien anteeksiantamuksen ja osallisuuden iankaikkiseen elämään.
1 Tim 2:5 Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus,
Apt 4:
10 niin olkoon teille kaikille ja koko Israelin kansalle tiettävä, että Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimen kautta, hänen, jonka te ristiinnaulitsitte, mutta jonka Jumala kuolleista herätti, hänen nimensä kautta tämä seisoo terveenä teidän edessänne.
11 Hän on ‘se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut’.
12 Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
Joh 3:16 Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Joh 14:6 Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
Raamatun opetuksen mukaan ei ole kuin yksi pelastustie ja tämä ainoa pelastustie on asetettu uskon kautta Herraan Jeesukseen, koska Herra Jeesus on ainoa Pelastaja ja ainoa pelastustie Isän Jumalan luokse.
Tämä tarkoittaa sitä, että Herran Jeesuksen rinnalle ei saa asettaa mitään muita pelastusteitä ja jos joku näin tekee, niin hän ei ole pelastavassa uskossa, koska pelastava usko toimii ainoastaan uskon kautta Herraan Jeesukseen.
Jos emme ymmärrä sitä mitä Raamattu opettaa pelastuksesta, niin se eksyttää meitä luulemaan, että katolinen kirkko on Jumalan seurakunta, vaikka se ei olekaan sitä. Pelastuksentietä emme saa pitää halpana, emmekä lipsua pois Raamatun opettamasta pelastuksentiestä. Uskova voi erehtyä opillisesti, mutta on tietenkin silti pelastavassa uskossa, kunhan opillinen erehdys ei aseta Jeesuksen rinnalle muita pelastusteitä. Katolisen kirkon virallisen opin suhteen kyse ei ole pelkästä opillisesta erehdyksestä, vaan harhaopeista joiden kautta kirkko opettaa monia erilaisia pelastusteitä, vääristäen tällä tavalla Raamatullisen pelastuksen tien.
Tämän tähden katolinen kirkko on antikristillinen lahko, koska sen opetuksissa ei ole kyse pelkästä opillisesta erehtymisestä, vaan pelastuksentien vääristämisestä. Jos emme tätä ymmärrä, niin silloin eksymme ekumeeniseen ansaan, joka johtaa suoraan antikristuksen syliin.
Katolinen kirkko asettaa Jeesuksen rinnalle useita erilaisia pelastusteitä, kuten esim. vesikasteen sakramentin joka pelastaa, samoin Maria toimii pelastuksen välittäjänä välittäen katolilaiset Jeesukselle, katolisessa messu-uhrissa Jeesus uhraa itsensä joka päivä yhä uudestaan. Tämän lisäksi katolinen kirkko opettaa, että aneet poistavat osittain tai kokonaan (sakramentaalisessa ripissä) jo sovitettujen syntien ajalliset rangaistukset, jotka muuten jäisivät kiirastulessa suoritettaviksi.
Katolisella kirkolla on monia erilaisia pelastuksenteitä, joka tarkoittaa sitä, että sellainen katolilainen joka uskoo koko kirkon virallisen opin ei voi olla pelastavassa uskossa. Katolinen kirkko velvoittaa jäseniään uskomaan kaikki kirkkonsa opit, eikä katolisen kirkon opetuksen mukaan katolilainen voi olla katolilainen ellei hän usko kaikkia kirkon virallisia opetuksia.
Katolilaisen on uskottava kaikki kirkon opit voidakseen olla katolilainen. Tämä tarkoittaa silloin sitä ettei katolilainen, joka uskoo kirkkonsa kaikki opit voi olla pelastavassa uskossa, koska kirkko opettaa monista erilaisista pelastusteistä, mutta Raamattu vain yhdestä.
Jos katolisen kirkon sisällä on joku ihminen, joka asettaa pelastuksensa yksin uskon kautta Herraan Jeesukseen, niin silloin hän on pelastavassa uskossa, mutta hän ei ole enää katolilainen, koska pelastavassa uskossa hän ei voi enää uskoa kirkon monia erilaisia pelastusteitä. Katolinen kirkko ei tunnusta sellaista ihmistä katolilaiseksi, joka ei usko kaikkia kirkon virallisia oppeja, joihin kuuluvat myös monet erilaiset pelastustiet.
Kyse ei ole siitä, että minä asetun tuomarin paikalle tai tuomitsen katolilaisia kadotukseen, sillä sitä en suinkaan tee, vaan tuon esille mikä on Raamatun totuus. Raamatun sanan todistuksen valossa katolilainen ei voi olla pelastavassa uskossa, jos hän uskoo koko kirkon virallisen opetuksen.
Lopuksi haluan tuoda sen esille, että sydämessäni rakastan kaikkia katolilaisia lähimmäisenrakkauden kautta ja toivon ja rukoilen, että mahdollisimman moni katolilainen löytäisi pelastuksen uskon kautta Herraan Jeesukseen.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 08. Tammi 2024 13:22
*
SANOTKO, MINULLA EI OLE KETÄÄN.
SANOTKO, KUKAAN EI MINUA YMMÄRRÄ.
SANOTKO, KUKAAN EI VOI MINUA AUTTAA.
JEESUS, MEIDÄN YLIPAPPIMME
Sinulle avautuu aivan uudenlainen yhteys Jumalaan, kun ymmärrät, mitä tarkoittaa,että Jeesus on meidän ylimmäinen pappimme.
Tuntuuko siltä, että jo pelkkä sana; ylimmäinen pappi on kaukainen eikä vaikuta kiinnostavalta. Sinulle tulee mieleen ehkä jokin virallinen kaapu päällä oleva jäykkä henkilö. Asia on juuri päinvastoin.
Tulet hämmästymään, mikä merkitys on sillä, että Jeesus on nyt tällä hetkellä meidän ylimmäinen pappimme taivaassa.
Juuri tämä hänen tehtävänsä tuo hänet ymmärtäjänä ja auttajana keskelle sinun arkielämääsi ottaen osaa kaikkin kiusauksiisi, taisteluihisi lohduttaen ja voimalla vahvistaen sinua.
Ylipapin asemassa ja tehtävässä hänessä yhdistyy ihmisyys ja jumaluus.
Ihmisenä hän ymmärtää sinua täydellisesti ja Jumalana hänellä on valta auttaa sinua.
YLIMMÄISEN PAPIN VIRAN EDELLYTYS OLI JEESUKSEN IHMISEKSI TULEMINEN JA TÄYDELLINEN SAMAISTUMINEN IHMISEEN, IHMISEN YMMÄRTÄMINEN JA SOVITTAMINEN.
Jeesus ei ollut ylimmäinen papin tehtävässä taivaassa ennen maan päälle tuloaan. Ylimmäinen pappi toimii Jumalan ja ihmisen välimiehenä. Jeesuksen piti syntyä ihmiseksi juuri tämän tähden, että hän voisi olla ihmisen sovittaja Jumalaan päin ja myös ihmisen ymmärtäjä hänen taisteluissaan.
"Sen vuoksi hänen piti tulla kaikessa veliensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi laupias ja uskollinen ylipappi tehtävissään Jumalan edessä ja hän voisi sovittaa kansan synnit" Hepr. 2:17
"Että hänestä tulisi laupias". Eikö Jeesus ollut laupias ennen maan päälle tuloaan? Kyllä hän oli, mutta hän ei itse ollut milloinkaan kokenut kiusauksen ja synnin voimaa, ennen kuin ihmiseksi tullessaan.
Hannu Enbuska
SANOTKO, MINULLA EI OLE KETÄÄN.
SANOTKO, KUKAAN EI MINUA YMMÄRRÄ.
SANOTKO, KUKAAN EI VOI MINUA AUTTAA.
JEESUS, MEIDÄN YLIPAPPIMME
Sinulle avautuu aivan uudenlainen yhteys Jumalaan, kun ymmärrät, mitä tarkoittaa,että Jeesus on meidän ylimmäinen pappimme.
Tuntuuko siltä, että jo pelkkä sana; ylimmäinen pappi on kaukainen eikä vaikuta kiinnostavalta. Sinulle tulee mieleen ehkä jokin virallinen kaapu päällä oleva jäykkä henkilö. Asia on juuri päinvastoin.
Tulet hämmästymään, mikä merkitys on sillä, että Jeesus on nyt tällä hetkellä meidän ylimmäinen pappimme taivaassa.
Juuri tämä hänen tehtävänsä tuo hänet ymmärtäjänä ja auttajana keskelle sinun arkielämääsi ottaen osaa kaikkin kiusauksiisi, taisteluihisi lohduttaen ja voimalla vahvistaen sinua.
Ylipapin asemassa ja tehtävässä hänessä yhdistyy ihmisyys ja jumaluus.
Ihmisenä hän ymmärtää sinua täydellisesti ja Jumalana hänellä on valta auttaa sinua.
YLIMMÄISEN PAPIN VIRAN EDELLYTYS OLI JEESUKSEN IHMISEKSI TULEMINEN JA TÄYDELLINEN SAMAISTUMINEN IHMISEEN, IHMISEN YMMÄRTÄMINEN JA SOVITTAMINEN.
Jeesus ei ollut ylimmäinen papin tehtävässä taivaassa ennen maan päälle tuloaan. Ylimmäinen pappi toimii Jumalan ja ihmisen välimiehenä. Jeesuksen piti syntyä ihmiseksi juuri tämän tähden, että hän voisi olla ihmisen sovittaja Jumalaan päin ja myös ihmisen ymmärtäjä hänen taisteluissaan.
"Sen vuoksi hänen piti tulla kaikessa veliensä kaltaiseksi, jotta hänestä tulisi laupias ja uskollinen ylipappi tehtävissään Jumalan edessä ja hän voisi sovittaa kansan synnit" Hepr. 2:17
"Että hänestä tulisi laupias". Eikö Jeesus ollut laupias ennen maan päälle tuloaan? Kyllä hän oli, mutta hän ei itse ollut milloinkaan kokenut kiusauksen ja synnin voimaa, ennen kuin ihmiseksi tullessaan.
Hannu Enbuska
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 22. Tammi 2024 18:38
*
Ketä ihminen luulee pettävänsä syyttäen muita vaikka itse vaeltaa valheessa? Luuleeko tämä,
että Kaikkivaltias ei näkisi?
Usein - ja lähes poikkeuksetta - SUURIMPIA SYYTTÄJIÄ ovat ne jotka itse tekevät väärin. Kun Adam vastoin Jumalan tahtoa söi kiellettyä hedelmää tämä syytti Eevaa ja tämä taas puolestaan käärmettä (1 Moos.luku 3). Tietoisuus syyllisyydestä pukeutuu tänäkin päivänä syyttäjän salakavalaan kaapuun; pahimpia syyttäjiä ovat ne jotka syytöksillään pyrkivät peittämään oman syyllisyytensä.
Kun kuningas Daavid oli tehnyt haureutta Batseban kanssa ja salakavalasti tapattanut tämän aviomiehen hänestä tuli samalla julma syyttäjä joka ei sääliä tuntenut. Jumala lähetti profeetta Naatanin Daavidin luokse ja tämä kertoi kuninkaalle tarinan rikkaasta miehestä joka oli anastanut köyhän ainoan karitsan ja tehnyt siitä vieraalleen aterian (2 Sam.12:1-17). Kuunneltuaan profeetan tarinan Kuninkaan tuomio oli välitön ja tämä mahtipontisesti julisti:"Niin totta kuin Herra elää: mies, joka tämän on tehnyt, on kuoleman oma"(2 Sam.12:5). Ankaran tuomion julisti mies joka itse oli langennut järkyttävään kierouteen ja vasta profeetan sanat havahduttivat Daavidin järkyttävään todellisuuteen: "SINÄ OLET SE MIES"(12:7).
On helppo tuomita Kuningas Daavidin käyttäytyminen jossa tämä yritti peittää omaa syyllisyyttään mutta onko ihminen muuttunut vuosituhansien aikana yhtään paremmaksi? Eikö samanlainen tekopyhyys pyri tänäkin päivänä niin helposti myös nykyihmisen "puseron sisään"; tuomion henki vaikka oma sisin on saastaa sekä vääryyttä täynnä? Kun pitäisi armahtaa niin tuomitaan, kun rakastaa niin syytetään, kun tehdä parannusta omassa elämässä niin vaaditaan sitä muilta - myös nykyihminen niin helposti luulee ettei Jumala näe.
Raamattu kertoo, että Jeesuksen luokse tuotiin aviorikoksesta kiinni jäänyt nainen. Ympärillä oli joukko joka oli valmis kivittämään tämän kuoliaaksi. He vetosivat Mooseksen lakiin ymmärtämättä, että Jumala näkee kaikkien sydämet. He luulivat, että oman sydämen saastaisuuden sekä väärät teot voisi peittää Jumalalta muita ihmisiä kivittämällä, muita ihmisiä syyttämällä. Samat sanat jotka Jeesus lausui tuossa tilanteessa itsepetoksessa eläville kivittäjille kaikukoon tänäkin päivänä kaikille niille jotka luulevat pystyvänsä peittämään oman syyllisyytensä Jumalan edessä;"Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä" (Joh.8:7).
* Tarkoittaako kaikki edellä mainittu, että uskovina teemme väärin jos tuomitsemme väärät teot sekä asenteet? EI TIETENKÄÄN, mutta se tarkoittaa sitä ettei muita syyttämällä omaa sisintä tehdä puhtaaksi saatikka muita tuomitsemalla pystytä Jumalalta peittämään omia pahoja tekoja: "luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja ITSE samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?...luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus, ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto: niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat; joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä" (Roomalaisille luku 2).
JUMALA NÄKEE jokaisen ihmisen sydämeen eikä yksikään selviä Hänen katseeltaan muita ihmisiä syyttämällä: "jos joku luulee jotakin olevansa, vaikka ei ole mitään, niin hän pettää itsensä. Mutta tutkikoon kukin OMAT TEKONSA, ja silloin hänen kerskaamisensa on vain siinä, mitä hän itse on, ei siinä, mitä toinen on" (Gal.6:3-4).
Ihmisiä voi toinen ihminen huijata sekä petkuttaa MUTTA Jumalaa ei koskaan:
"Hänen silmänsä valvovat ihmisen teitä, ja Hän näkee kaikki hänen askeleensa."(Job.34:21).
- Marko Lind -
Ketä ihminen luulee pettävänsä syyttäen muita vaikka itse vaeltaa valheessa? Luuleeko tämä,
että Kaikkivaltias ei näkisi?
Usein - ja lähes poikkeuksetta - SUURIMPIA SYYTTÄJIÄ ovat ne jotka itse tekevät väärin. Kun Adam vastoin Jumalan tahtoa söi kiellettyä hedelmää tämä syytti Eevaa ja tämä taas puolestaan käärmettä (1 Moos.luku 3). Tietoisuus syyllisyydestä pukeutuu tänäkin päivänä syyttäjän salakavalaan kaapuun; pahimpia syyttäjiä ovat ne jotka syytöksillään pyrkivät peittämään oman syyllisyytensä.
Kun kuningas Daavid oli tehnyt haureutta Batseban kanssa ja salakavalasti tapattanut tämän aviomiehen hänestä tuli samalla julma syyttäjä joka ei sääliä tuntenut. Jumala lähetti profeetta Naatanin Daavidin luokse ja tämä kertoi kuninkaalle tarinan rikkaasta miehestä joka oli anastanut köyhän ainoan karitsan ja tehnyt siitä vieraalleen aterian (2 Sam.12:1-17). Kuunneltuaan profeetan tarinan Kuninkaan tuomio oli välitön ja tämä mahtipontisesti julisti:"Niin totta kuin Herra elää: mies, joka tämän on tehnyt, on kuoleman oma"(2 Sam.12:5). Ankaran tuomion julisti mies joka itse oli langennut järkyttävään kierouteen ja vasta profeetan sanat havahduttivat Daavidin järkyttävään todellisuuteen: "SINÄ OLET SE MIES"(12:7).
On helppo tuomita Kuningas Daavidin käyttäytyminen jossa tämä yritti peittää omaa syyllisyyttään mutta onko ihminen muuttunut vuosituhansien aikana yhtään paremmaksi? Eikö samanlainen tekopyhyys pyri tänäkin päivänä niin helposti myös nykyihmisen "puseron sisään"; tuomion henki vaikka oma sisin on saastaa sekä vääryyttä täynnä? Kun pitäisi armahtaa niin tuomitaan, kun rakastaa niin syytetään, kun tehdä parannusta omassa elämässä niin vaaditaan sitä muilta - myös nykyihminen niin helposti luulee ettei Jumala näe.
Raamattu kertoo, että Jeesuksen luokse tuotiin aviorikoksesta kiinni jäänyt nainen. Ympärillä oli joukko joka oli valmis kivittämään tämän kuoliaaksi. He vetosivat Mooseksen lakiin ymmärtämättä, että Jumala näkee kaikkien sydämet. He luulivat, että oman sydämen saastaisuuden sekä väärät teot voisi peittää Jumalalta muita ihmisiä kivittämällä, muita ihmisiä syyttämällä. Samat sanat jotka Jeesus lausui tuossa tilanteessa itsepetoksessa eläville kivittäjille kaikukoon tänäkin päivänä kaikille niille jotka luulevat pystyvänsä peittämään oman syyllisyytensä Jumalan edessä;"Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä" (Joh.8:7).
* Tarkoittaako kaikki edellä mainittu, että uskovina teemme väärin jos tuomitsemme väärät teot sekä asenteet? EI TIETENKÄÄN, mutta se tarkoittaa sitä ettei muita syyttämällä omaa sisintä tehdä puhtaaksi saatikka muita tuomitsemalla pystytä Jumalalta peittämään omia pahoja tekoja: "luuletko, ihminen, sinä, joka tuomitset niitä, jotka senkaltaisia tekevät, ja ITSE samoja teet, että sinä vältät Jumalan tuomion?...luulet kykeneväsi olemaan sokeain taluttaja, pimeydessä olevien valkeus, ymmärtämättömien kasvattaja, alaikäisten opettaja, sinulla kun laissa on tiedon ja totuuden muoto: niin sinäkö, joka toista opetat, et itseäsi opeta; joka julistat, ettei saa varastaa, itse varastat; joka sanot, ettei saa tehdä huorin, itse teet huorin; joka kauhistut epäjumalia, kuitenkin olet temppelin ryöstäjä" (Roomalaisille luku 2).
JUMALA NÄKEE jokaisen ihmisen sydämeen eikä yksikään selviä Hänen katseeltaan muita ihmisiä syyttämällä: "jos joku luulee jotakin olevansa, vaikka ei ole mitään, niin hän pettää itsensä. Mutta tutkikoon kukin OMAT TEKONSA, ja silloin hänen kerskaamisensa on vain siinä, mitä hän itse on, ei siinä, mitä toinen on" (Gal.6:3-4).
Ihmisiä voi toinen ihminen huijata sekä petkuttaa MUTTA Jumalaa ei koskaan:
"Hänen silmänsä valvovat ihmisen teitä, ja Hän näkee kaikki hänen askeleensa."(Job.34:21).
- Marko Lind -
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 23. Tammi 2024 20:51
*
MIETITTÄVÄKSI SINULLE JOKA VÄITÄT
ETTEI JEESUS KRISTUS OLISI TOTTA,
Jotkut eivät usko, että Jeesus olisi totta mutta kuinka he selittävät itselleen lukemattomien ihmisten muutostarinat? Jotkut vaativat todisteita, että Jeesus olisi totta ja kuitenkin ympärillämme on paljon ELÄVIÄ TODISTEITA; juoposta on tullut raitis, huumeidenkäyttäjästä terveysvalistaja, ahneesta antelias, väkivaltaisesta pasifisti, vastuuttomasta miehestä tai naisesta huolehtiva perheenisä tai äiti, murhamiehestä saarnaaja joka uhraa elämänsä kertoakseen muille lähimmäisenrakkauden periaatteista ja Jeesuksen rienaajasta innokas Jeesuksen todistaja. Ympärillämme elää paljon ihmisiä joiden elämä on MUUTTUNUT heidän kohdatessaan Jeesus Vapahtajana; he ovat eläviä todisteita Jeesuksen olemassaolosta.
Ihmiset, jotka väittävät ettei Jeesus ole todellisuutta joutuvat miettimään, että valehtelevatko kaikki nämä ihmiset väittäessään saaneensa kohdata kuolleista Ylösnousseen ja Taivaaseen astuneen Vapahtajan? Jos valehtelevat niin mikä on selitys heidän elämänmuutokseen joka on kiistaton?
Maailmassa on miljoonia kristittyjä joiden elämä on muuttunut heidän kohdatessaan Jeesuksen: väitätkö heitä kaikkia valehtelijoiksi?
- Todisteet Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen olemassaolosta ovat kiistattomat ja siksi Raamattu
ilmoittaa seuraavaa:
"Hullu sanoo sydämessänsä:
"Ei ole Jumalaa" (Ps.53:2).
- Marko Lind -
MIETITTÄVÄKSI SINULLE JOKA VÄITÄT
ETTEI JEESUS KRISTUS OLISI TOTTA,
Jotkut eivät usko, että Jeesus olisi totta mutta kuinka he selittävät itselleen lukemattomien ihmisten muutostarinat? Jotkut vaativat todisteita, että Jeesus olisi totta ja kuitenkin ympärillämme on paljon ELÄVIÄ TODISTEITA; juoposta on tullut raitis, huumeidenkäyttäjästä terveysvalistaja, ahneesta antelias, väkivaltaisesta pasifisti, vastuuttomasta miehestä tai naisesta huolehtiva perheenisä tai äiti, murhamiehestä saarnaaja joka uhraa elämänsä kertoakseen muille lähimmäisenrakkauden periaatteista ja Jeesuksen rienaajasta innokas Jeesuksen todistaja. Ympärillämme elää paljon ihmisiä joiden elämä on MUUTTUNUT heidän kohdatessaan Jeesus Vapahtajana; he ovat eläviä todisteita Jeesuksen olemassaolosta.
Ihmiset, jotka väittävät ettei Jeesus ole todellisuutta joutuvat miettimään, että valehtelevatko kaikki nämä ihmiset väittäessään saaneensa kohdata kuolleista Ylösnousseen ja Taivaaseen astuneen Vapahtajan? Jos valehtelevat niin mikä on selitys heidän elämänmuutokseen joka on kiistaton?
Maailmassa on miljoonia kristittyjä joiden elämä on muuttunut heidän kohdatessaan Jeesuksen: väitätkö heitä kaikkia valehtelijoiksi?
- Todisteet Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen olemassaolosta ovat kiistattomat ja siksi Raamattu
ilmoittaa seuraavaa:
"Hullu sanoo sydämessänsä:
"Ei ole Jumalaa" (Ps.53:2).
- Marko Lind -
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 27. Tammi 2024 12:47
*
JUMALAN HENGESTÄ SYNTYMINEN JEESUKSESSA KRISTUKSESSA: OLLA JUMALAN LAPSI, JUMALAN ARMOSTA
EI IHMISEN LUONNOLLISEN SYNTYMÄN TAI IHMISEN TAHDON VOIMAN KAUTTA
Johanneksen evankeliumi 1 luku ---
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä, 13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
Raamattu tässä opettaa, että kaikki ne jotka ottavat vastaan Jeesuksen elämäänsä, Herrana ja syntiensä sovittajana; eli uskovat Jeesuksen nimeen - saavat voiman/oikeuden tulla Jumalan lapsiksi. Tämä Jumalan lapseksi tuleminen on syntyminen Jumalasta, eli Jumalan Hengestä syntyminen.
Tämä EI tapahdu verestä eikä lihan tahdosta (eli luonnollinen syntyminen, esim. määrättyyn kansaan tai sukuun), eikä miehen tahdosta (eli ihmisen omasta tahdon voimasta), vaan Jumalan lapseksi synnytään Jumalan Hengestä, eli Jumalasta.
Jumalan lapseuden oikeudellinen asema/oikeus perustuu Pyhän Hengen osallisuuteen ja voimaan - ei ihmisen voimaan - Jumalasta syntymisenä, kun ihminen pelastuu pois synnistä ja saatana vallasta, uskossa Jeesukseen - Jumalan omaksi.
HENGESTÄ SYNTYNEET RAKASTAVAT TOISIAAN
1 Johanneksen kirje 5 luku ---
5 Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on Jumalasta syntynyt; ja jokainen, joka rakastaa häntä, joka on synnyttänyt, rakastaa myöskin sitä, joka hänestä on syntynyt.
Hengestä syntyneet Jumalan lapset rakastavat toisiaan. Tässä perusta ei ole uskonnollinen yhteys, eikä luonnollinen yhteys (sielullinen ja ihmispohjainen), vaan HENGEN yhteys Jeesuksessa Kristuksessa. Jumalan rakkaus on pelastanut syntisen ihmisen, ja hän on Hengestä syntynyt Jumalan lapseksi - niin tämä Jumalan rakkaus synnyttää rakkauden muita samasta Hengestä syntyneitä kohtaan.
HENGESTÄ SYNTYNEET VOITTAVAT MAAILMAN
1 Johanneksen kirje 5 luku ---
4 sillä kaikki, mikä on syntynyt Jumalasta, voittaa maailman; ja tämä on se voitto, joka on maailman voittanut, meidän uskomme.
Hengestä syntynyt Jumalan lapsi elää Pyhän Hengen voimassa ja Jumalan armosta annetun uskon voimassa, ei oman uskonsa voimassa. Tämän uskon kohteena on Jeesus: "Kuka on se, joka voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?" Koska yksin Jeesus on voittanut synnin, perkeleen ja kuoleman - sekä maailman, ovat Hengestä syntyneet Jumalan lapset tästä osallisia, ja omaavat Pyhän Hengen antaman uskon Jeesuksen voittoon. Siksi he voittavat maailman.
HENGESTÄ SYNTYNYT ELÄÄ JEESUKSEN VANHURSKAUDESTA KÄSIN
1 Johanneksen kirje 2 luku ---
29 Jos tiedätte, että hän (Jeesus) on vanhurskas, niin te ymmärrätte, että myös jokainen, joka vanhurskauden tekee, on hänestä (Jeesuksesta) syntynyt.
Jumala lukee Poikansa Jeesuksen vanhurskauden uskon kautta syntiselle ihmiselle. Ihminen ei itse voi tehdä itseään vanhurskaaksi omilla teoillaan, vaan hänen tulee uskoa syntisen pelastavaan Jumalan vanhurskauteen Jeesuksessa. Tämä lahjavanhurskaus saa aikaan uskon vaelluksen, sillä syntisen vanhurskauttaminen ei ole kirkollinen sakramentti tai ihmisen oman tahdon tuotos, vaan Jumalan Hengestä syntyminen Jumalan lapseuteen. Jumalan armo näin vaikuttaa vanhurskauden tekoja pelastetussa, Jeesuksen kautta - eli Hänessä. Kaikki vanhurskaat teot ovat sen vanhurskauden hedelmää, joka yksin luetaan uskon kautta, Jumalan armosta jumalattoman osaksi Jeesuksessa. Tässä samassa tapahtuu Hengestä syntyminen, Jumalan lapseksi.
HENGESTÄ SYNTYNYT EI HALUA ELÄÄ SYNNISSÄ
1 Johanneksen kirje 3 luku ---
9 "Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt."
Jumalan siemen on Jumalan Sana (kts. 1Piet.1:22-23), joka asuu pelastetussa Pyhän Hengen kautta, ja vaikuttaa hänessä elämää, pyhitystä ja syvempää antautumista Jeesukselle. Jumalan Sana voi asua ihmisessä vain Hengestä syntymisen kautta, ja tämä vaikuttaa Pyhän Hengen voimassa synnin pois laittamisen sekä uuden tahtoelämän, joka ei tahdo elää synnissä. Jumala vaikuttaa tahtomista ja tekemistä Hengestä syntyneen sydämessä ja tahdossa, niin että Jumalan tahto tapahtuisi. Perusta tässä on siinä, että Pyhä Henki asuu pelastetussa, eli hän on Jumalasta syntynyt Jumalan lapsi.
Kyseessä ei ole ihmisen oma voima, tahdon voima eikä uskonnollinen suorittaminen. Kyseessä on uusi luomus Kristuksessa, jossa vanha on kadonnut - ja uusi luomus kasvaa esille Jumalan Sanan kautta Pyhässä Hengessä.
Nämä voimalliset Jumalan evankeliumissa annetut lupaukset koskevat Jumalan Hengestä syntyneitä Jumalan lapsia: Kristus teissä kirkkauden toivo. Uskonnollisen ihmisen tulee syntyä Jumalan Hengestä Jumalan lapseksi; ei auta oman tahdon voimassa suoritettu uskonnollisuus, eikä hyväntahtoinen itsensä paranteleminen - syntinen pelastuu vain yksin uskossa Jeesukseen, sen Jumalan armon kautta, jossa on syntien anteeksiantamus sekä Jumalan Hengestä syntyminen Jumalan lapseuteen.
Tällöin kaikki elämä tulee yksin Jumalasta; usko on Pyhän Hengen vaikuttamaa (ei ihmisen omaa tuotosta), vapaus synnistä on Jumalasta, eli Jumalan Hengestä syntymisen seuraus, sekä rakkaus jonka Jumala vuodattaa pelastetun sydämeen Pyhässä Hengessä, saa aikaan todellista Hengen yhteyttä ja uskovien keskinäistä rakkautta.
P.K
JUMALAN HENGESTÄ SYNTYMINEN JEESUKSESSA KRISTUKSESSA: OLLA JUMALAN LAPSI, JUMALAN ARMOSTA
EI IHMISEN LUONNOLLISEN SYNTYMÄN TAI IHMISEN TAHDON VOIMAN KAUTTA
Johanneksen evankeliumi 1 luku ---
12 Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä, 13 jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
Raamattu tässä opettaa, että kaikki ne jotka ottavat vastaan Jeesuksen elämäänsä, Herrana ja syntiensä sovittajana; eli uskovat Jeesuksen nimeen - saavat voiman/oikeuden tulla Jumalan lapsiksi. Tämä Jumalan lapseksi tuleminen on syntyminen Jumalasta, eli Jumalan Hengestä syntyminen.
Tämä EI tapahdu verestä eikä lihan tahdosta (eli luonnollinen syntyminen, esim. määrättyyn kansaan tai sukuun), eikä miehen tahdosta (eli ihmisen omasta tahdon voimasta), vaan Jumalan lapseksi synnytään Jumalan Hengestä, eli Jumalasta.
Jumalan lapseuden oikeudellinen asema/oikeus perustuu Pyhän Hengen osallisuuteen ja voimaan - ei ihmisen voimaan - Jumalasta syntymisenä, kun ihminen pelastuu pois synnistä ja saatana vallasta, uskossa Jeesukseen - Jumalan omaksi.
HENGESTÄ SYNTYNEET RAKASTAVAT TOISIAAN
1 Johanneksen kirje 5 luku ---
5 Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on Jumalasta syntynyt; ja jokainen, joka rakastaa häntä, joka on synnyttänyt, rakastaa myöskin sitä, joka hänestä on syntynyt.
Hengestä syntyneet Jumalan lapset rakastavat toisiaan. Tässä perusta ei ole uskonnollinen yhteys, eikä luonnollinen yhteys (sielullinen ja ihmispohjainen), vaan HENGEN yhteys Jeesuksessa Kristuksessa. Jumalan rakkaus on pelastanut syntisen ihmisen, ja hän on Hengestä syntynyt Jumalan lapseksi - niin tämä Jumalan rakkaus synnyttää rakkauden muita samasta Hengestä syntyneitä kohtaan.
HENGESTÄ SYNTYNEET VOITTAVAT MAAILMAN
1 Johanneksen kirje 5 luku ---
4 sillä kaikki, mikä on syntynyt Jumalasta, voittaa maailman; ja tämä on se voitto, joka on maailman voittanut, meidän uskomme.
Hengestä syntynyt Jumalan lapsi elää Pyhän Hengen voimassa ja Jumalan armosta annetun uskon voimassa, ei oman uskonsa voimassa. Tämän uskon kohteena on Jeesus: "Kuka on se, joka voittaa maailman, ellei se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?" Koska yksin Jeesus on voittanut synnin, perkeleen ja kuoleman - sekä maailman, ovat Hengestä syntyneet Jumalan lapset tästä osallisia, ja omaavat Pyhän Hengen antaman uskon Jeesuksen voittoon. Siksi he voittavat maailman.
HENGESTÄ SYNTYNYT ELÄÄ JEESUKSEN VANHURSKAUDESTA KÄSIN
1 Johanneksen kirje 2 luku ---
29 Jos tiedätte, että hän (Jeesus) on vanhurskas, niin te ymmärrätte, että myös jokainen, joka vanhurskauden tekee, on hänestä (Jeesuksesta) syntynyt.
Jumala lukee Poikansa Jeesuksen vanhurskauden uskon kautta syntiselle ihmiselle. Ihminen ei itse voi tehdä itseään vanhurskaaksi omilla teoillaan, vaan hänen tulee uskoa syntisen pelastavaan Jumalan vanhurskauteen Jeesuksessa. Tämä lahjavanhurskaus saa aikaan uskon vaelluksen, sillä syntisen vanhurskauttaminen ei ole kirkollinen sakramentti tai ihmisen oman tahdon tuotos, vaan Jumalan Hengestä syntyminen Jumalan lapseuteen. Jumalan armo näin vaikuttaa vanhurskauden tekoja pelastetussa, Jeesuksen kautta - eli Hänessä. Kaikki vanhurskaat teot ovat sen vanhurskauden hedelmää, joka yksin luetaan uskon kautta, Jumalan armosta jumalattoman osaksi Jeesuksessa. Tässä samassa tapahtuu Hengestä syntyminen, Jumalan lapseksi.
HENGESTÄ SYNTYNYT EI HALUA ELÄÄ SYNNISSÄ
1 Johanneksen kirje 3 luku ---
9 "Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt."
Jumalan siemen on Jumalan Sana (kts. 1Piet.1:22-23), joka asuu pelastetussa Pyhän Hengen kautta, ja vaikuttaa hänessä elämää, pyhitystä ja syvempää antautumista Jeesukselle. Jumalan Sana voi asua ihmisessä vain Hengestä syntymisen kautta, ja tämä vaikuttaa Pyhän Hengen voimassa synnin pois laittamisen sekä uuden tahtoelämän, joka ei tahdo elää synnissä. Jumala vaikuttaa tahtomista ja tekemistä Hengestä syntyneen sydämessä ja tahdossa, niin että Jumalan tahto tapahtuisi. Perusta tässä on siinä, että Pyhä Henki asuu pelastetussa, eli hän on Jumalasta syntynyt Jumalan lapsi.
Kyseessä ei ole ihmisen oma voima, tahdon voima eikä uskonnollinen suorittaminen. Kyseessä on uusi luomus Kristuksessa, jossa vanha on kadonnut - ja uusi luomus kasvaa esille Jumalan Sanan kautta Pyhässä Hengessä.
Nämä voimalliset Jumalan evankeliumissa annetut lupaukset koskevat Jumalan Hengestä syntyneitä Jumalan lapsia: Kristus teissä kirkkauden toivo. Uskonnollisen ihmisen tulee syntyä Jumalan Hengestä Jumalan lapseksi; ei auta oman tahdon voimassa suoritettu uskonnollisuus, eikä hyväntahtoinen itsensä paranteleminen - syntinen pelastuu vain yksin uskossa Jeesukseen, sen Jumalan armon kautta, jossa on syntien anteeksiantamus sekä Jumalan Hengestä syntyminen Jumalan lapseuteen.
Tällöin kaikki elämä tulee yksin Jumalasta; usko on Pyhän Hengen vaikuttamaa (ei ihmisen omaa tuotosta), vapaus synnistä on Jumalasta, eli Jumalan Hengestä syntymisen seuraus, sekä rakkaus jonka Jumala vuodattaa pelastetun sydämeen Pyhässä Hengessä, saa aikaan todellista Hengen yhteyttä ja uskovien keskinäistä rakkautta.
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8517
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Paikallaolijat
Käyttäjiä lukemassa tätä aluetta: Ei rekisteröityneitä käyttäjiä ja 1 vierailijaa