Päivän sana

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 9

Happamattoman leivän juhla

3 Moos 23:
5 Ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä, iltahämärässä, on pääsiäinen Herran kunniaksi.
6 Ja saman kuukauden viidentenätoista päivänä on happamattoman leivän juhla Herran kunniaksi; syökää happamatonta leipää seitsemän päivää.
7 Ensimmäisenä päivänä olkoon teillä pyhä kokous, silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako.
8 Tuokaa Herralle uhri seitsemänä päivänä. Seitsemäntenä päivänä on pyhä kokous; silloin älkää yhtäkään arkiaskaretta toimittako."

Happamattoman leivän juhla oli alkoi seuraavana päivänä pääsiäisestä ensimmäisen kuun, eli aviv-kuun viidentenätoista päivänä ja kesti seitsemän päivää (maalis-huhtikuussa). Happamattoman leivän juhlan nimi on hepreaksi Chag Ha'Matsot. Heprean kielen sana chag tarkoittaa juhlaa ja juhlassa tuotavaa uhria. Matsot sanan perusmuoto on matsa, joka tarkoittaa happamatonta leipää. Happamattoman leivän juhla oli Herran kunniaksi. Happamattoman leivän esikuva on Jeesuksen puhtaus ja totuus, joka täytti lain meidän edestämme, kuollen meidän syntiemme tähden, että uskon kautta Häneen saisimme syntimme anteeksi ja iankaikkisen elämän. Tämän tähden happamattoman leivän juhla oli Herran kunniaksi, koska Jeesuksen ansion, Hänen puhtautensa ja täydellisyytensä kautta me olemme saaneet Jumalan armosta pelastuksen, kun olemme uskoneet Herraan Jeesukseen.

Raamattu opettaa, että vanha hapatus (synti, väärät opit jne.) tulee perata pois, että meistä tulisi uusi taikina happamattomuudessa, koska Messias Jeesus meidän pääsiäislampaamme on teurastettu meidän tähtemme (1 Kor 5:7). Raamattu kehottaa myös viettämään juhlaa, ei vanhassa hapatuksessa eikä ilkeyden ja pahuuden hapatuksessa, vaan puhtauden ja totuuden happamattomuudessa (1 Kor 5:8). Uuden Liiton kansa saa elää jatkuvasti juhlassa, koska Herrassa Jeesuksessa on vanhan liiton juhlien täyttymys. Herrassa Jeesuksessa juhlassa eläminen tapahtuu totuuden puhtauden kautta, Pyhässä Hengessä uskoen Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa. Ei vanhassa hapatuksessa eläminen tarkoittaa ettemme eläisi synnin orjuudessa, emmekä enää vanhan liiton mukaan, vaan Uuden Liiton uskon järjestyksen mukaan, koska Herran Jeesuksen sovitustyön kautta vanha liitto on kumoutunut ja sen tilalle on asetettu Uusi ja parempi Liitto Jeesuksen veressä (Hebr 7:22, Hebr luku 8).

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 10

2 Moos 12:
15 Seitsemän päivää syökää happamatonta leipää; jo ensimmäisenä päivänä korjatkaa pois hapan taikina taloistanne. Sillä jokainen, joka hapanta syö, ensimmäisestä päivästä seitsemänteen päivään asti, hävitettäköön Israelista.
16 Ensimmäisenä päivänä pitäkää pyhä kokous ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous. Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon.
17 Ja pitäkää tätä happamattoman leivän juhlaa, sillä juuri sinä päivänä minä vein teidän joukkonne pois Egyptin maasta; sentähden pitäkää tätä päivää, sukupolvesta sukupolveen, ikuisena säädöksenä.
18 Ensimmäisessä kuussa, kuukauden neljäntenätoista päivänä, ehtoolla, syökää happamatonta leipää, ja niin tehkää aina saman kuun yhdennenkolmatta päivän ehtooseen asti.
19 Seitsemään päivään älköön hapanta taikinaa olko teidän taloissanne; sillä jokainen, joka hapanta leipää syö, hävitettäköön Israelin kansasta, olipa hän muukalainen tai maassasyntynyt.
20 Älkää syökö mitään hapanta, vaan syökää happamatonta leipää, missä asuttekin."

Vanhan liiton happamattoman leivän juhlan aikana israelilaisten piti syödä koko juhlan ajan, eli seitsemän päivän ajan happamatonta leipää, joka oli esikuva puhtaasta totuuden sanasta Herrassa Jeesuksessa, jonka mukaisesti Jeesukseen tulee uskoa, niin kuin Jumalan sanan totuus opettaa. Vanhan liiton happamattoman juhlan ensimmäisenä päivänä israelilaisten piti korjata taloistaan pois kaikki hapan taikina, joka on esikuva synnistä, vääryydestä ja kaikista vääristä opeista, jotka Herran Jeesuksen opetuslapsen tulee hylätä pois sydämestään. Tämän esikuvan mukaan heti kun ihminen on tullut Jumalan armosta uskoon Herrassa Jeesuksessa, niin hänen tulee heti ja välittömästi olla halukas hylkäämään kaikki synti, vääryys ja väärät opit aina sen mukaan mihin saakka hän on saanut kasvaa Jumalan armossa.

Vanhan liiton happamattoman leivän juhlan aikana, niiden seitsemän juhlapäivän aikana, jokainen, joka söi hapanta hävitettiin Israelista. Tämän esikuva tarkoittaa sitä, että jokainen Herran Jeesuksen opetuslapsi, joka on tullut uskoon, mutta ei suostu tekemään parannusta synneistään, vaan haluaa elää niissä jatkuvasti parannusta tekemättä, ei vaella pelastuksen sisäpuolella, vaan on sen ulkopuolella. Uudessa Liitossa pelastumme Jumalan armosta, emme tekojen kautta, mutta meidän tulee muistaa se ettei Jeesus pelasta meitä jatkamaan syntielämässä, vaan on pelastanut meidät pois synnin ja saatanan orjuudesta.

Sanoohan Raamattu, että ne, jotka haluavat elää huoruuden, erilaisten seksisyntien, epäjumalanpalveluksen, varkauden, ahneuden ja juoppouden synneissä haluamatta tehdä niistä parannusta eivät voi eivätkä saa periä Jumalan valtakuntaa (1 Kor 6:9,10). Jos uskova lankeaa syntiin, mutta haluaa tehdä parannusta synneistään, niin totta kai hän on silloin Jumalan armon ja pelastuksen sisäpuolella, vaikka välillä kompuroikin. Jos ihmisellä ei kuitenkaan ole halua tehdä parannustaan synneistään, eikä hän halua taistella syntiä vastaan, vaan haluaa elää synnissä, niin sellainen ihminen ei ole Jumalan armon ja pelastuksen sisäpuolella.

Psalmi 12 sanoo alkutekstin mukaan, että Herran sanat ovat puhtaita sanoja, niin kuin hopeaa sulatetaan maan sulatusuunissa, puhdistettu seitsemän kertaa ja Herra varjelee kansansa, varjelee heitä tästä (pahasta) sukupolvesta iankaikkisesti. Psalmi 12:ssa Herra lupaa varjella kansansa seitsemän kertaa puhdistetun sanansa kautta, eli täydellisen totuutensa kautta. Seitsemän kertaa puhdistettu Herran sana on esikuva Jumalan sanan täydellisestä totuudesta. Herra on luvannut varjella kansansa iankaikkisesti kaikkina aikoina totuuden sanansa kautta. Tämä tarkoittaa sitä, että tämä lupaus on voimassa iankaikkisesti, mutta lupauksen voimassaolo on kytketty totuuden sanan noudattamiseen, eli happamattoman leivän syömiseen, joka on Herra Jeesus, sillä Hän on tie, totuus ja elämä.

Vanhan liiton aikana leipää nostatettiin hapatteen avulla ja kun leipään lisättiin hapate, niin hapatteesta tuli osa leipää, eli hapate tuli yhdeksi leivän kanssa. Samoin jos ihminen ruokkii sydäntään synnillä, niin silloin liha on yksi ja yhtä synnin kanssa. Tästä syystä hapan (synti) tulee perata pois uskovan sydämestä, koska synti tuhoaa ihmisen ja sitä kautta ihminen tuhoaa kaikkea sitä mikä on hänen ympärillään.

Vanhan liiton happamattoman leivän juhlaa tuli juhlia sen tähden sukupolvesta sukupolveen iankaikkisena säädöksenä, koska sinä päivänä Herra vei Israelin kansan pois Egyptin maan orjuudesta. Tämä esikuva on saanut täyttymyksensä Herrassa Jeesuksessa, joka on pelastanut Häneen uskovat ihmiset synnin ja saatanan vallasta ja siksi saamme juhlistaa pelastuksen riemua, joka päivä iankaikkisesti, kiittäen Isä Jumalaa, meidän Herramme Jeesuksen kautta.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 11

Esikoislyhteen heilutuksen juhla

3 Moos 23:
9 Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:
10 "Puhu israelilaisille ja sano heille: Kun te tulette siihen maahan, jonka minä teille annan, ja leikkaatte sen viljaa, niin viekää papille viljastanne uutislyhde (reshit omer).
11 Ja hän toimittakoon sen lyhteen heilutuksen Herran edessä, että hänen mielisuosionsa tulisi teidän osaksenne; sapatin jälkeisenä päivänä pappi toimittakoon sen heilutuksen.
12 Ja sinä päivänä, jona teidän lyhteenne heilutus toimitetaan, uhratkaa virheetön, vuoden vanha karitsa polttouhriksi Herralle,
13 ja siihen kuuluvaksi ruokauhriksi kaksi kymmenennestä lestyjä jauhoja, öljyyn sekoitettuna, uhriksi, suloiseksi tuoksuksi Herralle, sekä siihen kuuluvaksi juomauhriksi neljännes hiin-mittaa viiniä.
14 Älkääkä syökö uutisleipää, paahdettuja jyviä tai tuleentumatonta viljaa ennen sitä päivää, jona tuotte Jumalallenne uhrilahjan. Se olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen, missä asuttekin.

Esikoislyhteen heilutuksen juhlaa vietettiin aviv-kuussa happamattoman leivän juhlan yhteydessä (maalis-huhtikuussa). 33/38 käännös käyttää sanaa uutislyhde, mutta hepreankielen Raamattu käyttää sanoja reshit omer, joka tarkoittaa esikoislyhdettä, tarkoittaen ensilyhdettä ohrasta, joka kypsyi ja valmistui viljoista ensimmäisenä ja oli valmista pääsiäisen aikaan.

Esikoislyhde tuli heiluttaa Herran edessä happamattoman leivän juhlaviikon viikkosapatin jälkeisenä päivänä. Tästä päivästä on kiistaa milloin se olisi tapahtunut, mutta happamattoman leivän juhlan viikkosapatin jälkeinen päivä on oikea ajankohta, jonka esikuvan täyttymys todistaa todeksi, josta kirjoitan kohta lisää.

Esikoislyhteen heilutus Herran edessä, Herran mielisuosioksi happamattoman leivän juhlaviikon viikkosapatin jälkeisenä päivänä, ensimmäisenä päivänä on esikuva Herran Jeesuksen kuolleista ylösnousemuksesta, joka tapahtui pääsiäisviikon viikkosapatin päivän loppuhetkillä, ennen kuin viikon ensimmäinen päivä alkoi. Raamattu todistaa tämän todeksi:

2 Moos 12:11-17 Tämä on pääsiäinen Herran kunniaksi. Sillä minä kuljen sinä yönä kautta Egyptin maan ja surmaan kaikki esikoiset Egyptin maassa, sekä ihmiset että eläimet, ja panen toimeen rangaistustuomion, jonka minä olen langettanut kaikista Egyptin jumalista. Minä olen Herra. Ja veri on oleva merkki, teille suojelukseksi, taloissa, joissa olette; sillä kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne, eikä rangaistus ole tuhoava teitä, kun minä rankaisen Egyptin maata. Ja tämä päivä olkoon teille muistopäivä, ja viettäkää sitä Herran juhlana; sukupolvesta sukupolveen viettäkää sitä ikuisena säädöksenä. Seitsemän päivää syökää happamatonta leipää; jo ensimmäisenä päivänä korjatkaa pois hapan taikina taloistanne. Sillä jokainen, joka hapanta syö, ensimmäisestä päivästä seitsemänteen päivään asti, hävitettäköön Israelista. Ensimmäisenä päivänä pitäkää pyhä kokous ja samoin myös seitsemäntenä päivänä pyhä kokous. Mitään työtä älköön tehtäkö niinä päivinä; ainoastaan se, mitä kukin tarvitsee ruuaksi, ainoastaan se valmistettakoon. Ja pitäkää tätä happamattoman leivän juhlaa, sillä juuri sinä päivänä minä vein teidän joukkonne pois Egyptin maasta; sentähden pitäkää tätä päivää, sukupolvesta sukupolveen, ikuisena säädöksenä.

Kirkollinen perinne sanoo Jeesuksen kuolleen ristillä perjantaina, mutta tämä ei perustu Jumalan sanan totuuteen, vaan valheelliseen traditioon. Kun Jumala asetti pääsiäisen israelilaisille ensimmäisen kuun (aviv-kuun) neljäntenätoista päivänä, niin heti sen jälkeen alkoi seitsenpäiväinen happamattoman leivän juhla aviv-kuun viidentenätoista päivänä. Happamattoman leivän juhlan ensimmäinen ja viimeinen päivä olivat Herran asettamia juhlasapatteja. Tämä tarkoittaa sitä, että aviv-kuun 15. päivä oli juhlasapatti ja kun Herra Jeesus kuoli aviv-kuun 14. päivä, niin tästä päivästä pitää laskea juutalaisen aikajärjestelmän mukaan kolme päivää ja yötä, joka oli Jeesuksen asettama aika, jonka jälkeen Hän nousi kuolleista.

Jeesus ristiinnaulittiin keskiviikkona, joka oli pääsiäisviikon juhlasapatin valmistuspäivä. Jeesuksen ruumis täytyi haudata ennen juhlasapatin alkamista. Juutalainen päivä vaihtuu n. klo 18.00 illalla ja kun seuraamme tätä ajanlaskua, niin siten päädymme Raamatullisesti oikeaan Jeesuksen ylösnousemuksen päivään. Jeesuksen ruumis siis haudattiin ennen torstaita, jolloin alkoi suuri juhlasapatti. Meidän aikajärjestelmän mukaan Jeesus haudattiin keskiviikkona Hänen kuolemansa jälkeen, joka tapahtui klo 15.00, yhdeksännen hetken aikaan.

Jumalan luomisessa asettaman päivän aikajärjestys, jota juutalaiset noudattivat alkoi illalla n. kello 18.00 aikaan ja päättyi seuraavana päivänä n. klo 18.00 ja näin myös yhden päivän sisälle mahtui yksi yö. Tämän tähden Jeesuksen kuolema ja hautaaminen tapahtuivat meidän aikajärjestelmän mukaan keskiviikkona, koska juutalaisten päivä alkoi noin ilta kuuden aikaan. Jeesuksen ruumis tuli ottaa pois ristiltä ennen juhlasapatin alkamista, joka alkoi noin kello 18.00. Herra Jeesus sanoi olevansa maan povessa kolme päivää ja yötä ja meidän tulee laskea Jeesuksen ruumiin hautaan asettamisesta kolme päivää ja yötä, ja kun tästä laskemme Herran Jeesuksen asettaman ajan kolme päivää ja yötä, jonka jälkeen tapahtui Hänen ylösnousemuksensa, niin päädymme pääsiäisviikon, eli happamattoman päivän viikkosapattiin, jonka loppuhetkillä juuri ennen viikon ensimmäisen päivän alkamista tapahtui Jeesuksen ylösnousemus kuolleista:

Pääsiäinen, jolloin Jeesus, pääsiäiskaritsamme teurastettiin, ristiinnaulittiin yhdeksännellä hetkellä, noin klo 15 00 oli aviv-kuun 14. päivä, eli keskiviikko.

Keskiviikosta noin klo 15.00 seuraavaan päivään eli torstaihin (happamattoman leivän juhlan ensimmäinen päivä ja juhlasapatti) noin klo 15.00 on yksi päivä ja yksi yö.

Torstaista noin klo 15.00 seuraavaan päivään eli perjantaihin noin klo 15.00 on toinen päivä ja toinen yö.

Perjantaista noin klo 15.00 seuraavaan päivään eli lauantain viikkosapattiin noin klo 15.00 on kolme päivää ja kolme yötä.

Ainoastaan edellä oleva aikalaskelma täyttää Jeesuksen antaman aikamäärän kolme päivää ja kolme yötä, jonka jälkeen Hän nousi kuolleista. Tämä myös todistaa samalla, että esikoislyhteen heilutus, joka oli esikuva Jeesuksen kuolleista ylösnousemuksesta tapahtui happamattoman leivän juhlan viikkosapatin ollessa päättymäisillään. Esikoislyhdettä heilutettiin viikkosapatin jälkeisenä päivänä esikuvallisesti, eli viikon ensimmäisenä päivän Herran mielisuosioksi, siksi koska esikuvan täyttymyksessä Jeesus nousi ylös kuolleista viikkosapatin päättyessä ja viikon ensimmäisenä päivänä Jeesuksen opetuslapset saivat todistuksen Jeesuksen kuolleista nousemisesta, koska silloin he näkivät haudan olevan tyhjä. Esikoislyhdettä heilutettiin Herran mielisuosioksi, koska Herra Jeesus on iankaikkinen syntiuhri, jonka kautta saadaan syntien anteeksisaaminen.

Viikkosapatti, jota juutalaiset noudattivat alkaa Jumalan asettamassa aikajärjestyksessä perjantaina auringon laskiessa noin klo 18.00 illalla ja päättyy lauantaina auringon laskiessa noin klo 18.00. Lauantaina sapatti päättyi n. klo 18.00 illalla ja alkoi seuraava päivä eli neljäs päivä Jeesuksen kuolemasta ja viikon ensimmäinen päivä. Joten Jeesuksen ylösnousemus haudasta tapahtui lauantaina muutamaa tuntia ennen viikkosapatin päättymistä. Sunnuntain puolella Jeesus ei olisi voinut nousta ylös kuolleista, sillä silloin olisi menty jo neljännen päivän puolelle.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 12

Luuk 24:21 Mutta me toivoimme hänen olevan sen, joka oli lunastava Israelin. Ja onhan kaiken tämän lisäksi nyt jo kolmas päivä siitä, kuin nämä tapahtuivat.

Luke 24:21 But we expected that he was to deliver Israel. And lo, three days have passed, since all these things occurred. (James Murdock's Translation of the Syriac Peshitta)

Luke 24:21 - But we had hoped that it was he who shall redeem Isroel; and, lo, three days (have passed) since all these things were done. (Dr. John W. Etheridge's English Peshitta translation)

Luuk 24:41 ημεις δε ηλπιζομεν οτι αυτος εστιν ο μελλων λυτρουσθαι τον ισραηλ αλλα γε συν πασιν τουτοις τριτην ταυτην ημεραν αγει (agei - ago) σημερον αφ ου ταυτα εγενετο Bysantin teksti

Luuk 24:21 on yleinen peruste ja "todiste" sille, että Jeesus olisi kuollut perjantaina ennen viikkosapatin alkamista. 33/38 käännös ja monet muut käännökset ovat tässä kohden käännetty väärin, joka johtuu varmaankin väärän perinteen aiheuttamasta sokeudesta.

Murdockin ja Etheridgen käännökset ovat lähellä alkutekstin sanomaa. Jakeen loppuosan oikeampi käännös on; tämä kolmas päivä on jo kulunut siitä kun nämä tapahtuivat. Luuk 24:21 on päivä sanan jälkeen sana agei (ago), joka tarkoittaa päivistä puhuttaessa päivien kulumista ja päättymistä; samoin se voidaan kääntää menneeseen sijamuotoon silloin jos on kysymyksessä joku historiallinen tapahtuma, jossa silminnäkijä on nähnyt tapahtuman. Nämä Emmauksen tien kulkijat olivat ristiinnaulitsemisen silminnäkijöitä. Kaiken edellä sanotun ja tutkitun valossa Luuk 24:21 ei ole ristiriidassa Jeesuksen sanojen kolmen päivän ja yön kanssa. Luuk 24:21 vahvistaa Jeesuksen sanat, sillä Emmauksen tien kulkijat sanoivat, että kolmas päivä oli jo kulunut siitä kun nämä tapahtuivat. He eivät siis tarkoittaneet viikon ensimmäisen päivän olevan kolmas päivä ristiinnaulitsemisesta, vaan että kolmas päivä oli jo kulunut, eli ylösnousemus oli jo tapahtunut. Miksi he sanoivat kolmannen päivän jo kuluneen? Tämä selviää luvun alkujakeista.

Luuk 24:
6 Ei hän ole täällä, hän on noussut ylös. Muistakaa, kuinka hän puhui teille vielä ollessaan Galileassa,
7 sanoen: ‘Ihmisen Poika pitää annettaman syntisten ihmisten käsiin ja ristiinnaulittaman, ja hänen pitää kolmantena päivänä nouseman ylös’."
8 Niin he muistivat hänen sanansa.

Enkelit kertoivat naisille ettei Jeesus ole enää haudassa, vaan Hän on noussut ylös. Hänet pitää ristiinnaulittaman ja Hän on kolmantena päivänä nouseva ylös. Opetuslapset tiesivät Jeesuksen nousevan kuolleista ylös kolmantena päivänä. Juutalainen päivä alkoi illalla noin klo 18.00 aikaan ja päättyi (näiden iltojen välissä oli yö; eli yhden päivän sisällä oli yö) seuraavan iltaan noin klo 18.00. Juutalainen päivä piti sisällään myös yön, joka alkoi pikaisesti päivän alkamisesta, koska päivä alkoi vasta illalla. Jeesus sanoi olevansa maan povessa kolme päivää ja yötä, ja vain keskiviikosta lauantaihin sopii kolme päivää ja kolme yötä, sillä tuon ajanjakson sisälle mahtuu juutalaisen ajanlaskun mukaan juuri kolme päivää ja kolme yötä. Meidän ajanlaskumme hämää tässä, koska meidän päivämme päättyy yöhön, mutta juutalaisen ajanlaskun mukainen päivä ei pääty yöhön, vaan iltaan. Jeesus nousi kuolleista viikkosapatin päivänä ennen ensimmäisen päivän alkamista, ensimmäinen päivä alkoi klo 18.00 meidän aikaamme lauantaina, jolloin juutalainen viikkosapatti päättyi.

Kolme päivää ja yötä sopii myös siihen kun Jeesus sanoi nousevansa kuolleista kolmantena päivänä, sillä kun Hän nousi kuolleista viikkosapatin ollessa lähellä päättymistään, niin Jeesuksen kuolinpäivästä keskiviikosta lauantain ylösnousemuksen päivään saadaan kolme päivää ja yötä, jolloin voidaan myös sanoa kolmantena päivänä. Raamatun aikajärjestyksen mukaan keskiviikon ja lauantain väliin mahtuu kolme yötä sekä päivää ja siten viikkosapatin päättymisen hetkissä tapahtunut ylösnousemus tapahtui kolmantena päivänä.

Kaksi opetuslasta kulki viikon ensimmäisenä päivänä Emmauksen tiellä ja he sanoivat kolmannen päivän jo kuluneen eli Jeesuksen kuolleista nousemisen päivä oli jo tapahtunut, eli kolmas päivä oli jo kulunut siitä kun ristiinnaulitseminen oli tapahtunut. Kysymys ei ollut siis siitä, että se päivä oli kolmas päivä ristiinnaulitsemisesta, vaan siitä että Jeesuksen kuolleista nouseminen kolmantena päivänä oli jo tapahtunut tosiasia. Pääsiäisviikolla Jeesuksen kuollessa oli happamattoman leivän juhlasapatti ennen viikkosapattia, jonka loppupuolella (viikkosapatin) Jeesus nousi kuolleista.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 13

Raamattu antaa myös muualla todistuksen, että pääsiäisviikolla oli kaksi sapattia; happamattoman leivän juhlan ensimmäisen päivän sapatti sekä viikkosapatti. Kun naiset menivät sunnuntaiaamuna ani varhain Jeesuksen haudalle, niin alkuteksti käyttää sanaa sapatti monikossa eli kaksi sapattia. J.P.Green Literal Translation kääntää Luuk 24:1 tarkasti oikein:

Luuk 24:1 But on the first of the sabbaths, while still very early, they came on the tomb, carrying spices which they prepared; and some were with them.

Sapattien jälkeen ani varhain naiset tulivat haudalle. Näin oli kaksi sapattia päättynyt, eli pääsiäisviikon suuri juhlasapatti sekä viikkosapatti. Perjantaista sunnuntaihin on epäraamatullinen aika Jeesuksen haudassa oloajaksi. Raamatun sanan opetuksen mukaan viikkosapatti ja sen loppuhetket oli Herran Jeesuksen ylösnousemuksen päivä.

Esikoislyhteen juhlan päivänä piti uhrata virheetön vuoden vanha karitsa polttouhriksi Herralle. Samoin tuli uhrata ruokauhriksi puhtaita jauhoja öljyyn sekoitettuna, uhriksi ja suloiseksi tuoksuksi Herralle sekä juomauhri viinistä ikuisena säädöksenä Herralle. Herran Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta tämä esikuva on täyttynyt, koska ruokauhrin ja juomauhrin esikuvat täyttyvät Herran aterialla, leivän ja viinin muodossa, jota Herran seurakunta viettää Uudessa Liitossa Herran Jeesuksen kuoleman muistoksi, siihen asti kunnes Hän tulee.

Herra sanoi liittyen esikoislyhteen heilutuksen juhlaan, ettei Israelin kansa saa syödä ensilyhteestä, eli uudesta ja tuoreesta viljasta leipää, eikä paahdettuja jyviä ja vasta kypsynyttä viljaa ennen sitä päivää, jolloin he tuovat Jumalalle uhrilahjan. Ennen kuin ensimmäisestä sadosta sai tehdä ruokaa syötäväksi, niin sitä ennen tuli tuoda Jumalalle uhrilahja, joka on esikuva siitä, että sen jälkeen kun Herra Jeesus on noussut kuolleista ja vuodattanut Pyhän Hengen uskovien sydämiin, niin sen jälkeen Uuden Liiton järjestyksessä ja Uuden Liiton aikana voimme uskoa Häneen ja syödä Hänen lihaansa (uskoa Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa).

Apostoli Paavali opetti Herran Jeesuksen olleen esikoinen kuolleista nousseitten joukossa, että Hän olisi kaikessa ensimmäinen (Kol 1:18). Esikoislyhteen heilutuksen juhlan esikoislyhde, jota heilutettiin Herran edessä, Herran mielisuosioksi sai siinä täyttymyksensä, kun Herra Jeesus nousi kuolleista kolmantena päivänä sen loppuhetkillä, viikkosapatin päivänä.

Jumalan määräyksestä VL:n lain mukaan luvattuun maahan saapumisen jälkeen esikoislyhde piti viedä temppeliin papille, jossa se heilutettiin Herran edessä. Kun Herra Jeesus oli ylösnoussut, niin Hän ei ilmestynyt vanhan liiton temppelissä, vaan Jeesus ilmestyi Uuden Liiton temppelissään, ilmestyen opetuslapsilleen. Näin tapahtui Uuden Liiton ajan esikoislyhteen heilutus Herran edessä, kun Messias Jeesus kuolleista nousemisen jälkeen ilmestyi opetuslapsilleen. Vanhan liiton temppeli ei ollut enää Isä Jumalan huone ja temppeli, sillä Uuden Liiton Jumalan temppeli on Jeesuksen opetuslapset.

-PP-

[vaisuliini]

*
Jeesus on vanhan liiton juhlien täyttymys osa 14

Helluntai - viikkojuhla

3 Moos 23:
15 ¶ Sitten laskekaa sapatin jälkeisestä päivästä, siitä päivästä, jona toitte heilutuslyhteen, seitsemän täyttä viikkoa,
16 laskekaa viisikymmentä päivää seitsemännen sapatin jälkeiseen päivään asti; sitten tuokaa Herralle uusi ruokauhri.
17 Sieltä, missä asutte, tuokaa heilutusleiväksi kaksi kakkua, jotka on leivottava happamena kahdesta kymmenenneksestä lestyjä jauhoja, Herralle uutislahjaksi.
18 Ja tuokaa leipänne ohella seitsemän virheetöntä, vuoden vanhaa karitsaa ja mullikka sekä kaksi oinasta; ruoka- ja juomauhreineen ne olkoot polttouhri Herralle, suloisesti tuoksuva uhri Herralle.
19 Ja uhratkaa kauris syntiuhriksi sekä kaksi vuoden vanhaa karitsaa yhteysuhriksi.
20 Ja pappi toimittakoon niiden ja uutisleivän ynnä kahden karitsan heilutuksen Herran edessä. Ne olkoot Herralle pyhät ja papin omat.
Helluntaijuhla on sivan-kuussa (touko-kesäkuu). Juutalaisuudessa helluntaijuhlalla on monta nimeä, joista tuon esille sellaisia nimiä, jotka vastaavat Raamatun sanan opetusta ja viittaavat Messias Jeesukseen. Juutalaiset nimittävät helluntaijuhlaa hepreankielen nimellä Chag Ha'Shavuot (viikkojuhla). Juutalaiset käyttävät helluntaista myös nimeä Matan Ha'Torah (lain antamisen juhla). Happamattoman leivän juhlan viikkosapatin jälkeisestä päivästä laskettiin seitsemän täyttä viikkoa, eli viisikymmentä päivää, jolloin alkoi helluntaijuhla. Kreikankielellä viisikymmentä päivää on pentekonte, josta tulee helluntaijuhlan englanninkielinen nimi Pentecost.

Apt 1:
1 ¶ Edellisessä kertomuksessani kirjoitin, oi Teofilus, kaikesta, mitä Jeesus alkoi tehdä ja opettaa,
2 hamaan siihen päivään asti, jona hänet otettiin ylös, sittenkun hän Pyhän Hengen kautta oli antanut käskynsä apostoleille, jotka hän oli valinnut,
3 ja joille hän myös kärsimisensä jälkeen moninaisten epäämättömien todistusten kautta osoitti elävänsä, ilmestyen heille neljänkymmenen päivän aikana ja puhuen Jumalan valtakunnasta.
4 Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
5 Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."

Apt 2:
1 ¶ Ja kun helluntaipäivä oli tullut, olivat he kaikki yhdessä koolla.
2 Ja tuli yhtäkkiä humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat.
3 Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
4 Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.

Apt 2:1 ¶ Ja kuin viideskymmenes päivä (πεντηκοστης - pentekostes) täytettiin, olivat he kaikki yksimielisesti koossa. (Biblia 1776) Biblia kääntää jakeen Bysantin alkutekstin mukaisesti.

Esikoislyhteen heilutuksen juhlan esikoislyhteen heilutus oli esikuva Messias Jeesuksen ylösnousemuksesta. Jumalan asettamat VL:n juhlat ja Uuden Liiton aikaiset tapahtumat todistavat tämän todeksi. Esikoislyhteen heilutuksen juhlasta laskettiin viisikymmentä päivää, jolloin alkoi helluntaijuhla. Uusi Testamentti kertoo apostolien teoissa, että Jeesuksen ylösnousemuksen (kuolleista nouseminen) jälkeen viidentenäkymmenentenä päivänä, helluntaipäivänä tapahtui Pyhän Hengen vuodatus. Tämä todistaa sen, että esikoislyhteen heilutuksen juhlan esikoislyhde, joka heilutettiin Herran edessä oli todellakin esikuva Messias Jeesuksen ylösnousemuksesta, koska Jeesuksen ylösnousemuksesta Pyhän Hengen vuodatukseen oli viisikymmentä päivää. Helluntaijuhla on esikuva siitä kun Herra Jeesus lähettää Pyhän Hengen opetuslapsilleen helluntaipäivänä.

Helluntaipäivänä tuli olla yksimielisesti koolla, ja tämä oli myös ehto sille, että Pyhän Hengen vuodatus tapahtui helluntaipäivänä, koska osallisuus Jumalan Pyhästä Hengestä tekee seurakunnan yhdeksi. Herra Jeesus lupasi maailman uskovan Häneen, jos Hänen opetuslapsensa ovat totuuden pyhityksessä yksi niin kuin Isä ja Jeesus ovat yksi (Joh 17:17-23). Jos haluamme nähdä Jumalan voiman toimivan samassa määrässä kuin apostolien teoissa, jossa ihmisiä pelastui Jumalan armosta, heidän mielensä ja sydämensä muuttuivat, sairaita parantui ja jopa kuolleita heräsi henkiin, niin meillä ei ole mitään muuta tietä kuin hylätä uskonsuuntien hajaannus ja tulla käytännössä yhdeksi seurakunnaksi paikkakunnillamme, niin kuin Raamattu opettaa.

-PP-

[vaisuliini]

*
Ristinpuu on mielenkiintoinen puu, sillä sellaisella Herra Jeesus sovitti synnit.

Todisteet todistavat että käytettiin myös ristinpuina tav kirjaimen muotoisia puita, joka on hebrean aakkosten viimeinen kirjain. Alkujaan tav kirjain oli x kirjaimen muotoinen, josta se muuttui ristinmuotoiseksi ja lopulta se muuttui nykyiseen muotoonsa ת.

Hebrean aakkosilla on numeroarvo, kirjaimellinen merkitys ja symbolinen merkitys sekä tietysti nimi.

Tav (tau) on heprean aakkosten viimeisen kirjamen nimi. Tav kirjaimen numeroarvo on 400. Tav kirjaimen kirjaimellinen merkitys on merkki. Tav kirjaimen symbolinen merkitys on liitto ja sinetöidä.

Jeesuksen ristinkuolema oli Jumalan merkki, jonka aloitti Uuden Liiton ja ristinpuulla Herra Jeesus sovitti synnit, jonka kautta sinetöidään Uuden Liiton uskovat Jumalan lapseuteen.

Minkälaisen puun Jumala valitsisi tapahtumalle, jota edellä oleva Jeesuksen ristinkuolema edustaa? Valitsisiko Jumala suoran puun, jota (paalu) mm. Jehovan todistajat opettavat vai tav kirjaimen muotoisen puun? Juutalaiset tietävät mtä tav kirjain edustaa, eli se merkitsee merkkiä ja liittoa ja sinetöimistä. Minä olen varma siitä, että Jumala valitsi tav (tau) kirjaimen muotoisen puun (risti), sillä se oli myös osoitus siitä, että Jeesus oli ja on asetettu merkiksi ja liitoksi niin juutalaisille kuin pakanoille, jonka kautta tulee pelastus.

Joh 19:19 ¶ Niin Pilatus kirjoitti myös päällekirjoituksen ja pani ristin päälle, ja oli näin kirjoitettu: JESUS NATSARENUS JUUDALAISTEN KUNINGAS. (vanha Biblia)

Tuossa on asia esitetty tarkasti. Eli päällekirjoitus oli ristin päällä, eli siinä osassa, jossa puu haarautui ristinmuotoiseksi, koska tämä poikkipuu (batibulum) kiinnitettiin pystysuoran puun yläosaan, jonka päälle asetettiin päällekirjoitus. Päällekirjoitus oli Jeesuksen pään päällä: Luuk 23:38 Oli myös hänen päänsä päällä kirjoitus: "Tämä on juutalaisten kuningas".
Mielenkiintoinen näkökulma joka liittyy ristiin:

Re 22:13 I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last.
Ilm 22:13 Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu.
Re 22:13 "I am the Alef and the Tav, HaRishon (The First) and HaAcharon (The Last), HaReshit (The Beginning) and HaTachlit (The Ultimate).

Jeesuksen puhekielenä olivat aramea ja hebrea. Jeesus sanoi tuossa hebrean kielen ensimmäisen kirjaimen ja viimeisen eli Alef ja Tav .

A on hebr. Alef, jonka symbolinen merkitys on ensimmäinen ja Tav kirjaimen kirjaimellinen merkitys on merkki ja symbolinen on liitto ja sinetöidä.

Jeesus naulittiin Tav (myös ristin muoto) kirjaimen muotoisella puulla ja Kristus Jeesus sanoi olevansa Tav, tämä on mielenkiintoista ,sillä Kristus alku ja loppu, mutta Jeesus on myös merkki ihmiskunnalle ja liitoksi Häneen uskoville ja pelastuksemme sinetöitsijä sekä melko todennäköisesti myös Hänet ristiinnaulittiin puussa, joka oli ristin muotoinen.

Mielenkiintoista on se, että UT käyttää kahta sanaa kuvaamaan ristinpuuta stauros ja ksylon.

Apt 5:30 Meidän isiemme Jumala on herättänyt Jeesuksen, jonka te ripustitte puuhun (kreik. ksylon) ja surmasitte.

Joh 19:17 Ja kantaen itse omaa ristiänsä (kreik. stauros) hän meni ulos niin sanotulle Pääkallonpaikalle, jota kutsutaan hebreankielellä Golgataksi.

Teloituspaikalla oli valmiina puu ksylon ja tuomittu kantoi patibulumia (stauros), joka sitten asetettiin puuhun ksylon.

Selvää on, että Raamatun ja historiallisten todisteiden valossa kuolemaantuomitut eivät kantaneet massiivista ja pitkää paalua tai pystypuuta, vaan juuri patibulumia, joka asetettiin sitten pystypuuhun (ksylon) joka jo valmiina odotti teloituspaikalla; Joh 19:17 ei käytä sanaa ksylon, vaan stauros, jota Jeesus kantoi!

Jos Jehovan todistajat olisivat oikeassa (eivät kuitenkaan ole), niin silloin Raamatun pitäisi puhua paalusta tai pystypuusta, vain yhdellä sanalla, mutta Raamattu käyttää sanoja stauros eli se jota Jeesus kantoi ja ksylon, joka oli valmiina odottamassa teloituspaikalla. Jos Jehovan todistajat olisivat oikeassa niin Jeesus olisi kantanut sitä valtavan isoa ja painavaa puuta selässään, mutta se oli mahdotonta, sillä sen puun paikka oli jo valmiina teloituspaikalla, koska Jeesus kantoi batibulimia eli poikkipuuta (stauros), ei paalua tai pystypuuta.

Herra Jeesus kärsi ja koki suunnattoman suuria kipuja roikkuessaan ristillä noin kolmen tunnin ajan ennen kuin Hän kuoli. Ennen kuolemaansa Herraa Jeesus huusi: Se on täytetty (kreikaksi tetelestai). Sanat se on täytetty tarkoitti voiton ja ilon huutoa, jonka sotilaat huusivat kun he palasivat voitokkaina kotiin. Kun voitokkaat sotilaat lähestyivät kotikaupunkiansa, niin he jo kaukaa huusivat tämän voiton ja ilonhuudon ja koko kaupungin väki kuuli sen ja he riemuissaan iloitsivat sotilaiden voitosta.

Viimeisillä hetkillään kauhistuttavan kivun ja tuskan keskeltä Herra Jeesus huusi ilon ja voiton huudon. Hän ei keskittynyt kipuunsa viime hetkillään, koska Hän iloitsi siitä, että Hänen kuolemansa kautta synti ja saatana oli voitettu ja ihmisillä on mahdollisuus vastaanottaa iankaikkisen sovituksen kautta syntien anteeksiantamus ja iankaikkinen elämä uskon kautta Herraan Jeesukseen.

Herra Jeesus tunsi ristillä roikkuessaan suurta rakkautta sinua kohtaan ja Hän oli keskittynyt sydämessään iloitsemaan ja riemuitsemaan siitä, että sinulla on mahdollisuus iankaikkiseen elämään, koska Hän kuoli sinun puolestasi kauhistuttavalla tavalla Golgatan ristinpuulla.

Herra Jeesus kärsi synnin rangaistuksen kuolemalla ristinpuulla sinun syntiesi tähden. Herra Jeesus vuodatti verensä sinun syntiesi anteeksisaamiseksi ja Hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta sinä voit saada syntisi anteeksi, kun teet parannuksen ja uskot Herraan Jeesukseen.



-PP-

[Jukka]

Herra Jeesus kärsi ja koki suunnattoman suuria kipuja roikkuessaan ristillä noin kolmen tunnin ajan ennen kuin Hän kuoli

Herramme Jeesus ristiinnaulittiin aamulla noin klo 9 ja Hän antoi henkensä noin klo 15. Puolelta päivin, klo 12 alkaen "Golgatalta sammutettiin valot" ja "tuli pimeys yli kaiken maan" kolmen tunnin ajaksi. Petri kyllä tietää Jeesuksen olleen ristillä noin 6 tuntia (Petriltä siis lapsus = kirjoittaessa ajatuskatkos tai virhe). Ensimmäisen 3 tunnin aikana Jeesus puhui ristiltä mm. äidilleen ja Johannekselle.

Tästä ei nyt tämän enempää.

[PetriFB]

Herra Jeesus kärsi ja koki suunnattoman suuria kipuja roikkuessaan ristillä noin kolmen tunnin ajan ennen kuin Hän kuoli

Herramme Jeesus ristiinnaulittiin aamulla noin klo 9 ja Hän antoi henkensä noin klo 15. Puolelta päivin, klo 12 alkaen "Golgatalta sammutettiin valot" ja "tuli pimeys yli kaiken maan" kolmen tunnin ajaksi. Petri kyllä tietää Jeesuksen olleen ristillä noin 6 tuntia (Petriltä siis lapsus = kirjoittaessa ajatuskatkos tai virhe). Ensimmäisen 3 tunnin aikana Jeesus puhui ristiltä mm. äidilleen ja Johannekselle.

Tästä ei nyt tämän enempää.

Asia on juuri niin kuin Jukka kirjoitti, kiitos tarkkaavaisuudesta.

[PetriFB]

Minun sivullani lukee näin:

Kun ristiinnaulittu kannatteli itseään ristillä, niin käsien ja jalkojen läpi lyödyt naulat olivat kosketuksissa hermojen kanssa tuottaen koko ajan suunnattoman suurta ja sietämätöntä kipua. Herra Jeesus joutui kokemaan tällaista kipua noin kuuden tunnin ajan ennen kuin Hän kuoli.

Sitten samalla sivulla kirjoitin näin:

Herra Jeesus kärsi ja koki suunnattoman suuria kipuja roikkuessaan ristillä noin kolmen tunnin ajan ennen kuin Hän kuoli.

Eli se oli kyllä aikamoinen lapsus, kun kirjoitin tuon kolmen tunnin ajan. Oli varmaan oikosulku. Kiitos kun Jukka huomasit tuon ajatusvirheeni.

Kirjoitukseni oli täällä:

https://www.kotipetripaavola.com/ristii ... minen.html

Korjaan sen sivulleni.