vaisuliini kirjoitti:*
Kurja, voisitko selvittää kanssani yksityisviestillä, koska tämä osio on lukijoita varten?
Ok !
Mutta emmekö kaikki ole lukijoitaja kirjoittajia ?
Mutta lopettelen nyt siis.
Päivän sana
Re: Päivän sana
Kirjoittaja kurja » 18. Heinä 2019 15:33
Ok !
Mutta emmekö kaikki ole lukijoitaja kirjoittajia ?
Mutta lopettelen nyt siis.
- kurja
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 21. Heinä 2019 22:13
*
Ef. 4:31 "Kaikki katkeruus ja kiivastus ja viha ja huuto ja herjaus, kaikki pahuus olkoon kaukana teistä."
Katkera huutaminen eksyttäjistä, kristikunnan maallistumisesta, sekä synnistä - joka valtaa uskovien elämää enemmän ja enemmän, ei auta mitään.
Uskon, että lopun ajan sadonkorjuussa päätekijänä on kutsu raamatulliseen uskoon ristin evankeliumin kautta. Tällöin armo ja totuus ovat oikeassa tasapainossa, eikä siinä pyritä pelkkään harhaoppisten julkiseen häpäisemiseen ja heille huutamiseen.
Synti tuomitaan Pyhän Hengen antaman ilmoituksen kautta, ei ihmisvoimaisen huutamisen kautta. Armo tuodaan esille totuudessa, ei korvasyyhyisinä väärän lohdutuksen sanoina, jotka eivät vie ketään elävään uskoon.
Oikeaoppisuus, siinä mielessä kun se ymmärretään oikein raamatullisena uskona, omaa HERRAN pelon ja oikean nöyryyden. Se ei kerskaa itsestään toisten eksymisen nojalla, vaan se kerskaa yksin Jumalasta, joka armossaan on pitänyt uskovaa oikealla tiellä, ja kasvattanut sillä tiellä syvempään ristin evankeliumin ymmärtämiseen.
Gal. 6:14 "Mutta pois se minusta, että minä muusta kerskaisin kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä, jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle, ja minä maailmalle!"
Me jäämme kaikki loppujen lopuksi ansiottomiksi palvelijoiksi. Se mikä jää, on Jumalan armo ja totuus Jeesuksessa. Hedelmä jota kannoimme, oli HERRAN aikaansaamaa - ei meidän omaa ansiotamme. Siksi, olisi tärkeää koetella myös omaa huutamistaan ja sen motiiveja, onko niissä todella - Jumalan Hengen antamaa sanomaa, joka olisi eksyneelle ja syntiselle parannukseksi ja elämäksi. Muuten huudamme vain pelkkään tuuleen, katkeria sanoja - korostaaksemme niillä vain omaa näennäistä paremmuuttamme toisiin nähden, ja siinä - lankeamme itse lopulta tekopyhyyteen ja ylpeyteen.
P.K
Ef. 4:31 "Kaikki katkeruus ja kiivastus ja viha ja huuto ja herjaus, kaikki pahuus olkoon kaukana teistä."
Katkera huutaminen eksyttäjistä, kristikunnan maallistumisesta, sekä synnistä - joka valtaa uskovien elämää enemmän ja enemmän, ei auta mitään.
Uskon, että lopun ajan sadonkorjuussa päätekijänä on kutsu raamatulliseen uskoon ristin evankeliumin kautta. Tällöin armo ja totuus ovat oikeassa tasapainossa, eikä siinä pyritä pelkkään harhaoppisten julkiseen häpäisemiseen ja heille huutamiseen.
Synti tuomitaan Pyhän Hengen antaman ilmoituksen kautta, ei ihmisvoimaisen huutamisen kautta. Armo tuodaan esille totuudessa, ei korvasyyhyisinä väärän lohdutuksen sanoina, jotka eivät vie ketään elävään uskoon.
Oikeaoppisuus, siinä mielessä kun se ymmärretään oikein raamatullisena uskona, omaa HERRAN pelon ja oikean nöyryyden. Se ei kerskaa itsestään toisten eksymisen nojalla, vaan se kerskaa yksin Jumalasta, joka armossaan on pitänyt uskovaa oikealla tiellä, ja kasvattanut sillä tiellä syvempään ristin evankeliumin ymmärtämiseen.
Gal. 6:14 "Mutta pois se minusta, että minä muusta kerskaisin kuin meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen rististä, jonka kautta maailma on ristiinnaulittu minulle, ja minä maailmalle!"
Me jäämme kaikki loppujen lopuksi ansiottomiksi palvelijoiksi. Se mikä jää, on Jumalan armo ja totuus Jeesuksessa. Hedelmä jota kannoimme, oli HERRAN aikaansaamaa - ei meidän omaa ansiotamme. Siksi, olisi tärkeää koetella myös omaa huutamistaan ja sen motiiveja, onko niissä todella - Jumalan Hengen antamaa sanomaa, joka olisi eksyneelle ja syntiselle parannukseksi ja elämäksi. Muuten huudamme vain pelkkään tuuleen, katkeria sanoja - korostaaksemme niillä vain omaa näennäistä paremmuuttamme toisiin nähden, ja siinä - lankeamme itse lopulta tekopyhyyteen ja ylpeyteen.
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 26. Heinä 2019 11:04
*
JEESUKSEN VALTA YLI PIMEYDEN HENKIVALTOJEN
Gadaralaisten alueella Jeesus ja opetuslapset kohtasivat miehen, joka asui haudoissa, ja joka oli saastaisen hengen (henkien) vallassa. Hän oli olemukseltaan hyvin raivoisa, niin ettei kukaan voinut edes kahleilla häntä sitoa.
Tämä mies oleskeli päivät ja yöt haudoissa ja vuorilla, huutaen ja runnelleen itseään kivillä. Mutta nähdessään Jeesuksen, tämä mies juoksi ja kumartui maahan Jeesuksen eteen, sanoen -
"Mitä sinulla on minun kanssani tekemistä, Jeesus, Jumalan, Korkeimman, Poika? Minä vannotan sinua Jumalan kautta, älä vaivaa minua."
Tämä tapahtui hetkellä, jolloin Jeesus oli jo ajamassa saastaista henkeä ulos tästä miehestä,
mutta nyt Jeesus kysyi -
"Mikä on nimesi?"
- johon saastainen henki vastasi -
"Legio on minun nimeni, sillä meitä on monta"
Raamatullinen usko perustuu Jeesuksen iankaikkisen jumaluuden, ja Jumalan Sanana ja siinä Jumalana tunnustamiseen (Joh.1:1). Siksi kaikki luodut, enkelivallat, sekä tässä mielessä myös langenneet enkelit ja heistä juontuvat saastaiset henget, ovat Hänen alapuolellansa. Siksi kun Jeesus lähetti opetuslapsensa julistamaan evankeliumia, Hän ensiksi sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä" (Matt.28:18) Nyt - ristiinnaulitsemisen ja kuolemansa jälkeen, ylösnousseena Jumalan Poikana Jeesus omaa (jälleen) kaiken vallan taivaassa ja maan päällä.
1Piet. 3:22 "...hänen (Jeesuksen), joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella; ja hänen allensa ovat enkelit ja vallat ja voimat alistetut."
Saastainen henki ja tähän liittyeen "henget" pyysivät mennä sikoihin, sillä lähellä vuorta siellä oli suuri sikalauma. Jeesus antoi saastaisille hengille oikeuden mennä sikoihin, ja silloin ne syöksyivät jyrkännettä alas järveen ja hukkuivat. Siat yhdistyvät tässä epäpuhtaina eläiminä saastaisten henkien asuinpaikaksi, jonne paha henkivalta halusi mennä.
Mitä me opimme tästä? Me näemme että henkivaltojen, saastaisen hengen valta - jopa suuressa joukossa (legio) - on täysin alistettu Jumalan Pojan Jeesuksen alaisuuteen. Jeesus on kaikkien näiden henkivaltojen yläpuolella, ja käskee siksi niiden lähteä pois ihmisestä.
Lopun ajassa tarvitsemme vahvan Jeesuksen auktoriteetin ymmärtämisen Pyhässä Hengessä. Jumalan evankeliumi on Jumalan voima. Tätä Jumalan omistamaa auktoriteettia Jumalan seurakunta saa osoittaa Jumalan Hengessä, kun se on oikeassa asemassa seurakunnan Päähän, eli Jeesukseen.
Lopun ajassa esiintyy myös paljon vääriä profeettoja, jotka itse haluvat esittää omistavansa "auktoriteetin", mutta ovat petettyjä ja eksyneitä, oman suuruutensa esittelemiseen.
P.K
JEESUKSEN VALTA YLI PIMEYDEN HENKIVALTOJEN
Gadaralaisten alueella Jeesus ja opetuslapset kohtasivat miehen, joka asui haudoissa, ja joka oli saastaisen hengen (henkien) vallassa. Hän oli olemukseltaan hyvin raivoisa, niin ettei kukaan voinut edes kahleilla häntä sitoa.
Tämä mies oleskeli päivät ja yöt haudoissa ja vuorilla, huutaen ja runnelleen itseään kivillä. Mutta nähdessään Jeesuksen, tämä mies juoksi ja kumartui maahan Jeesuksen eteen, sanoen -
"Mitä sinulla on minun kanssani tekemistä, Jeesus, Jumalan, Korkeimman, Poika? Minä vannotan sinua Jumalan kautta, älä vaivaa minua."
Tämä tapahtui hetkellä, jolloin Jeesus oli jo ajamassa saastaista henkeä ulos tästä miehestä,
mutta nyt Jeesus kysyi -
"Mikä on nimesi?"
- johon saastainen henki vastasi -
"Legio on minun nimeni, sillä meitä on monta"
Raamatullinen usko perustuu Jeesuksen iankaikkisen jumaluuden, ja Jumalan Sanana ja siinä Jumalana tunnustamiseen (Joh.1:1). Siksi kaikki luodut, enkelivallat, sekä tässä mielessä myös langenneet enkelit ja heistä juontuvat saastaiset henget, ovat Hänen alapuolellansa. Siksi kun Jeesus lähetti opetuslapsensa julistamaan evankeliumia, Hän ensiksi sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä" (Matt.28:18) Nyt - ristiinnaulitsemisen ja kuolemansa jälkeen, ylösnousseena Jumalan Poikana Jeesus omaa (jälleen) kaiken vallan taivaassa ja maan päällä.
1Piet. 3:22 "...hänen (Jeesuksen), joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella; ja hänen allensa ovat enkelit ja vallat ja voimat alistetut."
Saastainen henki ja tähän liittyeen "henget" pyysivät mennä sikoihin, sillä lähellä vuorta siellä oli suuri sikalauma. Jeesus antoi saastaisille hengille oikeuden mennä sikoihin, ja silloin ne syöksyivät jyrkännettä alas järveen ja hukkuivat. Siat yhdistyvät tässä epäpuhtaina eläiminä saastaisten henkien asuinpaikaksi, jonne paha henkivalta halusi mennä.
Mitä me opimme tästä? Me näemme että henkivaltojen, saastaisen hengen valta - jopa suuressa joukossa (legio) - on täysin alistettu Jumalan Pojan Jeesuksen alaisuuteen. Jeesus on kaikkien näiden henkivaltojen yläpuolella, ja käskee siksi niiden lähteä pois ihmisestä.
Lopun ajassa tarvitsemme vahvan Jeesuksen auktoriteetin ymmärtämisen Pyhässä Hengessä. Jumalan evankeliumi on Jumalan voima. Tätä Jumalan omistamaa auktoriteettia Jumalan seurakunta saa osoittaa Jumalan Hengessä, kun se on oikeassa asemassa seurakunnan Päähän, eli Jeesukseen.
Lopun ajassa esiintyy myös paljon vääriä profeettoja, jotka itse haluvat esittää omistavansa "auktoriteetin", mutta ovat petettyjä ja eksyneitä, oman suuruutensa esittelemiseen.
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 26. Heinä 2019 12:10
*
RISTIN EVANKELIUMI VIE ULKOPUOLELLE LEIRIN, MUUKALAISUUTEEN TÄTÄ MAAILMAA KOHTAAN
1Piet. 1:17-18 "Ja jos te Isänänne huudatte avuksi häntä, joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin vaeltakaa pelossa tämä muukalaisuutenne aika, tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne,"
Ristin evankeliumi vie syntisen ihmisen Jumalan lapseuteen, sen lunastuksen kautta - jossa Jeesuksen veri Golgatan ristillä, on antanut syntiselle ihmiselle kaikki hänen syntinsä anteeksi, ja tässä - Jumala on vanhurskauttanut jumalattoman ihmisen uskon kautta Jeesukseen - pois synnin iankaikkisesta tuomiosta - Jumalan armosta, Jeesuksen sovintouhrin kautta - iankaikkiseen elämään ja Jumalan lapseuteen.
Siksi Jeesuksessa pelastettu tuntee Raamatun Jumalan -
nyt omana Isänään.
Room. 8:15
Sillä te ette ole saaneet
orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa,
vaan te olette saaneet lapseuden hengen,
jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
Orjuuden hengestä pois pääseminen merkitsee niin synnin armottoman hallintavallan, kuin lainalaisen armottoman vaatimuksen alta pois pääsemistä Pyhän Hengen kautta tapahtuvaan Jumalan lapseuteen. Pelastettu ihminen Jeesuksessa on saanut lapseuden hengen - olla Jumalan lapsi - joka merkitsee sitä, että Pyhä Henki asuu hänessä, Hengestä uudestisyntymisen ja uskossa Jeesukseen tapahtuneen vanhurskauttamisen kautta. Tässä toteutuu Jumalan lapsen vapaus, pois lain vanhurskauden ikeestä ja sen orjuuttavasta hengestä, Pyhässä Hengessä tapahtuvaan Jumalan lapseuteen.
Uskon vaellusta sävyttää Jumalan pelko, jonka merkitys on Jumalan Isäksi tunnustaminen ja siinä oleva syvä kunnioitus sekä Jumalan arvovallan ja auktoriteetin tunnustaminen.
Jumala on tuomari, vanhurskaudessaan - ja Hän tulee henkilöön katsomatta tuomitsemaan kunkin tekojensa mukaan. Tämän totuuden tulee synnyttää Hengestä syntyneissä oikeaa Jumalan auktoriteetin alle osoitettua alamaisuutta - tietäen juuri tässä sen, että pelastuksemme on täysin Jeesuksen sovintoveren aikaansaaman vanhurskauttavan Jumalan armon varassa.
Emme siis saa alkaa tuomitsemaan toisia ihmisiä oman silmämme mukaan!
Jumala on vanhurskas tuomari, jonka tuomion perusta on yhdenmukainen kaikille ihmisille - se ei katso henkilöön. On vain yksi johon Jumalan tuomio ei kohdistu, ja se on Hänen Poikansa Jeesus.
Olemmeko Hänessä?
Onko elämämme kätketty Jeesuksen kanssa Jumalassa?
Ellemme ole, tulemme tuomituiksi oman itsemme ja omien tekojemme pohjalta käsin - ja tässä, tuomiopäätös Jumalan edessä väistämättä on vain iankaikkinen kadotus.
Tämä ristin evankeliumin dynaaminen jännitteisyys - Jumala on pyhä ja vanhurskas tuomari, sekä Jumala on pyhä ja vanhurskas syntisen pelastaja - keskittää uskon vaelluksemme näkemään, että me emme ole tämän maailman orjuudessa, vaan olemme uloskutsutut seuraamaan Jeesusta ristin kautta, oman ristimme ottaen - muukalaisina tässä nykyisessä maailmanajassa.
Tämä siksi koska elämämme on kätkettynä Jeesuksessa!
Jeesuksen sovintoveri on lunastanut - eli "ulos-ostanut" meidät pois tästä maailmasta. Me elämme maailmassa, mutta emme ole maailmasta.
Maailma vihaa meitä, koska se vihaa Jeesusta. Maailma rakastaa omaansa, mutta Jeesus rakastaa meitä - koska hän on "pois-valinnut" meidät verensä lunastuksen kautta,
Hänen omakseen -
pois maailman, synnin ja perkeleen omaisuutena olemisesta.
Ristin evankeliumi vie aina,
Jeesusta seuraavan ihmisen -
maailman ja uskonnollisen leirin ulkopuolelle!
Muukalaisuus merkitsee vieraana olemista. Pelastunut ihminen Jeesuksessa tietää tämän. Maailma ei anna hänelle mitään. Lihan himo, silmäin pyyntö ja elämän korska eivät ole Isästä Jumalasta. Jumalan lapseus Jeesuksessa vie meidät ulos ja pois maailman orjuudesta, Jumalan lapsen vapauteen!
Muukalaisuus liittyy myös uskonnollisuuteen.
Sanotaanhan tekstissämme:
"lunastetut (pois) turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne."
Veljemme apostoli Pietari kirjoittaa juutalaisille, ja siinä osoittaa että heidän kokemansa "muukalaisuus" omiensa keskellä, merkitsi myös juutalaisen suullisen uskonnollisen tradition alta pois pelastumista. Jeesuksen veri on tuonut heidät ulos juutalaisuuden perinnäissäännöistä ja traditioista, joista Jeesus sanoi - että ne tekivät tyhjäksi Jumalan Sanan. Ne veivät tiedon avaimen ristin evankeliumista ja näin sulkivat oven pelastukselta.
Samaa uskonnollista kirousta on tuottanut roomalaiskatolisuuden ja luterilaisuuden perinnäissäännöt. Kirkkomessut, lapsikasteet, liturgiat ja pappien kuolleet puheet ovat kääntyneet samanlaiseksi "valkeaksi-kalkituksi" haudaksi, mitä uskonnollinen juutalaisuuskin Jeesuksen aikana oli.
Prameaa uskonnollisuutta, johtaen ihmisiä suoraan iankaikkiseen kadotukseen!
Väärää armoa synnin hyväksymiseksi ja ankaraa lakioppia, joka vie syntisen ikuiseen pimeyteen!
Kultaa ja hopeaa - sekä kuolleita luita ja riivaajien oppeja,
samassa kauhistuttavassa eksytyksen muodossa!
Muukalaisuus Jumalan lapseudessa on näistä ulos tulemista. Tähän tarvitaan Jeesuksen lunastusveren voima, sekä Jumalan armo totuudessa. Totuus tekee vapaaksi.
Valheen muurit murtuvat, ja sidottu sekä uskonnollisesti rääkätty ihminen pääsee nyt Jumalan lasten vapauteen, uudestisyntymisen ja Kristuksen lunastusveren kautta.
Hinta pelastuksestamme on suunnaton!
Emme koskaan tässä ajassa voi sitä täysin käsittää!
Mutta me elämme sen todeksi kohdallamme, kun tulemme elävään uskoon. Kahleet katkeavat ja orjuuden henki poistuu.
Gal. 4:4-7
Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen, lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme -
Poikansa Hengen,
joka huutaa: "Abba! Isä!"
Niinpä sinä et siis enää ole orja,
vaan lapsi; mutta jos olet lapsi,
olet myös perillinen Jumalan kautta.
Muukalaisuutemme Jumalan lapsina, Jeesuksessa - todistaa perintöosastamme iankaikkisessa elämässä. Siksi tämän ajan "ulkopuoleisuutemme" onkin todistus Jumalan kuningaskunnan "sisällä" olemisesta. Tästä juuri todistaa se iankaikkinen päämäärämme, johon uskon lahja ristin evankeliumissa kiinnittyy!
Matt. 10:39
Joka löytää elämänsä,
kadottaa sen;
ja joka kadottaa elämänsä - minun tähteni,
hän löytää sen.
Jeesuksen tähden! Rakastaen Jumalaa enemmän kuin maailman himoja, synnin rientoja, juoppoutta ja rahan himoa. Rakastaen Jumalaa enemmän kuin omaa uskonnollista kuolleiden luiden kirousta, joka kiiltää kullassa ja sillä on kuin "karitsan"-sarvet, mutta se puhuu kuin lohikäärme.
Ottaa nyt siis ristimme - tulla ulkopuolelle leirin, Jeesuksen nimen pilkkaa ja häpeää kärsien, ja näin - ollen muukalaisia tässä maailmanajassa - todistaa Jeesuksen veren vapauttavasta voimasta, on ristin evankeliumissa osoitettu Jumalan voima.
Tämä on Jumalan rakkautta ja armoa!
Syntisen ihmisen pelastuminen ja vapaus Jumalan lapseudessa!
Vangittu, joka näkee sellinsä oven avoinna, ja kuulee äänen "olette vapaa, voitte lähteä!", tuskin kieltäytyisi vapauden lahjasta, etenkin kuin toinen - Jeesus - olisi Hän, joka olisi maksanut kaikki hänen syntirikkomuksensa ja näin antanut hänelle iankaikkisen elämän vapauden.
Vankiselli voi olla juuri uskonnollinen kirkko!
Se voi olla isiltä peritty turha vaellus, joka ei jätä jälkeensä muuta kuin tien iankaikkiseen kadotukseen.
Vain Jeesuksen veressä on syntisen lunastus, ja vapautus! Jumala vanhurskauttaa syntisen vain sen lunastuksen kautta, joka on Jeesuksen veressä meille armosta osoitettu.
Muukalaisuutemme aika on siis Jeesuksessa siunattua Jumalan lapsen vapautta, - ja silti taistelevaa kaksoiskansalaisuutta (lihassa vielä tässä ajassa, mutta Hengessä jo taivaankansalaisia) nyt kulkea Mestarimme Jeesuksen kanssa, kohti siunattua taivaallista perintöosaa - joka on katoamaton, turmeltumaton ja saastumaton.
Ristin evankeliumi ei ole kaunis uskonnollinen maalaus tai seinällä roikkuva krusifiksi.
Ristin evankeliumi on totinen syntisen pelastuminen - pois niin synnistä kuin maailmasta, sekä perkeleellisen uskonnollisen petoksen kadotukseen vievältä lavealta tieltä.
Lunastuksen hinta Jeesuksen veressä on ostanut sinun vapautesi.
Ristiinnaulittu Jeesus on murtanut perkeleen vallan yltäsi,
ja tahtoo siten johtaa sinut Jumalan Sanan totuuteen, joka tekee sinut vapaaksi - vapaaksi Jumalan lapseksi!
Siunattu muukalaisuus, ristin evankeliumissa!
Siunattu Jumalan lapseus, Kristuksen veressä!
lähde: https://www.academia.edu/39275966/Ristin_evankeliumi_-_hullutus_maailmalle._Pelastus_niille_-_jotka_Jeesukseen_uskovat
P.K
RISTIN EVANKELIUMI VIE ULKOPUOLELLE LEIRIN, MUUKALAISUUTEEN TÄTÄ MAAILMAA KOHTAAN
1Piet. 1:17-18 "Ja jos te Isänänne huudatte avuksi häntä, joka henkilöön katsomatta tuomitsee kunkin hänen tekojensa mukaan, niin vaeltakaa pelossa tämä muukalaisuutenne aika, tietäen, ettette ole millään katoavaisella, ette hopealla ettekä kullalla, lunastetut turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne,"
Ristin evankeliumi vie syntisen ihmisen Jumalan lapseuteen, sen lunastuksen kautta - jossa Jeesuksen veri Golgatan ristillä, on antanut syntiselle ihmiselle kaikki hänen syntinsä anteeksi, ja tässä - Jumala on vanhurskauttanut jumalattoman ihmisen uskon kautta Jeesukseen - pois synnin iankaikkisesta tuomiosta - Jumalan armosta, Jeesuksen sovintouhrin kautta - iankaikkiseen elämään ja Jumalan lapseuteen.
Siksi Jeesuksessa pelastettu tuntee Raamatun Jumalan -
nyt omana Isänään.
Room. 8:15
Sillä te ette ole saaneet
orjuuden henkeä ollaksenne jälleen pelossa,
vaan te olette saaneet lapseuden hengen,
jossa me huudamme: "Abba! Isä!"
Orjuuden hengestä pois pääseminen merkitsee niin synnin armottoman hallintavallan, kuin lainalaisen armottoman vaatimuksen alta pois pääsemistä Pyhän Hengen kautta tapahtuvaan Jumalan lapseuteen. Pelastettu ihminen Jeesuksessa on saanut lapseuden hengen - olla Jumalan lapsi - joka merkitsee sitä, että Pyhä Henki asuu hänessä, Hengestä uudestisyntymisen ja uskossa Jeesukseen tapahtuneen vanhurskauttamisen kautta. Tässä toteutuu Jumalan lapsen vapaus, pois lain vanhurskauden ikeestä ja sen orjuuttavasta hengestä, Pyhässä Hengessä tapahtuvaan Jumalan lapseuteen.
Uskon vaellusta sävyttää Jumalan pelko, jonka merkitys on Jumalan Isäksi tunnustaminen ja siinä oleva syvä kunnioitus sekä Jumalan arvovallan ja auktoriteetin tunnustaminen.
Jumala on tuomari, vanhurskaudessaan - ja Hän tulee henkilöön katsomatta tuomitsemaan kunkin tekojensa mukaan. Tämän totuuden tulee synnyttää Hengestä syntyneissä oikeaa Jumalan auktoriteetin alle osoitettua alamaisuutta - tietäen juuri tässä sen, että pelastuksemme on täysin Jeesuksen sovintoveren aikaansaaman vanhurskauttavan Jumalan armon varassa.
Emme siis saa alkaa tuomitsemaan toisia ihmisiä oman silmämme mukaan!
Jumala on vanhurskas tuomari, jonka tuomion perusta on yhdenmukainen kaikille ihmisille - se ei katso henkilöön. On vain yksi johon Jumalan tuomio ei kohdistu, ja se on Hänen Poikansa Jeesus.
Olemmeko Hänessä?
Onko elämämme kätketty Jeesuksen kanssa Jumalassa?
Ellemme ole, tulemme tuomituiksi oman itsemme ja omien tekojemme pohjalta käsin - ja tässä, tuomiopäätös Jumalan edessä väistämättä on vain iankaikkinen kadotus.
Tämä ristin evankeliumin dynaaminen jännitteisyys - Jumala on pyhä ja vanhurskas tuomari, sekä Jumala on pyhä ja vanhurskas syntisen pelastaja - keskittää uskon vaelluksemme näkemään, että me emme ole tämän maailman orjuudessa, vaan olemme uloskutsutut seuraamaan Jeesusta ristin kautta, oman ristimme ottaen - muukalaisina tässä nykyisessä maailmanajassa.
Tämä siksi koska elämämme on kätkettynä Jeesuksessa!
Jeesuksen sovintoveri on lunastanut - eli "ulos-ostanut" meidät pois tästä maailmasta. Me elämme maailmassa, mutta emme ole maailmasta.
Maailma vihaa meitä, koska se vihaa Jeesusta. Maailma rakastaa omaansa, mutta Jeesus rakastaa meitä - koska hän on "pois-valinnut" meidät verensä lunastuksen kautta,
Hänen omakseen -
pois maailman, synnin ja perkeleen omaisuutena olemisesta.
Ristin evankeliumi vie aina,
Jeesusta seuraavan ihmisen -
maailman ja uskonnollisen leirin ulkopuolelle!
Muukalaisuus merkitsee vieraana olemista. Pelastunut ihminen Jeesuksessa tietää tämän. Maailma ei anna hänelle mitään. Lihan himo, silmäin pyyntö ja elämän korska eivät ole Isästä Jumalasta. Jumalan lapseus Jeesuksessa vie meidät ulos ja pois maailman orjuudesta, Jumalan lapsen vapauteen!
Muukalaisuus liittyy myös uskonnollisuuteen.
Sanotaanhan tekstissämme:
"lunastetut (pois) turhasta, isiltä peritystä vaelluksestanne."
Veljemme apostoli Pietari kirjoittaa juutalaisille, ja siinä osoittaa että heidän kokemansa "muukalaisuus" omiensa keskellä, merkitsi myös juutalaisen suullisen uskonnollisen tradition alta pois pelastumista. Jeesuksen veri on tuonut heidät ulos juutalaisuuden perinnäissäännöistä ja traditioista, joista Jeesus sanoi - että ne tekivät tyhjäksi Jumalan Sanan. Ne veivät tiedon avaimen ristin evankeliumista ja näin sulkivat oven pelastukselta.
Samaa uskonnollista kirousta on tuottanut roomalaiskatolisuuden ja luterilaisuuden perinnäissäännöt. Kirkkomessut, lapsikasteet, liturgiat ja pappien kuolleet puheet ovat kääntyneet samanlaiseksi "valkeaksi-kalkituksi" haudaksi, mitä uskonnollinen juutalaisuuskin Jeesuksen aikana oli.
Prameaa uskonnollisuutta, johtaen ihmisiä suoraan iankaikkiseen kadotukseen!
Väärää armoa synnin hyväksymiseksi ja ankaraa lakioppia, joka vie syntisen ikuiseen pimeyteen!
Kultaa ja hopeaa - sekä kuolleita luita ja riivaajien oppeja,
samassa kauhistuttavassa eksytyksen muodossa!
Muukalaisuus Jumalan lapseudessa on näistä ulos tulemista. Tähän tarvitaan Jeesuksen lunastusveren voima, sekä Jumalan armo totuudessa. Totuus tekee vapaaksi.
Valheen muurit murtuvat, ja sidottu sekä uskonnollisesti rääkätty ihminen pääsee nyt Jumalan lasten vapauteen, uudestisyntymisen ja Kristuksen lunastusveren kautta.
Hinta pelastuksestamme on suunnaton!
Emme koskaan tässä ajassa voi sitä täysin käsittää!
Mutta me elämme sen todeksi kohdallamme, kun tulemme elävään uskoon. Kahleet katkeavat ja orjuuden henki poistuu.
Gal. 4:4-7
Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen, lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme -
Poikansa Hengen,
joka huutaa: "Abba! Isä!"
Niinpä sinä et siis enää ole orja,
vaan lapsi; mutta jos olet lapsi,
olet myös perillinen Jumalan kautta.
Muukalaisuutemme Jumalan lapsina, Jeesuksessa - todistaa perintöosastamme iankaikkisessa elämässä. Siksi tämän ajan "ulkopuoleisuutemme" onkin todistus Jumalan kuningaskunnan "sisällä" olemisesta. Tästä juuri todistaa se iankaikkinen päämäärämme, johon uskon lahja ristin evankeliumissa kiinnittyy!
Matt. 10:39
Joka löytää elämänsä,
kadottaa sen;
ja joka kadottaa elämänsä - minun tähteni,
hän löytää sen.
Jeesuksen tähden! Rakastaen Jumalaa enemmän kuin maailman himoja, synnin rientoja, juoppoutta ja rahan himoa. Rakastaen Jumalaa enemmän kuin omaa uskonnollista kuolleiden luiden kirousta, joka kiiltää kullassa ja sillä on kuin "karitsan"-sarvet, mutta se puhuu kuin lohikäärme.
Ottaa nyt siis ristimme - tulla ulkopuolelle leirin, Jeesuksen nimen pilkkaa ja häpeää kärsien, ja näin - ollen muukalaisia tässä maailmanajassa - todistaa Jeesuksen veren vapauttavasta voimasta, on ristin evankeliumissa osoitettu Jumalan voima.
Tämä on Jumalan rakkautta ja armoa!
Syntisen ihmisen pelastuminen ja vapaus Jumalan lapseudessa!
Vangittu, joka näkee sellinsä oven avoinna, ja kuulee äänen "olette vapaa, voitte lähteä!", tuskin kieltäytyisi vapauden lahjasta, etenkin kuin toinen - Jeesus - olisi Hän, joka olisi maksanut kaikki hänen syntirikkomuksensa ja näin antanut hänelle iankaikkisen elämän vapauden.
Vankiselli voi olla juuri uskonnollinen kirkko!
Se voi olla isiltä peritty turha vaellus, joka ei jätä jälkeensä muuta kuin tien iankaikkiseen kadotukseen.
Vain Jeesuksen veressä on syntisen lunastus, ja vapautus! Jumala vanhurskauttaa syntisen vain sen lunastuksen kautta, joka on Jeesuksen veressä meille armosta osoitettu.
Muukalaisuutemme aika on siis Jeesuksessa siunattua Jumalan lapsen vapautta, - ja silti taistelevaa kaksoiskansalaisuutta (lihassa vielä tässä ajassa, mutta Hengessä jo taivaankansalaisia) nyt kulkea Mestarimme Jeesuksen kanssa, kohti siunattua taivaallista perintöosaa - joka on katoamaton, turmeltumaton ja saastumaton.
Ristin evankeliumi ei ole kaunis uskonnollinen maalaus tai seinällä roikkuva krusifiksi.
Ristin evankeliumi on totinen syntisen pelastuminen - pois niin synnistä kuin maailmasta, sekä perkeleellisen uskonnollisen petoksen kadotukseen vievältä lavealta tieltä.
Lunastuksen hinta Jeesuksen veressä on ostanut sinun vapautesi.
Ristiinnaulittu Jeesus on murtanut perkeleen vallan yltäsi,
ja tahtoo siten johtaa sinut Jumalan Sanan totuuteen, joka tekee sinut vapaaksi - vapaaksi Jumalan lapseksi!
Siunattu muukalaisuus, ristin evankeliumissa!
Siunattu Jumalan lapseus, Kristuksen veressä!
lähde: https://www.academia.edu/39275966/Ristin_evankeliumi_-_hullutus_maailmalle._Pelastus_niille_-_jotka_Jeesukseen_uskovat
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 28. Heinä 2019 09:20
*
RISTIN EVANKELIUMI JOHTAA KRISTUKSEN MIELENLAATUUN: NÖYRYYTEEN JA RAKKAUDESTA NOUSEVAAN KUULIAISUUTEEN
Fil. 2:5-8 "Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli, joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen, vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen; hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti."
Jeesus Kristus on iankaikkinen Jumalan Sana ja Jumala. Hän joka kirkkauden Herrana on aina ollut Isän tykönä - iankaikkisuudesta asti; ollen Jumalan tykönä, ja ollen Jumala.
Tästä kirkkauden asemastaan Jeesus tyhjensi itsensä, ja tuli ihmiseksi. Hän jolla oli Jumalan muoto - Hän joka on näkymättömän Jumalan kuva - ei katsonut saaliiksensa olla - vain - Jumalan kaltainen, vaan Hän tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon.
Jeesus tuli palvelemaan ihmistä.
Hän, joka oli luonut ihmisen, ja jonka kuvassa - ihminen oli luotu, nyt itse alentui syntiin langenneen maailman osallisuuteen, ihmisheikkouteen ja täydelliseen riippuvuuteen Isästänsä.
Jeesus tuli ihmisten kaltaiseksi.
Joh. 1:14
Ja Sana tuli lihaksi
ja asui meidän keskellämme,
ja me katselimme hänen kirkkauttansa,
senkaltaista kirkkautta,
kuin ainokaisella Pojalla on Isältä;
ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
Tässä alentumisessa Jeesus nöyryytti itsensä. Hänen alentumisensa merkitsi kaikesta taivaallisesta kirkkaudesta tyhjentymistä, tullen tässä alentumisessaan Jumalana ihmiseksi.
Jeesuksen alentuminen ei ollut vain ulkonaista.
Jeesuksen alentuminen ei ollut kuvitteellista, tai näennäistä.
Ei. Se oli todellista heikkouden, kiusausten sekä perkeleen vallassa olevan maailman keskelle tulemista.
Se oli todellista ihmisyyttä.
Se oli todellista ihmisyyttä, kun Ihmisen Poika rukoili Isää, ja Hänen rukouksensa kuultiin Hänen jumalanpelkonsa tähden. Hän riippui kiinni ihmisyydessään kaikessa taivaallisen Isänsä hyvyydessä. Tämä salaisuus on suuri, jota tuskin tässä ajassa voimme edes vähänkään ymmärtää.
Jeesuksen alentuminen oli todellista; Hän todellisesti ja täydellisesti otti osakseen ihmisyyden osan, menettämättä silti synnittömyyttään ja ykseyttään Isään Jumalaan.
"Olkoon myös teillä se mieli,
joka Kristuksella Jeesuksella oli"
Apostoli Paavali vaatii sanoissaan mahdottomuuksia, jossa hän luo ristin evankeliumissa olevan äärettömän ehdonalaisuuden, katoavaisen ja heikon ihmisen edellytykseksi. Tämän tehdessään hän osoittaa meille kuitenkin tietä ristin kautta tapahtuvaan Jeesuksen seuraamiseen: "Olkoon myös teillä se mieli.."
Jumala korottaa alentuneen.
Jumala korotti itsensä nöyryyttäneen Jumalan Pojan,
Jeesuksen kaikkein korkeimmaksi, niin että Hänen iankaikkinen jumaluutensa sai kaikkein korkeimman muodon - ristin kärsimyksen ja ylösnousemuksen kautta - kaiken luomakunnan edessä.
Kaikkien pitää kumartaman nyt Hänen edessään ja tunnustavan Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra. Hän on se jolla on kaikki valta taivaassa ja maan päällä, ja jonka alle enkeli, voimat ja vallat on alistettu.
Tämä on tie - ristin evankeliumin tie - myös meille. Meidän hengellinen kasvumme sekä Jumalan meissä osoittaman kirkkautensa ja kunniansa, tapahtuu vain Jeesuksen alentumisen tähden ja sen yhdenmukaisessa elämässä.
"Olkoon myös teillä se mieli,
joka Kristuksella Jeesuksella oli"
Jeesus ristiinnaulittiin syntiemme tähden, että myös me näkisimme tässä ristin kuolemassa - ja sen nöyrtymisessä sekä siihen vieneessä alentumisessa - todellisen kuuliaisuuden tien Jumalaa kohtaan.
Tämä opetus on mitä taivaallisin, ja mitä korkein.
Se ei ole lakimoralistinen oppi, ihmisen itsensä parantelemisesta eikä ihmisen tuskaisesta kipuamisesta "portaita" pitkin ylös taivaaseen.
Se on täydellinen antautuminen Isän Jumalan rakkauden käsiin, täydellisessä kuuliaisuudessa. Tässä Jumalan kirkkaus ilmestyy, ja siinä kuolema, saatana ja synti tuhotaan lopullisesti.
Jeesuksen mielenlaatu on alamaisuus Isälle. Tätä on todellinen rakkaus. Tätä on todellinen kuuliaisuus, kaikkein korkeimpana rakkauden muotona ja sen ilmestymänä.
Me emme voi saada Kristuksen mielenlaatua vain oppimalla Hänestä. Meidän täytyy tulla murretuksi oman itsekkään valtamme ja tahtomme alaisuudesta tähän samaan Jumalan rakkauteen, jossa kaikkein korkein elämän onni on kuuliaisuus Jumalaa kohtaan.
Se ei laskelmoi, eikä tee alentumistaan teennäisenä muotomenona - ei - vaan rakkaudesta se kieltää itsensä, ja ottaa ristinsä ja tässä sanoo: "Isä sinun käsiisi, minä annan henkeni".
Uskonelämämme suurimmat mahdottomuudet sekä niissä koetut ylitsepääsemättömät heikkouden tilat - mikä missäkin tilanteessa - ottaa nyt itselleen siunaukseksi, ja voimakseen juuri nämä sanat. Niissä ei ole enää muita käsiä, jotka kantaisivat ihmistä - kuin iankaikkiset käsivarret, Jumalan kädet.
"Isä sinun käsiisi, minä annan henkeni".
Oikea hengellinen nöyryys on aina merkki siitä, että Jumalan lapsi on kasvanut uskon vaelluksensa kautta lepäämään Isän Jumalan käsissä. Hänellä ei ole muuta. Hänellä ei ole ketään muuta johon turvata, ja johon luottaa, ja jossa kohdata kaikki se mitä elämä tuo eteemme.
Tämä avaa tien Kristuksen mielenlaatuun - taivaallinen, Pyhän Hengen aikaansaama luottamus ja lepo, sekä riippuvuus - taivaallisen Isän käsiin jäämisestä. Armo, tässä muuttuu oikeaksi armoksi - eli koettavaksi elämäksi, Jumalan rakkauden yhteydessä.
Siksi todellista Jumalan armoa,
ei koskaan voida erottaa Kristuksen rististä.
Rukous ei ole taistelua missään muussa mielessä, kuin siinä - että me jättäydymme siinä täysin Isän Jumalan rakkauden varaan, uskoen ja luottaen että -
Hän vastaa; (lopulta)
Hän tietää; (lopulta)
Hän on minun apuni; (lopulta)
Ps. 70:5 (70:6)
Mutta minä olen kurja ja köyhä;
Jumala, riennä minun tyköni.
Sinä olet minun apuni ja vapauttajani;
Herra, älä viivy.
P.K
lähde: https://www.academia.edu/39275966/Ristin_evankeliumi_-_hullutus_maailmalle._Pelastus_niille_-_jotka_Jeesukseen_uskovat
RISTIN EVANKELIUMI JOHTAA KRISTUKSEN MIELENLAATUUN: NÖYRYYTEEN JA RAKKAUDESTA NOUSEVAAN KUULIAISUUTEEN
Fil. 2:5-8 "Olkoon teillä se mieli, joka myös Kristuksella Jeesuksella oli, joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen, vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen; hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti."
Jeesus Kristus on iankaikkinen Jumalan Sana ja Jumala. Hän joka kirkkauden Herrana on aina ollut Isän tykönä - iankaikkisuudesta asti; ollen Jumalan tykönä, ja ollen Jumala.
Tästä kirkkauden asemastaan Jeesus tyhjensi itsensä, ja tuli ihmiseksi. Hän jolla oli Jumalan muoto - Hän joka on näkymättömän Jumalan kuva - ei katsonut saaliiksensa olla - vain - Jumalan kaltainen, vaan Hän tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon.
Jeesus tuli palvelemaan ihmistä.
Hän, joka oli luonut ihmisen, ja jonka kuvassa - ihminen oli luotu, nyt itse alentui syntiin langenneen maailman osallisuuteen, ihmisheikkouteen ja täydelliseen riippuvuuteen Isästänsä.
Jeesus tuli ihmisten kaltaiseksi.
Joh. 1:14
Ja Sana tuli lihaksi
ja asui meidän keskellämme,
ja me katselimme hänen kirkkauttansa,
senkaltaista kirkkautta,
kuin ainokaisella Pojalla on Isältä;
ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
Tässä alentumisessa Jeesus nöyryytti itsensä. Hänen alentumisensa merkitsi kaikesta taivaallisesta kirkkaudesta tyhjentymistä, tullen tässä alentumisessaan Jumalana ihmiseksi.
Jeesuksen alentuminen ei ollut vain ulkonaista.
Jeesuksen alentuminen ei ollut kuvitteellista, tai näennäistä.
Ei. Se oli todellista heikkouden, kiusausten sekä perkeleen vallassa olevan maailman keskelle tulemista.
Se oli todellista ihmisyyttä.
Se oli todellista ihmisyyttä, kun Ihmisen Poika rukoili Isää, ja Hänen rukouksensa kuultiin Hänen jumalanpelkonsa tähden. Hän riippui kiinni ihmisyydessään kaikessa taivaallisen Isänsä hyvyydessä. Tämä salaisuus on suuri, jota tuskin tässä ajassa voimme edes vähänkään ymmärtää.
Jeesuksen alentuminen oli todellista; Hän todellisesti ja täydellisesti otti osakseen ihmisyyden osan, menettämättä silti synnittömyyttään ja ykseyttään Isään Jumalaan.
"Olkoon myös teillä se mieli,
joka Kristuksella Jeesuksella oli"
Apostoli Paavali vaatii sanoissaan mahdottomuuksia, jossa hän luo ristin evankeliumissa olevan äärettömän ehdonalaisuuden, katoavaisen ja heikon ihmisen edellytykseksi. Tämän tehdessään hän osoittaa meille kuitenkin tietä ristin kautta tapahtuvaan Jeesuksen seuraamiseen: "Olkoon myös teillä se mieli.."
Jumala korottaa alentuneen.
Jumala korotti itsensä nöyryyttäneen Jumalan Pojan,
Jeesuksen kaikkein korkeimmaksi, niin että Hänen iankaikkinen jumaluutensa sai kaikkein korkeimman muodon - ristin kärsimyksen ja ylösnousemuksen kautta - kaiken luomakunnan edessä.
Kaikkien pitää kumartaman nyt Hänen edessään ja tunnustavan Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra. Hän on se jolla on kaikki valta taivaassa ja maan päällä, ja jonka alle enkeli, voimat ja vallat on alistettu.
Tämä on tie - ristin evankeliumin tie - myös meille. Meidän hengellinen kasvumme sekä Jumalan meissä osoittaman kirkkautensa ja kunniansa, tapahtuu vain Jeesuksen alentumisen tähden ja sen yhdenmukaisessa elämässä.
"Olkoon myös teillä se mieli,
joka Kristuksella Jeesuksella oli"
Jeesus ristiinnaulittiin syntiemme tähden, että myös me näkisimme tässä ristin kuolemassa - ja sen nöyrtymisessä sekä siihen vieneessä alentumisessa - todellisen kuuliaisuuden tien Jumalaa kohtaan.
Tämä opetus on mitä taivaallisin, ja mitä korkein.
Se ei ole lakimoralistinen oppi, ihmisen itsensä parantelemisesta eikä ihmisen tuskaisesta kipuamisesta "portaita" pitkin ylös taivaaseen.
Se on täydellinen antautuminen Isän Jumalan rakkauden käsiin, täydellisessä kuuliaisuudessa. Tässä Jumalan kirkkaus ilmestyy, ja siinä kuolema, saatana ja synti tuhotaan lopullisesti.
Jeesuksen mielenlaatu on alamaisuus Isälle. Tätä on todellinen rakkaus. Tätä on todellinen kuuliaisuus, kaikkein korkeimpana rakkauden muotona ja sen ilmestymänä.
Me emme voi saada Kristuksen mielenlaatua vain oppimalla Hänestä. Meidän täytyy tulla murretuksi oman itsekkään valtamme ja tahtomme alaisuudesta tähän samaan Jumalan rakkauteen, jossa kaikkein korkein elämän onni on kuuliaisuus Jumalaa kohtaan.
Se ei laskelmoi, eikä tee alentumistaan teennäisenä muotomenona - ei - vaan rakkaudesta se kieltää itsensä, ja ottaa ristinsä ja tässä sanoo: "Isä sinun käsiisi, minä annan henkeni".
Uskonelämämme suurimmat mahdottomuudet sekä niissä koetut ylitsepääsemättömät heikkouden tilat - mikä missäkin tilanteessa - ottaa nyt itselleen siunaukseksi, ja voimakseen juuri nämä sanat. Niissä ei ole enää muita käsiä, jotka kantaisivat ihmistä - kuin iankaikkiset käsivarret, Jumalan kädet.
"Isä sinun käsiisi, minä annan henkeni".
Oikea hengellinen nöyryys on aina merkki siitä, että Jumalan lapsi on kasvanut uskon vaelluksensa kautta lepäämään Isän Jumalan käsissä. Hänellä ei ole muuta. Hänellä ei ole ketään muuta johon turvata, ja johon luottaa, ja jossa kohdata kaikki se mitä elämä tuo eteemme.
Tämä avaa tien Kristuksen mielenlaatuun - taivaallinen, Pyhän Hengen aikaansaama luottamus ja lepo, sekä riippuvuus - taivaallisen Isän käsiin jäämisestä. Armo, tässä muuttuu oikeaksi armoksi - eli koettavaksi elämäksi, Jumalan rakkauden yhteydessä.
Siksi todellista Jumalan armoa,
ei koskaan voida erottaa Kristuksen rististä.
Rukous ei ole taistelua missään muussa mielessä, kuin siinä - että me jättäydymme siinä täysin Isän Jumalan rakkauden varaan, uskoen ja luottaen että -
Hän vastaa; (lopulta)
Hän tietää; (lopulta)
Hän on minun apuni; (lopulta)
Ps. 70:5 (70:6)
Mutta minä olen kurja ja köyhä;
Jumala, riennä minun tyköni.
Sinä olet minun apuni ja vapauttajani;
Herra, älä viivy.
P.K
lähde: https://www.academia.edu/39275966/Ristin_evankeliumi_-_hullutus_maailmalle._Pelastus_niille_-_jotka_Jeesukseen_uskovat
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 29. Heinä 2019 12:50
*
PARASHA - BALAK (בָּלָ֖ק)
KÄÄRMEEN TOINEN YRITYS; ISRAELIN JUMALAN SIUNAUS JA LIITTO, SEKÄ BILEAMIN PROFETIAN SANAT JAAKOBIN TÄHDESTÄ
Edellinen parasha-teksti (חקת) 4Moos.21:5 puhui myrkkykäärmeistä, joiden pureman voitti paaluun isketyn käärmeen katsominen. Tämä viittaa ristiinnaulitun Messiaan Jeesuksen (Jeshuan) vastakuvaisuuteen hepreassa (נָּחָשׁ֙) "käärme" sekä (משיח) "messias" sanojen(kin) kautta (molemmat lukuarvossaan 358). Aivan kuten Joh.3:14-15 osoittaa.
Joh. 3:14-15 "Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän, että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä."
Vihollisen "käärme" nousee uudelleen, nyt kiroamaan Israelia, mooabialaisen kuninkaan Balakin (בָּלָ֖ק) kautta.
Hepreassa 4Moos.22:6 (ארה לי את העם) "kiroa minulle kansa" lukuarvossaan (762), viittaa hepreassa sanoihin זה הוא נחש ממש > "tämä on todellinen käärme". Yhteenlaskettuna 762 + 762 päädymme lukuarvoon 1524, joka osoittaa Psalmiin 81:16
(מְשַׂנְאֵ֣י יְ֭הוָה יְכַֽחֲשׁוּ־ל֑וֹ וִיהִ֖י עִתָּ֣ם לְעוֹלָֽם)
Käännös: "ne jotka vihaavat HERRAA (יְ֭הוָה) tulevat kyyristymään Hänen edessään, ja heidän hetkensä on oleva ikuinen" (joka näyttää viittaavan heitä kohtaavaan tuomioon)
Midrash osoittaa, että mooabialaiset tiesivät Mooseksen (מֹשֶׁ֔ה) olevan midianilaisista (hänen vaimonsa oli Sippora - צִפֹּרָ֥ה) - joilta he lähtivät etsimään apua - kukistaaksensa israelilaisten tuoman uhkakuvan, heidän voittoisasta etenemisestään. Tähän midianilaiset vanhimmat totesivat:
"Hänen voimansa on ainoastaan hänen suussaan" (selitys: rukous (Herran kanssa kasvotusten keskusteleminen), sekä kansansa puolesta esirukoileminen) Mooabialaiset vastasivat tähän: "Me siis myöskin tulemme heitä vastaan miehen kautta, jolla on voima hänen suussansa" - ja he etsivät käsiinsä Bileamin (בִּלְעָ֔ם).
Jumala puhuu Bileamille kuitenkin sanoen -
(לֹ֥א תֵלֵ֖ךְ עִמָּהֶ֑ם לֹ֤א תָאֹר֙ אֶת־ הָעָ֔ם כִּ֥י בָר֖וּךְ הֽוּא)
Käännös: "Älä mene heidän kanssaan äläkä kiroa sitä kansaa, sillä se on siunattu"
- joka lukuarvossaan 2054 viittaa Jeshuan sanoihin, ettei Toorasta katoa yksikään kirjain, ennen kuin kaikki on tapahtunut - joka tässä voidaan nähdä merkityksessä: kaikki Jumalan Israelille antamat lupaukset tulevat täyttymään. Toora ei (tässäkään) raukea tyhjiin.
(לא תעבר יוד אחת או קוץ אחד מן התורה)
Käännös: "ei toorasta katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto" - Matt.5:18
Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalan siunaus on ne lupaukset, jotka HÄN on puhunut. Ne eivät katoa, ennen kuin jokainen niistä on täyttynyt.
3Moos. 26:44-45 "Mutta sittenkään, vaikka he ovat vihollistensa maassa, en minä heitä hylkää enkä viero heitä niin, että lopettaisin heidät ja rikkoisin liittoni heidän kanssansa; sillä minä olen Herra, heidän Jumalansa. Ja minä muistan heidän hyväksensä liiton heidän isiensä kanssa, jotka minä vein pois Egyptin maasta kansojen silmien edessä, ollakseni heidän Jumalansa. Minä olen Herra."
Tämän liittouskollisuutensa keskellä ilmestyy suuremmoinen profetia, "tulevasta" - jonka Bileam joutuu lausumaan suustansa:
4Moos.24:17
"Minä näen hänet,
en kuitenkaan nyt,
minä katselen häntä,
en kuitenkaan läheltä.
Tähti nousee Jaakobista,
ja valtikka kohoaa Israelista.
Se ruhjoo Mooabilta ohimot,
päälaen kaikilta Seetin pojilta."
Teksti jatkuu: "Jaakobista tulee valtias"
joka hepreassa on (וְיֵ֖רְדְּ מִֽיַּעֲקֹ֑ב), ja lukuarvossaan 442 viittaa merkittävään paikan nimeen (עמק הברכה) - "Beraka-laakso", jonka historiallinen tilanne kuvaa kuningas Joosafatin (יְהוֹשָׁפָ֛ט) aikana HERRAN avulla saatua sotavoittoa - myös mooabialaisia vastaan --
2Aikak. 20:26 "Neljäntenä päivänä he kokoontuivat Beraka-laaksoon; sillä siellä he kiittivät Herraa. Siitä on sen paikan nimenä Beraka-laakso vielä tänäkin päivänä."
4Moos.24:17 "seetin pojat" tulkitaan kaikkina muina kansoina, israelilaisten rinnalla. Tuleva Israelin hallitsija (Messias) kukistaa kansojen vallan pois Israelin yltä.
RaMBaN tulkitsee 4Moos.24:17 liittyvän Dan.7:13 tekstiin, joka RaSHin mukaan puhuu "messias-kuninkaasta" >
(הוא מלך המשיח)
- lähde: https://www.sefaria.org/Daniel.7.13?lang=en&with=Rashi&lang2=en
- kun taas RaMBaN sanoo että tässä 4Moos.24:17 tekstissä Messias kokoaa koko Israelin maan neljästä äärestä
(בעבור כי המשיח יקבץ נדחי ישראל מקצה הארץ)
- lähde: https://www.sefaria.org/Numbers.24.17?lang=bi&with=Ramban&lang2=en
TARGUM Onkelos selittää 4Moos.24:17 tekstiä sanoilla -
( וְיִתרַבַא מְשִיחָא מישׂראל)
Käännös: "ja on kasvava Messias Israelista"
- lähde: https://www.sefaria.org/Onkelos_Numbers.24.17?lang=en&with=all&lang2=en
-------
Luuk. 1:32-33 "Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen, ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman."
Dan. 7:13-14 "Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä."
alla kuvassa "Bileam ja aasi"
SHABBAT SHALOM!
P.K
PARASHA - BALAK (בָּלָ֖ק)
KÄÄRMEEN TOINEN YRITYS; ISRAELIN JUMALAN SIUNAUS JA LIITTO, SEKÄ BILEAMIN PROFETIAN SANAT JAAKOBIN TÄHDESTÄ
Edellinen parasha-teksti (חקת) 4Moos.21:5 puhui myrkkykäärmeistä, joiden pureman voitti paaluun isketyn käärmeen katsominen. Tämä viittaa ristiinnaulitun Messiaan Jeesuksen (Jeshuan) vastakuvaisuuteen hepreassa (נָּחָשׁ֙) "käärme" sekä (משיח) "messias" sanojen(kin) kautta (molemmat lukuarvossaan 358). Aivan kuten Joh.3:14-15 osoittaa.
Joh. 3:14-15 "Ja niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän, että jokaisella, joka häneen uskoo, olisi iankaikkinen elämä."
Vihollisen "käärme" nousee uudelleen, nyt kiroamaan Israelia, mooabialaisen kuninkaan Balakin (בָּלָ֖ק) kautta.
Hepreassa 4Moos.22:6 (ארה לי את העם) "kiroa minulle kansa" lukuarvossaan (762), viittaa hepreassa sanoihin זה הוא נחש ממש > "tämä on todellinen käärme". Yhteenlaskettuna 762 + 762 päädymme lukuarvoon 1524, joka osoittaa Psalmiin 81:16
(מְשַׂנְאֵ֣י יְ֭הוָה יְכַֽחֲשׁוּ־ל֑וֹ וִיהִ֖י עִתָּ֣ם לְעוֹלָֽם)
Käännös: "ne jotka vihaavat HERRAA (יְ֭הוָה) tulevat kyyristymään Hänen edessään, ja heidän hetkensä on oleva ikuinen" (joka näyttää viittaavan heitä kohtaavaan tuomioon)
Midrash osoittaa, että mooabialaiset tiesivät Mooseksen (מֹשֶׁ֔ה) olevan midianilaisista (hänen vaimonsa oli Sippora - צִפֹּרָ֥ה) - joilta he lähtivät etsimään apua - kukistaaksensa israelilaisten tuoman uhkakuvan, heidän voittoisasta etenemisestään. Tähän midianilaiset vanhimmat totesivat:
"Hänen voimansa on ainoastaan hänen suussaan" (selitys: rukous (Herran kanssa kasvotusten keskusteleminen), sekä kansansa puolesta esirukoileminen) Mooabialaiset vastasivat tähän: "Me siis myöskin tulemme heitä vastaan miehen kautta, jolla on voima hänen suussansa" - ja he etsivät käsiinsä Bileamin (בִּלְעָ֔ם).
Jumala puhuu Bileamille kuitenkin sanoen -
(לֹ֥א תֵלֵ֖ךְ עִמָּהֶ֑ם לֹ֤א תָאֹר֙ אֶת־ הָעָ֔ם כִּ֥י בָר֖וּךְ הֽוּא)
Käännös: "Älä mene heidän kanssaan äläkä kiroa sitä kansaa, sillä se on siunattu"
- joka lukuarvossaan 2054 viittaa Jeshuan sanoihin, ettei Toorasta katoa yksikään kirjain, ennen kuin kaikki on tapahtunut - joka tässä voidaan nähdä merkityksessä: kaikki Jumalan Israelille antamat lupaukset tulevat täyttymään. Toora ei (tässäkään) raukea tyhjiin.
(לא תעבר יוד אחת או קוץ אחד מן התורה)
Käännös: "ei toorasta katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto" - Matt.5:18
Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumalan siunaus on ne lupaukset, jotka HÄN on puhunut. Ne eivät katoa, ennen kuin jokainen niistä on täyttynyt.
3Moos. 26:44-45 "Mutta sittenkään, vaikka he ovat vihollistensa maassa, en minä heitä hylkää enkä viero heitä niin, että lopettaisin heidät ja rikkoisin liittoni heidän kanssansa; sillä minä olen Herra, heidän Jumalansa. Ja minä muistan heidän hyväksensä liiton heidän isiensä kanssa, jotka minä vein pois Egyptin maasta kansojen silmien edessä, ollakseni heidän Jumalansa. Minä olen Herra."
Tämän liittouskollisuutensa keskellä ilmestyy suuremmoinen profetia, "tulevasta" - jonka Bileam joutuu lausumaan suustansa:
4Moos.24:17
"Minä näen hänet,
en kuitenkaan nyt,
minä katselen häntä,
en kuitenkaan läheltä.
Tähti nousee Jaakobista,
ja valtikka kohoaa Israelista.
Se ruhjoo Mooabilta ohimot,
päälaen kaikilta Seetin pojilta."
Teksti jatkuu: "Jaakobista tulee valtias"
joka hepreassa on (וְיֵ֖רְדְּ מִֽיַּעֲקֹ֑ב), ja lukuarvossaan 442 viittaa merkittävään paikan nimeen (עמק הברכה) - "Beraka-laakso", jonka historiallinen tilanne kuvaa kuningas Joosafatin (יְהוֹשָׁפָ֛ט) aikana HERRAN avulla saatua sotavoittoa - myös mooabialaisia vastaan --
2Aikak. 20:26 "Neljäntenä päivänä he kokoontuivat Beraka-laaksoon; sillä siellä he kiittivät Herraa. Siitä on sen paikan nimenä Beraka-laakso vielä tänäkin päivänä."
4Moos.24:17 "seetin pojat" tulkitaan kaikkina muina kansoina, israelilaisten rinnalla. Tuleva Israelin hallitsija (Messias) kukistaa kansojen vallan pois Israelin yltä.
RaMBaN tulkitsee 4Moos.24:17 liittyvän Dan.7:13 tekstiin, joka RaSHin mukaan puhuu "messias-kuninkaasta" >
(הוא מלך המשיח)
- lähde: https://www.sefaria.org/Daniel.7.13?lang=en&with=Rashi&lang2=en
- kun taas RaMBaN sanoo että tässä 4Moos.24:17 tekstissä Messias kokoaa koko Israelin maan neljästä äärestä
(בעבור כי המשיח יקבץ נדחי ישראל מקצה הארץ)
- lähde: https://www.sefaria.org/Numbers.24.17?lang=bi&with=Ramban&lang2=en
TARGUM Onkelos selittää 4Moos.24:17 tekstiä sanoilla -
( וְיִתרַבַא מְשִיחָא מישׂראל)
Käännös: "ja on kasvava Messias Israelista"
- lähde: https://www.sefaria.org/Onkelos_Numbers.24.17?lang=en&with=all&lang2=en
-------
Luuk. 1:32-33 "Hän on oleva suuri, ja hänet pitää kutsuttaman Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle Daavidin, hänen isänsä, valtaistuimen, ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman."
Dan. 7:13-14 "Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä."
alla kuvassa "Bileam ja aasi"
SHABBAT SHALOM!
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 29. Heinä 2019 12:55
*
Parasha פִּֽינְחָ֨ס (pinchas) 4Moos.25-30
- lyhyitä ajatuksia
Edellisissä "parasha"-teksteissä vihollinen oli toiminut Israelia vastaan, myrkkykäärmeiden kautta - jossa Messias profetia oli "vaskikäärmeen" typologia ristiinnaulittuun Messias Jeesukseen. Toisessa vihollinen yritti kirota koko Israelin kansan - jossa Messias profetia ja sen lupaus kukisti vihollisen yritykset, todistaen tulevasta Israelin kuninkaasta, Messiaan Jeesuksen ilmoittajana.
Nyt vihollinen toimii viekkaasti (4Moos.25:18), vietellen Israelia epäjumalanpalvelukseen, ja sen mukaiseen riettauteen. Targum Jonathan selittää tekstiä merkityksessä "heidän kultti-aterioillaan", johon prostituutio liittyi Baal-Peorin palvonnassa.
Peor todennäköisesti viittaa sen vuoren nimeen jolta Israelin kansaa yritettiin kirota. (4Moos.23:28)
"..Bileamin neuvosta saivat israelilaiset antautumaan uskottomuuteen Herraa vastaan Peorin vuoksi".(4Moos.31:16)
"Niin Israel asettui Sittimiin. Ja kansa rupesi irstailemaan Mooabin tyttärien kanssa."
Hepreassa בַּשִּׁטִּ֑ים lukuarvonsa kautta (361) rinnastuu UT:n kreikassa sanoihin "karitsa" (ἀμνὸς) sekä (synnin-hallitsema) "liha" (σὰρξ). Molemmat ovat siis kreikassa lukuarvossaan myös 361. Hepreassa שטים myös viittaa merkitykseen "akaasia"-puusta, joka oli muodoltaan kovin kiertynyttä ja vääntynyttä, ja koostumukseltaan kovaa. Monet tulkitsevat "akaasia"-puun hengellisen merkityksen kuvaavan ihmisen syntistä luontoa, joka on itsessään kykenemätön voittamaan syntiä ja sen valtaa. Josephuksen mukaan (Ant. 4.176) paikka oli noin 11 km Jordan joesta, ja se tunnettiin sen palmupuista. Paikka mainitaan uudelleen 4Moos.33:49 (Aabel-Sittim).
Epäjumalanpalvonnan voima tässä todistaa ihmisluonnon kyvyttömyydestä voittaa synti. Mutta tässäkin - kuten kahdessa edellisessä "parasha"-tekstissä olevissa Messias-ilmoituksissa - nytkin ilmoituksen näkökulma ulottuu Golgatan ristille asti.
"Ota kansan kaikki päämiehet ja lävistä heidät paaluihin Herralle, vasten aurinkoa, että Herran vihan hehku kääntyisi pois Israelista". (4Moos.25:4)
5Moos. 21:22-23 "Jos joku on tehnyt itsensä syypääksi rikkomukseen, josta rangaistaan kuolemalla, ja hänet surmataan, ja sinä ripustat hänet paaluun, niin älköön hänen ruumiinsa jääkö paluun yöksi, vaan hautaa hänet samana päivänä, sillä Jumalan kiroama on se, joka on paluun ripustettu; älä saastuta sitä maata, jonka Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle perintöosaksi."
"Kun Piinehas, pappi Aaronin pojan Eleasarin poika, näki sen, nousi hän kansan keskeltä ja otti keihään käteensä ja seurasi tuota Israelin miestä makuusuojaan ja lävisti heidät molemmat, Israelin miehen ja sen naisen, vatsan kohdalta. Silloin taukosi israelilaisilta vitsaus." (4Moos.25:7-8)
Vihollisen aikaansaamat hirvittävät Baal-Peorin palvontaan liittyneet riettaudet ja synti, pysähtyi vain "lävistämisen" kautta. Tällä on selvä viite edellä annettuihin rinnastuksiin lukuarvossa 361 > "karitsa" (ἀμνὸς) sekä (synnin-hallitsema) "liha" (σὰρξ).
Jumalan KARITSA on Hän, joka lävistetään synnin kirouksen pysäyttämiseksi.
Gal. 3:13-14 "Messias (Jeesus/Jeshua) on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme – sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" – että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen..."
Jos edellä käärme naulattiin paaluun kiinni, ja jokainen joka katsoi tähän paaluun parani myrkkykäärmeen puremasta, nyt synnintekijä tuli lyödä paaluun, ja näin osoittaa synnin todellinen palkka - se on: kuolema. Tämän sanoen, tässä kuitenkin ilmoitetaan tulevan lunastajan rakkaus, eli Messiaan Jeesuksen uhri, jossa synnin tuomio ja sen "lävistäminen" saa täyttymyksensä.
4Moos.25:8 käyttää hepreassa verbiä - דָּקַר - joka on vastaava kuin tekstissä:
Sak. 12:10 "Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet (אֲשֶׁר־דָּקָרוּ) Ja he valittavat häntä, niin kuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niin kuin murehditaan katkerasti esikoista."
Myös käännösmuoto "surmattiin" (4Moos.25:14;18) käyttää hepreassa sanaa נָכָה joka löytyy Jes.53 luvusta. (Jes.53:4 > מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּֽה)
4Moos. 25:13 "Ja se tulee hänelle ja hänen jälkeläisillensä ikuiseksi pappeuden liitoksi, koska hän kiivaili Jumalansa puolesta ja toimitti sovituksen israelilaisille."
Tässä papillisen aseman saaminen, perustui Jumalan tahdossa tapahtuneeseen kiivailemiseen epäjumalanpalvontaa ja sen kulttitoimintaa vastaan. Sovituksen aikaansaaminen merkitsee tässä synnin tuomion suorittamista.
Shabbat shalom!
---------
P.K
Parasha פִּֽינְחָ֨ס (pinchas) 4Moos.25-30
- lyhyitä ajatuksia
Edellisissä "parasha"-teksteissä vihollinen oli toiminut Israelia vastaan, myrkkykäärmeiden kautta - jossa Messias profetia oli "vaskikäärmeen" typologia ristiinnaulittuun Messias Jeesukseen. Toisessa vihollinen yritti kirota koko Israelin kansan - jossa Messias profetia ja sen lupaus kukisti vihollisen yritykset, todistaen tulevasta Israelin kuninkaasta, Messiaan Jeesuksen ilmoittajana.
Nyt vihollinen toimii viekkaasti (4Moos.25:18), vietellen Israelia epäjumalanpalvelukseen, ja sen mukaiseen riettauteen. Targum Jonathan selittää tekstiä merkityksessä "heidän kultti-aterioillaan", johon prostituutio liittyi Baal-Peorin palvonnassa.
Peor todennäköisesti viittaa sen vuoren nimeen jolta Israelin kansaa yritettiin kirota. (4Moos.23:28)
"..Bileamin neuvosta saivat israelilaiset antautumaan uskottomuuteen Herraa vastaan Peorin vuoksi".(4Moos.31:16)
"Niin Israel asettui Sittimiin. Ja kansa rupesi irstailemaan Mooabin tyttärien kanssa."
Hepreassa בַּשִּׁטִּ֑ים lukuarvonsa kautta (361) rinnastuu UT:n kreikassa sanoihin "karitsa" (ἀμνὸς) sekä (synnin-hallitsema) "liha" (σὰρξ). Molemmat ovat siis kreikassa lukuarvossaan myös 361. Hepreassa שטים myös viittaa merkitykseen "akaasia"-puusta, joka oli muodoltaan kovin kiertynyttä ja vääntynyttä, ja koostumukseltaan kovaa. Monet tulkitsevat "akaasia"-puun hengellisen merkityksen kuvaavan ihmisen syntistä luontoa, joka on itsessään kykenemätön voittamaan syntiä ja sen valtaa. Josephuksen mukaan (Ant. 4.176) paikka oli noin 11 km Jordan joesta, ja se tunnettiin sen palmupuista. Paikka mainitaan uudelleen 4Moos.33:49 (Aabel-Sittim).
Epäjumalanpalvonnan voima tässä todistaa ihmisluonnon kyvyttömyydestä voittaa synti. Mutta tässäkin - kuten kahdessa edellisessä "parasha"-tekstissä olevissa Messias-ilmoituksissa - nytkin ilmoituksen näkökulma ulottuu Golgatan ristille asti.
"Ota kansan kaikki päämiehet ja lävistä heidät paaluihin Herralle, vasten aurinkoa, että Herran vihan hehku kääntyisi pois Israelista". (4Moos.25:4)
5Moos. 21:22-23 "Jos joku on tehnyt itsensä syypääksi rikkomukseen, josta rangaistaan kuolemalla, ja hänet surmataan, ja sinä ripustat hänet paaluun, niin älköön hänen ruumiinsa jääkö paluun yöksi, vaan hautaa hänet samana päivänä, sillä Jumalan kiroama on se, joka on paluun ripustettu; älä saastuta sitä maata, jonka Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle perintöosaksi."
"Kun Piinehas, pappi Aaronin pojan Eleasarin poika, näki sen, nousi hän kansan keskeltä ja otti keihään käteensä ja seurasi tuota Israelin miestä makuusuojaan ja lävisti heidät molemmat, Israelin miehen ja sen naisen, vatsan kohdalta. Silloin taukosi israelilaisilta vitsaus." (4Moos.25:7-8)
Vihollisen aikaansaamat hirvittävät Baal-Peorin palvontaan liittyneet riettaudet ja synti, pysähtyi vain "lävistämisen" kautta. Tällä on selvä viite edellä annettuihin rinnastuksiin lukuarvossa 361 > "karitsa" (ἀμνὸς) sekä (synnin-hallitsema) "liha" (σὰρξ).
Jumalan KARITSA on Hän, joka lävistetään synnin kirouksen pysäyttämiseksi.
Gal. 3:13-14 "Messias (Jeesus/Jeshua) on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme – sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" – että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen..."
Jos edellä käärme naulattiin paaluun kiinni, ja jokainen joka katsoi tähän paaluun parani myrkkykäärmeen puremasta, nyt synnintekijä tuli lyödä paaluun, ja näin osoittaa synnin todellinen palkka - se on: kuolema. Tämän sanoen, tässä kuitenkin ilmoitetaan tulevan lunastajan rakkaus, eli Messiaan Jeesuksen uhri, jossa synnin tuomio ja sen "lävistäminen" saa täyttymyksensä.
4Moos.25:8 käyttää hepreassa verbiä - דָּקַר - joka on vastaava kuin tekstissä:
Sak. 12:10 "Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet (אֲשֶׁר־דָּקָרוּ) Ja he valittavat häntä, niin kuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niin kuin murehditaan katkerasti esikoista."
Myös käännösmuoto "surmattiin" (4Moos.25:14;18) käyttää hepreassa sanaa נָכָה joka löytyy Jes.53 luvusta. (Jes.53:4 > מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּֽה)
4Moos. 25:13 "Ja se tulee hänelle ja hänen jälkeläisillensä ikuiseksi pappeuden liitoksi, koska hän kiivaili Jumalansa puolesta ja toimitti sovituksen israelilaisille."
Tässä papillisen aseman saaminen, perustui Jumalan tahdossa tapahtuneeseen kiivailemiseen epäjumalanpalvontaa ja sen kulttitoimintaa vastaan. Sovituksen aikaansaaminen merkitsee tässä synnin tuomion suorittamista.
Shabbat shalom!
---------
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 31. Heinä 2019 09:12
*
TÄYTTYKÄÄ JUMALAN PYHÄLLÄ HENGELLÄ
- KÄSKY JA KEHOITUS JATKUVAAN HENGESSÄ VAELTAMISEEN, ILOON JA YLISTYKSEEN
EFESOLAISKIRJE 5 LUKU ---
18 Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä, 19 puhuen keskenänne psalmeilla ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten ja laulaen sydämessänne Herralle, 20 kiittäen aina Jumalaa ja Isää kaikesta meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä. 21 Ja olkaa toinen toisellenne alamaiset Kristuksen pelossa.
----------
Huomioita tekstistä:
(1) Hengellä täyttyminen on kreikankielessä jatkuvaa ja toistuvaa tapahtumaa kuvaavassa verbimuodossa > siis "toistuvasti täyttykää Hengellä" (πληροῦσθε). Verbi on myös käsky/kehoitusmuodossa - painottaen sen edellytystä ja tärkeyttä, sekä passiivissa, joka merkitsee "toisen" täyttämäksi tulemista. Hengellä täyttäjä on siis Jumala, ei ihminen itse tai toiset ihmiset - suggestoimalla itseään jonkinlaiseen hurmostilaan.
(2) Kiitos kohdistuu Jumalaan ja Isään, Jeesuksen Kristuksen nimessä. Tämän on tärkeää. Kyseessä ei ole "pyhän-hengen"-palvonta, ei pyhimysten rukoileminen eikä muunkaanlainen epäterve ja eksyttävä hurmostilan etsiminen: esim. että hoetaan "rakastan; rakastan"-sanoja tolkuttomasti, tai toistetaan Jeesuksen nimeä "mantramaisesti". Lauseen partisiipit (1) puhuen (2) laulaen (3) kiittäen - ovat lauseessa alisteisia sitä edeltävälle verbille "täyttykää" (πληροῦσθε), jotka täten siis määrittelevät Hengellä täyttymisen tapahtumista.
(3) Kirkkoraamatu 33/38 jakaa j. 21 irti sitä edeltävästä lauseesta. Tämä muoto ei kuitenkaan päde kreikankielisessä alkutekstissä. Jae 21 on samaa lausetta j.18 alkaen. Siten tässäkin oleva partisiippi "olkaa alamaiset" (ὑποτασσόμενοι), liittyy Hengellä täyttymisen merkitykseen. Alamaisuus merkitsee Jumalan rakkaudesta syntynyttä toinen toisten Jumalan lasten kunnioittamista - totuudessa, sillä Pyhä Henki on totuuden Henki - toinen toistaan parempana pitämistä - heikkoja nostaen, sekä toinen toisemme palvelemista. Kyseessä ei ole alistava "jonkun" ihmisen auktoriteetin alle asettuminen, joita näemme paljon epäterveissä lahkoissa ja kirkossakin. Kyseessä ei ole epäterve "alistaminen" uskonnollisella pelolla tai jonkun lahkojohtajan omilla vaatimuksilla ja tulkinnoilla.
(4) Psalmit tässä viittaavat VT:n psalmeihin, kiitokseen ja ylistykseen nostavina Jumalan Sanan teksteinä.
(Arameassa j. 21 kuuluu > "ja ollen palvelijoita (משתעבדין) toinen toisellenne Messiaan rakkaudessa" -- sama aramean verbi "palvella" on Gal. 5:13 "Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa (משתעבדין) toisianne rakkaudessa".)
Näemme siis että kyseessä ei ole minkäänlainen "hurmostilan" tavoitteleminen, vaan Jumalan Hengen kautta tapahtuva kiitos Isää Jumalaa kohtaan Jeesuksen nimessä - ylistys ja kiitos, lauluin ja psalmein, sekä palvelevan Messiaan rakkauden osallisuus Jumalan Hengessä - uskovan omassa elämässä, palvella toisia veljiä ja sisaria Jeesuksen rakkaudella.
Jakeessa 19. ylistäminen liitetään sydämen tilaan (καρδίᾳ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ) "sydämissänne Herralle", eikä se siksi ole vain ulkonaista, jopa sielullista musiikillista hurmosta, tai senkaltaisen tilan etsimistä - esim. maallista musiikkia soveltaen. Kyseessä on Messiaan veressä puhdistetun ihmissydämen kiitoslaulu HERRALLE, joka ei perustu sielulliseen musiikilliseen kokemukseen, vaan Jumalan Hengen kautta annettuun Pyhällä Hengellä täyttymiseen ja ylistykseen. Kiitos kohdistuu kaikkiin Jumalan tekoihin, koko Messiaan ruumiissa, ei vain oman itsemme ympärille. Ulkonainen "ylistys" voi olla vain sielullista meuhkaamista, mutta sydämestä nouseva ylistys ja kiitos, Hengen aikaansaamana - on todellista Isän Jumalan ylistämistä!
Jumalan Hengen tehtävä on myös ja juuri kuuliaisuuden saaminen Isää Jumalaa kohtaan, Jeesuksen kautta.
Hes. 36:26-27 "Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen. Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne."
Hengellä täyttyminen ei johda laittomuuteen, Jumalan Sanan vääristelemiseen tai lihalliseen "ihmisen" korottamiseen. Totinen Hengen uusi elämä pysyy Jumalan käskyissä, niittä muuttelematta ja vääristelemättä. Liha ja valhehenki (antikristuksen henki/laittomuuden henki) vääristelee Jumalan Sanaa ja sillä jopa pyrkii kumoaa Jumalan käskyt. Väärä armo on tie laittomuuteen ja syntiin. Pyhä Henki vie rakkaudessa uskovan ihmisen Jumalan auktoriteetin alaisuuteen, jossa on pyhyys, armo ja totuus.
ENSIMMÄINEN JOHANNEKSEN KIRJE 4 LUKU ---
1 Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan. 2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; 3 ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
4 Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa.
5 He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä. 6 Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
P.K
TÄYTTYKÄÄ JUMALAN PYHÄLLÄ HENGELLÄ
- KÄSKY JA KEHOITUS JATKUVAAN HENGESSÄ VAELTAMISEEN, ILOON JA YLISTYKSEEN
EFESOLAISKIRJE 5 LUKU ---
18 Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä, 19 puhuen keskenänne psalmeilla ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten ja laulaen sydämessänne Herralle, 20 kiittäen aina Jumalaa ja Isää kaikesta meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä. 21 Ja olkaa toinen toisellenne alamaiset Kristuksen pelossa.
----------
Huomioita tekstistä:
(1) Hengellä täyttyminen on kreikankielessä jatkuvaa ja toistuvaa tapahtumaa kuvaavassa verbimuodossa > siis "toistuvasti täyttykää Hengellä" (πληροῦσθε). Verbi on myös käsky/kehoitusmuodossa - painottaen sen edellytystä ja tärkeyttä, sekä passiivissa, joka merkitsee "toisen" täyttämäksi tulemista. Hengellä täyttäjä on siis Jumala, ei ihminen itse tai toiset ihmiset - suggestoimalla itseään jonkinlaiseen hurmostilaan.
(2) Kiitos kohdistuu Jumalaan ja Isään, Jeesuksen Kristuksen nimessä. Tämän on tärkeää. Kyseessä ei ole "pyhän-hengen"-palvonta, ei pyhimysten rukoileminen eikä muunkaanlainen epäterve ja eksyttävä hurmostilan etsiminen: esim. että hoetaan "rakastan; rakastan"-sanoja tolkuttomasti, tai toistetaan Jeesuksen nimeä "mantramaisesti". Lauseen partisiipit (1) puhuen (2) laulaen (3) kiittäen - ovat lauseessa alisteisia sitä edeltävälle verbille "täyttykää" (πληροῦσθε), jotka täten siis määrittelevät Hengellä täyttymisen tapahtumista.
(3) Kirkkoraamatu 33/38 jakaa j. 21 irti sitä edeltävästä lauseesta. Tämä muoto ei kuitenkaan päde kreikankielisessä alkutekstissä. Jae 21 on samaa lausetta j.18 alkaen. Siten tässäkin oleva partisiippi "olkaa alamaiset" (ὑποτασσόμενοι), liittyy Hengellä täyttymisen merkitykseen. Alamaisuus merkitsee Jumalan rakkaudesta syntynyttä toinen toisten Jumalan lasten kunnioittamista - totuudessa, sillä Pyhä Henki on totuuden Henki - toinen toistaan parempana pitämistä - heikkoja nostaen, sekä toinen toisemme palvelemista. Kyseessä ei ole alistava "jonkun" ihmisen auktoriteetin alle asettuminen, joita näemme paljon epäterveissä lahkoissa ja kirkossakin. Kyseessä ei ole epäterve "alistaminen" uskonnollisella pelolla tai jonkun lahkojohtajan omilla vaatimuksilla ja tulkinnoilla.
(4) Psalmit tässä viittaavat VT:n psalmeihin, kiitokseen ja ylistykseen nostavina Jumalan Sanan teksteinä.
(Arameassa j. 21 kuuluu > "ja ollen palvelijoita (משתעבדין) toinen toisellenne Messiaan rakkaudessa" -- sama aramean verbi "palvella" on Gal. 5:13 "Te olette näet kutsutut vapauteen, veljet; älkää vain salliko vapauden olla yllykkeeksi lihalle, vaan palvelkaa (משתעבדין) toisianne rakkaudessa".)
Näemme siis että kyseessä ei ole minkäänlainen "hurmostilan" tavoitteleminen, vaan Jumalan Hengen kautta tapahtuva kiitos Isää Jumalaa kohtaan Jeesuksen nimessä - ylistys ja kiitos, lauluin ja psalmein, sekä palvelevan Messiaan rakkauden osallisuus Jumalan Hengessä - uskovan omassa elämässä, palvella toisia veljiä ja sisaria Jeesuksen rakkaudella.
Jakeessa 19. ylistäminen liitetään sydämen tilaan (καρδίᾳ ὑμῶν τῷ Κυρίῳ) "sydämissänne Herralle", eikä se siksi ole vain ulkonaista, jopa sielullista musiikillista hurmosta, tai senkaltaisen tilan etsimistä - esim. maallista musiikkia soveltaen. Kyseessä on Messiaan veressä puhdistetun ihmissydämen kiitoslaulu HERRALLE, joka ei perustu sielulliseen musiikilliseen kokemukseen, vaan Jumalan Hengen kautta annettuun Pyhällä Hengellä täyttymiseen ja ylistykseen. Kiitos kohdistuu kaikkiin Jumalan tekoihin, koko Messiaan ruumiissa, ei vain oman itsemme ympärille. Ulkonainen "ylistys" voi olla vain sielullista meuhkaamista, mutta sydämestä nouseva ylistys ja kiitos, Hengen aikaansaamana - on todellista Isän Jumalan ylistämistä!
Jumalan Hengen tehtävä on myös ja juuri kuuliaisuuden saaminen Isää Jumalaa kohtaan, Jeesuksen kautta.
Hes. 36:26-27 "Ja minä annan teille uuden sydämen, ja uuden hengen minä annan teidän sisimpäänne. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen. Henkeni minä annan teidän sisimpäänne ja vaikutan sen, että te vaellatte minun käskyjeni mukaan, noudatatte minun oikeuksiani ja pidätte ne."
Hengellä täyttyminen ei johda laittomuuteen, Jumalan Sanan vääristelemiseen tai lihalliseen "ihmisen" korottamiseen. Totinen Hengen uusi elämä pysyy Jumalan käskyissä, niittä muuttelematta ja vääristelemättä. Liha ja valhehenki (antikristuksen henki/laittomuuden henki) vääristelee Jumalan Sanaa ja sillä jopa pyrkii kumoaa Jumalan käskyt. Väärä armo on tie laittomuuteen ja syntiin. Pyhä Henki vie rakkaudessa uskovan ihmisen Jumalan auktoriteetin alaisuuteen, jossa on pyhyys, armo ja totuus.
ENSIMMÄINEN JOHANNEKSEN KIRJE 4 LUKU ---
1 Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan. 2 Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; 3 ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
4 Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa.
5 He ovat maailmasta; sentähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä. 6 Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 31. Heinä 2019 09:19
*
AHDAS PORTTI: JOKA KERSKAA SEN KERSKAUKSENA OLKOON HERRA
Joh. 3:3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
Ahdas portti on ainoa tie syntisen pelastukseen. Tämä portti on niin ahdas, että se on kaikin tavoin ihmiselle mahdoton.
Matt. 7:13-14 "Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät; mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät."
Mitä näemme tämän ahtaan portin edessä?
Matt. 19:26 Niin Jeesus katsoi heihin ja sanoi heille: "Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista".
Näemme ehdottoman todistuksen ihmisen syntisyydestä, jota ihminen ei voi itse voittaa.
Näemme ehdottoman todistuksen parannuksen tekemisestä, ja synnin hylkäämisestä.
Näemme ehdottoman todistuksen Jumalan armosta, jossa Jeesus on ainoa tie Jumalan luo.
Näemme ehdottoman todistuksen Jumalan Hengen työstä, uudestisynnyttää ihminen uuden luomuksen osaan Jeesuksessa.
Uudestisyntymisen ihme uskossa Jeesukseen - Jumalan tekona - on ainoa tie tämän ahtaan portin lävitse, sisälle Jumalan kuningaskuntaan. Tässä on ainoana perustana Jeesuksen sovitustyö, Hänen veressään - jumalattoman ja syntisen vanhurskauttamisena.
ENSIMMÄINEN KORINTTOLAISKIRJE 1 LUKU ---
30 Mutta hänestä (Jumalasta) on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, 31 että kävisi, niinkuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".
P.K
AHDAS PORTTI: JOKA KERSKAA SEN KERSKAUKSENA OLKOON HERRA
Joh. 3:3 Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa".
Ahdas portti on ainoa tie syntisen pelastukseen. Tämä portti on niin ahdas, että se on kaikin tavoin ihmiselle mahdoton.
Matt. 7:13-14 "Menkää ahtaasta portista sisälle. Sillä se portti on avara ja tie lavea, joka vie kadotukseen, ja monta on, jotka siitä sisälle menevät; mutta se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät."
Mitä näemme tämän ahtaan portin edessä?
Matt. 19:26 Niin Jeesus katsoi heihin ja sanoi heille: "Ihmisille se on mahdotonta, mutta Jumalalle on kaikki mahdollista".
Näemme ehdottoman todistuksen ihmisen syntisyydestä, jota ihminen ei voi itse voittaa.
Näemme ehdottoman todistuksen parannuksen tekemisestä, ja synnin hylkäämisestä.
Näemme ehdottoman todistuksen Jumalan armosta, jossa Jeesus on ainoa tie Jumalan luo.
Näemme ehdottoman todistuksen Jumalan Hengen työstä, uudestisynnyttää ihminen uuden luomuksen osaan Jeesuksessa.
Uudestisyntymisen ihme uskossa Jeesukseen - Jumalan tekona - on ainoa tie tämän ahtaan portin lävitse, sisälle Jumalan kuningaskuntaan. Tässä on ainoana perustana Jeesuksen sovitustyö, Hänen veressään - jumalattoman ja syntisen vanhurskauttamisena.
ENSIMMÄINEN KORINTTOLAISKIRJE 1 LUKU ---
30 Mutta hänestä (Jumalasta) on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, 31 että kävisi, niinkuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".
P.K
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Re: Päivän sana
Kirjoittaja vaisuliini » 31. Heinä 2019 22:07
*
Herra Jeesus rakkaudessaan parantaa sinun rikkinäisen sydämesi
Jes 61:
1 ¶ Herran, Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2 julistamaan Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme kostonpäivää, lohduttamaan kaikkia murheellisia,
3 panemaan Siionin murheellisten päähän-antamaan heille-juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan; ja heidän nimensä on oleva "vanhurskauden tammet," "Herran istutus," hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.
Evankeliumin tärkein asia on pelastuksen vastaanottaminen uskon kautta Herraan Jeesukseen. Jesaja 61 luku kertoo Jeesuksesta sekä siitä mitä ja miten evankeliumin ilosanoma vaikuttaa Jumalan pelastamissa ihmisissä. Pelastumisen jälkeen evankeliumin tärkein asia on sitoa särjettyjä sydämiä, joka tarkoittaa että Jumala parantaa ja eheyttää ihmisen mielen, jonka synti on rikkonut.
Olen kokenut sydämelläni Herran puheen, että me seurakuntana olemme laiminlyöneet hengellisen työn, jonka kautta Jumala eheyttää ja parantaa rikkinäisiä sydämiä, jotka ovat täynnä syviä ja tuskallisia synnin haavoja.
1 Kor 3:
9 Sillä me olemme Jumalan työtovereita; te olette Jumalan viljelysmaa, olette Jumalan rakennus.
10 Sen Jumalan armon mukaan, joka on minulle annettu, minä olen taitavan rakentajan tavoin pannut perustuksen, ja toinen sille rakentaa, mutta katsokoon kukin, kuinka hän sille rakentaa.
11 ¶ Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
2 Kor 6:
¶ Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut". Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
Jumala eheyttää ja parantaa ihmisen rikkinäisen mielen. Raamattu opettaa, että Jumala kutsuu uskovia työtoveruuteen Hänen kanssaan. Tämä tarkoittaa silloin sitä, että Jumala toimii myös seurakuntansa kautta kun Hän parantaa ja eheyttää synnin rikkomia sydämiä.
Seurakunta on tänä päivänä keskittynyt tekemään paljossa kaikkea muuta, mutta ei auttamaan ja tukemaan uskovia uskon kasvussa, jonka kautta heidän rikkinäinen sydämensä voisi eheytyä ja parantua. Toki varmasti on niitäkin uskovia, jotka ovat mukana työssä ja palvelussa, jonka kautta hoidetaan rikkinäisiä sydämiä, mutta liian paljon nykyiset seurakunnat laiminlyövät tätä tärkeää työtä.
Itsekeskeisyys, itse tehty voitelu ja palvelutehtävä ovat asioita, jotka johtavat uskovia väärään suuntaan pois evankeliumin ytimestä. Tämä on eräs niistä syistä, jonka tähden seurakunta ei kykene auttamaan ja hoitamaan rikkinäisiä ihmisiä. Silloin kun seurakunta keskittyy ohjelman pyörittämiseen (ohjelmakeskeisyys), niin kaikkein tärkeimmäksi tulee se kuinka ihminen itse onnistuu omalla paikallaan suoriutumaan ohjelman pyörittämisestä.
Tämä johdattaa uskovat pois todellisesta lähimmäisen rakastamisesta. Silloin kun ohjelma ja oma suoritus on kaiken keskipiste, niin uskova ei kykene näkemään ihmisten rikkinäisyyttä, eikä hän silloin kykene rakastamaan eikä tuomaan esille Jumalan sanan totuutta, joka parantaisi ihmisten sydämissä olevat syvät synnin haavat.
Jesajan kirjan luku 61 tuo esille sen kuinka evankeliumin ensimmäinen (pelastumisen jälkeen) tehtävä on parantaa ja eheyttää ihmisen rikkinäinen mieli (sydän). Tämä tarkoittaa silloin sitä, että seurakunnassa tulisi olla valmius Jumalan rakkauden ja totuuden kautta kohdata rikkinäisiä ihmisiä siten että he voisivat eheytyä ja parantua sydämessään olevista haavoista.
Room 12:
1 ¶ Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.
2 Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä.
3 Sillä sen armon kautta, mikä minulle on annettu, minä sanon teille jokaiselle, ettei tule ajatella itsestänsä enempää, kuin ajatella sopii, vaan ajatella kohtuullisesti, sen uskonmäärän mukaan, minkä Jumala on kullekin suonut.
Raamattu opettaa, että Jumala muuttaa ihmisen mielen. Nykypäivän seurakunnan tulee opettaa samaa opetusta kuin mitä Paavali opetti Rooman seurakunnan uskoville. Silloin kun ihminen suostuu kuolemaan oman lihansa himoille ja haluille, eli synneille, niin hän antaa itsensä Jumalalle eläväksi, pyhäksi ja otolliseksi uhriksi, joka on hengellistä Jumalan palvelusta.
Uskovan ihmisen uhri on luopuminen synnin teoista, eli lihan teoista. Jumala haluaa, että uhraamme synnin vallassa olevan elämämme Jumalan palvelemiseen. Rikkinäinen mieli ei voi muuttua millään muulla tavalla kuin suostumalla uskomaan Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa. Silloin kun uskova antaa Jumalan Pyhän Hengen kuolettaa meidän lihaamme, niin mielenuudistuksen kautta rikkinäinen sydän (mieli) alkaa eheytymään ja parantumaan.
Jos uskova mukautuu tämän maailmanajan mukaan, eli haluaa elää ja täyttää mielensä maailmassa vallitsevilla synnillisillä ajatuksilla, teoilla ja opetuksilla, niin hänen mielensä ei pääse eheytymään ja parantumaan. Jos uskova uskoo väärään ja epäraamatulliseen opetukseen, niin hänen mielensä ei parannu eikä eheydy, vaan hyvin usein menee entistä sekavammaksi ja rikkinäisemmäksi.
Todellinen Jumalan tahdon mukainen muuttuminen ja mielen parantuminen sekä eheytyminen tapahtuu Jumalan sanan tutkimisen kautta ja todellinen muuttuminen sekä eheytyminen tapahtuu sen jälkeen kun uskova uskoo Jumalan sanan totuuteen ja elää käytännössä sen mukaan.
Mielenmuutos Jumalan armosta johdattaa uskovan sellaisella paikalle, jossa murheellinen kokee saavansa Jumalan lohdutusta, murheellinen oppii iloitsemaan ja riemuitsemaan Herrassa, masentunut oppii ylistämään ja kiittämään Jumalaa. Silloin kun uskovan mieli on ihan oikeasti parantunut ja eheytynyt mielenmuutoksen kautta, niin ilo, riemu ja ylistys eivät ole enää pelkästään sielullista tunnelmointia seurakunnan kokouksissa, vaan aito ilo, riemu ja ylistys vaikuttaa ihan oikeasti uskovan elämän kaikissa tilanteissa.
Mielenmuutos joka johtaa sydämen (mielen) parantumiseen Pyhän Hengen voimasta Jumalan sanan totuuden kautta tuo ihmisen sydämelle aidon Pyhän Hengen vaikuttaman ilon, riemun ja ylistyksen. Aito Pyhän Hengen vaikutus johdattaa ihmisen kokemaan, tuntemaan ja ymmärtämään Jumalan läsnäoloa, rakkautta, armoa sekä pyhyyttä, joka perustuu totuuteen. Aito Pyhän Hengen vaikutus näkyy kaikessa myös kiusauksen ja koetuksen hetkissä, eikä aito Pyhän Hengen työ ole samanlaista kuin mitä jotkut uskovat kokevat sielullisesti kokouksissa.
Tarkoitukseni ei ole loukata ketään, vaan pyrkiä tuomaan esille se, että jos joku kokee vain hengellisissä kokouksissa iloa ja riemua, mutta ei arkielämässään, niin silloin on kyse sielullisen ilon ja riemun kokemisesta, ei aidosta Pyhän Hengen työstä ihmisen sydämessä. Aito Pyhän Hengen työ sydämessä vaikuttaa iloa ja riemua myös arkielämän haasteiden keskellä.
Todellinen rikkinäisen sydämen (mielen) eheytyminen ja mielenmuutos johdattaa meidät ymmärtämään syvällisesti Jumalan rakkautta sekä saa meidät entistä enemmän palvomaan ja rakastamaan Jumalaa. Jumalan palvominen tarkoittaa ensisijassa Jumalan rakastamista ja kunnioittamista sekä Hänen sanansa ja opetuksiensa noudattamista.
-PP-
Herra Jeesus rakkaudessaan parantaa sinun rikkinäisen sydämesi
Jes 61:
1 ¶ Herran, Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille kirvoitusta,
2 julistamaan Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme kostonpäivää, lohduttamaan kaikkia murheellisia,
3 panemaan Siionin murheellisten päähän-antamaan heille-juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan; ja heidän nimensä on oleva "vanhurskauden tammet," "Herran istutus," hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.
Evankeliumin tärkein asia on pelastuksen vastaanottaminen uskon kautta Herraan Jeesukseen. Jesaja 61 luku kertoo Jeesuksesta sekä siitä mitä ja miten evankeliumin ilosanoma vaikuttaa Jumalan pelastamissa ihmisissä. Pelastumisen jälkeen evankeliumin tärkein asia on sitoa särjettyjä sydämiä, joka tarkoittaa että Jumala parantaa ja eheyttää ihmisen mielen, jonka synti on rikkonut.
Olen kokenut sydämelläni Herran puheen, että me seurakuntana olemme laiminlyöneet hengellisen työn, jonka kautta Jumala eheyttää ja parantaa rikkinäisiä sydämiä, jotka ovat täynnä syviä ja tuskallisia synnin haavoja.
1 Kor 3:
9 Sillä me olemme Jumalan työtovereita; te olette Jumalan viljelysmaa, olette Jumalan rakennus.
10 Sen Jumalan armon mukaan, joka on minulle annettu, minä olen taitavan rakentajan tavoin pannut perustuksen, ja toinen sille rakentaa, mutta katsokoon kukin, kuinka hän sille rakentaa.
11 ¶ Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
2 Kor 6:
¶ Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut". Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
Jumala eheyttää ja parantaa ihmisen rikkinäisen mielen. Raamattu opettaa, että Jumala kutsuu uskovia työtoveruuteen Hänen kanssaan. Tämä tarkoittaa silloin sitä, että Jumala toimii myös seurakuntansa kautta kun Hän parantaa ja eheyttää synnin rikkomia sydämiä.
Seurakunta on tänä päivänä keskittynyt tekemään paljossa kaikkea muuta, mutta ei auttamaan ja tukemaan uskovia uskon kasvussa, jonka kautta heidän rikkinäinen sydämensä voisi eheytyä ja parantua. Toki varmasti on niitäkin uskovia, jotka ovat mukana työssä ja palvelussa, jonka kautta hoidetaan rikkinäisiä sydämiä, mutta liian paljon nykyiset seurakunnat laiminlyövät tätä tärkeää työtä.
Itsekeskeisyys, itse tehty voitelu ja palvelutehtävä ovat asioita, jotka johtavat uskovia väärään suuntaan pois evankeliumin ytimestä. Tämä on eräs niistä syistä, jonka tähden seurakunta ei kykene auttamaan ja hoitamaan rikkinäisiä ihmisiä. Silloin kun seurakunta keskittyy ohjelman pyörittämiseen (ohjelmakeskeisyys), niin kaikkein tärkeimmäksi tulee se kuinka ihminen itse onnistuu omalla paikallaan suoriutumaan ohjelman pyörittämisestä.
Tämä johdattaa uskovat pois todellisesta lähimmäisen rakastamisesta. Silloin kun ohjelma ja oma suoritus on kaiken keskipiste, niin uskova ei kykene näkemään ihmisten rikkinäisyyttä, eikä hän silloin kykene rakastamaan eikä tuomaan esille Jumalan sanan totuutta, joka parantaisi ihmisten sydämissä olevat syvät synnin haavat.
Jesajan kirjan luku 61 tuo esille sen kuinka evankeliumin ensimmäinen (pelastumisen jälkeen) tehtävä on parantaa ja eheyttää ihmisen rikkinäinen mieli (sydän). Tämä tarkoittaa silloin sitä, että seurakunnassa tulisi olla valmius Jumalan rakkauden ja totuuden kautta kohdata rikkinäisiä ihmisiä siten että he voisivat eheytyä ja parantua sydämessään olevista haavoista.
Room 12:
1 ¶ Niin minä Jumalan armahtavan laupeuden kautta kehoitan teitä, veljet, antamaan ruumiinne eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi; tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.
2 Älkääkä mukautuko tämän maailmanajan mukaan, vaan muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä.
3 Sillä sen armon kautta, mikä minulle on annettu, minä sanon teille jokaiselle, ettei tule ajatella itsestänsä enempää, kuin ajatella sopii, vaan ajatella kohtuullisesti, sen uskonmäärän mukaan, minkä Jumala on kullekin suonut.
Raamattu opettaa, että Jumala muuttaa ihmisen mielen. Nykypäivän seurakunnan tulee opettaa samaa opetusta kuin mitä Paavali opetti Rooman seurakunnan uskoville. Silloin kun ihminen suostuu kuolemaan oman lihansa himoille ja haluille, eli synneille, niin hän antaa itsensä Jumalalle eläväksi, pyhäksi ja otolliseksi uhriksi, joka on hengellistä Jumalan palvelusta.
Uskovan ihmisen uhri on luopuminen synnin teoista, eli lihan teoista. Jumala haluaa, että uhraamme synnin vallassa olevan elämämme Jumalan palvelemiseen. Rikkinäinen mieli ei voi muuttua millään muulla tavalla kuin suostumalla uskomaan Herraan Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa. Silloin kun uskova antaa Jumalan Pyhän Hengen kuolettaa meidän lihaamme, niin mielenuudistuksen kautta rikkinäinen sydän (mieli) alkaa eheytymään ja parantumaan.
Jos uskova mukautuu tämän maailmanajan mukaan, eli haluaa elää ja täyttää mielensä maailmassa vallitsevilla synnillisillä ajatuksilla, teoilla ja opetuksilla, niin hänen mielensä ei pääse eheytymään ja parantumaan. Jos uskova uskoo väärään ja epäraamatulliseen opetukseen, niin hänen mielensä ei parannu eikä eheydy, vaan hyvin usein menee entistä sekavammaksi ja rikkinäisemmäksi.
Todellinen Jumalan tahdon mukainen muuttuminen ja mielen parantuminen sekä eheytyminen tapahtuu Jumalan sanan tutkimisen kautta ja todellinen muuttuminen sekä eheytyminen tapahtuu sen jälkeen kun uskova uskoo Jumalan sanan totuuteen ja elää käytännössä sen mukaan.
Mielenmuutos Jumalan armosta johdattaa uskovan sellaisella paikalle, jossa murheellinen kokee saavansa Jumalan lohdutusta, murheellinen oppii iloitsemaan ja riemuitsemaan Herrassa, masentunut oppii ylistämään ja kiittämään Jumalaa. Silloin kun uskovan mieli on ihan oikeasti parantunut ja eheytynyt mielenmuutoksen kautta, niin ilo, riemu ja ylistys eivät ole enää pelkästään sielullista tunnelmointia seurakunnan kokouksissa, vaan aito ilo, riemu ja ylistys vaikuttaa ihan oikeasti uskovan elämän kaikissa tilanteissa.
Mielenmuutos joka johtaa sydämen (mielen) parantumiseen Pyhän Hengen voimasta Jumalan sanan totuuden kautta tuo ihmisen sydämelle aidon Pyhän Hengen vaikuttaman ilon, riemun ja ylistyksen. Aito Pyhän Hengen vaikutus johdattaa ihmisen kokemaan, tuntemaan ja ymmärtämään Jumalan läsnäoloa, rakkautta, armoa sekä pyhyyttä, joka perustuu totuuteen. Aito Pyhän Hengen vaikutus näkyy kaikessa myös kiusauksen ja koetuksen hetkissä, eikä aito Pyhän Hengen työ ole samanlaista kuin mitä jotkut uskovat kokevat sielullisesti kokouksissa.
Tarkoitukseni ei ole loukata ketään, vaan pyrkiä tuomaan esille se, että jos joku kokee vain hengellisissä kokouksissa iloa ja riemua, mutta ei arkielämässään, niin silloin on kyse sielullisen ilon ja riemun kokemisesta, ei aidosta Pyhän Hengen työstä ihmisen sydämessä. Aito Pyhän Hengen työ sydämessä vaikuttaa iloa ja riemua myös arkielämän haasteiden keskellä.
Todellinen rikkinäisen sydämen (mielen) eheytyminen ja mielenmuutos johdattaa meidät ymmärtämään syvällisesti Jumalan rakkautta sekä saa meidät entistä enemmän palvomaan ja rakastamaan Jumalaa. Jumalan palvominen tarkoittaa ensisijassa Jumalan rakastamista ja kunnioittamista sekä Hänen sanansa ja opetuksiensa noudattamista.
-PP-
Hoos.6:3 Niin me otamme siitä vaarin, ja sitä pyytelemme, että me Herran tuntisimme; sillä hän koittaa niinkuin kaunis aamurusko, ja hän tulee meille niinkuin sade, niinkuin ehtoosade aikanansa maan päälle. Biblia.
-
vaisuliini - Viestit: 8520
- Liittynyt: 09. Marras 2010 20:54
Paikallaolijat
Käyttäjiä lukemassa tätä aluetta: Ei rekisteröityneitä käyttäjiä ja 1 vierailijaa