Uskonaskel

https://www.finbible.fi/Lataa/Suuri%20ilosanoma.pdf

Tässä Toivo Koilon käännöksessä vertasin Matt. 5:22

22 Mutta minä sanon teille: jo
kainen joka (syyttä) vihastuu veljeensä,
ansaitsee tuomion; ja joka sanoo veljelleen: Senkin höynä, ansaitsee suuren
neuvoston tuomion; ja joka sanoo: ”Sinä hullu”, ansaitsee helvetin tulen

Sama kohta King James-käännöksessä:

22 But I say unto you, That whosoever is angry with his brother without a cause shall be in danger of the judgment: and whosoever shall say to his brother, Raca, shall be in danger of the council: but whosoever shall say, Thou fool, shall be in danger of hell fire.

Nykyään kun paljon puhutaan vihapuheesta ja monesta käännöksestä on jätetty pois se "syyttä" ja "without a cause" tulee sellainen olo, että kaikki pahakin pitäisi vaan lässyttää hyväksi. Eikö ole niin, että terve vihastuminen suojelee ihmistä ja on joskus ihan paikallaan. Vai mitä olette mieltä ja pitäiskö siirtää aihe oman otsikon alle?

"Te tiedätte sen, rakkaat veljeni. Mutta olkoon jokainen ihminen nopea kuulemaan, hidas puhumaan, hidas vihaan; sillä miehen viha ei tee sitä, mikä on oikein Jumalan edessä (Jaak.1:19-20)."

Ajattelen, että jos joku puhe tai teko lähtee vihasta käsin, niin se ei ole Jumalan tahdon mukaista. Mutta voihan joku puhua nykyajan mittapuulla mitattuna "vihapuhetta" tuntematta vihaa.

Juu, poliisi ja poliitikot puhuvat vihapuheesta, mitä se sitten tarkoittaakaan.

Jossain on niinkin, että " vihastukaa, mutta älkää syntiä tehkö" ja älkää antako auringon laskea vihanne yli"
King James-käännös sanoo jotenkin lempeämmin, että vaikka nyt sattuisikin sanomaan pahasti, niin silloin on vaarassa joutua tuomituksi, eikä niin, että on ansainnut tulla tuomituksi.

En tiedä, onko tässä mitään tolkkua, olen vaan joutunut näitä asioita pohdiskelemaan

Tuo "vihastukaa, mutta älkää syntiä tehkö" -kohta on muistaakseni jossain käännöksessä "vihastuessanne älkää syntiä tehkö", eli siinä ei ole suoranaista kehotusta vihastua, mikä kuulostaakin jotenkin oudolta.

Raamatussa kehotetaan olemaan vihastumatta pahojen tai tosi hyvin menestyneiden ihmisten takia (Ps.37:1,7; Sananl.24:19). Sanotaan näinkin: "Herkeä vihasta ja heitä kiukku, älä kiivastu, se on vain pahaksi (Ps.37:8)." Moni on tämän ihan käytännön elämässäkin järkeväksi neuvoksi havainnut.

Tuosta Matt.5 -kohdasta ajattelen, että kaikkihan me olemme ansainneet helvetin tulen omilla teoillamme. Jeesus vain otti tuon ansaitsemamme rangaistuksen kantaakseen. Hänessä me emme saa oman ansiomme mukaan, vaan Hänen ansionsa mukaan.

Raamatussa puhutaan paljon Jumalan vihasta ja siitä kuinka Jumala vihastuu. Jumala ei tee vääryyttä, joten on olemassa vihastumista joka ei ole vääryden tekemistä. Ja koska Pyhä Henki = Jumalan Henki, ja Pyhä Henki asuu ja elää meissä, niin on mahdollista vihastua (Jumalan vihalla) tekemättä syntiä. Mutta on myös olemassa vihaa ja vihastumista, joka on vääryyttä. Se on sitä, minkä Jaakob kirjoitti olevan miehen vihaa, joka ei tee sitä mikä on oikein Jumalan silmissä. Olennaista on siis kyetä tunnistamaan ja erottamaan nämä toisistansa.

Esimerkki Jumalan Hengen vihastumisesta on, jos vihastuu siitä kun itse lankeaa syntiin. Tämä vihastuminen johtaa kääntymykseen.

Myös toisen synnistä voi vihastua oikeamielisesti. Mutta silloin siitä vihastuu siksi, koska tuo toisen synti satuttaa häntä itseään. Koska rakastamme lähimmäistä Pyhän Hengen antamalla rakkaudella, emme tahdo hänelle sitä pahaa mitä synti hänelle tekee. Jos vihastuminen sen sijaan johtuu itsekkäistä motiiveista, eli vihastutaan esim siksi kun toinen satuttaa minua tai varastaa minulta tai pettää minua, niin silloin se on väärämielistä, miehen vihaa joka ei tee sitä mikä on oikein Jumalan silmissä. Motiivi siis paljastaa tehokkaasti, onko vihastuminen oikeamielistä Jumalan vihaa Pyhässä Hengessä vai väärämielistä omaa vihastumista omassa lihassa.

Itse Jeesus vihastui:

kirjanoppineet ja fariseukset (ulkokultaiset, sokeat, tyhmät, kyykäärmeitten sikiöt)
pahaan viettelijät (upotus myllynkivi kaulassa mereen)
kaupungit, jotka eivät ottaneet vastaan opetuslapsia (Sodoma ja Gomorra parempi)
rahanvaihtajat temppelissä (pöydät kaadettiin)
Herodesta sanoi ketuksi
Pietarille sanoi, väisty edestäni saatana

Se kohta vihastumisesta King James-käännöksessä Ef. 4:26
26 Be ye angry, and sin not: let not the sun go down upon your wrath:

Minä en ole ajatellut, että Jeesus olisi vihainen sanoessaan esimerkiksi näin: "Voi teitä, te sokeat taluttajat, jotka sanotte: 'Jos joku vannoo temppelin kautta, niin se ei ole mitään; mutta jos joku vannoo temppelin kullan kautta, niin hän on valaansa sidottu'! Te tyhmät ja sokeat (Matt.23:16-17)!" Olen ajatellut, että hän sanoo tämän mieluumminkin syvästi murheellisena fariseusten sydämen tilasta. Hän tahtoo suurella kiivaudella saada heidät heräämään ja tulemaan todella elävän Jumalan luo. Jeesuksen kaikki sanat ja teot ovat täynnä Isän rakkautta ihmisiä kohtaan. Ei tarvitse olla vihainen (eikä pidäkään olla) sanoakseen jollekin suoria sanoja.

Mark 3:5
Silloin hän katsahtaen ympärilleen loi vihassa silmänsä heihin, murheellisena heidän sydämensä paatumuksesta, ja sanoi sille miehelle: "Ojenna kätesi". Ja hän ojensi, ja hänen kätensä tuli jälleen terveeksi.