rpe:
Raamatullinen perustelu tulee löytyä Raamatun sanasta ja perustua Raamatun totuuteen, ei Petrin sanaan, ei rpe:n sanaan, ei luterilaisen kirkon opetukseen, sillä Raamatun sana on ainoa uskon auktoriteetti. Minulle Raamatullinen perustelu on aina validi, silloin kun se perustuu Raamatun sanan opetukseen.
Jos kriittinen lukija ei löydä postaamastani RKK:n Maria dogmeista mitään Marian palvontaan, toiseen pelastustiehen jne. niin hän on joko pitänyt silmänsä kiinni, ei ymmärrä lukemaansa tekstiä tai ei vain muuten halua uskoa siihen mitä lukee ja motiivit siihen voivat olla moninaisia.
Tuon ne uudelleen esille lihavoituna osittain:
Katolinen katekismus 2005: 969. ”Siitä myöntymisestä lähtien, jonka Maria enkelin ilmestymisessä antoi uskossaan ja säilytti horjumattomasti ristin juurella, Marian äitiys armon taloudessa jatkuu keskeytyksettä aina kaikkien valittujen lopulliseen täydellistymiseen asti.
Marian taivaaseenottaminen ei nimittäin katkaise hänen osuuttaan pelastustehtävässä: toistuvilla esirukouksilla hän jatkuvasti hankkii meille iankaikkiseen pelastukseen vieviä lahjoja … Tämän vuoksi kirkko rukoilee autuasta Neitsyttä avuksi kutsuen häntä uskovien puolustajaksi, tukijaksi, auttajaksi ja välittäjäksi.” Taivaan kuningatar - Regina cæli (katolinen rukous)
E(sirukoilija): Iloitse taivaan kuningatar - halleluja!
V(astaus): Sillä hän, jonka synnytit - halleluja!
E: Nousi kuolleista sanansa mukaan - halleluja!
V: Rukoile puolestamme Jumalaa - halleluja!
E: Iloitse ja riemuitse, neitsyt Maria - halleluja!
V: Sillä Herra on totisesti ylösnoussut - halleluja!
E: Rukoilkaamme:
Kaikkivaltias Jumala, Poikasi Herramme Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksella olet täyttänyt maailman ilolla.
Anna meidän päästä hänen äitinsä, neitsyt Marian, esirukousten tähden ylösnousemuksen kirkkauteen. Tätä pyydämme saman Kristuksen, Herramme, kautta .
V: Aamen.
Finally, the petition "Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners now and at the hour of our death. Amen." is stated by the official "Catechism of the Council of Trent" to have been framed by the Church itself. "Most rightly", says the Catechism, "has the Holy Church of God added to this thanksgiving, petition also and the invocation of the most holy Mother of God, thereby implying that we should piously and suppliantly have recourse to her
in order that by her intercession she may reconcile God with us sinners and obtain for us the blessing we need both for this present life and for the life which has no end. "
https://www.newadvent.org/cathen/07110b.htmJos ja kun Jumala on Raamatun mukaan Isässä, Jeesuksessa ja Pyhässä Hengessä, niin tällä perusteella Maria ei voi olla Jumalan äiti ja siitä syystä häntä ei kutsuta Jumalan äidiksi Raamatussa. Jokainen uudestisyntynyt uskova kuuluu heti uskoontulostaan oikeaan seurakuntaan, sillä Jumala on liittänyt hänet Pyhässä Hengessä Jumalan seurakuntaan, joka sitten pitäisi kokoontua yhtenä seurakuntana jokaisessa paikkakunnassa missä on uskovia. Raamattu ei tunne eikä tunnusta mitään muuta seurakuntaa.
Herran ateria on Raamatullinen ilmaus:
1 Kor 11:20 Kun te näin kokoonnutte yhteen, niin ei se ole Herran aterian nauttimista,
Herran Jeesuksen opetuslapsen tulisi uskoa Jeesukseen, niin kuin Raamattu opettaa ja sen mukaan mihin saakka on Jumalasta armosta saanut kasvaa. Tämä ei ole tiukkapipoisuutta, vaan Herran rakastamista:
1 Joh 5:3 Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;