Kuvantekokielto

[PetriFB]

Nostan esille erään ajatuksen, joka voi jäädä meiltä uskovilta huomaamatta. Herra Jeesus ei tullut kumoamaan lakia, eikä profeettoja. Herra Jeesus ei kumonnut lakia (Kymmenen Käskyä), jotka olivat asetettu liitonarkiin yhdessä Aaronin versoavan sauvan ja kultaisen manna-astian kanssa. Raamattu sanoo, että laista ei katoa pieninkään kirjain ei ainoakaan piirto ja se joka kumoaa pienimmänkin käskyn laista, niin sitä tullaan kutsuttaman pienimmäksi taivasten valtakunnassa, mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.

Kyse ei ole siitä, että kilpailisimme siitä kuka meistä on suurin, ei vaan siitä että haluaisimme uskoa Jumalaan, niin kuin on kirjoitettu. Se Herran Jeesuksen opetuslapsi, joka opettaa vastoin Kymmenen Käskyn opetusta, jossakin kohdassa, vaikka vain pienimmässä kohdassa. niin hän joutuu kantamaan sen seuraukset iankaikkisesti Jumalan valtakunnassa, näin Matt 5:19:ssa itse Herra Jeesus opettaa.

Matt 5:
14 Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä;
15 eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville.
16 Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.
17 ¶ Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.

Kyse on siis erittäin vakavasta asiasta. Rooman katolinen kirkko on muuttanut kahta käskyä Kymmenessä Käskyssä: Poistanut kokonaan Jumalan kuvan tekemisen kiellon sekä vaihtanut sapatin (lepopäivän) viikon viimeisestä, eli seitsemännestä päivästä viikon ensimmäiselle päivälle. Jokainen uskova joka uskoo Rooman katolisen kirkon mukaan tai oman sovellutuksen mukaisesti kumoten nämä kaksi käskyä tai edes yhden niistä tai jonkun muun Kymmenestä Käskystä joutuu kantamaan sen seurausta iankaikkisesti mukanaan. Kyse ei siis ole vähäpätöisestä asiasta. En usko, että kukaan uskova haluaa rikkoa Kymmentä Käskyä vastaan, jos oikeasti ymmärtää sen seuraukset. Pelastusta ei uskova menetä, jos pitää sunnuntaita lepopäivänä tai hyväksyy Jumalan kuvan tekemisen, mutta Jeesuksen sanojen mukaan hän tulee iankaikkisesti kantamaan Käskyjen rikkomisen seuraukset. Tuskin kukaan haluaisi iankaikkisesti kantaa mukanaan taakkaa, joka on perustunut valheelle. Tämä on oikeasti vakava asia, sillä Jeesus tuo esille selvästi mitä siitä seuraa, jos kumoaa yhdenkin käskyn laista (Kymmenen Käskyä).

Kun minulle avautui tämä asia, niin minua ei yhtään vaivaa se vaikka minua sanotaan lakihenkiseksi kun uskon sapatin olevan viikon viimeinen päivä ja sanon Jumalan kuvan tekemisen olevan syntiä Jumalan edessä. En koe olevani ketään uskovaa parempi, mutta haluan uskoa, niin kuin Raamattu selvästi opettaa Kymmenestä Käskystä. Raamatussa on muutamia kohtia ja opetuksia, joita voi olla vaikea ymmärtää sekä uskoa niin kuin on kirjoitettu. Kymmenen Käskyn kohdalla opetus on niin yksinkertainen ja selvä, ettei siinä voi eksyä, jos rakastaa Jumalaa ja haluaa Häneen uskoa. Tämä on suurta Jumalan armoa ja rakkautta, että tietyt opetukset ovat selkeitä ja yksinkertaisia. Näyttää kuitenkin niin, että niiden kohdalle on myös asetettu suurin vastuu, mitä ja miten uskoo.

Ymmärrän sen, että perinne on syvään istutettu Jumalan kuvien ja sunnuntai lepopäivän kohdalla, että asiaa voi olla aluksi vaikea uskoa niin kuin Raamattu opettaa ja kun lähes kaikki ympärillä uskovat näissä kahdessa asiassa vastoin Jumalan sanan opetusta, mutta totuus voi paljastua ja asiassa voi tehdä parannuksen. Minä olen itse molempien käskyjen kohdalla saanut tehdä parannuksen ja hylätä valheopetukset, Jumalan armosta.

En voi ketään väkisin vääntää mihinkään muottiin, enkä sitä edes yritä, mutta mitä tulee Kymmeneen Käskyyn ja valheisiin ja vääriin opetuksiin niiden kohdalla, niin ajattelen uskovien parasta, kun koitan tuoda ehdottoman totuuden esim. sapatin ja Jumalan kuvien tekemisen kohdalla. Ajattelen sinun ikuisuuttasi, ei niin ettet pelastuisi, sillä kyllä sinä pelastut, mutta et varmaan edes itse haluaisi iankaikkisesti kantaa sitä taakka mikä seuraa yhdenkin Kymmenen Käskyn kumoamisesta. Olen pieni ja erehtyvä ihminen, virheitäkin tekevä, mutta tässä ajattelen vain sinun parastasi.

Tulee myös elää käytännössä Kymmenen Käskyn opetuksen mukaan, sillä ei se hyödytä, jos asian tietää teoriassa, mutta ei käytännössä halua elää sen mukaan mitä Raamattu opettaa. Sama koskee myös kaikkea muuta UT:n voimassa oleva opetusta. Uskon elämä on kasvua Jumalan armosta. Jumala antaa aikaa kasvulle, mutta tulee myös päivä kun joku asia tulee hylätä ja mennä eteenpäin sen mukaan mitä Raamattu opettaa.

Jumalan siunausta teille kaikille

[Juha]

Tätä jaetta ei ole vissiin tuotu vielä esille tässä keskustelussa:

3. Moos. 26:1

"Älkää tehkö itsellenne epäjumalia älkääkä pystyttäkö itsellenne jumalankuvia tai patsaita, älkää myöskään asettako maahanne kiviä, joissa on kuvia, kumartaaksenne niitä, sillä minä olen Herra, teidän Jumalanne."

[systeri]

Juttelin tänään sisaren kans tästä ja hän oli sitä mieltä edelleen, että kuvantekokielto koskee palvontakuvia.
Tätä asiaa ei varmaan pitäis ottaa esille niinkauan kuin on erimielisyyksiä??

[Janne]

Mulla on ollut vähän samantyylisiä ajatuksia kuin systerillä, eli että tää aihe kannattaisi jättää taas vähäks aikaa hautumaan itse kullekkin ja palata taas sitten asiaan jos tulee jotain uutta mieleen.

Välillä on hyvä laittaa yhteinen etu opin edelle ettei tule sellaista turhaa hajaannusta tai vaikka katkeruuttakin.

Mut kukin tietenkin tekee niin kuin itse oikeaksi kokee.

Siunausta vaan kaikille tasapuolisesti
T:Janne

[toni t]

Kuvantekokielto pitää pystyä perustelemaan Raamatulla. Samoin se ettei kuvantekokieltoa ole pitäisi pystyä perustelemaan Raamatulla. Raamatun opetus määrittää totuuden tässä asiassa eikä omilla tulkinnoilla ole väliä jos Raamattu ei tue niitä. En ole löytänyt Raamatusta kohtaa jossa kuvantekokielto kumottaisiin. Sitten tulee muistaa se että Raamattu on kokonaansa totuus. Se tarkoittaa sitä että kaikki Raamatussa on totta. On totta ettei kuvia saa palvoa mutta yhtä totta Raamatun opetuksen mukaan on se ettei Jumalasta saa koittaa tehdä minkäänlaista kuvaa.

Opetus että vain palvottavat kuvat olisivat Jumalan tahdon vastaisia on siis epäraamatullinen opetus sillä Jumala kieltää tekemästä itsestään minkäänlaista kuvaa. Jumala ei puhu kyseisessä kohdassa kuvien palvonnasta mitään vaan kuvien tekemisestä. Jos haluaa uskoa vain sen minkä Raamattu opettaa on totuus asiasta helppo nähdä mutta jos haluaa uskoa enemmän perinteitä on totuutta vaikea nähdä. Tämän kuvantekokiellon kohdalla joka on vääristelty suurelta osin kristikuntaa tulisi olla todella nöyrällä mielellä ja uskoa vain se mitä JUmalan sana asiasta sanoo.

Laitan vielä tähän kohdan jossa asia tulee parhaiten esille ja tästä kohdasta jokainen joka haluaa totuuden nähdä voi sen nähdä.

5 Moos 4:
12 Ja Herra puhui teille tulen keskeltä. Sanat te kuulitte, mutta ette nähneet hänen muotoansa, kuulitte vain äänen.
13 Ja hän ilmoitti teille liittonsa, jonka hän käski teidän pitää, nimittäin ne kymmenen käskysanaa; ja hän kirjoitti ne kahteen kivitauluun.
14 Ja minun Herra silloin käski opettaa teille käskyt ja säädökset, että te seuraisitte niitä siinä maassa, jota te menette ottamaan omaksenne.
15 Ottakaa siis itsestänne tarkka vaari-sillä te ette sinä päivänä, jona Herra puhui teille tulen keskeltä Hoorebilla, nähneet hänestä minkäänkaltaista muotoa-
16 ettette menettele kelvottomasti ettekä tee itsellenne jumalankuvaa, ette minkään muotoista patsasta, ette miehen tai naisen kuvaa,
17 ette maan päällä liikkuvan nelijalkaisen eläimen kuvaa, ette taivaan alla lentävän siivekkään linnun kuvaa,
18 ette maassa matelevaisen kuvaa ettekä vesissä maan alla olevan kalan kuvaa;
19 ja ettet, kun nostat silmäsi taivasta kohti ja katselet aurinkoa ja kuuta ja tähtiä, kaikkea taivaan joukkoa, anna vietellä itseäsi kumartamaan ja palvelemaan niitä, sillä Herra, sinun Jumalasi, on jakanut ne kaikille muille kansoille koko taivaan alla.

Tekstiyhteys sanoo meille, että 5 Moos 4:12-19 kertoo Toisesta Käskystä ja selittää sitä. Tämä kohta sanoo, että kansa ei nähnyt Jumalan muotoa, etteivät he olisi menetelleet kelvottomasti ja tehneet itselleen jumalankuvaa, ei minkään muotoista. Jumala ei näyttäytynyt heille, etteivät he olisi tehneet Jumalasta kuvaa ja näin menetelleet kelvottomasti. Menetellä kelvottomasti tarkoittaa myös alkukielellä tuhoutua sekä turmeltua. Jumala ei halunnut, että Hänestä tehdään kuvaa, siksi Hän ei näyttänyt muotoansa kansalle. Toisessa Käskyssä on siis myös selkeästi kysymys siitä, että ei saa tehdä Jumalasta kuvaa. Tuossa ei puhuttu mitään kuvan palvomisesta, vaan ettei saa tehdä kuvaa Jumalasta.

Kuvankielto on selkeä, koska jae 16 sanoo, että jos tekee kuvan, niin menettelee kelvottomasti. Jae 15 paljastaa sen, että kyseessä on juuri kuvan tekemisen kielto koskien Jumalaa, koska Jumalan muotoa ei näkynyt siitä syystä, ettei kansa päässyt tekemään Jumalasta kuvaa ja sen jälkeen Jumala opettaa, että Hänestä ei saa tehdä minkään muotoista kuvaa, eli Jumalaa ei saa kuvata minkään muotoisena, ei ihmisen muotoisena ei eläimen muotoisena.

19 jae sanoo vielä, että kansa ei saanut kumartaa ja palvella Jumalan luomia taivaan kappaleita aurinkoa, kuuta ja tähtiä. Huomaa, että 19 jae ei puhu mitään kuvista tässä kohden, vaan antaa käskyn ettei taivaankappaleita saa palvella, eli pitää epäjumalina. Jae 19 ei puhu mitään epäjumalan kuvien palvonnasta, vaan että kansa ei saa palvella ja pitää itsellään epäjumalina Jumalan luomia asioita.

[PetriFB]

Koen todella tärkeäksi jatkaa tämän ketjun keskustelua. Tuon perustelut asialle myöhemmin tänä iltana.

Jumalan siunausta kaikille.

[Janne]

Joo, ei ollut tarkoitus että asiasta pitäisi jotenkin vaieta , mut hyvä jos keskusteluun tulee jotain uutta sisältöä.
Tää onkin jo jonkun aikaa ollut sellaista toistoa ja juupas eipäs väittelyä joka ei johda mielestäni mihinkään. ( ei millään pahalla ketään kohtaan )

Itse en ota aiheeseen tällä kertaa mitään kantaa, mutta seurailen keskustelun etenemistä mielenkiinnolla täältä taustalta.

Taidankin lähteä tästä ajelemaan ruokapöydän suuntaan.

[PetriFB]

Minusta tämä asia on todella tärkeä käydä läpi, koska tämä aihe nostettiin esille. Foorumilla on nyt myös todella paljon uusia jäseniä, joita näyttää tämä aihe kiinnostavan. Riitaa ei tietenkään ole varmasti kenenkään tarkoitus nostattaa, itse en ainakaan sellaista ole tässä vielä huomannut. Jos jollakin tämä aihe nostattaa tunteita pintaan sekä saa aikaan lihallisia reaktioita, niin silloin olisi parasta pidättää itseään ja jättää tämä keskustelu väliin.

Olen joskus uskonut, että Jumalasta saa tehdä kuvia, jos ei palvo niitä. Väärä ymmärrykseni johtui siitä, että Jumalan kuvien perinne ympäröi minua ja sen kautta tulleet opetukset, jotka ovat ohjanneet ymmärrystäni ja uskoani. Kun ymmärsin mitä Toinen Käsky oikeasti opettaa, niin käsitykseni ja uskoni tässä kohden muuttui.

2 Moos 20:
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.

Käskyssä on kaksi osaa, jotka usein sekoitetaan ja ymmärretään väärin.

Osa 1: Älä tee itsellesi mitään epäjumalan (Jumalan) kuvaa, ei niistä jotka ovat ylhäällä taivaassa, alhaalla maan päällä ja vesissä maan alla.

Ensimmäinen osa kieltää tekemästä epäjumalan tai Jumalan kuvaa. Tässä siis kielletään jo pelkkä kuvan tekeminen, jonka on tarkoitus esittää epäjumalaa tai Jumalaa. Jumalastakaan ei saa tehdä kuvaa, koska kukaan ei ole Häntä nähnyt ja jokainen kuva, joka esittää Jumalaa on valheellinen esitys Jumalasta. Jumala on totuus ei Jumalaan saa liittää minkäänlaista valhetta. Jokainen kuva Jumalasta on epäjumalankuva, koska se ei esitä oikeasti Jumalaa. Siksi Jumalasta ei saa tehdä kuvia. Eikä epäjumalista saa tehdä kuvia.

Toisen Käskyn toinen osa sanoo, että ei saa kumartaa ja palvella näitä epäjumalia. Mitä tarkoittaa näiden epäjumalien kumartaminen? 5 Moos 4 luku selittää Kymmenen Käskyn toisen käskyn:

5 Moos luku 4 vahvistaa Kymmenen käskyn opetuksen, jossa tuodaan esille ettei Jumalan näyttänyt muotoansa Itsestään silloin kun Hän ilmoitti liiton ja Kymmenen Käskyä israelilaisille ettei israelilaiset menettelisi kelvottomasti ja tekisi itselleen jumalankuvaa (pesel- epäjumala). Tässäkään kohtaa ei puhuttu mitään kuvan palvomisesta, vaan siitä ettei Jumalasta saa tehdä kuvaa. 5 Moos luku 4 vahvistaa myös sen, että Jumala itse sanoi jokaisen Jumalasta tehtävän kuvan olevan epäjumalankuva, koska se on valheellinen kuva Jumalasta, jota ei voi eikä saa kuvata inhimillisen taiteen keinoin (piirros, patsas). Toisen käskyn 1 osa kieltää siis selkeästi Jumalan kuvan tekemisen.

5 Moos luvun 4 toinen osa sanoo, että ettet, kun nostat silmäsi taivasta kohti ja katselet aurinkoa ja kuuta ja tähtiä, kaikkea taivaan joukkoa, anna vietellä itseäsi kumartamaan ja palvelemaan niitä, sillä Herra, sinun Jumalasi, on jakanut ne kaikille muille kansoille koko taivaan alla. Kyse oli siis taivaalla olevista Jumalan luomistöistä (aurinko, kuu, tähdet) sekä taivaan joukoista, joista ei saa tehdä epäjumalia, eikä niitä tietenkään saa kumartaa ja palvella jumalina, koska ne eivät ole Jumala, vaan Jumalan luomistöitä.

Raamattu siis kielsi ehdottomasti Toisessa Käskyssä Jumalan ja (epäjumalan) kuvien tekemisen sekä kieltää kumartamasta ja palvomasta Jumalan luomistöitä, eikä niitä saa pitää Jumalana. Itse asiassa Toisessa Käskyssä ei mainita kuvien kumartamisesta, vaan ettei Jumalasta (epäjumalasta) saa tehdä kuvaa, eikä Jumalan luomia asioita saa kumartaa ja palvella pitäen niitä Jumalana. 5 Moos 4 luku selittää tarkasti mistä Toisessa Käskyssä on kyse.

Joku voi kysyä saako auringosta, kuusta ja tähdistä tehdä piirroksia. Vastaus on totta kai jos ei pidä niitä itselleen Jumalana (epäjumalana). Joku voi kysyä miksi ei saisi piirtää Jumalasta kuvaa, jos ei palvo sitä kuvaa? Vastaus on että siksi ei saa tehdä, koska jokainen kuva Jumalasta on valheellinen esitys Jumalasta, eikä totuudenmukainen. Jumalassa ja Jumalasta ei saa esittää valhetta, vaan sen mikä on totuus, siksi ei voi tehdä Jumalasta kuvaa, koska se ei edusta totuutta, vaan valhetta. Tärkein syy on se ettei Jumalasta saa tehdä kuvaa.

Toinen Käsky kieltää Jumalan kuvan tekemisen, se on käskyn opetus. Vaikka Toisessa Käskyssä ei kielletä palvomasta kuvaa, niin totta kai myös kuvan palvominen on kiellettyä ja se tulee muualla esille. Toisen Käskyn opetuksen ydin on ettei saa tehdä Jumalasta (epäjumalasta) kuvaa. Toinen Käsky kuuluu lakiin, jota Herra Jeesus ei kumonnut. Joka opettaa vastoin yhtäkin Kymmenen Käskyn opetusta, niin sen seuraus on siinä mitä Herra Jeesus Itse sanoi:

Nostan esille erään ajatuksen, joka voi jäädä meiltä uskovilta huomaamatta. Herra Jeesus ei tullut kumoamaan lakia, eikä profeettoja. Herra Jeesus ei kumonnut lakia (Kymmenen Käskyä), jotka olivat asetettu liitonarkiin yhdessä Aaronin versoavan sauvan ja kultaisen manna-astian kanssa. Raamattu sanoo, että laista ei katoa pieninkään kirjain ei ainoakaan piirto ja se joka kumoaa pienimmänkin käskyn laista, niin sitä tullaan kutsuttaman pienimmäksi taivasten valtakunnassa, mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.

Kyse ei ole siitä, että kilpailisimme siitä kuka meistä on suurin, ei vaan siitä että haluaisimme uskoa Jumalaan, niin kuin on kirjoitettu. Se Herran Jeesuksen opetuslapsi, joka opettaa vastoin Kymmenen Käskyn opetusta, jossakin kohdassa, vaikka vain pienimmässä kohdassa. niin hän joutuu kantamaan sen seuraukset iankaikkisesti Jumalan valtakunnassa, näin Matt 5:19:ssa itse Herra Jeesus opettaa.

Matt 5:
14 Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä;
15 eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville.
16 Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.
17 ¶ Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.

Kyse on siis erittäin vakavasta asiasta. Rooman katolinen kirkko on muuttanut kahta käskyä Kymmenessä Käskyssä: Poistanut kokonaan Jumalan kuvan tekemisen kiellon sekä vaihtanut sapatin (lepopäivän) viikon viimeisestä, eli seitsemännestä päivästä viikon ensimmäiselle päivälle. Jokainen uskova joka uskoo Rooman katolisen kirkon mukaan tai oman sovellutuksen mukaisesti kumoten nämä kaksi käskyä tai edes yhden niistä tai jonkun muun Kymmenestä Käskystä joutuu kantamaan sen seurausta iankaikkisesti mukanaan. Kyse ei siis ole vähäpätöisestä asiasta. En usko, että kukaan uskova haluaa rikkoa Kymmentä Käskyä vastaan, jos oikeasti ymmärtää sen seuraukset. Pelastusta ei uskova menetä, jos pitää sunnuntaita lepopäivänä tai hyväksyy Jumalan kuvan tekemisen, mutta Jeesuksen sanojen mukaan hän tulee iankaikkisesti kantamaan Käskyjen rikkomisen seuraukset. Tuskin kukaan haluaisi iankaikkisesti kantaa mukanaan taakkaa, joka on perustunut valheelle. Tämä on oikeasti vakava asia, sillä Jeesus tuo esille selvästi mitä siitä seuraa, jos kumoaa yhdenkin käskyn laista (Kymmenen Käskyä).

Kun minulle avautui tämä asia, niin minua ei yhtään vaivaa se vaikka minua sanotaan lakihenkiseksi kun uskon sapatin olevan viikon viimeinen päivä ja sanon Jumalan kuvan tekemisen olevan syntiä Jumalan edessä. En koe olevani ketään uskovaa parempi, mutta haluan uskoa, niin kuin Raamattu selvästi opettaa Kymmenestä Käskystä. Raamatussa on muutamia kohtia ja opetuksia, joita voi olla vaikea ymmärtää sekä uskoa niin kuin on kirjoitettu. Kymmenen Käskyn kohdalla opetus on niin yksinkertainen ja selvä, ettei siinä voi eksyä, jos rakastaa Jumalaa ja haluaa Häneen uskoa. Tämä on suurta Jumalan armoa ja rakkautta, että tietyt opetukset ovat selkeitä ja yksinkertaisia. Näyttää kuitenkin niin, että niiden kohdalle on myös asetettu suurin vastuu, mitä ja miten uskoo.

Ymmärrän sen, että perinne on syvään istutettu Jumalan kuvien ja sunnuntai lepopäivän kohdalla, että asiaa voi olla aluksi vaikea uskoa niin kuin Raamattu opettaa ja kun lähes kaikki ympärillä uskovat näissä kahdessa asiassa vastoin Jumalan sanan opetusta, mutta totuus voi paljastua ja asiassa voi tehdä parannuksen. Minä olen itse molempien käskyjen kohdalla saanut tehdä parannuksen ja hylätä valheopetukset, Jumalan armosta.

En voi ketään väkisin vääntää mihinkään muottiin, enkä sitä edes yritä, mutta mitä tulee Kymmeneen Käskyyn ja valheisiin ja vääriin opetuksiin niiden kohdalla, niin ajattelen uskovien parasta, kun koitan tuoda ehdottoman totuuden esim. sapatin ja Jumalan kuvien tekemisen kohdalla. Ajattelen sinun ikuisuuttasi, ei niin ettet pelastuisi, sillä kyllä sinä pelastut, mutta et varmaan edes itse haluaisi iankaikkisesti kantaa sitä taakka mikä seuraa yhdenkin Kymmenen Käskyn kumoamisesta. Olen pieni ja erehtyvä ihminen, virheitäkin tekevä, mutta tässä ajattelen vain sinun parastasi.

Tulee myös elää käytännössä Kymmenen Käskyn opetuksen mukaan, sillä ei se hyödytä, jos asian tietää teoriassa, mutta ei käytännössä halua elää sen mukaan mitä Raamattu opettaa. Sama koskee myös kaikkea muuta UT:n voimassa oleva opetusta. Uskon elämä on kasvua Jumalan armosta. Jumala antaa aikaa kasvulle, mutta tulee myös päivä kun joku asia tulee hylätä ja mennä eteenpäin sen mukaan mitä Raamattu opettaa.

Jumalan siunausta teille kaikille

Raamatun opetus aiheesta on todella selvä ja selkeä, mutta Rooman katolisen kirkon valheen takia moni uskova kompastelee tässä asiassa sekä uskoo ja kiivailee valheen puolesta, luulleen uskovansa Jumalaa tässä kuva asiassa. Eräänä päivänä kun vielä uskoin, että Jumalasta saa tehdä kuvan, niin luin erään uskovan kirjoitusta Jumalan kuvan tekemisen kiellosta ja silloin silmäni avautuivat näkemään mitä Toinen Käsky oikeasti opettaa. Vähän ajan päästä siitä Jumala avasi vielä 5 Moos 4 luvun, missä tuodaan todella selkeästi esille mitä Toinen Käsky opettaa. Jumala haluaa avata rakkaalle kansalleen Toisen Käskyn opetuksen, että voisimme hylätä Rooman katolisen kirkon antikristillisen opetuksen Jumalan kuvien tekemisen puolesta. Tarkoitukseni ei ole lyödä ketään, vaan tuoda tämä asia niin selkeästi esille kun vain pystyn ja osaan, että Jumalan sanan totuus tässäkin asiassa olisi meille rakkaampaa kuin kavala valhe.

Herra Jeesus on Raamatun selkeän opetuksen mukaan myös Jumala (ei Isä). On siten selvää ettei myös Herrasta Jeesuksesta saa tehdä kuvaa.

Kol 1:15 ja hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa.

Joh 1:14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.

Fili 2:6 joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,

Herra Jeesus oli ja on näkymättömän Jumalan kuva, Hän asui ihmisten keskellä ollen täynnä Jumalan kirkkautta, sillä Hänellä oli Jumalan muoto. On siten päivän selvää, ettei Jeesuksesta saa tehdä kuvaa, sillä Hän ihmisruumiissa ollessaankin oli Jumala, jolla oli Jumalan muoto, ollen näkymättömän Jumalan kuva. Jeesuksen liharuumiissa asui Jumala, jota ei voi eikä saa kuvata (piirtää, patsas), koska Jumala asui Hänessä ja Hän oli Jumalana ihmisen ruumiissa, jonka alkuperällä ei ollut biologista isää, koska Jumalan Henki siitti Hänet tähän maailmaan. Jeesus ei siten ollut tavallinen ihminen, vaan Jumala, joka tuli ihmiseksi. Älä tee Jumalasta kuvaa koskee myös Herraa Jeesusta, koska Hän on Jumala.

1Joh 5:3 Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;

[PetriFB]

Olipa outo juttu, kun iso osa edellisestä tekstistäni jäi kokonaan pois vaikka olin sen lähettävinäni kokonaan. Muokkasin tekstiä ja sain sen kokonaan nyt sellaiseen muotoon kuin missä sen piti alunperin olla.

[Aamu-Usva]

"Ottakaa siis itsestänne tarkka vaari-sillä te ette sinä päivänä, jona Herra puhui teille tulen keskeltä Hoorebilla, nähneet hänestä minkäänkaltaista muotoa ettette menettele kelvottomasti ettekä tee itsellenne jumalankuvaa, ette minkään muotoista patsasta, ette miehen tai naisen kuvaa, ette maan päällä liikkuvan nelijalkaisen eläimen kuvaa, ette taivaan alla lentävän siivekkään linnun kuvaa, ette maassa matelevaisen kuvaa ettekä vesissä maan alla olevan kalan kuvaa; ja ettet, kun nostat silmäsi taivasta kohti ja katselet aurinkoa ja kuuta ja tähtiä, kaikkea taivaan joukkoa, anna vietellä itseäsi kumartamaan ja palvelemaan niitä, sillä Herra, sinun Jumalasi, on jakanut ne kaikille muille kansoille koko taivaan alla (5.Moos.4:15-19)."

Ymmärrän tämän raamatunkohdan niin, että Jumala kehottaa meitä olemaan tekemättä kuvia, jotka olisivat meille jumalia ja tätä vain tarkoitetaan jumalankuvalla. Jumalankuvalla tarkoitettiin selvästi patsaita, joita alettiin kumartamaan ja palvomaan, kuten myös joissain tapauksissa aurinkoa ja kuuta ja tähtiä. Nämä asiathan on tässä raamatunpaikassa rinnastettu keskenään. Yhä edelleen jos teen miehen tai naisen tai minkä tahansa elävän olennon kuvan ja alan pitää sitä tärkeässä asemassa, niin että siitä tulee minulle epäjumala, niin olen rikkonut tätä käskyä vastaan. Jos taas jossain kuvassa esitän Jeesuksen ja Isän Jumalan ja sitten vaikkapa heitän tuon kuvan roskiin antamatta sille mitään kummempaa arvoa, niin en riko tätä käskyä vastaan. Esimerkiksi joissain branhamilaisissa piireissä Branhamin kuvaa tietääkseni pidetään esillä ja sille annetaan sellainen arvo, joka ei esineelle kuulu (??). Mielestäni se on jumalankuvan tekemistä.

Jos uskottaisiin, että Jumalaa ei saa kuvata missään yhteydessä, niin eihän voisi tehdä kuvaa mistään mitä maan päällä tai vesissä tai maan alla tai taivaissa on, koska ne kaikki olisivat jumalankuvia. Jumalahan on kaikessa, mitä Hän on luonut ja erityisesti ihminen on Jumalan kuva, joten ihmisen kuvaaminen olisi Jumalan kuvan kuvaamista ja näin siis itse Jumalan kuvaamista.

Kuitenkin oli hyvä, ettei Jumala vielä tuolloin antanut israelilaisten nähdä itsestään minkäänlaista muotoa, koska suurella todennäköisyydellä palvottavia patsaita olisi yritetty myöhemmin tehdä sen muodon kaltaisiksi ja se olisi ollut vielä vaikeampi selittää, että miksi se ei ole Jumala, joka on Hänen muotoisensa. Myöhemmin Jumala kuitenkin antoi kansansa nähdä Jeesuksessa myös muodon -ihmismuodon, jota on mahdollista kuvata ja jonka kuvista paikoitellen on tullut myös palvonnankohteita, eli jumalankuvia. Jumalan tuleminen maan päälle ihmismuodossa oli kuitenkin pakollista syntien sovituksen tähden...