Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, vaiko Jeesuksen nimeen?

[Aamu-Usva]

Jeesuksen nimessä toimiminen ei ole vain sitä, että sanoo joka tilanteessa "Jeesuksen nimessä ", vaan sitä, että toimii Jeesuksen vallalla. Samoin kuin poliisi voi huutaa rosvolle, että lain nimessä pysähdy! Mutta vaikka hän sanoisi vain pysähdy, niin hän kuitenkin sanoisi sen lain nimessä.

[vaisuliini]

Vaisuliini:

Ok kiitos Iustus. Siinä punaisella kohdassa Isä nimittää Jeesuksen itsensä mukaan omalla nimellä eli VT:ssa Isän tahto paljastuu että kun Lapsi tulee ja syntyy maailmaan niin nimi annetaan Jeesukselle ja sillä nimellä Isä nimittää itsensä mukaan.

Tuon kohdan mukaan lasta kutstaan Isäksi. Mutta siinä ei sanota, että lasta kutsutaan isänsä nimellä. Tässä on todella iso ero.

*
Tuli toinen juttu mieleen. Niin haluaisin kysyä Iustus, koska moni pitää Jeesuksen syntymää alkuna eikä tiedä että Jeesus on ollut jo Isän luona ennen maailman perustamista. Kuinka sinä?

Kyllä minä uskon, että Jeesus on ollut Isän luona ennen maailman perustamista vaikka syntyikin ihmiseksi 2000 vuotta sitten.

Ok kiitos Iustus. Mutta minusta Toni on oikeassa siinä jutussa.

Opetuslapset eivät kutsuneet lasta -> Poikaa Isäksi vaan Jeesukseksi -> Herran Pelastukseksi.

Fil.2:9 Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
2:10 niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
2:11 ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.


Jeesuksen nimi on Raamatun mukaan kaikkia muita mahdollisia nimiä korkeampi ja vielä tulee aika jolloin kaikkien - myös niiden jotka eivät uskoneet Jeesuksen nimeen tulee Jeesuksen nimeen kumartaman Isän Jumalan kunniaksi. Jeesus nimeä korkeampaa nimeä ei voi ollakkaan ja koska Isä antoi tämän korkeimman mahdollisimman nimen Pojalleensa niin nimen täytyy myös olla Isän nimi sillä Pojalla ei voi olla Isää suurempaa ja korkeampaa nimeä. Sen sijaan se että Pojalla on Isänsä nimi ja että kaikki kumartavat Poikaa tässä Isän nimessä "Jeesus" joka on korkein mahdollinen nimi antaa Poikaa kumarrattaessa myös kunnian tietenkin silloin myös Isälle joka antoi Pojalleensa korkeimman nimen johon kaikkien polvet tulee notkistuman. Sillä vain Jumalan Poika on arvollinen kantamaan maailman korkeinta nimeä (Jeesus = Herra Pelastaa/Herran Pelastus) sen todellisessa merkityksessä yhdessä Isän kanssa sillä he ovat yksi Herra Jhwh eikä ole muuta Pelastajaa (Jes.43:11).

Amen! Hyvin sanottu Aamu-Usvalta

Jeesuksen nimessä toimiminen ei ole vain sitä, että sanoo joka tilanteessa "Jeesuksen nimessä ", vaan sitä, että toimii Jeesuksen vallalla. Samoin kuin poliisi voi huutaa rosvolle, että lain nimessä pysähdy! Mutta vaikka hän sanoisi vain pysähdy, niin hän kuitenkin sanoisi sen lain nimessä.

[Jukka]

Jeesuksen nimessä toimiminen ei ole vain sitä, että sanoo joka tilanteessa "Jeesuksen nimessä ", vaan sitä, että toimii Jeesuksen vallalla. Samoin kuin poliisi voi huutaa rosvolle, että lain nimessä pysähdy! Mutta vaikka hän sanoisi vain pysähdy, niin hän kuitenkin sanoisi sen lain nimessä.

Tästä on kysymys, kuten kirjoitit "Jeesuksen nimessä toimiminen ei ole vain sitä, että sanoo joka tilanteessa "Jeesuksen nimessä ", vaan sitä, että toimii Jeesuksen vallalla".

Tämän aloituksen alla olevia tekstejä lukiessani on väistämättä pyrkinyt mieleeni kysymys, että onkohan tämä Jumalan 'nimiasia' ihan hukassa muutamilta uskovaisilta? Kysymys on paljon enemmästä kuin kuolleista kirjaimista. Pietari ei ehtinyt sanoa puheeseensa aamenta eikä "Jeesuksen nimessä", kun Korneeliuksen perhekunta uudestisyntyi ja heidät kastettiin Pyhällä Hengellä. Miksi näin? Koska Jumalan nimi s.o Hänen henkilönsä oli läsnä. Raamatussa ei Jumalaa ilmoiteta samalla tapaa persoonaksi kuin me ihmiset pruukataan ymmärtää. Missä on Hänen kasvonsa, siellä Hän on ja kun Hän kääntää kasvonsa puoleemme, olemme siunattuja. Me rukoilemmekin "Herra valistakoon kasvonsa meille ja olkoon meille armollinen" ja edelleen "Herra kääntäköön kasvonsa meidän puoleemme ja antakoon meille rauhan". Jumalan kirkkauden säteily lähtee Jeesuksen kasvoista s.o Hänen tosi läsnäolostaan.

[Juha]

Mut on kastettu "Herran Jeesuksen nimeen". Täytyin Pyhällä Hengellä kasteeni jälkeen, uskon siis ettei ainakaan väärin mennyt kun käytti tuota "kaavaa".

[Aamu-Usva]

Minutkin on kastettu lausuen Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. Ja menin silloin sydämessäni haudattavaksi yhdessä Kristuksen kanssa. Uskon, että sydämen asenne on tärkeämpää kuin kastajan lausumat sanat.

[Jukka]

Minutkin on kastettu lausuen Herran Jeesuksen Kristuksen nimeen. Ja menin silloin sydämessäni haudattavaksi yhdessä Kristuksen kanssa. Uskon, että sydämen asenne on tärkeämpää kuin kastajan lausumat sanat.

Noin se on. Jos kastettavan sydämen asenne (mieli) on väärä niin kastajan parhaimmatkin sanat ovat yhdentekeviä.

[pehmytpusu777]

Mä mietin tässä yksi päivä Jumala suhteen läheisyyttä ja kaukaisuutta. Onko Jumala suhteemme, kuin suhteemme USA n presidenttiin. . Vai onko suhteemme Jumalaan kuin parhaaseen mahdolliseen kaveriimme, jonka kanssa olemme vuorovaikutuksessa tiiviisti ja toimimme yhdessä jne jne. . Vai niin, että suhteemme on yhtä etäinen kuin USA n presidentin kanssa. . Olemme vain kuulleet hänestä ja ehkä kaukaa, monen mutkan kautta hänen toimensa vaikuttavat meihin. .

[Aamu-Usva]

Tämä on hyvä pointti Pehmytpusulta.

Moni tietää USA:n presidentin nimen, mutta se ei auta olemaan jotenkin läheinen hänelle. Tällöin ei voi tehdä hänen nimessään mitään, koska hän ei ole tähän valtuuttanut. On aivan eri asia kuulua hänen perheeseensä ja todella tuntea hänet.

[Jukka]

Tämä on hyvä pointti Pehmytpusulta.

Moni tietää USA:n presidentin nimen, mutta se ei auta olemaan jotenkin läheinen hänelle. Tällöin ei voi tehdä hänen nimessään mitään, koska hän ei ole tähän valtuuttanut. On aivan eri asia kuulua hänen perheeseensä ja todella tuntea hänet.

Näinhän tuo asia menee. Raamatussa nimen tunteminen merkitsee nimen omistajan itsensä tuntemista. "Koska hän riippuu minussa kiinni, niin minä hänet pelastan; minä suojelen hänet, koska hän tuntee minun nimeni." (Ps. 91:14). Herran nimeen vetoaminen merkitsee Herran itsensä välitöntä läsnäoloa. "Sillä missä kaksi tahi kolme on kokoontunut minun nimeeni, siinä minä olen heidän keskellänsä." (Mt. 18:20).

Jeesuksen nimen mainitseminen, jos ei tunne Häntä 'sisäisesti', on turhaa ja vaarallistakin (vert. Matt. 7:22-23, Ap.t 19:13-16).

[Aamu-Usva]

Niinpä, Jukka.

"Kuitenkin Jumalan vahva perustus pysyy lujana, ja siinä on tämä sinetti: 'Herra tuntee omansa', ja: 'Luopukoon vääryydestä jokainen, joka Herran nimeä mainitsee' (2.Tim.2:19)."

Raamatussa puhutaan myös siitä, että Jumala tuntee omansa nimeltä (esim.2.Moos.33:12). Tämäkään ei tarkoita, että tuo tunteminen nimen muutokseen lakkaisi.