Päivän sana

[vaisuliini]

*
JEESUS NÄKEE AINA ENSIN SINUN SYDÄMESI JA TODELLISEN SYVÄLLÄ SISIMMÄSSÄSI OLEVAN TARPEESI.

Jeesus ei antanut ihmisen ulkonaisen onnistumisen tai epäonnistumisen määrittää sitä, millainen ihminen oli hänen silmissään. Hän katsoi aina sydämeen. Jeesus toimi niin kuin Hänen Taivaallinen Isänsä. 1. Sam. 16:7b "Ihminen näkee ulkomuodon , mutta Jumala näkee sydämen".
Jeesuksen luokse tuotiin halvaantunut mies.

Jeesus katsoi hänen sydämeensä ja näki miehen kantavan syyllisyyttä. Hän halusi vapauttaa miehen tästä ensiksi ja sanoi: "Poikani, ole turvallisella mielellä, sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi". Saatuaan Jeesukselta vapauttavat sanat anteeksiantamuksesta, mies pystyi uskossa vastaanottamaan terveyden kun Jeesus sanoi : "Nouse, ota vuoteesi ja käy". Jeesus näkee aina ihmisen sydämen ja toimii sen mukaan.

Ei Hän alkanut julistamaan parannuksen tekoa halvaantuneelle. Miksi? Koska hän näki miehen sydämeen ja näki, että hän oli jo tietoinen omasta syyllisyydestään.

Uskonnolliset arvostelijat ympärillä eivät kyenneet näkemään miehen sydämen tarvetta, eivätkä sitä, milloin Jumala on tekemässä jotain häntä tarvitsevalle ihmiselle. He toimivat kylmän järkensä johtamana ja sanoivat: "Kuinka tämä näin puhuu? Kuka muu kuin Jumala yksin voi antaa syntejä anteeksi?" He eivät edes tunnistaneet sitä kuka Jeesus todellisuudessa oli.

Välittömästi Jeesus tiesi hengessään, mitä he ajattelivat sydämessään ja osoitukseksi siitä, että hänellä on valta antaa syntejä anteeksi hän paransi sairaan. Monet uskovatkin näkevät lähimmäisensä vain luonnollisilla silmillään. He tekevät arvionsa sen mukaan. Niin kauan kuin me määrittelemme ihmisen omilla luonnollisilla silmillämme, me teemme väärän arvion. Se on hyvin helposti tuomitseva. Silloin meidän reagoimisemme henkilöön on myös väärä.

Jumalan Hengen hallitsema uskova näkee toisen ihmisen hengessä ja näkee hänen todellisen sydämensä tilan ja tarpeen ja toimii sen mukaan. Siitä on kaukana arvosteleva, kritisoiva ja tuomitseva mieli, koska Pyhä Henki ei yhdy sellaiseen. Hän haluaa enemmän kuin me antaa jokaiselle vastauksen hänen tarpeeseensa. Juuri niinkuin halvaantuneen miehen kohdalla; ensin vapauttava anteeksiantamus ja sitten parantuminen.

Mitä sinä odotat Jeesukselta? Saat rohkeasti kertoa ja ilmaista sen hänelle.

Hannu Enbuska

[vaisuliini]

*
Raamattu opettaa että kaikki mitä teemme uskovaisina uskon kautta Jeesukseen Kristukseen, niin se tulisi tehdä sydämen halusta, ei pakosta. Tämä sama pätee Raamatun lukemiseen.

Fil 2:13 sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.

1 Pie 5:2 kaitkaa teille uskottua Jumalan laumaa, ei pakosta, vaan vapaaehtoisesti, Jumalan tahdon mukaan, ei häpeällisen voiton tähden, vaan sydämen halusta,

Vaikka Pietarin kirje puhuu tuossa johtamisesta, niin kuitenkin tuo sydämen halusta tekeminen ulottuu myös kaikkeen siihen mitä kaikki uskovat tekevät uskossa ja uskon kautta. Jumala vaikuttaa uskovien sydämissä tahtomista ja tekemistä.

Raamattua, Jumalan sanaa olisi hyvä lukea päivittäin, ei pakosta, vaan rakkaudesta Jumalaan ja Häneen sanaansa:

Gal 5:6 Sillä Kristuksessa Jeesuksessa ei auta ympärileikkaus eikä ympärileikkaamattomuus, vaan rakkauden kautta vaikuttava usko.

Raamattua tulee lukea sen mukaan kun on Jumalan tahto jokaiselle päivälle, eli sen mukainen annos, jonka Jumala vaikuttaa ja johdattaa. Tämä määrä voi vaihdella päivittäin yhdestä jakeesta useaan lukuun ja kaikkea siltä väliltä. Yksi jae päivässä ei tietenkään tarkoita sitä, että joka päivä lukee vain yhden jakeen, koska sellainen ei pitemmän päälle rakenna eikä opeta meitä ymmärtämään Raamatun sanan kokonaiskuvaa. Yksi jae päivässä sopii vaikka sellaisiin tilanteisiin missä on todella ja väsynyt ja uupunut päivän toimista tai joskus silloin tällöin.

Hyvä olisi kuitenkin sydämen halusta rakkauden kautta (rakastamalla Jumalaa) lukea Raamattua vaikkapa vain edes yksi luku päivässä tai enemmänkin. Kunhan ei tee siitä itselleen pakkopullaa. Jumalan sana on elämän leipää, jota uskova tarvitsee pysyäkseen elossa Jumalan lapsena.

Jos pidät Herraa sinulle rakkaana ja ymmärrät kuinka paljon Herra rakastaa sinua, niin Raamattu on kuin rakkauskirje Jumalalta sinulle ja silloin ei ole ongelmaa lukea Raamattua, vaan sydämen palavasta halusta haluat lukea sitä. Raamattua olisi hyvä lukea sitä tutkien ja rukouksen Hengessä pyytäen Jumalaa avaamaan sanaansa. Emme voi ymmärtää Jumalan sanaa, ellei Hän avaa meille sanaansa Pyhän Hengen kautta.

-PP-

[vaisuliini]

*
Getsemanelta Golgatalle

Kun Juudas kavalsi Jeesuksen poskisuudelmalla Getsemanen puutarhassa, niin siitä alkoi Jeesuksen maanpäällisen elämän loppuvaiheet, joka päättyi Golgatan ristinpuulle. Juudas luovutti poskisuudelmalla Jeesuksen hänen vainoojiensa käsiin, jotka olivat uskonnollinen järjestelmä johtajineen ja maallinen valta.

Juudaksen suudelma on kuva ihmisestä, joka näyttää ulkonaisesti uskovan Jeesukseen, mutta sydämessään epäuskollaan kieltää Jeesuksen. Tämä poskisuudelma ei jäänyt pelkästään Getsemanen puutarhaan, vaan se on pesiytynyt tämän päivän ulkokullattujen fariseuksien sydämiin, jotka puhuvat kauniisti Jeesuksesta, mutta omilla perinnäissäännöillään kumoavat Jumalan sanan.

Katumus joka johtaa iankaikkiseen elämään

Kun Juudas ymmärsi mitä hän oli tehnyt, niin hän sanoi katuen: ”Minä tein synnin ja kavalsin viattoman veren.” Sen jälkeen Juudas meni pois ja hirttäytyi. Matt 27:3 kertoo Juudaksen katuneen, mutta miksi hän ei sitten pelastunut? Matt 27:3:ssa on kreikankielisessä Raamatussa sana metamelomai, joka ilmaisee murhetta jostakin jota on tehnyt ja jonka toivoisi tekemättömäksi.

Metamelomai sana esiintyy kuusi kertaa UT:ssa, mutta se ei esiinny kertaakaan todellisen parannuksen ja Jumalan puoleen kääntymisen yhteydessä. Niissä yhteyksissä missä kreik. UT käyttää sanoja katuminen ja kääntyminen Jumalan puoleen on kreik. tekstissä aina sanat metanoeoo, metanoia ja epistrefoo. Nämä sanat esiintyvät aina niissä yhteyksissä, missä tehdään parannus ja tullaan uskoon eli pelastutaan.

Juudaksen katumus oli vain murhetta ja mielen pahoitusta, mutta hän ei katunut sillä tavoin, että olisi etsinyt synneilleen pelastusta, siksi hän ei pelastunut, vaan joutui kadotukseen, niin kuin Raamattu asian ilmaisee. Tämä tuo eteemme näköalan, joka kertoo meille, mitä on todellinen katumus.

Todellinen katumus johtaa ihmisen aina synnintuntoon, jonka jälkeen Jeesus vapauttaa ihmisen antamalla katuvalle synnit anteeksi ja näin tämä ihminen pelastuu Jumalan valtakuntaan. Evankeliumin tehtävä ei ole saada ihmisiä tuntemaan vain murhetta ja pahaa mieltä, vaan todellista katumusta ja synnintuntoa, joka johtaa ihmiset Kristuksen armon tuntemiseen.

Sanhedrin

Uskonnolliset juutalaiset johtajat kuulustelivat kolme kertaa Jeesusta. Nämä kolme kuulustelua olivat näiden johtajien etsikkoaikaa, jotta he voisivat pelastua uskomalla Jeesukseen Kristukseen. Jumalahan kutsuu ihmistä pelastukseen sanansa mukaisesti kolmesti, Job 33: 28-30. Jumala kutsuu myös tämän ajan uskonnollisia johtajia sekä myös kaikkia ihmisiä pelastukseen, joka on Jeesuksessa Kristuksessa.

Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa EVANKELIUMIA kaikille luoduille, joka uskoo ja kastetaan se pelastuu, mutta joka ei usko se tuomitaan kadotukseen.

Jeesus vietiin Getsemanesta Hannaan luo, joka oli entinen ylipappi ja Jeesuksen aikaisen ylipappi Kaifaan appi. Hannaan luota Jeesus vietiin ylimmäisen papin Kaifaan eteen. Paikalla olivat myös kirjanoppineet ja vanhimmat, joka oli Sanhedrin eli suuri neuvosto. Sanhedrin toimi Jerusalemissa, neuvostoon kuului 71 jäsentä, ylimmäinen pappi ja muut pappien päämiehet. Vanhimmat olivat siihen kuuluvia maallikkojäseniä, Jerusalemin ylhäisöä, yleensä saddukeuksia, kirjanoppineet olivat siinä farisealaisena osana.

Ylimmäinen pappi oli neuvoston puheenjohtaja, jolle kuului Jerusalemin temppelin ylin valvonta ja johto. Suurena sovituspäivänä kerran vuodessa vain ylimmäinen pappi sai mennä ilmestysmajan tai temppelin pyhimpään suitsuttamaan ja pirskottamaan armoistuimelle syntiuhrin verta.

Neuvostossa oli koolla Tooran (opetus, neuvo ja laki) ”asiantuntijat” sen ajan ”teologit”. Heillä oli paljon kirja viisautta ja tietoa, muttei sydämen uskoa, että olisivat voineet ymmärtää ja uskoa Jeesukseen, jotta olisivat pelastuneet. He eivät oikeaoppisuudessaan ja ihmisviisaudessaan kyenneet sydämessään uskomaan Jeesukseen, siksi he hylkäsivät Jeesuksen ja pitivät kiinni perinnäissäännöistään.

Pelkkä teoreettinen teologia ilman sydämen uskoa hylkää aina aidon Jeesuksen ja pukee aidon evankeliumin ylle valheen vaatteet, joita Jeesus nimitti lihansa päivinä perinnäissäännöiksi. Todellinen usko pukee tiedon rakkauden ja totuuden palvelukseen, jossa Jumala vaikuttaa tahtomisen ja tekemisen Sanansa ja Henkensä kautta ja näin tieto muuttuu rakkauden palveluksi. Kirjanoppineet, rabbiinit eli opettajat tutkivat, selittivät ja opettivat Jumalan sanaa Tooraa.

Nämä kirjanoppineet loivat Raamatun rinnalle omat tunnustuskirjansa niin kuin esim. Talmud ym. joiden tehtävänä oli ohjata ihmiset pois Jumalan sanasta, koska kirjanoppineet kumosivat Jumalan sanan näissä tunnustuskirjoissaan.

Fariseukset olivat juutalaisten uskonnolliskansallinen puolue. Farisealaispuolueen päätehtävänä oli vanhinten perinnäissääntöjen noudattaminen jokapäiväisen elämän pienempiä yksityiskohtia myöten. Saddukeuksien puolueen käsissä olivat arvoasemat ja hallitsevat virat, he olivat ns. pappispuolue.

Saddukeusten mielestä liika lain korostaminen oli liioittelua ja niin he halusivatkin ihmisten luonnollisten ja maallisten arvojen nostamisen usein Raamatun opetusta korkeammalle. Saddukeukset ottivat huomioon siis pääasiassa maallisia seikkoja, eivätkä he tunteneet kirjoituksia, vaikka luulivat niitä ymmärtävänsä. Heihin sopii kuvaus uskonnollisista tämän maailmanviisaista.

-PP-

Pieni lainaus tästä linkistä: https://www.kotipetripaavola.com/GetsemaneltaGolgatalle.html

[vaisuliini]

*
Tämän päivän kirjanoppineet fariseukset ja saddukeukset

Tänä päivänä on myös olemassa uskonnollinen johtajisto fariseuksineen ja saddukeuksineen. Kirjanoppineet ovat korkeasti koulutettuja teologeja, jotka ovat asettaneet Raamatun rinnalle omat tunnustuskirjansa, joissa he kumoavat Jumalan sanan perinnäissäännöillään. Tämän päivän papisto opiskelee tämän uskonnollisen järjestelmän yliopistossa, joka on nimeltään teologinen tiedekunta.

Tässä opinahjossa heidät syötetään niin täyteen ihmisten perinnäissääntöjä, että he pitävät Jeesusta ja rakkauden ja totuuden evankeliumia niin ahdistavana, että keskittyvätkin ihmisviisauden konstein parantamaan maailmaa.

Tämän päivän fariseuksista pääosa on näiden kirjanoppineiden ja saddukeuksien kanssa samassa uskonnollisessa puolueessa, johon heidät on jo lapsena juhlallisin kastetoimituksin liitetty. Nämä fariseukset kiivailevat isien perinnäissäännöistä ja yrittävät niitä tarkasti noudattaa omassa elämässään. He ovat puolueensa uskollisia jäseniä, jotka oudoksuvat niitä, jotka eivät noudata isien perinnäissääntöjä, mutta elävät Jeesuksen uskosta. He kiivailevat näiden isien perinnäissääntöjen puolesta, ja puolustavat niitä viimeiseen hengenvetoon saakka.

Sitten on vielä sellaisia fariseuksia, jotka ovat onnistuneet jättämään tämän kirjanoppineiden ja saddukeusten puolueen, mutta ovat sitten vapaissa puolueissaan joutuneet näiden uskonnollisten johtajien perinnäissääntöjen noudattajiksi. Hekin fanaattisesti puolustavat perinteitään ja oudoksuvat niitä, jotka eivät usko Jeesukseen heidän perinteidensä mukaisesti.

Sitten on vielä yksi puolue, joka on nimeltänsä ulos lähteneiden puolue. He ovat lähteneet ulos näistä kahdesta edellä mainituista puolueista. Ulkona olevien puolueessakin on omat fariseuksensa, jotka ovat luoneet omat perinnäissääntönsä.

Tarkoitan kaikilla näillä fariseuksella sellaista mitä Raamattu sillä tarkoittaa eli ihmistä, joka noudattaa elämässään ihmisten keksimiä uskonnollisia perinnäissääntöjä, joiden tarkoituksena on kumota Jumalan sanan todellinen opetus.

HUOM! näissä kaikissa edellä mainituissa puolueissa voi olla ja on myös mukana niitä, jotka rakastavat Jeesusta ja haluavat uskoa niin kuin on kirjoitettu. Nyt näiden uskovien tulisikin löytää toisensa ja palata siihen uuden liiton seurakuntaan, jonka Jeesus on jo perustanut helluntaina.

Ylimmäinen pappi Kaifas

Kaifas näki silmillään edessään Jeesuksen, eikä ymmärtänyt sitä, että se esikuvallinen syntiuhri, jonka hän kerran vuodessa toimitti kansan syntien puolesta, seisoi nyt ilmielävänä hänen edessään. Siksi että Israelin kansa saisi nyt täydellisen ja iankaikkisen uhrin sekä pelastuksen, jota ei enää koskaan uusita.

Kaifas näki edessään Jumalan todellisen uhrikaritsan, mutta hän ei kuitenkaan ymmärtänyt sitä. Hän varmasti pelkäsi oman asemansa puolesta, eikä siten voinut uskoa ja ymmärtää Jeesuksen olevan se luvattu Messias, joka tuo Israelin kansalle syntien anteeksiantamuksen. Ihmispelko tulee paulaksi ja ansaksi ihmiselle ja johtaa siihen ettei ihminen voi pelastua.

Tänäkin päivänä ihmispelko sulkee ihmisten sydämien ovet Jeesukselta. Sinä joka olet Jeesuksen oma, anna Jumalan rakastaa kauttasi niitä, jotka ihmispelon tähden hylkivät Jeesusta. Täydellinen rakkaus karkottaa pelon pois arimmankin ihmisen sydämestä.

-PP-

Lainaus tästä linkistä jatkuu: https://www.kotipetripaavola.com/GetsemaneltaGolgatalle.html

[vaisuliini]

*
Neuvoston kuulustelu

Neuvoston kuulustelussa kyseessä ei ollut tavallinen oikeuskäsittely, vaan se oli salahanke, väärä todistus Jeesusta vastaan. Neuvosto halusi langettaa kuolemantuomion Jeesukselle eikä sitä voitu asettaa täytäntöön ennen kuin olisi kaksi todistajaa Jeesusta vastaan. Laki vaati kahden todistuksen ennen kuin voi langettaa kuolemantuomion. Neuvosto ei löytänyt syytä Jeesuksen tuomitsemiseen ennen kuin kaksi väärää todistajaa astui esiin.

Nämä väärät todistajat väittivät Jeesuksen sanoneen: Minä voin hajottaa maahan Jumalan temppelin ja kolmessa päivässä sen rakentaa. Todistus oli väärä, koska Jeesus oli sanonut: ”Hajottakaa te maahan tämä temppeli niin minä pystytän sen kolmessa päivässä. Väärien todistajien todistus oli väärä, koska Jeesus ei sanonut, minä hajotan, vaan hajottakaa te. Jeesus ei puhunut Jerusalemin temppelistä, vaan omasta ruumiistaan.

Muuten, senhän juutalaiset ja roomalaiset tekivätkin, kun yhdessä tappoivat Jeesuksen, joka nousi sitten kolmantena päivänä kuolleista. Saatanan taktiikkana on tuoda uskovan ihmisen elämään väärät todistajat, jotka vääntävät meidän sanamme ja tekomme vääriksi ja sillä tavoin he saavat syyn millä syyttää sitä, joka pitää kiinni Jeesuksen uskosta ja todistuksesta.

Mutta jos uskova tuntee Jeesuksen Kristuksen, kirjoitukset ja Jumalan voiman, niin ei häntä voi kukaan eikä mikään erottaa Jeesuksen Kristuksen rakkaudesta. Pyhä Henki on uskovan puolustaja, joka opettaa ja antaa uskovalle voiman olla ja pysyä Jumalan lapsena.

Jeesuksen vaietessa Kaifas oli pakotettu suoraan kysymykseen, koska lain mukaan sitä pidettiin syyllisenä, joka kieltäytyi vastaamasta tällaisessa tilanteessa. Kaifas kysyikin seuraavaksi: ”Vannotan sinua elävän Jumalan kautta, oletko sinä Kristus, Jumalan Poika.” Johon Jeesus vastaa: ”Sinäpä sen sanot, mutta Minä sanon, tästedes te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Jumalan oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvien päällä.

Jeesus vastasi kysymykseen selvästi, KYLLÄ. Kaifas repäisi rikki vaatteensa sanoen, Hän on pilkannut Jumalaa, mitä me enää todistajia tarvitsemme. katso nyt kuulitte Hänen herjaavan ja pilkkaavan. Neuvoston vastaus oli: Jeesus on vikapää kuolemaan, ellei Jeesus ollut Hän, jonka sanoi olevansa oli Hänen lain mukaan kuoltava.

Neuvoston jäsenet sylkivät Jeesusta silmille ja löivät häntä nyrkeillä kasvoihin. Juutalaisuudessa kasvoille sylkeminen oli ilmaus kaikkein suurimmasta halveksunnasta. Luukkaan evankeliumin mukaan he peittivät Jeesuksen silmät ja pilkkasivat Jeesusta profetoimaan, että kuka se on, joka sinua löi.

Uskonnollisuuden henki on fanaattisen röyhkeä ja törkeä. Se käyttäytyy tänä päivänä samoin kuin Jeesuksen aikoinakin. Uskonnollinen henki pilkkaa Jeesuksen uskovia vaatien profetioita ja tunnusmerkkejä Jeesuksen todistajilta. Kun Jumala armossaan vahvistaa sanansa niin nämä pilkkaajat sanovat, että heissä vaikuttaa Beelsebuliin voima. Sitä samaa sanoivat pilkkaajat Jeesuksenkin aikoina. Ei Jeesuksen ajoista ole uskonnollisten ihmisten tavat ja ajatukset muuttuneet.

Usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen rakkauden ja totuuden evankeliumin kautta. Sen tähden uskovaisen tehtävänä on julistaa väärentämätöntä evankeliumia tällä maailmalle, jotta ihmiset voisivat pelastua. Uskonnolliset ihmiset vihasivat ja vainosivat Jeesusta, koska Hän todisti koko maailman olevan pahan vallassa. Jos sinäkin haluat uskoa Jeesukseen niin kuin Raamattu sanoo, niin silloin sinuakin vainotaan ja pilkataan.

Sillä jokainen, joka haluaa elää jumalisesti Jeesuksessa Kristuksessa, joutuu vainottavaksi. Mutta ole sinä Jumalan oma rohkea loppuun asti, sillä Hän vahvistaa sinua, jotta olisit nuhteeton Herran Jeesuksen tulemuksen päivänä.

Aamun koittaessa suuri neuvosto piti lyhyen, mutta välttämättömän kokouksen, koska yöllisiä oikeuden istuntoja ei juutalaisten laki hyväksynyt. Kuolemantuomion julistaminen ja täytäntöönpano vaati kaksi oikeudenkäyntiä, joiden välillä oli oltava yksi päivä. Eikä suurella neuvostolla ollut oikeutta tuomita ketään kuolemaan, koska Israel oli Rooman vallan alla ja kuolemantuomion täytäntöönpano oli roomalaisten tehtävä. Juutalaisilla oli vain valta ratkaista uskontoaan koskevat asiat, tämän tähden asia vietiin Pilatukselle.

Näin uskonnollinen maailma hylkäsi Jeesuksen ja samalla tavalla uskonnollinen maailma hylkää tänä päivänä myös Jeesuksen, koska sille on isien perinnäissäännöt rakkaampia kuin Jeesuksen rakkaus. Jeesus ei muuten selvittänyt oppiaan neuvostolle, koska Hän oli jo opettanut sitä julkisesti, eikä salassa tai piilossa tämän maailman ihmisiltä. Elä sinäkin, joka olet Jeesuksen oma, Hänen oppinsa julkisesti todeksi. Elä Kristus elämää. Vähennä turhia selityksiä ja elä enemmän Kristus elämää, se tuo lämpöä ja suloista Kristuksen tuoksua sinne missä sinä elät ja olet.

-PP-

Lainaus tästä linkistä jatkuu: https://www.kotipetripaavola.com/GetsemaneltaGolgatalle.html

[vaisuliini]

*
Jeesus Pilatuksen edessä

Pilatus oli Rooman maaherrana Juudean maakunnassa eli hän oli prokuraattori, joka oli Rooman keisarin käskynhaltija Juudeassa. Jeesus asetettiin seisomaan maaherran eteen, koska tapana oli, että syytetty seisoi tuomarin edessä. Eipä Pilatus osannut aavistaakaan, että heidän osansa kerran vaihtuisivat. Pilatus joutuu tulemaan suurena tuomiopäivänä Kuningas Jeesuksen eteen tuomittavaksi.

Pilatus kysyi Jeesukselta: ”Oletko sinä juutalaisten kuningas.” Johon Jeesus vastasi: ”Sinäpä sen sanot” eli vastaus oli myöntävä. Pilatuksen kysymys oli maallinen ja poliittinen ja Jeesuksen vastaus oli hengellinen. Jeesushan tulee hallitsemaan kuninkaana tulevassa maailmassa. Kerran on oleva suuri tuomion päivä, jolloin tämän maailman synti ja perinnäissäännöt joutuvat tuomittaviksi.

Täällä maailmassa ihmiset voivat vielä pitää kiinni perinnäissäännöistään, mutta kaikki joutuvat kerran menemään Jeesuksen eteen ja siellä ei voi puolustaa enää perinnäissääntöjään. Tehkäämme siis jo täällä, tässä ajassa parannus kaikista synneistä ja perinnäissäännöistä, jotka ovat Raamatun opetuksen ja Jeesuksen sanojen mukaan turhaa Jumalan palvelemista.

Syytöksiin Jeesus ei vastannut, mutta kysymyksiin oletko sinä Messias, Jeesus vastasi, KYLLÄ. Jeesus kertoi selvästi Pilatukselle, että kuka hän on. Pilatus ihmetteli sitä, miksi Jeesus oli vaiti eikä vastannut syytöksiin, joita kohdistettiin Häneen. Pilatus ei halunnut tuomita Jeesusta.

Kun Pilatus kuuli Jeesuksen olevan Galileasta, joka kuului Herodes Antipaan hallintoalueeseen, niin hän päätti lähettää Jeesuksen Herodeksen puheille, koska Herodes oli pääsiäis-juhlan johdosta Jerusalemissa.

Jeesus Herodeksen luona

Herodeksen ollessa Jerusalemissa hän myös kuuli Jeesuksen olevan Jerusalemissa. Kun Herodes näki Jeesuksen, hän ihastui suuresti, sillä hän oli kauan aikaa halunnut nähdä Jeesuksen. Herodes halusi nähdä Jeesuksen tekevän jonkun ihmeen. Herodes teki myös kysymyksiä Jeesukselle, mutta Jeesus ei vastannut hänelle eikä tehnyt yhtään ihmettä. Kun Herodes ei saanut nähdä ihmeitä, niin hän joukkoineen kohteli Jeesusta halveksivasti. He myös pilkkasivat Jeesusta.

Ihminen haluaa nähdä ja kokea ihmeitä, jotka ruokkivat vain ihmisen lihallista olemusta. Mutta, Jeesus haluaa antaa ihmiselle ihmeen, jossa ihminen pelastuu synnin vallasta, jonka jälkeen Jeesus täyttää sisäisen ihmisen puhtaudellaan ja kirkkaudellaan. Tämä pelastus on se ihmeistä suurin, jonka Jeesus haluaa lahjoittaa ihmiselle.

Mutta, jos ihminen haluaa vain leikkiä ja nauttia lihallisesti Jeesuksesta, niin tähän leikkiin Jeesus ei tule mukaan. Jeesus näki Herodeksen sydämen ja siellä olevan nautinnonhalun ja ettei Herodes halunnut pelastua synneistään, siksi Jeesus oli hiljaa eikä vastannut tai tehnyt mitään. Jeesus ei ole mikään taika-Jim, joka hämmästyttää ihmisiä tyhjänpäiväisillä taikatempuilla. Jeesus tähtää aina ihmisen sydämen puhdistamiseen synnin saastasta ja jos ihminen ei tule näillä motiiveilla Jeesuksen luokse, niin tällainen ihminen ei voi kohdata elämän Herraa Jeesusta Kristusta.

Herodes loukkaantui, kun Jeesus ei täyttänyt hänen lihansa synnillisiä haluja, siksi hän suuttui ja alkoi ivata ja pilkata Jeesusta. Jos ihminen haluaa Jeesuksen elämäänsä vain lihallisten nautinnonhalujen tähden, niin tuloksena on aina loukkaantuminen Jeesukseen, koska Jeesus haluaa täyttää tietysti myös lihan oikeanlaiset luonnolliset tarpeet. Mutta ennen kaikkea Jeesus haluaa puhdistaa meidän sydämemme synnistä ja täyttää sisimpämme Pyhällä Hengellä.

Hyvä maaperä kuultuansa Jumalan sanan säilyttää sen vilpittömässä ja hyvässä sydämessä ja tuottaa hedelmän kärsivällisyyden kautta. Pyhä Henki vaikuttaa uskovassa kärsivällisyyttä ja me tarvitsemme kärsivällisyyttä tehdäksemme Jeesuksen tahdon ja nähdäksemme Hänen tekojansa, jottemme loukkaannu Kuningasten Kuninkaaseen. Näin sitten Herodes palautti Jeesuksen takaisin Pilatuksen luokse.

-PP-

Lainaus tästä linkistä jatkuu: https://www.kotipetripaavola.com/GetsemaneltaGolgatalle.html