Raamatullinen vesikaste

[Juha]

Opetuslapseksi tekee se että kääntyy ja uskoo Jeesukseen. Kaste ei tee ketään opetuslapseksi. Halusin tuoda eri raamatunkäännöksiä esille muistuttamaan että kaikki eivät noita jakeita käännä luterilaisen kasteen armo -opin mukaisiksi.

[vaisuliini]

*
Ok kiitos, Juha. No kaikki käännökset ovat luterilaisten tulkinnat, mutta en tiennyt, että Aapeli Saarisalo oli myös luterilainen, mutta hänen tulkintoihin voi kai luottaa.

19. Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista opetuslapsia ja kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20. ja opettakaa heitä pitämään kaikki, mitä olen teille käskenyt. Katso, Minä olen kanssanne joka päivä mailmanajan täyttymykseen asti." Matt. 28:19-20 (AS 1969)

'Kastakaa' -sana kuulostaa hyvältä ja se on erikseen uskoontulon ja uudestisyntymisen jälkeen, kun siinä otetaan vastaan kasteen Jeesuksen nimeen uskomalla Kristukseen, niinkuin apostolit tekivät alkuseurakunnan aikoinaan. Siinä on oikea järjestys, kun ensin usko tapahtuu ja siten kaste. Luterilaisen opin mukaan kaste on ensimmäisessä järjestyksessä, mitä ei löydy Raamatun pohjalta.

Kaste ei perustu armonvälineeseen. Luterilaisen opin mukaan se perustuu armonvälineeseen, kun katsotaan kastetta armonvälineeksi, mitä Raamattu ei sitä tarkoita ja se on eksytysoppi.

[vaisuliini]

*
1Kor. 1:17 Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.

Tässä Sanassa sanotaan että meidän pelastuminen ei perustu vesikasteeseen vaan Jumalan evankeliumiin joka on voima pelastamaan meitä uskon kautta Jumalan armosta. Jos pelastuminen perustuu vesikasteeseen, on langennut pois Jumalan armosta ja menettää pelastuksen jos pelastuminen perustuu vain vesikasteeseen. Vain usko Jeesukseen pelastaa evankeliumin kautta.

Raamatun kohdan mukaan Kristus ei lähettänyt meitä kastamaan, vaan levittämään hyvää sanomaa Kristuksesta, Vapahtajasta. Hyvän sanoman puhumiseen ei tarvitse monimutkaisia ajatusrakennelmia eikä lennokkaita sanoja. Koska ne voi heikentää sitä Jumalan voimaa, joka on yksinkertaisessa sanomassa Kristuksen rististä. Meidän usko perustuu Jumalan voimaan (1Kor. 2:5). Ristin sanoma on Jumalan voima (1Kor. 1:18).

1Kor. 1:18 Sanoma rististä on hullutusta niille, jotka joutuvat kadotukseen, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima. RK


Paavali:

Paavali tuli Korinttoon ensimmäistä kertaa, hän ei yrittänyt kertoa Jumalasta ja Hänen sanomastaan hienoin sanakääntein. Paavali oli päättänyt puhua vain Jeesuksesta Kristuksesta ja Hänen kuolemastaan ristillä. Paavali tuli sinne hyvin heikkona ja peloissaan. Hän puhui kaunistelematta, ei pyrkinyt älyllisesti loistavaan esitykseen, mutta hänen sanoissaan oli Pyhän Hengen voima, joka avasi kuulijoiden sydämen vastaanottamaan pelastuksen, sillä usko perustuu Jumalan voimaan, joka toimii Ristin sanoman välityksellä (1Kor. 2:1-5).

[Juhani]

Pari asiaa kasteesta, joka tuli näin spontaanisti mieleeni...

"Kastamalla heitä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen" puuttuu monista vanhoista käsikirjoituksista (lisäys?) Esimerkiksi Eusebiuksen todistuksen mukaan: "kastakaa heidät minun nimeeni". (Codex khabouris).
Monissa eri käännöksissä ja Raamatun esimerkeissä annetaan ymmärtää niin, että ensin tehtiin/tultiin ensin sanan kautta opetuslapseksi ja sitten vasta uskovat kastettiin.. Ottivat sanan vastaan ja tulivat uskoon, sekä sen jälkeen ottivat uskon kuuliaisuuden askeleena kasteen Herran Jeesuksen nimeen.

[vaisuliini]

*
Niin, Herra Jeesus antoi minulle alkuperäisen lähetyskäskyn unen kautta ja herättyäni tuli mieleeni tulvaten paljon Raamatun kohtia, joissa mainitaan Jeesuksen nimen kasteen ja kaikkien toimintojen ohessa. Ja sitten näin että alkuseurakunnan apostolit jotka kastoi Jeesuksen nimeen, saivat suoraan Jeesuksen lähetyskäskyn joka on alkuperäinen.

Lisätyssä lähetyskäskyssä on kaksi ristiriitaista tekstiriviä. Ensimmäinen tekstirivi on oikein, mutta seuraava tekstirivi on aika ristiriitainen, se paljastui että on lisätty ihmisten taholta. Pyhä Henki ei koskaan korota omaa nimeään kuin Isän nimeä joka on Jeesuksen nimi. Pyhä Henki kirkastaa nimeä joka merkitsee; Herran pelastus ja Pelastaja, joka tulee nimestä. Siinä tunnetaan Pyhän Hengen, että Hänen tehtävä on kirkastaa Jeesusta ja nimeään.

Kol. 3:17 Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.

___________________________________


Etiopialainen mies ja usko

Filippukselle Jumalan enkeli kävi sanomassa: 'Mene Jerusalemista Gassaan johtavalle autiolle tielle puolenpäivän aikaan'. Filippus totteli. Tiellä hän tapasi Etiopian kuningattaren hovin varainhoitajan. Tämä korkea virkamies oli ollut Jerusalemissa rukoilemassa ja palasi nyt kotiin päin. Vaunuissa hän luki profeetta Jesajan kirjaa. Pyhä Henki kehotti Filippusta: 'Mene vaunujen luo ja pysyttele niiden vierellä'.

Filippus juoksi vaunujen luo ja kuuli, mitä mies luki. 'Ymmärrätkö, mitä siinä sanotaan?', hän kysyi. Mies vastasi: 'En tietenkään, kun kukaan ei selitä minulle'. Hän pyysi Filippusta nousemaan vaunuihin ja istumaan viereensä. Hovivirkamies luki juuri tätä kohtaa: 'Hänet vietiin teurastajalle kuin lammas, ja niin kuin karitsa on hiljaa keritsijän edessä, ei hänkään avannut suutaan. Hänen syntymäperästä ei kukaan piittaa. Häntä nöyryytettiin ja kohdeltiin vastoin oikeutta. Kukapa pystyisi kuvaamaan Hänen aikalaistensa pahuutta? Hänen elämänsä ei saanut jatkua maan päällä.'

Etiopialainen kysyi Filippukselta: 'Puhuiko Jesaja itsestään vai jostakin toisesta?'. Filippus alkoi kertoa hänelle Jeesuksesta alkaen tästä kirjoituksesta. Tämän kirjoituksen lisäksi hän julisti evankeliumia Jeesuksesta. Matkan jatkuessa he tulivat pienen lammen luo. 'Etkö voisi kastaa minua tässä?', etiopialainen kysyi.

'Teen sen, jos uskot sydämestäsi', Filippus vastasi. Mies sanoi; 'Uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika' (Apt. 8:37). Hän käski pysäyttää vaunut, ja kun he olivat yhdessä astuneet veteen, Filippus kastoi hänet. Kun he olivat nousseet rannalle, Jumalan Henki tarttui Filippukseen ja vei hänet muualle. Etiopialainen ei enää nähnyt häntä, mutta jatkoi iloisena matkaansa (Apt. 8:26-40 elävä uutinen).



Tässä kuvassa etiopialainen mies ja Filippus meni veteen. Etiopialainen mies otti vastaan kasteen koska uskoi Jeesukseen.
__________________________

Se kohta Apt. 8:37 otettiin pois tehdessään vesikasteesta pelastustekijäksi ja siinä syrjitään henkilökohtaistetun Jeesuksen joka on pelastukseksi koko maailmalle.

[vaisuliini]

*
Ryöväri:

Lue ajatuksen kanssa huolellisesti ja rauhallisesti. En itse kannata kastamattomuutta, enkä väheksy Jeesuksen antamansa lähetyskäskyä "kastaa".

Ryöväri pelastui ilman kastetta kun hän sanoi Jeesukselle; 'Kun tulet Jumalan valtakuntaan, muista minua' ja Jeesus vastasi hänelle; 'tänä päivänä sinun pitää oleman minun kanssani paratiisissa'. Tämä osoittaa että ilman kastetta on mahdollista pelastua.

Katsoin kommentaariraamattua, mitä Mark. 16:16 kohdassa sanotaan. Siinä luetaan; "Pelastus saadaan Jumalan armosta, joka vastaanotetaan uskomalla Jeesukseen. Jeesukseen vastaus ristillä hänen kanssaan kuolevalle rikolliselle osoittaa, että on mahdollista pelastua ilman kastetta (Luuk. 23:43). Pääsemme Jumalan valtakuntaan vain uskon kautta Jeesukseen. (lainattu teksti kommentaariraamatusta).


Luuk. 23:42 Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi".
43 Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa."

Kun Jeesus on ylösnoussut, niin Hän antoi lähetyskäskyn kastaa heidät. Tämä osoittaa ettei kaste ole turha. Ryöväri pelastui ilman kastetta niin tämä osoittaa että usko Jeesukseen pelastaa ja seuraava askel on vesikaste.

Eli usko ja vesikaste kuuluu samaan pakettiin niin kuin Raamatussa puhutaan tärkeysjärjestyksen mukaan uskosta ja vesikasteesta.

Matt. 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista minun opetuslapsiani. Kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Pysykäämme yksin Raamatun opetuksessa mitä siinä puhutaan tärkeysjärjestyksen mukaan uskosta ja vesikasteesta niin Pyhän Hengen avaamansa ymmärrys Raamattuun lisääntyy.

Matt. 5:9 Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heidät pitää Jumalan lapsiksi kutsuttaman.





Kaste

Ap.t. 8:12 Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset.

1) evankeliointi
2) usko
3) kaste



Kasteen merkitys:

Room. 6:4 Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman.

Gal. 3:27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.

Kol. 2:12 ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.

Room. 6:5 Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
6 kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
7 sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
8 Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan,
9 tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
10 Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle.




Jos mietit huolestuen herätysliikkeeseen liittymistä, voin lohdullisesti sanoa, ettei tarvitse liittyä mihinkään herätysliikkeeseen, sillä Raamatussa puhutaan termillä seurakunnasta, joka koostuu uudestisyntyneistä uskovista, Jumalan lapsista, että he ovat Herran seurakunta kuten Sanassa sanotaan ↓

Ap.t. 20:28 Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut.




Raamattu ei tunne seurakunnattomuusoppia, sillä Raamatun mukaan Herra lisää uudestisyntyneet ihmiset Hänen seurakuntaan ↓

Apt 2:47 kiittäen Jumalaa. Ja he nauttivat kaiken kansan suosiota. Ja Herra lisäsi seurakuntaan joka päivä niitä, jotka pelastuivat. (Alkutekstin mukainen jae) Toivo Koilo Suuri Ilosanoma



Seuraavaksi on tärkeä seurakuntayhteys eli yhteinen kokoontuminen ↓

Hepr. 10:25 Älkäämme jättäkö yhteistä kokoontumistamme, niin kuin muutamien on tapana, vaan kehottakaamme toisiamme entistäkin enemmän, kun näette tuon päivän lähestyvän.

Tämä todistaa että uskoontulon jälkeen Hän lisää uskoon tulleet ihmiset suoraan Hänen seurakuntaan. Vanhasta testamentista uuteen testamenttiin asti Raamattu käyttää sitä samaa termiä seurakunnasta, jota Jumala tarkoittaa ja sitä Jeesus omalla verellään on itselleen ansainnut.



Kastetilaisuuden voi tehdä yksityiseksi

Eräs uskonsisko ei halunnut liittyä herätysliikkeeseen niin yksi uskonveli kastoi hänet rannalla merellä, eikä uskonsiskon tarvinnut liittää jäseneksi johonkin herätysliikkeeseen.

Jos koet Hengessä kehotuksen ottaa kasteen järvellä, voit kastajan eli uskonveljen kanssa sopia, missä järvellä haluat tulla kastetuksi.