Kuka on neitsyt Maria

[Juha]

Tällä foorumilla käytetään edelleen opin lähteenä Raamattua, ei isien perinnäissääntöjä ja Raamatun ulkopuolisia väitteitä.

- Ylläpito

[tanu]

Marian palvonta on uskonnollista ja vaarallista harha-oppia.
Maria oli ihminen ja Jeesuksen äiti sekä synnyttäjä. Jumalan valitsema tähän tehtävään. Ei sen enempää (eikä vähempää).

[PetriFB]

Marian palvonta on uskonnollista ja vaarallista harha-oppia.
Maria oli ihminen ja Jeesuksen äiti sekä synnyttäjä. Jumalan valitsema tähän tehtävään. Ei sen enempää (eikä vähempää).

Amen, lyhyesti, mutta totuuden mukaisesti kirjoitettu.

[Seppo-Simeoni]

Tällä foorumilla käytetään edelleen opin lähteenä Raamattua, ei isien perinnäissääntöjä ja Raamatun ulkopuolisia väitteitä.

- Ylläpito

Oletan, että Raamatulla tarkoitetaan fundamentalisti-protestanttien kevennettyä versiota, joten viittaukset mm. apokryfisiin kirjoituksiin ovat kiellettyjen tekojen listalla, eikö niin?

[Mariini]

Kysyn vielä sinulta, että mitä sitten ovat nuo heprealaiskirjeessä mainitut enkelit ja täydelliseksi tulleet vanhurskaat henget joiden työ olemme tulleet?

Vaikka kysymys on Juhalle, vastaan silti.

Hebr. 12:22 vaan te olette käyneet Siionin vuoren tykö ja elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin tykö, ja kymmenien tuhansien enkelien tykö,
23 taivaissa kirjoitettujen esikoisten juhlajoukon ja seurakunnan tykö, ja tuomarin tykö, joka on kaikkien Jumala, ja täydellisiksi tulleitten vanhurskasten henkien tykö,
24 ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri.

Tässä kohdassa ei opeteta mitään sellaisesta, että uskovien tulisi rukoilla kuolleita sisaria ja veljiä tai enkeleitä. Tällainen opetus johtaa uskovia väärään yhteyteen pahojen henkivaltojen kanssa.
Kuolleet uskovat ovat juoksunsa päättäneet ja odottavat tuonelan paremmalla puolen levossa ylösottoa ja ylösnousemus ruumista. Raamattu ei opeta että nämä kuolleet tekisivät yhä työtä seurakunnan eteen.

Kun käymme elävän Jumalan tykö Jeesuksen kautta, tulemme osaksi seurakuntaa, josta osa on jo kuollut ja joiden nimet ovat kirjoitettu taivaissa. Uskoon tulo yhdistää meidät uuteen Jerusalemiin, Siionin vuoreen, enkeleihin, elävään Jumalaan ja hänen valtakuntaansa ja Kristuksen morsiameen, josta osa on päässyt perille siihen, että saavat levosta käsin odottaa lopullista kaiken yhdistämistä.
Elävän Jumalan tykö käyminen vie meidän kaikkien näiden asioiden tykö, mutta ei konkreettisesti kuolleiden eteen heiltä palveluksia pyytelemään.

Puhuit myös maakuopissa yms. eläneistä uskovista pyhistä. Hebr. 11 lukuhan heistä kertoo ja päättyy sanoihin
40 sillä Jumala oli varannut meitä varten jotakin parempaa, etteivät he ilman meitä pääsisi täydellisyyteen.

Eivät he siis ole vielä perillä, vaan odottavat tuonelassa meitä eläviä ja kaiken täyttymistä.