Pelastuu ei Pelastu...?

[Markareetta]

Löydä itsesi, ja löydä Jumala, tai löydä Jumala, löydä itsesi
on mainoksena esiintyvä iskulause, kokouksien ilmoitteluissa.

Pelastumien kuvataan että ihminen saa kosketuksen itseensä,
ja jos ei ole kosketusta itsensä kanssa, ei voi olla kosketusta Jumalaan.

Miten sitten heidän käy, jotka tietävät vain sen, että Jeesus on antanut synnit anteeksi,
eivätkä tiedä siitä itsensä löytämisestä mitään?

[Aamu-Usva]

Uskon, että itseään ei tarvitse löytää. Riittää, kun löytää Jeesuksen. Tai siis riittää, kun vain etsii Häntä. Etsivä löytää ja kolkuttavalle avataan. Mutta Jumalan löytäminen on aina ja tämän elämän loppuun asti hapuilemista: "...että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää (Apt.17:27)..."

[JHK]

Jeesus muistaakseni kehotti kuulijaansa kieltämään itsensä ja kadottamaan elämänsä.

[vaisuliini]

*
No vuonna 1996 alkusyksyllä minut täytettiin täysin yllättävästi Pyhällä Hengellä vaikka en ole kuullut Pyhällä Hengellä täyttymisen juttua. Ei kukaan laittanut kätensä päälleni. En vain osannut odottaa niin se tapahtui. Niin minulle tuli eri seitsemän Raamatun kohtaa, joista yksi kohta sanoi samaa juttua eli elämäni katoaa mutta Jeesuksen takia löydän elämäni. Olin ihan hämilläni eikä minulla ollut harmainta aavistustakaan mitä se tarkoitti. Siten minä sain yllättävästi näyn jonka mukaan Jumalan ja minun välillä oli näkymätön lasinen silta johon minä mykistyneenä ihastuin. Kesti puoli vuotta tajuta että Jeesuksen takia löysin elämäni eli uudestisynnyin. Kieltämällä itseäni en kadota Jeesuksen joka on minun elämäni; jos en kiellä itseäni, siinä tapauksessa kadotan Jeesuksen ja myös elämäni.

[Appaloosa]

Jeesus muistaakseni kehotti kuulijaansa kieltämään itsensä ja kadottamaan elämänsä.

Kyllä niin teki mutta on hyvä muistaa myös mitä varten?

Matt. 10:39 Joka löytää elämänsä, kadottaa sen; ja joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän löytää sen.

Eli tarkoitus ei suinkaan ole kadottaa elämäänsä, vaan löytää se. Se tapahtuu vain sitä kautta, että elämä kadotetaan Kristuksen tähden. Eli elämä sen mukaan mitä tässä maailmassa pidetään elämän tarkoituksena, pitää kadottaa jos haluaa löytää sen elämän joka Jumalan silmissä on elämän tarkotius.

[PetriFB]

Matt. 10:39 Joka löytää elämänsä, kadottaa sen; ja joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän löytää sen.

Eli tarkoitus ei suinkaan ole kadottaa elämäänsä, vaan löytää se. Se tapahtuu vain sitä kautta, että elämä kadotetaan Kristuksen tähden. Eli elämä sen mukaan mitä tässä maailmassa pidetään elämän tarkoituksena, pitää kadottaa jos haluaa löytää sen elämän joka Jumalan silmissä on elämän tarkotius.

Todella tärkeä huomio ja havainto.

[Mr Kerimäki]

Komppaan myös Appaloosaa....tuossa elämän ns oikeassa löytämisessä kiteytyy niin monen monen moni asia Raamatusta ja Jumalan oma sen ymmärtää .Ja toisaalta ilman Jumalaa oleva taistelee juuri sen väärän onnellisuuden puolesta ja pitää siitä kii ,joka tapahtuu maallisesti ja lihallisesti synnin kautta.

[Markareetta]

Miten sitten heidän käy, jotka tietävät vain sen, että Jeesus on antanut synnit anteeksi,
eivätkä tiedä siitä itsensä löytämisestä mitään?

Riittääkö se pelastumiseen, kun tietää vain sen,
että Jeesus on antanut minun syntini anteeksi,
vai pitääkö siinä olla muutakin tietoa?
Pitääkö saada esim. kielilläpuhuminen,
niin kuin edellä kerrottiin?

Kun Jeesus minut löysi ja antoi synnit anteeksi,
heti uskonystävät löysivät lisäasioita,
tuo kielilläpuhuminen oli yksi niistä,
ja mainittiin että se on merkki Pyhästä Hengestä.

Minä käsitin, että kun sain synnit anteeksi, sain silloin Pyhän Hengen.
Menee vähän aiheen sivuun, mutta kuitenkin kuuluu tähän.
Mite se nyt on?

[PetriFB]

Moni uskova kysyy sitä, että millä hetkellä Jumalan Pyhä Henki tulee uskovan ihmisen sydämeen nykyaikana? Tästäkin on erilaisia käsityksiä, mutta Raamattu opettaa hyvin selkeästi, että kun ihminen tulee uskoon, niin hän saa uskoontulonsa hetkessä Pyhän Hengen sinetin, eli Pyhän Hengen asumaan sydämeensä.

Ef 1:
13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
14 sen, joka on meidän perintömme vakuutena, hänen omaisuutensa lunastamiseksi-hänen kirkkautensa kiitokseksi.

Raamatun sanan opetuksen mukaan ihminen saa uskoon tulemisen hetkessä Pyhän Hengen sinetin sydämeensä. Pyhän Hengen sinetti on sama asia kuin Pyhän Hengen saaminen:

Ef 4:30 Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka.

2 Kor 1:22 joka myös on painanut meihin sinettinsä ja antanut Hengen vakuudeksi meidän sydämiimme.

Gal 3:14 että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.

Raamatun todistus on selkeä siitä, että Pyhän Hengen sinetti on sama asia kuin Pyhän Hengen saaminen, joka saadaan uskon kautta Herraan Jeesukseen.

Uskovien keskuudessa on myös monenlaista opetusta Pyhän Hengen kasteesta. Raamattu opettaa selkeästi Pyhän Hengen kasteen olevan sama asia kuin Pyhän Hengen saaminen:

Ef 4:
4 yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte;
5 yksi Herra, yksi usko, yksi kaste;
6 yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.

Efesolaiskirjeen yksi kaste tarkoittaa Pyhän Hengen kastetta sekä vesikastetta, jotka tapahtuvat yhden kerran uskovan elämässä. Jotkut opettavat ettei vesikastetta tarvita enää Uudessa Liitossa, mutta tällainen opetus on väärä ja epäraamatullinen opetus. Raamatusta tulee selkeästi esille se, että niin Pyhän Hengen kaste kuin vesikaste molemmat kuuluvat Uuteen Liittoon.

Matt 3:11 Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.

Johannes Kastaja kastoi ihmisiä vanhan liiton puolella vedellä parannukseen, kun ihmiset olivat tunnustaneet syntinsä. Uudessa Liitossa Herra Jeesus kastaa Häneen uskovat ihmiset parannukseen Pyhällä Hengellä ja tulella. Parannus tarkoittaa syntien tunnustamista ja hylkäämistä sekä mielenmuuttumista, jossa uskova ajattelee uudella tavalla (Jumalan tahdon mukaisella tavalla).

On tietenkin selvää, että Pyhällä Hengellä kastamisessa Pyhä Henki tulee asumaan uskovan sydämeen. Täten Pyhän Hengen kaste tarkoittaa samaa asiaa kuin Pyhän Hengen saaminen. Pyhän Hengen kastaminen tapahtuu vain yhden kerran uskovan elämässä. Poikkeuksena on kuitenkin sellainen tilanne, jossa uskova luopuu elävästä Jumalasta (tällöin Pyhä Henki poistuu uskovan sydämestä), mutta Jumalan armosta tulee myöhemmin parannuksen paikalle ja sen seurauksena Jumala antaa uudestaan Pyhän Henkensä hänen sydämeensä.

Apt 1:
4 Ja kun hän oli yhdessä heidän kanssansa, käski hän heitä ja sanoi: "Älkää lähtekö Jerusalemista, vaan odottakaa Isältä sen lupauksen täyttymistä, jonka te olette minulta kuulleet.
5 Sillä Johannes kastoi vedellä, mutta teidät kastetaan Pyhällä Hengellä, ei kauan näitten päivien jälkeen."

Luuk 24:
49 Ja katso, minä lähetän teille sen, jonka minun Isäni on luvannut; mutta te pysykää tässä kaupungissa, kunnes teidän päällenne puetaan voima korkeudesta."

Apostolien tekojen ensimmäisen luvun opetus Pyhällä Hengellä kastamisesta on sama asia kuin Matt 3:11 sekä Luuk 24:49 lukujen opetus Pyhällä Hengellä kastamisesta, eli Pyhän Hengen saamisesta.

Pyhän Hengen kaste ei tarkoita Pyhällä Hengellä täyttymistä kuten jotkut väärin opettavat. Pyhän Hengen saaminen ja Pyhällä Hengellä täyttyminen ovat eri tapahtumia, vaikka ne voivatkin tapahtua yhtä aikaa. Pyhän Hengen kaste tapahtuu kerran, mutta uskova voi täyttyä Pyhällä Hengellä monta kertaa.

Apt 4:
27 Sillä totisesti, tässä kaupungissa kokoontuivat sinun pyhää Poikaasi Jeesusta vastaan, jonka sinä olet voidellut, sekä Herodes että Pontius Pilatus pakanain ja Israelin sukukuntain kanssa,
28 tekemään kaiken, minkä sinun kätesi ja päätöksesi oli edeltämäärännyt tapahtuvaksi.
29 Ja nyt, Herra, katso heidän uhkauksiansa ja anna palvelijaisi kaikella rohkeudella puhua sinun sanaasi;
30 ja ojenna kätesi, niin että sairaat parantuvat ja tunnustekoja ja ihmeitä tapahtuu sinun pyhän Poikasi Jeesuksen nimen kautta."
31 Ja kun he olivat rukoilleet, vapisi se paikka, jossa he olivat koolla, ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja puhuivat Jumalan sanaa rohkeasti.

Apostolien teoissa luvussa neljä helluntaipäivän Pyhän Hengen vuodatuksen kokeneet uskovat täyttyivät tässä kohtaa uudestaan Pyhällä Hengellä. Pyhällä Hengellä täyttyminen ei siis ole sama asia kuin Pyhän Hengen kaste (Pyhän Hengen saaminen), sillä Pyhällä Hengellä täyttyminen on eri tapahtuma kuin Pyhän Hengen kaste, sillä Pyhällä Hengellä täyttyminen voi tapahtua monta kertaa uskovan elämässä.

Alkukielen merkityksen mukaan Pyhällä Hengellä täyttyminen tarkoittaa muun muassa olla täynnä Henkeä, joka tarkoittaa sitä, että Pyhä Henki joka asuu uskovassa vaikuttaa hänessä esimerkiksi vahvistaen tai rohkaisten jossakin tilanteessa. Esimerkiksi Apt luvussa 4 Pyhällä Hengellä täyttymisen seurauksena uskovat saivat rohkeutta julistaa evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.

Ef 5:
18 Älkääkä juopuko viinistä, sillä siitä tulee irstas meno, vaan täyttykää Hengellä,
19 puhuen keskenänne psalmeilla ja kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten ja laulaen sydämessänne Herralle,
20 kiittäen aina Jumalaa ja Isää kaikesta meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä.
21 ¶ Ja olkaa toinen toisellenne alamaiset Kristuksen pelossa.
22 Vaimot, olkaa omille miehillenne alamaiset niinkuin Herralle;
23 sillä mies on vaimon pää, niinkuin myös Kristus on seurakunnan pää, hän, ruumiin vapahtaja.
24 Mutta niinkuin seurakunta on Kristukselle alamainen, niin olkoot vaimotkin miehillensä kaikessa alamaiset.
25 Miehet, rakastakaa vaimojanne, niinkuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja antoi itsensä alttiiksi sen edestä,

Efesolaiskirjeen viides luku opettaa jakeessa 18 täyttymään Pyhällä Hengellä ja jakeesta 19-25 kerrotaan millaisia vaikutuksia sillä on kun uskova täyttyy Pyhällä Hengellä. Näitä vaikutuksia ovat muun muassa sydämestä tulevat Raamatun sanat sekä laulut; kiitosmieli Jumalaa kohtaan kaikissa tilanteissa, terve keskinäinen uskovien välinen alamaisuus toinen toisilleen (kukaan ei pyri hallitsemaan ja kontrolloimaan, vaan kaikki uskovat kunnioittavat sanoin ja teoin toinen toisiaan); vaimot ovat Raamatullisesti miehilleen alamaisia (ei tarkoita vaimon alistamista, vaan sitä että vaimo suostuu Jumalan asettamaan järjestykseen, jossa mies on vaimon pää, niin Herra Jeesus on seurakuntansa pää); aviomies rakastaa vaimoaan, niin kuin Herra Jeesus rakastaa seurakuntaansa.

Kuten edellä kävi ilmi, niin Pyhällä Hengellä täyttymiseen kuuluu monenlaisia asioita. Eräs Pyhällä Hengellä täyttymiseen kuuluva osa-alue on armolahjan saaminen, jonka uskova voi saada suoraan Jumalalta tai kättenpäällepanon kautta:

Apt 10:
44 ¶ Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:

2 Tim 1:6 Siitä syystä minä sinua muistutan virittämään palavaksi Jumalan armolahjan, joka sinussa on minun kätteni päällepanemisen kautta.

Monet uskovat opettavat sellaista väärää opetusta, jossa he kastavat uskoon tulleita ihmisiä, mutta sanovat etteivät he ole vielä saaneet Pyhän Hengen kastetta (tarkoittavat tällä samaa kuin Pyhällä Hengellä täyttyminen), eikä Pyhä Henki ole tullut heihin koska he eivät puhu kielillä. Tämä opetus on varsin ongelmallinen sekä epäraamatullinen, sillä Raamattu opettaa, että ihminen saa Pyhän Hengen, eli kastetaan Pyhässä Hengessä heti uskoon tulemisen hetkessä.

Silloin jos opetetaan väärin Pyhän Hengen kasteesta ja Pyhällä Hengellä täyttymisestä, niin sen seurauksena tätä oppia opettavat kastavat ihmisiä kuitenkin vedessä uskoon tulemisen seurauksena, mutta opettavat että heillä ei ole kuitenkaan Pyhää Henkeä vaikka ovatkin uskossa Jeesukseen, koska he eivät puhu kielillä.

Ef 1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,

Room 8:9 Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa.

Raamattu opettaa ettei sellainen ihminen ole Herran Jeesuksen oma (armosta pelastunut Jumalan lapsi), jolla ei ole Kristuksen (Messiaan) Henkeä (Pyhä Henki). Tämä tarkoittaa sitä, että jokainen ihminen, joka tunnustaa syntinsä ja uskoo Herraan Jeesukseen saa heti uskoon tulemisen yhteydessä Pyhän Hengen asumaan sydämeensä. Raamattu todistaa tämän sanomalla, että Pyhän Hengen sinetti (Pyhän Hengen saaminen) saadaan heti kun ihminen tulee uskoon.

[PetriFB]

1 Kor 12:
28 Niinpä Jumala asetti seurakuntaan ensiksi muutamia apostoleiksi, toisia profeetoiksi, kolmansia opettajiksi, sitten hän antoi voimallisia tekoja, sitten armolahjoja parantaa tauteja, avustaa, hallita, puhua eri kielillä.
29 Eivät suinkaan kaikki ole apostoleja? Eivät kaikki profeettoja? Eivät kaikki opettajia? Eiväthän kaikki tee voimallisia tekoja?
30 Eihän kaikilla ole parantamisen armolahjoja? Eiväthän kaikki puhu kielillä? Eiväthän kaikki kykene niitä selittämään?

Kun tutkimme Raamattua, niin esimerkiksi uskoon tulleet juutalaiset helluntaina sekä pakanat Korneliuksen kodissa puhuivat kielillä täyttyessään Pyhällä Hengellä. Siitä huolimatta apostoli Paavali opettaa etteivät kaikki uskovat puhu kielillä. En usko Paavalin erehtyneen, eikä Raamattu opeta kahdesta erilaisesta kielilläpuhumisesta siten, että kaikki saavat kielet Pyhällä Hengellä täyttyessään, mutta joillakin kielet lakkaavat sen jälkeen.

Apostoli Paavalin opetus ettei kaikki puhu kielillä on sellaisessa yhteydessä missä hän opettaa, ettei kaikki ole apostoleja tai profeettoja, eikä kaikki ole opettajia tai tee voimallisia tekoja, eikä kaikilla ole parantamisen armolahjoja. Tämä tarkoittaa silloin sitä, että kaikilla uskovilla ei ole kielilläpuhumisen lahjaa. Tällä alueella on rikottu todella pahasti uskovia, koska sellaistakin opetusta on olemassa, että sellaisella uskovalla ei ole Pyhää Henkeä, joka ei puhu kielillä. Raamattu opettaa ettei kaikilla uskovilla ole kielilläpuhumisen armolahjaa ja että jokainen uskova saa Pyhän Hengen sydämeensä asumaan uskoon tulemisen yhteydessä.

1 Kor 12:31 Pyrkikää osallisiksi parhaimmista armolahjoista. Ja vielä minä osoitan teille tien, verrattoman tien.

1 Kor 12:
7 Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.
8 Niinpä saa Hengen kautta toinen viisauden sanat, toinen tiedon sanat saman Hengen vaikutuksesta;
9 toinen saa uskon samassa Hengessä, toinen taas terveeksitekemisen lahjat siinä yhdessä Hengessä;
10 toinen lahjan tehdä voimallisia tekoja; toinen profetoimisen lahjan, toinen lahjan arvostella henkiä; toinen eri kielillä puhumisen lahjan, toinen taas lahjan selittää kieliä.
11 Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen, niinkuin tahtoo.

Raamattu opettaa alkutekstin mukaan, että saamme pyrkiä pääsemään osallisiksi hyödyllisistä armolahjoista. Meidän tulee kuitenkin tyytyä siihen, että Jumala antaa armolahjoja itse kullekin oman tahtonsa mukaan. 1 Kor 12:31:ssa oleva sana parhaimmista on alkutekstissä kreitton, joka tarkoittaa parasta, hyödyllistä sekä sellaista, jonka kautta voidaan hyvin palvella.

Jumalan sanan kokonaisopetuksen valossa 1 Kor 12:31 oikeampi käännös olisi: Pyrkikää osallisiksi hyödyllisistä armolahjoista. Ja vielä minä osoitan teille tien, verrattoman tien.

Jumalalla ei ole parempia tai huonompia armolahjoja, vaan jokainen armolahja on hyödyllinen ja hyvä siinä yhteydessä mihin sitä on tarkoitettu käytettäväksi. Täten on selvää ja varmaa, että saamme pyrkiä pääsemään osallisiksi hyödyllisistä armolahjoista, eli niistä joita Jumala antaa meille, että voimme palvella seurakunnassa toisia uskovia niiden armoitusten ja lahjojen kautta, joita Jumala armostaan antaa meille.

Painotan vielä sitä, ettei Jumala anna toisille parempia ja toisille huonompia armolahjoja, sillä Jumalan lahjat ovat kaikki hyviä ja täydellisiä. On todella ikävää, että monet käännökset kääntävät 1 Kor 12:31 kohdan parhaimmista armolahjoista, ikään kuin Jumalalla olisi parempia ja huonompia lahjoja. Tämä väärä käännös ja ajatus saa uskovat tavoittelemaan vain voimatekoja, profetoimista ja sairasten parantamisen armolahjaa. Ei niiden tavoittelemisessa itsessään ole mitään väärää, mutta jos joku mitoittaa ne muita armolahjoja (Room 12 luvun armolahjoja: Palvelutehtävä, sanan opettaminen, kehottaminen, antaminen, seurakunnan johtaminen, laupeuden harjoittaminen) paremmiksi, niin silloin hän asettaa Jumalan hyvät ja täydelliset lahjat eriarvoiseen asemaan, mitä ne eivät suinkaan ole.